وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم فكيف يجوز لعمر أو غيره ان يحرم ما أحله الله ورسوله أو يحلل ما حرمه الله ورسوله بحياة الرسول الأكرم أو بعد وفاته
@@سامي-خ7ص شوف يا صديقي ... عادت اليهود والمنافقين (حاشاك)في زمن النبي انهم يأخذون بالمتشابه ويتركون المحكم الواضح في كتاب الله قال تعالى[وأما الذين في قلوبهم مرضٌ فايتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله] يعني حتى يؤله على هواه لان المتشابه خلاف المحكم الذي لا يحتمل التأويل ولا تحتمل معنيان ... انت فاهمني اخي العزيز ... مؤسس دين الشيعة ابن سبأ (اليهودي) اول من قال بالرجعة وهو اول من سب وكفر الصحابة واول من قال بالوصي بعد النبي في علي وكان في يهوديته يقول يوشع وصي موسى بل غلى في علي حتى قال له انت رب فأمر علي بقتله .. وأخطأ رضي الله عنه حين نفاه ولم يقتله بالمناسبه هو شارك في قتل عثمان مع الخوارج والمشكل الاكبر ان علي رضي الله عنه يضمه في جيشه هو وغيره من الخوارج ؟؟ ولا شك ان علي بشر يصيب ويخطيء ... ارجو ان يكون حوار هادف ومحترم فكلانا نبحث عن الحق .. تحياتي لك
زواج المتعة ، مو واجب ، وهو شرع من الله ، مثلا رضاع الكبير (وهو محرم لدينا) اذا رفض الي عنده حلال يصير حرام مثلا ، وايضا اذا ما صلا صلاة التراويح(بدعة لدينا) يصير حرام عليه مثلا ، الشيخ المهداوي جاب ادله من كتبهم
لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام، وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة، وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه، فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، بينما ذهب الشيعة إلى بقاء هذا التشريع المقدس وعدم نسخه لا من القرآن ولا السنة. وقبل التطرق الى اللأدلة نودّ القول: انّ زواج المتعة ما هو إلاّ قضية فقهية ثابتة عند قوم وغير ثابتة عند آخرين كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأخرى التي يمكن الاختلاف فيها، فليس من الصحيح التشنيع والتشهير بالشيعة وجعل زواج المتعة أداة لذلك، فإنّ هذه الاساليب غير العلمية تكون سبباً للفرقة بين المسلمين في الوقت الذي تتركّز حاجتنا إلى لمّ الشعث ورأب الصدع ـ ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم: قوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة… )) (النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571). ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة: أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420). مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول: نصّ على ذلك القرطبي، قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132). وكذا الطبري، فنقل عن السدّي: هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطف إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية). وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما. وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما))!! وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم . (أنظر تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197). فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي (صلى الله عليه وآله) وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته. أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص
اما قولك ان عمر قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما .. هذا كلام مكذوب لا يصح عن عمر وليس لعمر ان يحرم ما احله الله ورسوله ... اما قولك ان القرطبي وغيره يقول لم يختلف العلماء من السلف والخلف ان المتعة الى اجل ....الخ ..هذا تدليس وجهل وكذب من حضرتك سيادة المعمم المتمتع مع الزينبيات ؟ القرطبي وغيره يتحدث عن نكاح المتعة وماهيته ولم يقل انه حلال الى يوم القيامة بعد ما حرم ...اتحداك تأتي بقول عالم من اهل السنة والجماعة يقول ان المتعة حلال بعد وفات رسول الله الى يوم القيامة .. اتحداك
لماذا لم تأتي بقول القرطبي 👇👇 لو تأخذون دينكم ببتر النصوص والمتشابه وهذا لا شك كحال اليهود والنصارى ....قال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض) ... اما استشهادكم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح.
@@moradyodmi-iw1pn رامي عيسى،....😅😅😅😅. رجل فاسق نميمة بهتان..... ... الكذاب..... من زمان انا اعرفه،،، فهذا الشخص لا يمكن إلا أن يفتري على المسلمين بأكاذيبه، وهذا ما تعلمه أجداده معاوية وأبو سفيان وأتباعهما من تشويه حقيقة تعاليم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأباطيله وأفكاره القذرة. اللهم وال من والاه....وعاد من عاداه.. وانصر من نصره... واخذل من خذله....الاهي آمين بحق محمد وال ه الطاهرين...... 🤲🤲🤲
@@cych-oh6cg انصحك ب متابعه رامي عيسى اقسم بالله العظيم اني شيعي ابن شيعي عراقي وتركت التشيع تسننت مع رامي عيسى اضافا خبير تكنولوجيا ومتحدث لغه الإنكليزي 🌷🌺
@@moradyodmi-iw1pn حبيبي ضل طول عمره يطلع بالبرامج ويكذب على الشيعة ثانيا على ماذا تتسنن على الرب الامرد؟ ام على النبي الذي يهجر؟ ام على الرضاع؟ والدليل على انك تتبع رامي لم تجب على عمر ولم تدافع على رسول الله الذي يحرمون ويمنعون حلاله
استشهادهم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح.
النسائي - سنن النسائي - كتاب النكاح - باب : رضاع الكبير الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 104 / 105 ) 3320 - أخبرنا : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا : سفيان ، قال : سمعناه من عبد الرحمن وهو ابن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله (ص) ، فقالت : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ، قال : فأرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ، فقال : الست أعلم أنه رجل كبير ، ثم جاءت بعد ، فقالت : والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكره.
هذا حكم خاص لزوجة ابي حذيفة والمقصود بارضعيه اي اسقيه من لبنك بأناء ... عائشة ام المؤمنين كانت تضن انه عام ولم يخص النبي سالم وان رضاع ما فوق الحولين يحرم والمعلوم انها بشر تصيب وتخطيء واخطأت رضي الله عنها فان الرضاع المحرم هو دون الحولين كما قال النبي[ما انشز اللحم وفتق العظم] ... بس شجاب الرضاع على المتعة ؟؟
@@s.ei4l قصدك الى يومنا هذا رضاع طفل فوق الحولين يحرم ؟؟ هذا غير صحيح ... اغلب الصحابة ومن بعدهم التابعين وحتا يومنا هذا اجمعوا على ان الرضاع الذي يحرم هو دون الحولين(طفل لم يتجاوز عامين) اما اذا كان عمره حولين ويوم وارضعته في هذا اليوم بعد الحولين فلا يحرم ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية الى قول عائشة رضي الله عنها وان حادثة سالم مولى ابي حذيفة يمكن ان تطبق للضرورة القصوى .. مثل عائلة توفوا جميعهم الا بنت او ابن بعمر 10 سنين مثلاً وليس له اي اقارب او معيل هنا ابن تيمية يقول هذه ضرورة .. تأخذه عائلة وتسقيه حليبها صار محرم لهم .. والله اعلم ...فـ ام المؤمنين ثم ابن تيمية بشر يصيبون ويخطئون والعصمة لرسول الله وحده صلى الله عليه وسلم
@@davekam8974 الله وحده اعلم من في الخزي ابن تيمية ام انتم ... هذا الذي تسبوه وتلعنوه اتعرف ماذا قال في حق الحسين في كتابه منهاج السنة ؟؟ قال : واما من قتل الحسين ورضي بقتله واعان على قتله فعليه للعنة الله والملائكة والناس اجمعبن لا يقبل الله منه عدلاً ولا صرفا ...
عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) . وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . لو كان الحديثان يخدمان عقيدتكم يا روافض لاستدللتم بها في كل المناسبات لا حول ولا قوة إلا بالله
عائشة ورضاعة الكبير ) ( ونحن الشيعة الأثناعشرية الجعفرية نقول : بأن عائشة منزهة من هذه الأحاديث ونعتقد بأنها وضعت بزمن بني أمية للاقتصاص من النبي محمد (ص) بتشويه سمعته عن طريق الطعن في نسائه ) عدد الروايات : ( 11 ) صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب : رضاعة الكبير الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 168 ) 1453 - حدثنا : عمرو الناقد ، وابن أبي عمر ، قالا : حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) ، فقالت : يا رسول الله : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ، فقال النبي (ص) : أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال : قد علمت أنه رجل كبير ، زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا ، وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله (ص).
حته الخمر كان حلال في عهد رسول لكن بعد فترة من نبوة رسول الله حرمها رسول الله على قومه لان الرسول استمر 30 سنة لم ينقل جميع ما آمرة الله في يوم واحد فاستمر 30 سنة يعني بتتابع حرمت اشياء
جاي تحسسوني انتم ما تشوفون الفيديو[] روايتكم تقول المتعة استمرت لعهد عمر فشلون النبي يحرم شي و هو ميت و اذا تكول حرمها بحياته فشلون ضلو يمارسونها لعهد عمر
عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبوبكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين). حديث صحيح أخرجه
ياخوان زواج المتعه زواج شرعي وبشروط اذا لم يتوفر منها شرط فهو باطل وزنا حاله حال الزواج الدائم فمن شروطه ان تكون المرأة غير متزوجه لادائمي ولامؤقت ولافي عدة وفاة اوطلاق ومالكه لامرها وان كانت صغيره فيجب فيه علم ولي امرها وهوالشاهد على الزواج وان يكون فيه مهر معلوم ووقت محدد فهو في كل شروطه مشابه تماما للزواج الدائم ولكن الفرق فقط بالمده المحدده
مع احترامي لك كلامك غير صحيح وباطل ... تقول حاله حال الزواج الدائم !!!! كيف يكون كالزواج الدائم والمتعة لا طلاق فيها ولا تورث المرأة وليس فيه عدة وليس فيه ديمومية..هل تسمي رجل يتفق مع بنت ان ينام معها ليلة او نصف ساعة في السيارة ثم يتركها بزواج و احصان ؟؟ بل والله هي دعارة وزنا باسم الدين ... اما قولك ان تكون المرأة غير متزوجة فهذا كذب وجهل محض في اسرار دينك ... يا سيدي في دينك يجوز التمتع بالمتزوجة حتى ان وقع في نفسك ان لها زوج لا تسألها تونس وياها ومالك لازم متزوجة لو لا كما في رواية (ولم فتشت) .. اما الصغيرة فأحب اگلك يجوز في دينك التمتع بالرضيعة ضماً وتفيخذاً وتقبيلا ... حتى البهائم لا شهوة لها على صغارها ... ويجوز المتعة بدون علم ولي امر البنت وبدون شهود وبدون عقد ... يعني اختك في الكلية يجوز لها ان تتمتع مع ولد ساعة اكثر بدون علمكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم عجل فرج محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم ألعن عمر وابو بكر وعثمان وعائشة وحفصه وكلمن شارك في الهجوم على الدار النبوه اللهم العنهم وذوقهم حر الحدي إلى ابد الآبدين يالله اللهم ألعن إبن ملجم واعوانه اللهم ألعن معاويه واعوانه اللهم ألعن يزيد واعوانه
صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب : رضاعة الكبير الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 169 ) 1453 - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أم سلمة ، قالت : قالت أم سلمة لعائشة : أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله (ص) أسوة ، قالت : إن امرأة أبي حذيفة ، قالت : يا رسول الله : إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله (ص) : أرضعيه حتى يدخل عليك.
@@lmn.313.1 سواء ان اخطأ او اجتهد فهذا شأنه واذا رغبت ان تخطيط عمرا فالاولى لك ان تقرأ كتاب الله جيدا لتعرف مصير إمامك الى اين ٠ فهو قاتل المسلمين وصانع اول فتنه في الاسلام وغير ذلك تجده مفصلا في كتاب الله٠اعطيك مثلا/ فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اؤلاءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم٠٠٠٠٠ هذا حكم واحد وحكم آخر يقول ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وهو قتل آلاف المسلمين٠
@@lmn.313.1 لكن انت تعطي معلومات مانعرف دقتها ومصداقيتها لازم يكون هذا الكلام أمام شيخ سني متمكن فإذا انت انتصرت سيدخل السنه إلى المذهب الشيعي.. ولك كل الأحترام
يا شيخ علي أرجوك توضح المتعة حلال محد يعمل بيها ليش. يحتجون. فيها على. الشيعه. ليش الشيعة أيضا يحتجون. على نساء السنة يرضعن الكبار مثل ما كانت عائشة ترضى رجال كبار للنساء هل نقول كلنا ساعة السنة يرضع الكبار
@@ibnbagdat8054 يعني بس مو مثل ما يقولون السنة نسائكم ونساكم يتمتعون هي حل أوكيه صحيح بس مو معناها للط مو معناها الناس كلها تتمتع شو وهيه. سايبه. أكيد هي حلال ولكن مو كل من كان يعني لها شروط و
الحساب غير تابع للشيخ علاء بشكل أساسي إنما انا أحد المشرفين،و المتعة ليست كما تعتقد حالياً تكاد تكون معدومة لان المتعة حل لغير المتزوج أما الآن فنحن غير محتاجين للمتعة و اما قول السنة (نسائكم تمتع) فهذا غير صحيح لان المتعة لها شروط و ليس كما يعتقد السنة،و كما يسخرون منها و بأعتقادهم هي غير صحيحة فهي موجودة بكتبهم
@@user-rb4sc9cf5u هي زواج مثل الزواج الدائم ولكن الزواج الدائم طول العمر او لربما اسبوع وتطلق اما المتعة فيحدد.. فقط التحديد...... +في شروط + هل الأفضل تروح تتتززززننييي او تزوج متعة؟ 🤔
اكيد رحمه شلون الغريزه الله يتركها وتالي الناس هيجان بسبب البس العاري الله فتحها للبشر والمجتمع بيه نسب عاليه من العاده السريه المدمره للمجتمع بينما المتعه تمنع الشهوه من البروز بهايوالطريقه الي دمرت المجتمع بسبب الكبت فاصبح المجتمع يروح للحرام ولا يقول متعه المهم محد يدري بيك وهاهيه@@ibnbagdat8054
ليش خراب للمجمتع يعني حالياً المجمتع زين برأيك بالاتجاه للأنحطاط من المثلية وتغيير الجنس والاسحاق وغيرها لو كانت المتعة متفتحة بالمجمتع لما كان هذا الشيئ وهي متفق عليها عند الفريقين أن الله انزلها والرسول هو من حللها لكن في زمن عمر أبن الصهاك حرمها ولايضحكون عليك سنة ترة بدال المتعة صار عدهم مسيار ولو تروح لسعودية راح تلكاهم يساومون عليه يعني سالفة طبيعية بينما المسيار لم ينزل من الله ولا النبي هم صنعوه أحتمال صنعوه رداً على حكم الله والروافض
@@Hmsn3 اولا مذكرت المجتمع الحالي مثالي ثانيا السنة و تحريمهم ما اعترف بي ول بمسيارهم لم تكون صاحب عقيدة و دين لازم ما تصلي و انت مو فاهم شي من الصلاة الحمدلله كلشي مقتنع بي بعقيدتي ما عدا " المتعة " ولا تكلي ليش خراب و تقارنها بمجتمع اليوم انطيني دليل علمي زمن الرسول يختلف عن زمن اليوم ثاني شي اذا انت و انتي و كل اهلك و اهلي ميقبلون على بناتهم بالمتعة اذن كيف احله الله ولمن احله اذ المسلمين ما يقبلوه على بناتهم ؟ ثالثا : لو انا افضل المتعة عالدائم و هذا حلال عليا راح ازوج عشر مرات و من كل وحدة اخلف جهال و العشرة اتركهم بعد انقضاء المدة شنو مصير هي النساء و شنو مصير هاي الاطفال ؟! اذ جنت تعرف جواب او دليل قل خيراً او اصمت ☘️
@@justalex9951 أولاً المتعة غير مقبولة في مجتمعنا بسبب تشويه وتشهير الصنة لها ومع الأسف ليس لدينا إعلام يضاهيهم ويشهر حول مسيارهم ومساؤهم ملتهين بخوان سنة وشيعة وهذا الوطن منبيعة ثانياً حول تفضيلك للمتعة وزواجك من عشر وشنو مصيرهن هاي حسبك انته إذا جنت مؤمن تحتفظ بأطفالك وإذا جنت ملطلط تعوفهم بشارع وبالنسبة للنساء فهذا اختيارهن وتقدر ترجع للمرجع الخاص بيك وتستفتيه بهذه المسألة + هذا الحل أفضل من أن تزني بوحدة وبهاي الحالة ماتفكر لابالمرة ولابطفلها
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
فكيف يجوز لعمر أو غيره ان يحرم ما أحله الله ورسوله أو يحلل ما حرمه الله ورسوله بحياة الرسول الأكرم أو بعد وفاته
المتعة شروطها شروط الزواج ..ولكن ربما ان الناس اتخذوها لعبة
والعيب ليس عيب المتعة انما هم البشر الذين يحرفون الاديان فكيف المتعة او غيرها ..
حاشا الدين من زنا المتعة
أعتقد المشكله في تفسير معنى الأيات
@@سامي-خ7ص
شوف يا صديقي ... عادت اليهود والمنافقين (حاشاك)في زمن النبي انهم يأخذون بالمتشابه ويتركون المحكم الواضح في كتاب الله قال تعالى[وأما الذين في قلوبهم مرضٌ فايتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله] يعني حتى يؤله على هواه لان المتشابه خلاف المحكم الذي لا يحتمل التأويل ولا تحتمل معنيان ... انت فاهمني اخي العزيز ... مؤسس دين الشيعة ابن سبأ (اليهودي) اول من قال بالرجعة وهو اول من سب وكفر الصحابة واول من قال بالوصي بعد النبي في علي وكان في يهوديته يقول يوشع وصي موسى بل غلى في علي حتى قال له انت رب فأمر علي بقتله .. وأخطأ رضي الله عنه حين نفاه ولم يقتله بالمناسبه هو شارك في قتل عثمان مع الخوارج والمشكل الاكبر ان علي رضي الله عنه يضمه في جيشه هو وغيره من الخوارج ؟؟ ولا شك ان علي بشر يصيب ويخطيء ... ارجو ان يكون حوار هادف ومحترم فكلانا نبحث عن الحق .. تحياتي لك
زواج المتعة ، مو واجب ، وهو شرع من الله ، مثلا رضاع الكبير (وهو محرم لدينا) اذا رفض الي عنده حلال يصير حرام مثلا ، وايضا اذا ما صلا صلاة التراويح(بدعة لدينا) يصير حرام عليه مثلا ، الشيخ المهداوي جاب ادله من كتبهم
كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1405)
كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1405)
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد و عجِّل فَرَجَهُم.
ومن عمر ليحلل ويحرم بوجود رسول الله صلى الله عليه واله فهو في عهد الرسول صفر على الشمال
لا شلون هذا صحابي جليل الفاروق المبشر بالجنه محرر القدس والعراق والشام الي لو كان نبي من بعد محمد لكان عومر صل الله عليه وسستم😖💔
المتعه ليست لا إجباريه ولا فرض
@@سامي-خ7ص لا عزيزي المتعه مو اجباريه
المتعه اعتقد اعتقد حسب ما سمعت للارامل والي ما متزوجات
يعني مو للشابات
هذا حسب ما فهمته
@@حسين-ق5ظ
شكرا إخي
@@حسين-ق5ظالفاروق الاعظم و الصديق الأكبر علي بن أبي طالب
لافض فوك يا علاء المهدوي لافض فوك نصرك الله وايدك بجنوده على المنحرفين الذين حرفو دين الله
حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه فمن عمر ليحرم حلال الله عمر الذي كان مابونا يتداوى بماء الرجال الالعنة الله على الظالمين
عيع شهل لعبان النفس كل هذا ومتخذينه اول المبشرين الجنه
لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام، وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة، وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه، فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، بينما ذهب الشيعة إلى بقاء هذا التشريع المقدس وعدم نسخه لا من القرآن ولا السنة.
وقبل التطرق الى اللأدلة نودّ القول: انّ زواج المتعة ما هو إلاّ قضية فقهية ثابتة عند قوم وغير ثابتة عند آخرين كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأخرى التي يمكن الاختلاف فيها، فليس من الصحيح التشنيع والتشهير بالشيعة وجعل زواج المتعة أداة لذلك، فإنّ هذه الاساليب غير العلمية تكون سبباً للفرقة بين المسلمين في الوقت الذي تتركّز حاجتنا إلى لمّ الشعث ورأب الصدع ـ
ما دلّ على مشروعيتها في القرآن الكريم:
قوله تعالى: (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة… )) (النساء:24)، فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريح بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة. (أنظر تفسير الطبري، والقرطبي، وابن كثير، والكشّاف، والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147، وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571).
ما دلّ على مشروعيتها من السنّة الشريفة:
أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال: (كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين )) ). (صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420).
مضافاً إلى ذلك (الاجماع) المنقول:
نصّ على ذلك القرطبي، قال: (لم يختلف العلماء من السلف والخلف أنّ المتعة نكاح إلى أجل ، لا ميراث فيه، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل من غير طلاق) ثم نقل عن ابن عطية كيفية هذا النكاح وأحكامه (تفسير القرطبي 5/132).
وكذا الطبري، فنقل عن السدّي: هذه هي المتعة، الرجل ينكح المرأة بشرطف إلى أجل مسمّى (تفسير الطبري في تفسير الآية).
وعن ابن عبد البرّ في (التمهيد) : أجمعوا على أنّ المتعة نكاح لا إشهاد فيه وأنّه نكاح إلى أجل يقع فيه الفرقة بلا طلاق ولا ميراث بينهما.
وما زالت متعة النساء سارية المفعول مباحة للمسلمين زمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزمن أبي بكر وشطراً من خلافة عمر بن الخطاب حتى قال: ((متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما))!!
وقد أورد مقالته هذه جمهرة من الكتاب والحفاظ في كتبهم . (أنظر تفسير الرازي 2/167، شرح معاني الآثار 374، سنن االبيهقي 7/206 بداية المجتهد 1/346، المحلّى 7/107، الدرّ المنثور 2/141 وفيّات الاعيان 5/197).
فثبت من خلال هذا الاستعراض المختصر جواز ومشروعية زواج المتعة في الاسلام، ومات النبي (صلى الله عليه وآله) وهي بعد مشرعة غير محرمة ،حتى حرّمها عمر في أيام خلافته.
أما بيان كيفية تعارض أخبار النسخ وسقوطها عن الحجية فله مجاله الخاص
اما قولك ان عمر قال متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما .. هذا كلام مكذوب لا يصح عن عمر وليس لعمر ان يحرم ما احله الله ورسوله ... اما قولك ان القرطبي وغيره يقول لم يختلف العلماء من السلف والخلف ان المتعة الى اجل ....الخ ..هذا تدليس وجهل وكذب من حضرتك سيادة المعمم المتمتع مع الزينبيات ؟ القرطبي وغيره يتحدث عن نكاح المتعة وماهيته ولم يقل انه حلال الى يوم القيامة بعد ما حرم ...اتحداك تأتي بقول عالم من اهل السنة والجماعة يقول ان المتعة حلال بعد وفات رسول الله الى يوم القيامة .. اتحداك
لماذا لم تأتي بقول القرطبي 👇👇 لو تأخذون دينكم ببتر النصوص والمتشابه وهذا لا شك كحال اليهود والنصارى ....قال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض) ... اما استشهادكم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح.
اللَّهمَّے💌🥀ﷺصَلِّﷺ💌🥀 عَلَىﷺ 💌🥀مُحمَّــــــــدٍ ﷺ💌🥀وآلﷺ💌🥀ِمُحَمَّد ﷻ💌🥀وَعَجِّل ﷺ💌🥀فَرَجَهُمْےﷺ💌🥀وارزقنا️ﷺ💌🥀شفاعتهم
ما شاء الله المونتاج روعه
بارك الله فيك ❤
😅😅😅😅😂😂😂
يا جهل المركب ترضى على نبي عمر 😅😅😅😅
ولا يرضى على رسول اللَّهِ صل الله عليه وآله...
يا شيخ علاء المهدوي جزاك الله خيرا
تابع رامي عيسى على يوتوب
@@moradyodmi-iw1pn رامي عيسى،....😅😅😅😅. رجل فاسق نميمة بهتان..... ... الكذاب..... من زمان انا اعرفه،،، فهذا الشخص لا يمكن إلا أن يفتري على المسلمين بأكاذيبه، وهذا ما تعلمه أجداده معاوية وأبو سفيان وأتباعهما من تشويه حقيقة تعاليم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأباطيله وأفكاره القذرة.
اللهم وال من والاه....وعاد من عاداه.. وانصر من نصره... واخذل من خذله....الاهي آمين بحق محمد وال ه الطاهرين...... 🤲🤲🤲
@@moradyodmi-iw1pnهسة الشخص العاقل لازم يدافع عن رسول الله ويقول الرسول حللها والصحابة حرموها ومنعوها
اما انت فقط يهمك رامي؟؟؟
@@cych-oh6cg انصحك ب متابعه رامي عيسى اقسم بالله العظيم اني شيعي ابن شيعي عراقي وتركت التشيع تسننت مع رامي عيسى
اضافا خبير تكنولوجيا ومتحدث لغه الإنكليزي 🌷🌺
@@moradyodmi-iw1pn حبيبي ضل طول عمره يطلع بالبرامج ويكذب على الشيعة
ثانيا على ماذا تتسنن على الرب الامرد؟
ام على النبي الذي يهجر؟
ام على الرضاع؟
والدليل على انك تتبع رامي لم تجب على عمر ولم تدافع على رسول الله الذي يحرمون ويمنعون حلاله
فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن ... صدق الله العلي العظيم
@@user-jg4ko2rg3s لماذا المتعة حلال في حريمك و حرام في نساء المعممين جاوب لو سمحت آخوكم المطيرى السسسسسعوديه
استشهادهم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح.
@@user-lx3qh1gd9t مشكلة الشيعة آنهم كذابين و أغبياء وحمقى آخوكم المطيرى السسسسسعوديه
@@user-lx3qh1gd9t مسكين الشيعي مسروق مآله بسم الخمس ومسروق شرفه بسم المتعة آخوكم المطيرى السسسسسعوديه
النسائي - سنن النسائي - كتاب النكاح - باب : رضاع الكبير
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 104 / 105 )
3320 - أخبرنا : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا : سفيان ، قال : سمعناه من عبد الرحمن وهو ابن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله (ص) ، فقالت : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ، قال : فأرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ، فقال : الست أعلم أنه رجل كبير ، ثم جاءت بعد ، فقالت : والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكره.
هذا حكم خاص لزوجة ابي حذيفة والمقصود بارضعيه اي اسقيه من لبنك بأناء ... عائشة ام المؤمنين كانت تضن انه عام ولم يخص النبي سالم وان رضاع ما فوق الحولين يحرم والمعلوم انها بشر تصيب وتخطيء واخطأت رضي الله عنها فان الرضاع المحرم هو دون الحولين كما قال النبي[ما انشز اللحم وفتق العظم] ... بس شجاب الرضاع على المتعة ؟؟
@@user-lx3qh1gd9tلكنه ليس حرامًا في دينك الآن؟انت قلت بان عائشة قد اخطأت اذا كانت قد اخطأت لماذا مازلتم تستمرون في فعل شيء محرم؟
@@s.ei4l
قصدك الى يومنا هذا رضاع طفل فوق الحولين يحرم ؟؟ هذا غير صحيح ... اغلب الصحابة ومن بعدهم التابعين وحتا يومنا هذا اجمعوا على ان الرضاع الذي يحرم هو دون الحولين(طفل لم يتجاوز عامين) اما اذا كان عمره حولين ويوم وارضعته في هذا اليوم بعد الحولين فلا يحرم
ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية الى قول عائشة رضي الله عنها وان حادثة سالم مولى ابي حذيفة يمكن ان تطبق للضرورة القصوى .. مثل عائلة توفوا جميعهم الا بنت او ابن بعمر 10 سنين مثلاً وليس له اي اقارب او معيل هنا ابن تيمية يقول هذه ضرورة .. تأخذه عائلة وتسقيه حليبها صار محرم لهم .. والله اعلم ...فـ ام المؤمنين ثم ابن تيمية بشر يصيبون ويخطئون والعصمة لرسول الله وحده صلى الله عليه وسلم
@@user-lx3qh1gd9t
إبن تيميه لم يخطأ: هو الخطأ بعينه خزاه الله..
@@davekam8974
الله وحده اعلم من في الخزي ابن تيمية ام انتم ...
هذا الذي تسبوه وتلعنوه اتعرف ماذا قال في حق الحسين في كتابه منهاج السنة ؟؟ قال : واما من قتل الحسين ورضي بقتله واعان على قتله فعليه للعنة الله والملائكة والناس اجمعبن لا يقبل الله منه عدلاً ولا صرفا ...
«5115» حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
[أطرافه 4216، 5523، 6961، تحفة 10263]. المتعة حرام عند أهل السنة والجماعة وحرمها النبي عليه الصلاة والسلام
حلال الله ورسوله حلال الى يوم القيامة
وحرامه حرام الى يوم القيامة
عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . لو كان الحديثان يخدمان عقيدتكم يا روافض لاستدللتم بها في كل المناسبات لا حول ولا قوة إلا بالله
والله لو الف واحد مايكدرون لاسد الشيعه 🎉🎉🎉🎉
عائشة ورضاعة الكبير )
( ونحن الشيعة الأثناعشرية الجعفرية نقول : بأن عائشة منزهة من هذه الأحاديث ونعتقد بأنها وضعت بزمن بني أمية
للاقتصاص من النبي محمد (ص) بتشويه سمعته عن طريق الطعن في نسائه )
عدد الروايات : ( 11 )
صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب : رضاعة الكبير
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 168 )
1453 - حدثنا : عمرو الناقد ، وابن أبي عمر ، قالا : حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) ، فقالت : يا رسول الله : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه ، فقال النبي (ص) : أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال : قد علمت أنه رجل كبير ، زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا ، وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله (ص).
حرمها عمر سواء بعهد رسول الله او بعهده … هل يحقل له تحريم ما احله الله بكتابه
هوه غير في البخاري كان في عهد رسول يتمتعون ب شوي تمر دين زربه
حته الخمر كان حلال في عهد رسول لكن بعد فترة من نبوة رسول الله حرمها رسول الله على قومه لان الرسول استمر 30 سنة لم ينقل جميع ما آمرة الله في يوم واحد فاستمر 30 سنة يعني بتتابع حرمت اشياء
الله يساعده شكد تعذب من قوم الجاهلين
جاي تحسسوني انتم ما تشوفون الفيديو[] روايتكم تقول المتعة استمرت لعهد عمر فشلون النبي يحرم شي و هو ميت و اذا تكول حرمها بحياته فشلون ضلو يمارسونها لعهد عمر
عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبوبكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين). حديث صحيح أخرجه
هههههههههههاي،😂 والله نكته انتم دينكم الكذب لاتنسى ان الجنه لاتوجد فيها كهول الكل شباب نساء،ورجال وسيد شباب اهل الجنه هم الحسن والحسين عليهما السلام
الكذب حبله قصير الجنه لاتوجد فيها كهول يرجع كل المؤمنين شباب من الرجال والنساء،الله اكبر وسيد شباب اهل الجنه الحسن والحسين عليهما السلام
لو نأخذ الأحكام من الإسلام لنجد ان الذي لا يقدر على تكاليف الزواج الدائم كان فرضا على الحاكم الشرعي تزويجهم وعلى نفقة الدولة حفاضا على الأمة الإسلامية
اگلكم همه عدهم زواج المسيار شنو هذا وشنو فرقة عن زواج المتعة
زواجهم مستحدث لكن السؤال ليش السيد السيستاني اقر زواج المسيار والعرفي 🤔
@@talipyusif2474هسة انته دافع عن رسول الله بالاول الرسول يحلل
والصحابي يمنع اليس حلال محمد حلال الى يوم القيامة؟
@@cych-oh6cg انا شيعي عزيزي .. لكن السيد اقر زواج المسيار والعرفي اللي هي زواجات الصنة فكيف كذا 🤔
@@talipyusif2474 جرب تسال على قناتهم الخاصة لان مسائلهم مايصير تطرحها للعامة لان تسبب شك بيناتهم لان كل شخص راح يفهمها بطريقته
المتعه من كدام والمسيرمن الدبه ههههه
احسنت 😉
كفووو شيخ علاء
كم مرة مارستي المتعة وكسبتي اجر فعلها اخت غدير ؟؟؟؟
عفيه بالبطل والله 😂
ياخوان زواج المتعه زواج شرعي وبشروط اذا لم يتوفر منها شرط فهو باطل وزنا حاله حال الزواج الدائم فمن شروطه ان تكون المرأة غير متزوجه لادائمي ولامؤقت ولافي عدة وفاة اوطلاق ومالكه لامرها وان كانت صغيره فيجب فيه علم ولي امرها وهوالشاهد على الزواج وان يكون فيه مهر معلوم ووقت محدد فهو في كل شروطه مشابه تماما للزواج الدائم ولكن الفرق فقط بالمده المحدده
مع احترامي لك كلامك غير صحيح وباطل ... تقول حاله حال الزواج الدائم !!!! كيف يكون كالزواج الدائم والمتعة لا طلاق فيها ولا تورث المرأة وليس فيه عدة وليس فيه ديمومية..هل تسمي رجل يتفق مع بنت ان ينام معها ليلة او نصف ساعة في السيارة ثم يتركها بزواج و احصان ؟؟ بل والله هي دعارة وزنا باسم الدين ... اما قولك ان تكون المرأة غير متزوجة فهذا كذب وجهل محض في اسرار دينك ... يا سيدي في دينك يجوز التمتع بالمتزوجة حتى ان وقع في نفسك ان لها زوج لا تسألها تونس وياها ومالك لازم متزوجة لو لا كما في رواية (ولم فتشت) .. اما الصغيرة فأحب اگلك يجوز في دينك التمتع بالرضيعة ضماً وتفيخذاً وتقبيلا ... حتى البهائم لا شهوة لها على صغارها ... ويجوز المتعة بدون علم ولي امر البنت وبدون شهود وبدون عقد ... يعني اختك في الكلية يجوز لها ان تتمتع مع ولد ساعة اكثر بدون علمكم
أكيد هناك مخالفات للشروط
اكثر السنيات مزوجات شيعه شلون يتمتعون بيهن وجنه لخال وابن اخته لن العراق سنه وشيعه ماكو متعه بس في الحرب
هم أكو أشكل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم عجل فرج محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم ألعن عمر وابو بكر وعثمان وعائشة وحفصه وكلمن شارك في الهجوم على الدار النبوه اللهم العنهم وذوقهم حر الحدي إلى ابد الآبدين يالله اللهم ألعن إبن ملجم واعوانه اللهم ألعن معاويه واعوانه اللهم ألعن يزيد واعوانه
صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب : رضاعة الكبير
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 169 )
1453 - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أم سلمة ، قالت : قالت أم سلمة لعائشة : أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت عائشة : أما لك في رسول الله (ص) أسوة ، قالت : إن امرأة أبي حذيفة ، قالت : يا رسول الله : إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء ، فقال رسول الله (ص) : أرضعيه حتى يدخل عليك.
هل ذكر المسيار والمسفار و38 زواج وجهاد الدبر وجهاد النكاح هل ذكر في القرآن الكريم
والله موتونه بهل كليشه انتم تطعنون بعرض النب😂هي غير كتبكم مليانه فضايح عن سيدة عيشه😂😂
بس ياشيخ علاء نرجو تفهمهم كيف المتعه تكون بعقد زواج وشهود وهيه افضل من الزنا
يا اخى هي زواج طاهر مطهر ليس زنا
السلام عليكم
كيف زواج. وهي ليس فيها ارث بين الزوجين. وليست من الزوجات الأربع. إذا ليست زواج. الزواج. الزوج يرث زوجته والزوجة ترث زوجها.
عفوا ليست هكذ
لا شهود ولا كل شيء
من علامات الساعه يتكلم الجاهل في علم الله وهذا الذي يتكلم في الدين هو أحد علامات الساعه نعوذ بالله من هذا الضلال
❤❤❤❤
وهل عمر إله؟ اي خليفه اخطأ فيمكن للخليفه الذي بعده يصححه وهو خليفه وليس إله منزل ٠
ليش علمائك ما قالو عمر اخطأ و الدليل انتم لجد الان تحرمون المتعة
@@lmn.313.1 سواء ان اخطأ او اجتهد فهذا شأنه واذا رغبت ان
تخطيط عمرا فالاولى لك ان تقرأ كتاب الله جيدا لتعرف مصير إمامك الى اين ٠ فهو قاتل المسلمين وصانع اول فتنه في الاسلام وغير ذلك تجده مفصلا في كتاب الله٠اعطيك مثلا/ فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اؤلاءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم٠٠٠٠٠ هذا حكم واحد وحكم آخر يقول ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وهو قتل آلاف المسلمين٠
الفرار الفرار ههههههههه 😂😂😂😂😂😂
ادعوك اخي محمد للمناظره مع شيوخ من السنه لكي يكون الرأي واظح لا لبس فيه لاسيما الشيخ وليد
@@غزوانعبدالرحمنالزوبع انا مو مناظر أو عندي علمية الي عنده شي خل يروح للشيخ علاء و هو بأذن الله بالمرصاد
@@lmn.313.1 لكن انت تعطي معلومات مانعرف دقتها ومصداقيتها لازم يكون هذا الكلام أمام شيخ سني متمكن فإذا انت انتصرت سيدخل السنه إلى المذهب الشيعي.. ولك كل الأحترام
@@غزوانعبدالرحمنالزوبع
انا ما معطي معلومة واجدة المعلومات كلها من الشيخ علاء
الله یکون بعونه😅 کبسه🤒🤣عظیمه😊
ها وينهم الوهابية اشو في ام كتبكم صريحة صحيحة ❤
يا شيخ علي أرجوك توضح المتعة حلال محد يعمل بيها ليش. يحتجون. فيها على. الشيعه. ليش الشيعة أيضا يحتجون. على نساء السنة يرضعن الكبار مثل ما كانت عائشة ترضى رجال كبار للنساء هل نقول كلنا ساعة السنة يرضع الكبار
المتعة هي رحمة للمسلمين اوجدها الله تعالى ♥️ ليبعد الناس بأي صورة من الحرام والمتعة هي عقد حاله حال الدائمي
@@ibnbagdat8054 يعني بس مو مثل ما يقولون السنة نسائكم ونساكم يتمتعون هي حل أوكيه صحيح بس مو معناها للط مو معناها الناس كلها تتمتع شو وهيه. سايبه. أكيد هي حلال ولكن مو كل من كان يعني لها شروط و
الحساب غير تابع للشيخ علاء بشكل أساسي إنما انا أحد المشرفين،و المتعة ليست كما تعتقد حالياً تكاد تكون معدومة لان المتعة حل لغير المتزوج أما الآن فنحن غير محتاجين للمتعة و اما قول السنة (نسائكم تمتع) فهذا غير صحيح لان المتعة لها شروط و ليس كما يعتقد السنة،و كما يسخرون منها و بأعتقادهم هي غير صحيحة فهي موجودة بكتبهم
@@user-rb4sc9cf5u هي زواج مثل الزواج الدائم ولكن الزواج الدائم طول العمر او لربما اسبوع وتطلق اما المتعة فيحدد.. فقط التحديد...... +في شروط + هل الأفضل تروح تتتززززننييي او تزوج متعة؟ 🤔
اكيد رحمه شلون الغريزه الله يتركها وتالي الناس هيجان بسبب البس العاري الله فتحها للبشر والمجتمع بيه نسب عاليه من العاده السريه المدمره للمجتمع بينما المتعه تمنع الشهوه من البروز بهايوالطريقه الي دمرت المجتمع بسبب الكبت فاصبح المجتمع يروح للحرام ولا يقول متعه المهم محد يدري بيك وهاهيه@@ibnbagdat8054
وشنو أخبار المسيار والمسفار والفندقي والسياحي و و و و و و و و شنو أخبار كل هاي الزواجات ألي عندكم يا صعسلميه !! رمتني بدائها وانسلت .
انا شيعي و لكن الحقيقة شي واحد لم اجد له جواب و ان كانت المتعة حلال في عهد الرسول لماذا حتى الان حلال رغم انها خراب للمجتمع ؟!!!
ليش خراب للمجمتع يعني حالياً المجمتع زين برأيك بالاتجاه للأنحطاط من المثلية وتغيير الجنس والاسحاق وغيرها لو كانت المتعة متفتحة بالمجمتع لما كان هذا الشيئ وهي متفق عليها عند الفريقين أن الله انزلها والرسول هو من حللها لكن في زمن عمر أبن الصهاك حرمها ولايضحكون عليك سنة ترة بدال المتعة صار عدهم مسيار ولو تروح لسعودية راح تلكاهم يساومون عليه يعني سالفة طبيعية بينما المسيار لم ينزل من الله ولا النبي هم صنعوه أحتمال صنعوه رداً على حكم الله والروافض
@@Hmsn3 اولا مذكرت المجتمع الحالي مثالي ثانيا السنة و تحريمهم ما اعترف بي ول بمسيارهم لم تكون صاحب عقيدة و دين لازم ما تصلي و انت مو فاهم شي من الصلاة الحمدلله كلشي مقتنع بي بعقيدتي ما عدا " المتعة " ولا تكلي ليش خراب و تقارنها بمجتمع اليوم انطيني دليل علمي زمن الرسول يختلف عن زمن اليوم ثاني شي اذا انت و انتي و كل اهلك و اهلي ميقبلون على بناتهم بالمتعة اذن كيف احله الله ولمن احله اذ المسلمين ما يقبلوه على بناتهم ؟ ثالثا : لو انا افضل المتعة عالدائم و هذا حلال عليا راح ازوج عشر مرات و من كل وحدة اخلف جهال و العشرة اتركهم بعد انقضاء المدة شنو مصير هي النساء و شنو مصير هاي الاطفال ؟! اذ جنت تعرف جواب او دليل قل خيراً او اصمت ☘️
@@justalex9951 أولاً المتعة غير مقبولة في مجتمعنا بسبب تشويه وتشهير الصنة لها ومع الأسف ليس لدينا إعلام يضاهيهم ويشهر حول مسيارهم ومساؤهم ملتهين بخوان سنة وشيعة وهذا الوطن منبيعة ثانياً حول تفضيلك للمتعة وزواجك من عشر وشنو مصيرهن هاي حسبك انته إذا جنت مؤمن تحتفظ بأطفالك وإذا جنت ملطلط تعوفهم بشارع وبالنسبة للنساء فهذا اختيارهن وتقدر ترجع للمرجع الخاص بيك وتستفتيه بهذه المسألة + هذا الحل أفضل من أن تزني بوحدة وبهاي الحالة ماتفكر لابالمرة ولابطفلها
المتعة بل قران ان استمتعتم بة من هن اعطوهن اجورهن سورة النساء اية أربعة و عشرون
@@Hmsn3المتعة بل قران ان استمتعتم بة من هن اعطوهن اجورهن سورة النساء اية أربعة و عشرون
هذا اشفيه يتكلم جذي 😂
جان رجعه الامام علي من استلم الخلافه وأحب اعرف اذا امام اتمتع او لا او اي احد من ال بيت اتمتع لو سمحت؟؟🧐🤫🤫🥴
حتى ننهي هذه المسألة
أنتوا براحتكم حابين نسائكم تتمتع براحتكم انتوا شايفين المتعة حلال براحتكم
جا و هاي كتبتك الي تكول حلال😂
@@lmn.313.1
طيب ايش رايك ان المتعة حرام في كتبك
و بالادلة و البراهين
لا تتحدى لانك راح تخسر
@@احمدالشامي-ذ4غانا اتحدى
تفضل
@@احمدالشامي-ذ4غجيب حديث صحيح من كتب صحيحة
مثلنا
صحيح البخاري ومسلم
@@احمدالشامي-ذ4غانا انتظر.........
لماذا المتعة حلال في نساء الشيعة وحرام في نساء المعممين جاوب لو سمحت آخوكم المطيرى السسسسسعوديه
سؤالك يدل على جهلك وغ.بائك
انت لازم تدافع عن نبيك وبعدها تسال
اليس رسول الله حلل المتعة لماذا الصحابي عمر يمنعها؟ اليس حلال الله حلال الى يوم القيامة؟
@@cych-oh6cg أنت تقول المتعه حلال هل تقبل آمك وأخواتك يتمتعن جاوب لو سمحت آخوكم المطيرى السسسسسعوديه
@@cych-oh6cg أنت تقول المتعه حلال هل تقبل آمك وأخواتك يتمتعن جاوب لو سمحت لاتستحي من دينك اخوكم المطيرى السسسسسعوديه
@@cych-oh6cg مسكين الشيعي مسروق مآله بسم الخمس ومسروق شرفه بسم المتعة آخوكم المطيرى السسسسسعوديه