بارك الله فيك فضيلة العلامة ايمن السويد ونفع بك الامة وبكل من يسعى لتحفيظ القرآن واللهم بارك بالفتيات المنقبات والله منظرهم يفرح القلب اسأل الله العظيم ان يثبت قلوبنا وقلبكم
ماشاءالله عليهن بين الرجال هؤلاء كلهم من الخوف ينسي واحد اسمه مش بس الحفظ . نموت خوف لو معانا إختبار مصحف من شيخ واحد كيف كل هؤلاء . بصراحة كان باين على البنات الانزعاج ولازم يقدروا هذا
ازا معندكم منع بدي رقم الشيخ ايمن السويد عبر الواتساب من فضلكم اني طالب القرآن الكريم بدي أحفظ القرآن بدي الشيخ ايمن السويد يسمعلي ازا رقم الجوال او رقم التلجرام ازا معندكم منع بس بدي رقمو رح ادعيلك طول حياتي
انشر ولك الاجر اهداء نسخة مجانية من كتاب صدر حديثا باسم ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html. راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53 وكذلك ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821 و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا: www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1 كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت انشر ولك الاجر
afraa siam قد تتفق معي ان الطريقة التقليدية في الحفظ والفهم يجب ان تتحسن بكثير فمثلا الغربيون اذا أرادوا ان يعلموك فنًا من الفنون او العلوم او اللغة استخدموا معك طريقة جد محببة مشوقة تجعلك تحببك ذالك العلم مع الفهم اما طريقة مشايخنا رحمهم الله فهي تعتمد على الضرب والحفظ بدون فهم
@@worldnewsfoodandbooks8218 اتفق معك ان طريقة الضرب والحفظ فقط دون فهم غير صحيحة والدكتور أيمن سويد جزاه الله كل خير عن الأمة الإسلامية وضح للناس الكثير والكثير من علوم التجويد والإتقان في مخارج الحروف
قولو معي إخواني وأخواتي المسلمين #اللهم اجعل آخر كلمة تخرج عند موتي لا إله إلا الله ومحمد رسول الله
ماشاءالله تبارك الرحمن. اللهم بارك بعمر الشيخ أيمن سويد واحفظه بحفظك يا رب واجعلنا من حفظت كتابك الكريم
يا إلهي كم أتمنى أن يزورنا الشيخ أيمن سويد بالجزائر وأتمكن من رؤيته 🌻💗
ما شاء الله تبارك لله جزاكن لله خير ومن علمكن ومن شجعكن وجزأ لله خير الشيخ ايمن سويد لي زيارته الا بلارناء اليمن
بارك الله فيك فضيلة العلامة ايمن السويد ونفع بك الامة وبكل من يسعى لتحفيظ القرآن واللهم بارك بالفتيات المنقبات والله منظرهم يفرح القلب اسأل الله العظيم ان يثبت قلوبنا وقلبكم
ااميييين
ماشاء الله تبارك الله اللهم اجعلني من حفافظين القران الكريم انا وأولادي
ما شاء لله اللهم بارك. جزاك الله خيرا يا شيخنا علي دروسك القيمة .
بارك الله فيكن انتن بنات الاسلام وبارك لله فى الشيخ ايمن لقد استفدت منه الكثير
تامر عباس Аминь Аминь. Строгие. Учитель ☝🏻🕋🌴🌴🌴🕌🌹❤️
بارك الله فيك ياشيخ استفذت أنا أيضا
الله يبارك في الأخوات اللهم اجعلني مثلهم
بارك الله بيكم والي بيحب النبي يدعيلي بل حفظ القرآن
جزاك الله خيرا ياشيخ
أستفت كثيرا يا شيخنا
الله يجعله في موازين حسناتك
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا
وأسأل الله أن يحفظك ويرضا عنك ويرضيك وتبوئة من الجنة منزلى وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله فيكم ياشيخ ايمن واطال الله عمركم وبارك فيه
انا اريد ان اعرف اين هذه المدرسات اين انا اريد ان اعرف جدا
Maa Shaa Allah, In Shaa Allah my dreams come true. Amiyn. 😍👍
بارك الله فيك
حفظهن الله وزادكن من فظله
وحفظ الله الشيخ الجليل ....
ماشاءالله بارك الله فيكن جميعاً
ماشاء الله تبارك الله
تبارك الرحمان اللهم زد وبارك
Ma sha Allah
ما شا ءالله
ما شا ءالله
ما شا ءالله
تبارك الله ما شاء الله .عفيفات جميلات طيبات باصواتهن مغردات بدكر الله. جميلات الدنيا وحور الجنة ان شاء الله .اللهم اتم عليهن هداك الى صراطك المستقيم.
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله الله يزيدكم علم نافع سوي لنا نحن كمال النقره كذا بتجويد يا ربي ربي اشرح لنا صدورنا
ما شاء اللة جزاكن الله خيرا
masha allah
الله
masha allah
ماشاء الله والله اكبر
ماشاء الله حفظكم الله
اخطئت الاخت في الاية
(وقل ربي إما تريني مايوعدون ربي فلا تجعلني في القوم الظالمين ). هي قالت في القوم الكافرين مرتين
ايوا صح غريبة ما انتبهوا لها 😕
بارك الله فيك ياشيخ وحفظك للامه الاسلاميه
ماشاء الله
ما شا الله
ماشالله
اسلام عليكم ورحمة لله وبركاته
شخ ممكن انا اطلب منك طلب ابقا
اقرأ من ألف
ما شاء الله، حفظ الله الشيخ ايمن سويد، اتمنى من كل قلبي ان اقرا عليه ولا اعرف كيف اتواصل معه
هل اجد من يساعدني، جزاكم الله خيرا
91
مشاالله تبارك الله فيك يا اخوتي الغاليت الله يحفظكم من كل شر
Алхамду лилах
ماشاءالله وين هل معهد
أفضل قارئه - ما شاء الله - التي قرأت قول الله ﷻ من سورة النساء :
﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾.[ النساء (۳) ]
😁😁😁
بارك الله فيك يا شيخ بس يا ريت يكون في تدقيق على القراءه اكثر لأنه القارئه اخطأت في ايه المؤمنون وقالت الكافرين بدك الظالمين ... وبارك الله فيك
ماشاءالله
آثتَخفِرللَّهُ آزِم وَ أَتُبِ ِللَّه أمِن 🤲😢😢😢
ماشاء الله الله يبارك فيهوم
ماشاء اللہ اہلاً وسہلا مرحب بیکم
مشاأ الله
ماشاءالله عليهن بين الرجال هؤلاء كلهم من الخوف ينسي واحد اسمه مش بس الحفظ . نموت خوف لو معانا إختبار مصحف من شيخ واحد كيف كل هؤلاء . بصراحة كان باين على البنات الانزعاج ولازم يقدروا هذا
ما شاء الله عليكن يا بنات اليمن
لكن ايه الرجالة الكتير قوى دول ؟؟؟
Zo
Masha aallah. The sister who is reciting surah nisa bi riwayaha ibnu katheer has a Good nutqi. If u see my comment kontakt me
Wahat
ازا معندكم منع بدي رقم الشيخ ايمن السويد عبر الواتساب من فضلكم اني طالب القرآن الكريم بدي أحفظ القرآن بدي الشيخ ايمن السويد يسمعلي ازا رقم الجوال او رقم التلجرام ازا معندكم منع بس بدي رقمو رح ادعيلك طول حياتي
💖💖💖💖💖💖💖💖💖💟👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
مشاءالله تبارك الله
بسم الله الرحمن الرحيم في غلط من باب التصحيح ربِ فلا تجعلني في القوم الضالمين
الظالمين*
ماشاءاللہ
Amra ampara sb sura sunte sai
تصحيح فقط الآية
رب فلا تجعلني مع القوم الظالمين
أظن الآية هكذا
صدقت
Sura asro sunte sai
Sura Taka sur
Sura All oriya
Sura adi eat
Sunte sai
انشر ولك الاجر
اهداء نسخة مجانية من كتاب صدر حديثا باسم ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html.
راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا
www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53
وكذلك
ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.
كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .
فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
متوفر بالنت
انشر ولك الاجر
8:06 ))))
هذه الخطاء عند معلم الذي علمهن تلقين اصلا كلهن نفس الخطاء
That is insulting to Islam and Quranic law of hijab . Please first try to follow the Quranic law. That's not good
سبحان الله كيف يجوز أن يدرسون رجال لنساء
عندك حق هذا لا يجوز ابدا والله اعلي واعلم
@@ألسناعلىالحقيارسولالله islamqa.info/ar/answers/83032/قيام-الرجل-بتحفيظ-القران-لنساء-من-وراء-حجاب
لا بئس في هذا
ولكن هذا لا يجوز
صح كلامك
صح كلامك
البنت عندها عيب خلقي في النطق
المكان ضيق جدا
هؤلاء البنات انزعجوا لحياءهم لكثرة وجود الرجال
طريقة الشيخ تنفر ولا تحبب القرآن لمن أراد ان يتعلم لانهم يشعرون بالبهدلة
غير صحيح ....طريقة الشيخ غير منفرة.... جزاه الله خيرا
afraa siam
سبحان الله جعلته في منزلة المعصومين من الأنبياء والمرسلين غريب اتق الله كل أحد بعد رسول الله يؤخذ منه ويرد عليه
@@worldnewsfoodandbooks8218
لم أقل انه في منزلة المعصومين ...لكن رديت على كلامك في ان طريقته منفرة...!!!! ونفيته....
afraa siam
قد تتفق معي ان الطريقة التقليدية في الحفظ والفهم يجب ان تتحسن بكثير
فمثلا الغربيون اذا أرادوا ان يعلموك فنًا من الفنون او العلوم او اللغة استخدموا معك طريقة جد محببة مشوقة تجعلك تحببك ذالك العلم مع الفهم اما طريقة مشايخنا رحمهم الله فهي تعتمد على الضرب والحفظ بدون فهم
@@worldnewsfoodandbooks8218
اتفق معك ان طريقة الضرب والحفظ فقط دون فهم غير صحيحة
والدكتور أيمن سويد جزاه الله كل خير عن الأمة الإسلامية وضح للناس الكثير والكثير من علوم التجويد والإتقان في مخارج الحروف
ماشاء الله تبارك الله