رحم الله شيخ الخوالد سعدون العريعر و ونعم بكل القبايل اللي ذكرها واللي ما ذكرها. عاد انتم يا تميم تعرفون علاقتنا معكم اهلنا وعيال عمنا وتستاهلون كل خير في ذمتي. تحياتي لتميم كافه من فخذ الدعوم عيال جبر ابن سيار الخالدي ❤️ نحبكم
اللهم صل على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آلِ محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد 🌿
الله يرحم ابانا، واجدادنا ، واموات المسلمين ، والله فخر وليس عنصرية ان شيخ من قبيلتك يوصف القبايل قبل اكثر من ٢٠٠ سنه ومن ذالك اليوم الى يومنا هذا الشيوخ ، والصغير ، والكبير يصفون، ويتفاخرون بوصف سعدون ال عرير لاقبيلتهم 👌🏻👌🏻
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن بني عامر ، فقال :" جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر "، وسألوه عن هوازن ، فقال :" زهرة تنبع ماء "، وسألوه عن بني تميم فقال: " ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لايضرها من ناوأها
@@mohammedbinrubiq1878 الله يبيض وجهك ويرفع قدرك ويثبتك بحثت عن الحديث في الدرر السنية الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم : 4/84 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح | أحاديث مشابهة التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (1039)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84) واللفظ له.
رحم الله سعدون ابن عريعر ونعم الرجل ونعم القوم ونعم في كل القبايل كلهم ربوعنا وهم العرب الصحيح لا خالطو عجم ولا روم عربان بدو من دور ابونا اسماعيل عليه وسلم او ما قبله
القبائل النجدية القوية وقت سعدون العريعر هذولا عنزة والظفير والدواسر وقحطان ما بعد جو عتيبة لنجد ولا العجمان ولا لشمر قوة في ذاك الوقت لو ذكر الظفير والدواسر ممكن اقتنع بأنها صحيحة لا تصيرون امعات تصدقون كل ما ينقل
هذه المقولات من اساطير الاولين واختلفت رواياتها ،،واصبحت مجرد عبارات للتفاخر والطعن والسب ،وتم توظيفها سياسيا للتقريب والاستبعاد،،، اما العريعر فهم من شيوخ العرب ومن قبيله عريقه وتم تنصيبه من قبل الدوله العثمانيه لحماية القوافل و السيطره الامنيه وياخذ مخصصات مقابل عمله ومثله ابن رشيد في حائل والشريف ،،،ولحقهم مالحق باقي الولاة من الفساد والطغيان الذي ادى الى انهيار دولة الخلافه وتمازع الدول الاستعماريه الصليبيه اراضي المسلمين
الصراحة كتبت كلام طويل ولكني انفخ في قربة منشقة ، أسرة العريعر من فخذ آل غرير وجدهم عريعر بن دجين سعدون بن محمد بن غرير حامي بيض الحباري فلاتخلطون بدمج الفخذ في الأسرة خصوصا ان سعدون ابن عريعر لايقارن في حكمه بجد أبيه . ولكم هذه القصيدة في الرد الثاني التي قالها عريعر عندما اشتهر واصبح الناس يتغنون باسمه وشهرته وبدا يطغى بها على اجداده من ال غرير الحكام الاوائل :
@@mzyd_44اي قبيله لها تاريخ وداعسه على قبايل يعيبون عليها بالسوري على اساس استنقاص منها😂😂 ابك الخوالد ولا عنزه او غيرهم الي اصلاً امتدادهم وصل لسوريا تاج على راسك ولا يعيبهم الموطن
ورد عليه ابن عمه زامل ويقول : 01) يامن لقلبٍ كل ما بات همّه // لطلب العلا والطايلات مْناه 02) إلى ما خليّ البال طلاب راحه // تزايد في نجل العيون نباه 03) ينير ويسدي في مشاحي طرابه // هواه عن درب الجميل عداه 04) يربّي لميلانٍ وينمّي تجاير // بها عن جميع الطايلات شِقاه 05) فلي همّةٍ ما قد رَمَتْ بي إلى القلى // ولا سامرت جنح الظلام سراه 06) ولا شبّبَت عينَيّ في زي كاعب // لكن بعيني عن صباه قذاه 07) ولا ادري عجوزٍ أم فتاةٍ إلى مشت // ولا حرّةٍ أو أن تكون أماه 08) ولا لي بها شَفٍّ صِبِيٍّ وشايب // مدى العمر ما مازحتها بسفاه 09) وفي صفا الجارات ما بيننا الحمى // لها عند ضيقات الدروب نفاه 10) وللجار عندي كل يومٍ كرامه // تزيد لى زاد الخسيس جِفاه 11) فما الحمد إلا من قديمٍ غريزه // لنا دون كل العالمين سناه 12) غْريريةٍ لم ترض بالذل مسكن // ولا الهون لو زاد السفاه سفاه 13) ونشقى بما يدني لنا الحمد والثنا // ولا نرضى دون المكرمات بلاه 14) لنا ديرةٍ منها وفيها جدودنا // قديمٍ فهل دون الديار سواه 15) ولو لم يكن فيها لنا غير عالم // فمن رامها ما رام غير عَناه 16) لنا الحلم فيها والجهالات للذي // يبى الجهل منا وان بغاه لقاه 17) فيا أيها القاري بحزوا رساله // بها اختصّني دون العباد نباه 18) فيامجهدٍ راعي خصالٍ حميده // لقى بالشقا حتى لقاه دواه 19) قضى رسلةٍ جاني نباها مجاهر // شواني وانا حرق الفؤاد بلاه 20) أخو داحسٍ ما لي شفيقٍ ولا له // شفيقٍ سواي وما عنان عناه 21) أبو باطنٍ جالي صدى القلب عرعر // حجى من لجا من هو وراه عداه 22) حمى الدار عن من دار فيها ملامس // وبالغدر جاها من عناه فجاه 23) جزا ما سقى بالغدر منا على النقا // جزيناه عن ربع الديار جلاه 24) على همّةٍ منا لعينا كبيرنا // سقينا العدا فيها الكبير سقاه 25) وكم ذا صنعنا قبل ذا من صنيعه // بهم محترينٍ يدركون جزاه 26) ذخرنا بهم ذِخْرٍ جميل وتفتحت // علينا به ابواب الخراب قضاه 27) وكم غرّت الراحات غِمْرٍ متيّم // وكم نعمةٍ زالت عنه جزاه 28) فمنّا لهم لينٍ ومنهم جفاسة // جزا الضيق من هذا وهم بنفاه 29) فيامبلغٍ مني شفيقي رساله // بها من عريبات النشيد قضاه 30) ترى الشيمة العليا لنا ما تغيّرت // نطا ما تطا لو كان ذاك نطاه 31) وقولك ما تاليت نفسك حسافه // عفيت وصدينا الحريب وراه 32) صدفت لك العفّات ياكاسب الثنا // والاقدار تاطا والأمور قضاه 33) وقولك لي ما الموت إلا شفيّه // لنا دون كل العالمين مناه 34) صدقت هو اشوى من حياةٍ زِرِيّه // ومن شيمةٍ نرمي لها بوطاه 35) بلاكن ترى ياشمعة الناس ساقنا // عن الهون شيماتٍ بنا ونباه 36) وبعنا لمن باعك وقمنا كرامه // لعيناك عفنا اوطاننا ورْباه 37) إلى حيث جيناها على واضح النقا // كما جاب وجعان الفؤاد دواه 38) وقولك داروا يالغريري ذهابنا // كما دارت ايدي الطاحنات رحاه 39) فهذا سِدى منا بهم مثلما سِدى // بنا قبل ما نرجي لها بحراه 40) وعافوا وشافوا مثلما شاف غيرهم // لهم عندنا هذا بكل لقاه 41) فانا يالغريري لك حسامٍ وخوذه // ودرعٍ وفي راس السنان سناه 42) وانا لك على خبث الليالي وطيبها // مدى العمر الى ان ينهال علي ثراه 43) وانا عضدك الأيمن إلى كل ساعه // وشاهدت من بعض العفون رِداه 44) وانا حيدك اللى تقصر الناس دونه // وأنت الذي تنزِلْ براس شفاه 45) وياما بشيباتي بعدت الذي لك // حريبٍ إلين الحق لذاك قصاه 46) فلا مهّدَتْني ياالغريري خسيسه // ولا قابلتني بالرضاع حداه 47) ولا جيت إلا من علا روس لابه // لهم كل جزلات الأمور حواه 48) وانا وانت ياذرب البناين واحد // فهل كيف يرضى الذل اخو لأخاه 49) فانا زاملٍ وانت الغريريّ عرعر // شفيقٍ رفيقٍ ما تطاه نطاه 50) وانا زامل الطولات ما ارضى مهونه // صبيٍّ ولا عند المشيب ارضاه 51) ولا ارضى بك النقصان والذل والجفا // ولا الهون ياتاج الجميل تراه 52) وعش سالمٍ وانا على ما تظن به // من الجود لو جاني جفاك جزاه 53) وصلوا على خير البرايا محمد // عدد ما جنى جاني الكروم نماه
الحمدلله العظيم نرعى بفضل الله العظيم ولاغيره احد ولا نخاف ولا ينبغي أن نخاف الا من الله العظيم بلا قبايل بلا عصبية ياليت من يحكي عن عن القبايل يفعل خاصية عدمعدم التعليق لتسود وجوه من بهم عصبية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المبعوث بحق من رب العالمين المعبود بحق ولا غيره احد سبحانه (دعوها انها منتنة ) بس كذا ببساطة سيدنا بلال افضل من ابوي واشهد هلى ذلك والله خير الشاهدين احد احد مع اني من قبيلة عربية فرق بين معرفة الأنساب والعصبية والطعن في الأنساب جريمة
بارك الله فيك ولكني اريد نصح حضرتك نصيحة بأني رأيت ان صورة حسابك الشخصي عبارة عن رسمة الرسومات هذه فيها مضاهاة بخلق الله ومشابهة بخلقه سبحانه او بمعنى اخر فيها تصاوير ، وفي حديث صحيح ان ام المؤمنين عائشة تقول : ""قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَفَرٍ، وقدْ سَتَرْتُ بقِرَامٍ لي علَى سَهْوَةٍ لي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَتَكَهُ وقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أوْ وِسَادَتَيْنِ."" والقرام شيء يصنع من الصوف اذاً كان هناك رسمة على شكل تماثيل على القرام والرسول امر بهتكها او تمزيقها وعندما علل ذلك الرسول قال ، لان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. وهنالك حديث آخر يوضح الفكرة اكثر وهو " استأذنَ جبريلُ عليه السلام على النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: ادخل فقال: كيف أدخلُ وفي بيتِك سِترٌ فيه تصاويرُ، فإما أن تُقطًعَ رؤوسُها، أو تُجعَلَ بِساطًا يوطأُ، فإنا معشرَ الملائكةِ لا ندخلُ بيتًا فيه تصاويرُ" اذاً كان على الستر او الستار تصاوير ولم تكن تماثيل حيث كيف يكون هناك تماثيل في بيت الرسول صلى الله عليه وسلّم فأطلب من حضرتك تغيير الصورة ان شئت ان شاء الله جزاك الله خيرا
ويلاان ..يملا العز ..والله انا نحبكم ف الله ..سبحان الله العنزي والشمري..واحد.. لدرجة ان بدورتي العسكريه..فيه شباب من الجنوب يحسبون العنزي والشمري يقربون لبعض من كثر ما يفزعون لبعض..صف وآحد.. حييييد..👑🌹
هائية عريعر قال فيها : يقول الغريري الذي بات ماله هوى غير طلب الطايلات هواه إلى ناموا السمار جنحا من الدجا كأن بموضي ناظريه قذاه كأن بها ساق أم عوق إلى سرا إلى نام هلباج وطاب كراه وبات على وثر من الزل ماله جضيع سوى خود يفوح رداه فانا فوق شروى نحلة الصيف ساقها أثر ماطر أمسى يعط نداه جضيعي من الهندي مصقول صارم لما ناش من جثل العظام رماه وثوبي من البولاد درع وطاسة يبين لعين الناظرين سناه وزلي وزبني فوق مجتمع الشوا كميت من الخيل الجياد غياه ونروي بخمس صنعة الشام زانها طراز ومن زين الجياخ وقاه ولالي نديم غير هذا وصارم ومن لون زينات العروق قناه إلى كل من جازا حساني بساية يذوق من أنواع العذاب رداه فيا وجعي من لابة خالدية غدو للملا والعالمين حكاه عفيت لهم مافات باغ إلى اوجهوا على الضد فلوت بالجموع قواه مشيت لهم ممشا تعيب مرامه مكاد على واني العزوم سراه وبالورد والمصدر خطر على العدا ولاكل من قاد الجموع مشاه على ساقتي قوم ويا رفاقه صفوا قبل هذا ثم جاه بلاه إلى مابقا نوار الأرياض كنه مضاحك زينات العيون بقاه تفكهت للمرباع باغي طرابه وصاروا عن افعال الجميل عماه بنوا للردى ساس وغبوا مناجل إلى البوق وامسوا للقبيح شراه وسووا لما لايطرب النفس ذكره ولايشرح القلب الذهين نباه رموني وأنا في ضف ماكنت زارع ومن قدم النو الجميل وقاه ومن ضيع الحسنى والأحسان لو صفت له أيام جاه بكدرهن بلاه ولوني والعفو من الله حاظر فلا ما حلا يوم بغير الذي جرى عليه وجا بالحاظرات مناه ضحى يوم أجي له على واضح النقا كما الحر منحوط وشاف جزاه شفيت صدا كبدي بتنجيز راشد وشوفي لمرزوق كساه دماه ومن غير هذا والقروم صرايع على الأرض مايرجى لهم بنجاه وياما بعدي من شفا المال حاظر ومن ساعة يبحث لهم بقصاه فيا مبلغ مني شهيل رسالة بها من بقايا مابغاه وصاه تراني مجير عن عداوات خالد سواك فلا تبعد لها بفلاه ولا هي بمقناصي ولكن فربما تدنيك لي واخذ قضاي بلاه فيا شهيل هباس بعيد عن الردا ومني عليهم عفة ونقاه مشيتوا بنا يا شهيل ممشا قطايع بكم رز شيطان الرجيم لواه وصارات بكم هذي والأخرى وربما تجيك وعن خبر الخيار هواه وياما براسي لك من الحرب والشقا فكن عن شلايا ماشربت تقاه فانا راعي الهدلا شقا كل عايل ولو صار مدح الروح في سفاه وأنا سافه في الحكي هذا ان لم أزينه بأفعالي وازيد وراه وياطارشي سقا وسرها لزامل لعل عسى تلقى حداه بداه بعيد مدى تدبير الاريا ومن به على شد غارات الزمان نباه اخو تركي بلال الارياق زامل ومن زاد في عسر الزمان قزاه نديمي ومن لالي برجوا سواته أبنصح ولالي في العباد سواه وقل له بعلم فضوة لا تكنه شحوح ترى القلب الجريح دواه تبينك في حرب لمن قد شرى له وشا أقشر القالات ثم نصاه وداروا لنا يازامل الحمد والثنا كما دار الاما في اليدين رحاه خف الله هل ترضا بهذا وراسك يشم الهوا والسيف جاه صداه ترى ذلكم ذلي وذلي يذلكم وعزي لكم عز براس صفاه وهل ترضى ياالغريري ولك نبا فيابيسها من شيمة وحياة ولا الموت الا لي ولك ينشفى به ومن مات ما يدرون ويش وراه فقم قام ناعينا غدينا فريسة وصرنا لـ خباث البخوت وقاه وعط خالد مني جوار جميعهم ودين مثلوث والطلاق وراه عن اللي مضى منهم واللي سعى بها من اولاد شمروخ فانا له دواه فلا يامن الضرغام عن قرص راسه ومن خبطة منها يقال فراه فما الشعر الا يفرح القلب ساعة والافعال تبري للعليل حشاه وصلوا على خير البرايا محمد عدد مازها وطاب سناه
ماجد الحثربي والحقبه اللي عاش فيها قريب نهاية ((١٨٠٠ميلادي بداية ١٩٠٠ )) وابن عريعر سقطت دولتهم عام ١٧٥٢ يعني بينهم فارق في الزمن بعيد كبير وبعيد يا اخي واحد من الربع من السويطات جده دغيم اللي السويط راعي البويت رابع جد
عبدالله الدخيل التميمي: الراي محتاس تعني لسرعة تجمعهم واعطاء مشورات عدة في وقت الحرب لدرجة أن القائد او ولي الأمر يحتار اي مشورة يأخذ بها. والمقصود بني تميم ونعم بكم.
الراوي عنده عنصرية ويهضم . القصة كانت بين بن عريعر ونعم و راشد الخلاوي . اضاف قبيلة عتيبيه ونعم راعين الهيلال بالاخير خوف من عتبان بقعاء اللي منهم بريك راعي بقعاء وهو عايش بينهم . انتبة في الاخير وذكر العتبان مجامله لهم وقبيلة عتيبه غنيه عنك ياالغسلان . بس تحرف في القصة القصيد هذا مايجوز تحط على كيفك . اذ انت صادق جب الدليل .
@@wealsir8128 ترا كلامك صح انت كاشفه مثلي ترا عنصري وعبد هذا الغسلان اجل في واحد اسمه الغسلان هذا شكله سوري ترا مايعرف بس يبي يتكلم عن الاصول وكذاب يبي يزود ويبي ينقص علي كيفه
@@عبداللهالتميمي-س4ذ هههههه ي تميمي رح بس مالك قسم مع الخوالد هم هل الحيزا قبل تطلع انت رح بس قلت الصراحه وانا من الشلاوى سلاطين الجزيره اهل الشوايع نهار الوقايع
صحيح لكن ياعزيزي وين (انت من اهل الشوايع نهار الوقايع) يعني يطلع صيتهم نهار الحرب ..قال هذا الشلاوى ولاني منهم ....وهاذي مذكوره بالقصايد القديمه وان ابن عريعر قالها
ي ولد هذا ارخمه ولله يجحدها وحنا حاكمين بيشه ونجد ٢٠٠عام ولله انه ارخمه الراوي ذاه الشلاوى لهم هيبه في نجد بس شافونا مانهايط مثل القحاطين والعتبان والعجمان وهضمو حقناا
@@الخالدي-ث1ق اكيد عيال عم لكن انتم اللي منا .. طلع الخوالد من (بيشه ) من عند الشلاوى وال خالد واتجهو للاحساء وهذا مذكور بكتبكم.. مب كلامي ولافي ولا قرشي واحد من ابناء خالد ابن الوليد في بيشه ... الخالدي حارثي
التي اثرت على العرب من فتن وغدر قديما وانتماء فءه الى فءه تم التبديل في التسميه والالقاب والانساب فلا تاثير تاثرت به فقط عنزه حاك بها الانجاس فيجب للان ان تكون هناك ثقافه عشاءري
@@jbr1399 جعل من سب المطاليق مايبقى طليق يعترض له في حياته عراقيل وبلا امدح الطيب سوا انه عدو والا رفيق لاتنزل واحد مستوى قدره علا الشاعر / سعيد الاكلبي
الخز هذا نوع من انواع الجوخ ( لبس الحرب ) اذا لبسه الشخص كان يبان للعرب انه فارس والكز هذي خيزرانه طويله وبرأسها حربه صغيرة كان اذا هرب شخص يمسكون الكز ويرمونها عليه
ثلث القرآن .. ﷽
﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ 🌱
رحم الله شيخ الخوالد سعدون العريعر و ونعم بكل القبايل اللي ذكرها واللي ما ذكرها. عاد انتم يا تميم تعرفون علاقتنا معكم اهلنا وعيال عمنا وتستاهلون كل خير في ذمتي. تحياتي لتميم كافه من فخذ الدعوم عيال جبر ابن سيار الخالدي ❤️ نحبكم
ابن سيار الخالدي 不 يابعد راسي يابن الخوالد ونعم مليون بروسكم يحكام شبه الجزيره
اجعلي ماعدمكم يا الخوالد عز الله انكم شيوخ عيال شيوخ
تميمي عنقري وامي خالدية
ابن سيار الخالدي 不
عز يابعد راسي عز الله يعزكم
كفوو ابن العم الطيب جدنا مدح القبايل
@@التميمِي506-ه7غ والنعم من تميم تاج وباج
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌴
اللهم صل على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آلِ محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد 🌿
ونعم بربعي بني خالد والشيوخ بني تميم ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
ونعم فيك زود من بني تميم
@@حذيفهألمقابلهبنيتميم506 ماعليك زود يابعدي
لبسهم خز وطعنهم كز .. عنزة عيال وايل ونعم بالقبايل الثانية شمر وعجمان وعتيبة وتميم وقحطان وباقي القبايل 🌹🌹
هوة من قال ومدح القبايل جدنا العريعر من بني خالد
@user-xf2te4wl4z
ونعم بحالك
الله يرحم ابانا، واجدادنا ، واموات المسلمين ، والله فخر وليس عنصرية ان شيخ من قبيلتك يوصف القبايل قبل اكثر من ٢٠٠ سنه ومن ذالك اليوم الى يومنا هذا الشيوخ ، والصغير ، والكبير يصفون، ويتفاخرون بوصف سعدون ال عرير لاقبيلتهم 👌🏻👌🏻
ونعم ببني تميم
نحن للكرام فلا حي يعادلنا
منا الملوك وفينا تنصب البيع
عيال العجز تعجز يولد
عيال العجز تعجز يولد
محدن كفا معدن يوم معظلتن
كما كفينا معد(ن)يوم ذي قارئ
اطقع في سطل وشمه بس
لبسهم خزز وطعنهم كزز ، ويلان ❤️.. ونعم بالقبايل كلها
انشهد. بغير قاصر بالرجال.
من "المسنعس" بالنيابة عن "شمر.." نحبكم ب الله يا عنزه..👑🤚🌹
@@حمدالغيثي-ع2ظ يابعدي والله يالطنايا ونعم وماعليكم زود.
بارك الله في جهودكم وشكرا لك علي بحثك المميز ؤتؤثيق تأريخ.
ونعم والف نعم بكل القبايل
ونعم من ابن عريعر ال حميد الخالدي وما عل باقي القبايل زود كلم بكم الخير والبركه وتحياتي من خالدي لكل القبايل
عز ي اجدادنا عز الله يعزكم.
كفو والله يالخوالد وسبعين نعم
ماعليك زود يالعجمي عاد حنا جيران واهل من عهد الجدية ونعم فيكم كلكم من صغيركم لكبيركم
عبدالله العجمي a ونعم بالعجمان وبني خالد اهل فعول عظيمه ماينكرها.اي واحد
ماعليك زود لبى قلبك
@@عشقالشاصحياكالله
ونعم بالجميع
@@عشقالشاصحياكالله
ونعم بالجميع
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن بني عامر ، فقال :" جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر "، وسألوه عن هوازن ، فقال :" زهرة تنبع ماء "، وسألوه عن بني تميم فقال: " ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لايضرها من ناوأها
درجة الحديث ومصدره
@@عبدالرحمن-ح6ص8ج ابحث
صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى لو ذم قبيلتي فهو صادق وافديه بامي وابي ونفسي و بقبيلتي وكل القبائل رضوا او لم يرضوا
@@mohammedbinrubiq1878 الله يبيض وجهك ويرفع قدرك ويثبتك
بحثت عن الحديث في الدرر السنية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/84 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (1039)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1148)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84) واللفظ له.
رحم الله سعدون ابن عريعر ونعم الرجل ونعم القوم ونعم في كل القبايل كلهم ربوعنا وهم العرب الصحيح لا خالطو عجم ولا روم عربان بدو من دور ابونا اسماعيل عليه وسلم او ما قبله
تسلم يالبناخي على هالنقل ...وفعلا هذا الي يتداول بالمجالس
والنعم في بني خالد وأخلاقهم راعين الحيزة وكل القبايل العربية
قويين الباس والراي محتاس بني تميم 📿⚔️
دايم لا ذكر التاريخ وذكرت الفروسيه والمعارك والمناخات في نجد والجزيره العربيه تذكر عتيبه .. عتيبه رقم صعب بين قبايل الجزيره العربيه ونعم بالجميع
عزززز يااالابتي ويااامحزمي بني تميم...واااافتخررر أن تميمي😎😘😍
والنعم والله بكل القبايل ولو انا ماني تميمي تمنيت اكون شمري وتحياتي للجميع
ي حبيبي وآلله تزودنا ششرف..👑🌹
الف رحمه الله عليك يبن عريعر
القبائل النجدية القوية وقت سعدون العريعر هذولا عنزة والظفير والدواسر وقحطان ما بعد جو عتيبة لنجد ولا العجمان ولا لشمر قوة في ذاك الوقت لو ذكر الظفير والدواسر ممكن اقتنع بأنها صحيحة لا تصيرون امعات تصدقون كل ما ينقل
يرجال عليه بس
وقبلهم كانت بنو دعيج من بني رشيد
هذولا الحجازيين عتيبه وهذيل وحرب رعايا الشريف وهم طبقه دنيئه من عدنان اسيادهم الاشراف
@@Bothiswasmyالسؤال هل تقدر تقولها قدامهم اللي ذكرت اساميهم؟ ولا يعني حدك هنا
@@Bothiswasmyحرب كسرو الشريف وكانو يقاتلونه حتى وهو مجمع العالم عليهم كيف خليتهم خدم له يا ضعيف 😂
هذه المقولات من اساطير الاولين واختلفت رواياتها ،،واصبحت مجرد عبارات للتفاخر والطعن والسب ،وتم توظيفها سياسيا للتقريب والاستبعاد،،،
اما العريعر فهم من شيوخ العرب ومن قبيله عريقه وتم تنصيبه من قبل الدوله العثمانيه لحماية القوافل و السيطره الامنيه وياخذ مخصصات مقابل عمله ومثله ابن رشيد في حائل والشريف ،،،ولحقهم مالحق باقي الولاة من الفساد والطغيان الذي ادى الى انهيار دولة الخلافه وتمازع الدول الاستعماريه الصليبيه اراضي المسلمين
لبسهم خز وطعنهم كز ربعي عيال وايل ونعم بجميع القبائل
هاذا اكبر دليل ان القبايل اللي ذكرهم هم كانو مهشورين .. مافي احد غيرهم
ونعم بني خالد أمراء الأحساء والقطيف
الاحساء والقطيف؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ونجد والامارات وعمان والكويت وقطر والبحرين وجنوب العراق وبادية الشام
@@الخالدي-ث1ق هالله هالله
@@الخالدي-ث1ق واوروبا و الصين وامريكا و الفضاء بعد شرايك؟
@@fahadalqahtani7887 لا هذولي افلام ربعك، حنا اللي سويناه موثق وماهو ذنبي اذا تشوف نفسك قزم قدام كيان بني خالد العريق ياصغيّر 🤏🏻
ابك تعقب وتخسى ياشيعي ياكاولي ياسوري
حكام الأحساء والجزيرة هم ال سعود
علما من السنه والصحيح لتحدد شرط الاقربون اولى بالمعروف وكذلك لكي لاتنفع وتدعم من هوليس معك ويضرك ويؤثر على من ينفع ويفتن وانت لاتعلم
اليا اقعدو سلاطين واليا ركبو شياطين ( العجمان ) 🔥
ونعم ببني خالد هل الحيزاء قرابتنا ومحلفنا. وايلي
الصراحة كتبت كلام طويل ولكني انفخ في قربة منشقة ، أسرة العريعر من فخذ آل غرير وجدهم عريعر بن دجين سعدون بن محمد بن غرير حامي بيض الحباري فلاتخلطون بدمج الفخذ في الأسرة خصوصا ان سعدون ابن عريعر لايقارن في حكمه بجد أبيه .
ولكم هذه القصيدة في الرد الثاني التي قالها عريعر عندما اشتهر واصبح الناس يتغنون باسمه وشهرته وبدا يطغى بها على اجداده من ال غرير الحكام الاوائل :
الي طرح حكمه الصباح؟؟
معلومة وشكرن
عز ياربعي لابسة جوخ ذباحتة الشيوخ .. ولاقصور في القبايل كلهم كفووو
وقال انت من السبيب المتدلي والظعن المولي قال لا هذولا الظفير ولانا منهم
وبالعلم القاطع تسمت عنزه تسميات لقباءلها. وخرجت ابطال وفءات حكمت وصالت لكن مركز وقلب التاريخ العربي مهدها عنيزه وماشملت القصيم وبريده فهو مهدها
عز يابني خالد تاريخ عريق يكتب من ماء من ذهب افتخر وياحظي حظاه اني منهم 👍🏼
خوالد سوريا وطقعه من شواربهم
@@mzyd_44 ليش ؟؟؟؟
@@mzyd_44 طقعان في شارب ابوك يابن الهافي
@@mzyd_44اي قبيله لها تاريخ وداعسه على قبايل يعيبون عليها بالسوري على اساس استنقاص منها😂😂 ابك الخوالد ولا عنزه او غيرهم الي اصلاً امتدادهم وصل لسوريا تاج على راسك ولا يعيبهم الموطن
@@mzyd_44والله ما الطقعه غيرك يالسبك
كبار الحصون وساع البطون لابني شمرررر عز
Kjshhd Sjjsjeke ونعم ياسناعيس
هوة من قال ومدح القبايل جدي العريعر الخالدي شيخ مشايخ بني خالد
وساع البطون ربعك من ظرب الدجاج
شمر كبار صحون وساع الطعون الطنايا السناعيس أهل اللحيسه...
@@المستشارزوم
خربط بالكتابة يبي يكتب
الطعون
@@المستشارزوم
خربط بالكتابة يبي يكتب
الطعون
ونعم بربعى مطير اهل المعجزات
يجب على قبايل بني خالد استرداد برحة الكوت وضمها الى الاحساء كماكنت 🇸🇦
ورد عليه ابن عمه زامل ويقول :
01) يامن لقلبٍ كل ما بات همّه // لطلب العلا والطايلات مْناه
02) إلى ما خليّ البال طلاب راحه // تزايد في نجل العيون نباه
03) ينير ويسدي في مشاحي طرابه // هواه عن درب الجميل عداه
04) يربّي لميلانٍ وينمّي تجاير // بها عن جميع الطايلات شِقاه
05) فلي همّةٍ ما قد رَمَتْ بي إلى القلى // ولا سامرت جنح الظلام سراه
06) ولا شبّبَت عينَيّ في زي كاعب // لكن بعيني عن صباه قذاه
07) ولا ادري عجوزٍ أم فتاةٍ إلى مشت // ولا حرّةٍ أو أن تكون أماه
08) ولا لي بها شَفٍّ صِبِيٍّ وشايب // مدى العمر ما مازحتها بسفاه
09) وفي صفا الجارات ما بيننا الحمى // لها عند ضيقات الدروب نفاه
10) وللجار عندي كل يومٍ كرامه // تزيد لى زاد الخسيس جِفاه
11) فما الحمد إلا من قديمٍ غريزه // لنا دون كل العالمين سناه
12) غْريريةٍ لم ترض بالذل مسكن // ولا الهون لو زاد السفاه سفاه
13) ونشقى بما يدني لنا الحمد والثنا // ولا نرضى دون المكرمات بلاه
14) لنا ديرةٍ منها وفيها جدودنا // قديمٍ فهل دون الديار سواه
15) ولو لم يكن فيها لنا غير عالم // فمن رامها ما رام غير عَناه
16) لنا الحلم فيها والجهالات للذي // يبى الجهل منا وان بغاه لقاه
17) فيا أيها القاري بحزوا رساله // بها اختصّني دون العباد نباه
18) فيامجهدٍ راعي خصالٍ حميده // لقى بالشقا حتى لقاه دواه
19) قضى رسلةٍ جاني نباها مجاهر // شواني وانا حرق الفؤاد بلاه
20) أخو داحسٍ ما لي شفيقٍ ولا له // شفيقٍ سواي وما عنان عناه
21) أبو باطنٍ جالي صدى القلب عرعر // حجى من لجا من هو وراه عداه
22) حمى الدار عن من دار فيها ملامس // وبالغدر جاها من عناه فجاه
23) جزا ما سقى بالغدر منا على النقا // جزيناه عن ربع الديار جلاه
24) على همّةٍ منا لعينا كبيرنا // سقينا العدا فيها الكبير سقاه
25) وكم ذا صنعنا قبل ذا من صنيعه // بهم محترينٍ يدركون جزاه
26) ذخرنا بهم ذِخْرٍ جميل وتفتحت // علينا به ابواب الخراب قضاه
27) وكم غرّت الراحات غِمْرٍ متيّم // وكم نعمةٍ زالت عنه جزاه
28) فمنّا لهم لينٍ ومنهم جفاسة // جزا الضيق من هذا وهم بنفاه
29) فيامبلغٍ مني شفيقي رساله // بها من عريبات النشيد قضاه
30) ترى الشيمة العليا لنا ما تغيّرت // نطا ما تطا لو كان ذاك نطاه
31) وقولك ما تاليت نفسك حسافه // عفيت وصدينا الحريب وراه
32) صدفت لك العفّات ياكاسب الثنا // والاقدار تاطا والأمور قضاه
33) وقولك لي ما الموت إلا شفيّه // لنا دون كل العالمين مناه
34) صدقت هو اشوى من حياةٍ زِرِيّه // ومن شيمةٍ نرمي لها بوطاه
35) بلاكن ترى ياشمعة الناس ساقنا // عن الهون شيماتٍ بنا ونباه
36) وبعنا لمن باعك وقمنا كرامه // لعيناك عفنا اوطاننا ورْباه
37) إلى حيث جيناها على واضح النقا // كما جاب وجعان الفؤاد دواه
38) وقولك داروا يالغريري ذهابنا // كما دارت ايدي الطاحنات رحاه
39) فهذا سِدى منا بهم مثلما سِدى // بنا قبل ما نرجي لها بحراه
40) وعافوا وشافوا مثلما شاف غيرهم // لهم عندنا هذا بكل لقاه
41) فانا يالغريري لك حسامٍ وخوذه // ودرعٍ وفي راس السنان سناه
42) وانا لك على خبث الليالي وطيبها // مدى العمر الى ان ينهال علي ثراه
43) وانا عضدك الأيمن إلى كل ساعه // وشاهدت من بعض العفون رِداه
44) وانا حيدك اللى تقصر الناس دونه // وأنت الذي تنزِلْ براس شفاه
45) وياما بشيباتي بعدت الذي لك // حريبٍ إلين الحق لذاك قصاه
46) فلا مهّدَتْني ياالغريري خسيسه // ولا قابلتني بالرضاع حداه
47) ولا جيت إلا من علا روس لابه // لهم كل جزلات الأمور حواه
48) وانا وانت ياذرب البناين واحد // فهل كيف يرضى الذل اخو لأخاه
49) فانا زاملٍ وانت الغريريّ عرعر // شفيقٍ رفيقٍ ما تطاه نطاه
50) وانا زامل الطولات ما ارضى مهونه // صبيٍّ ولا عند المشيب ارضاه
51) ولا ارضى بك النقصان والذل والجفا // ولا الهون ياتاج الجميل تراه
52) وعش سالمٍ وانا على ما تظن به // من الجود لو جاني جفاك جزاه
53) وصلوا على خير البرايا محمد // عدد ما جنى جاني الكروم نماه
لمن القصيدة ؟
الله يرحم ابن عريعر رعب لكل القبايل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رعب kلب العثمانيين ؟😂
@@nelr3140 كيف وهو اكثر واحد حاربهم ب شرق الجزيره ؟؟؟؟؟
عاششش
الحمدلله العظيم نرعى بفضل الله العظيم
ولاغيره احد
ولا نخاف ولا ينبغي أن نخاف الا من الله العظيم
بلا قبايل بلا عصبية ياليت من يحكي عن عن القبايل يفعل خاصية عدمعدم التعليق لتسود وجوه من بهم عصبية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المبعوث بحق من رب العالمين المعبود بحق ولا غيره احد سبحانه (دعوها انها منتنة ) بس كذا ببساطة سيدنا بلال افضل من ابوي واشهد هلى ذلك والله خير الشاهدين احد احد
مع اني من قبيلة عربية
فرق بين معرفة الأنساب والعصبية
والطعن في الأنساب جريمة
وصفه لقحطان تاريخية ؟
والف نعم من اجدادنا ال عريعر
كفووو جدنا مدح القبايل كفووو ينطح كفووو
شهران ( لبّاسة الخناجر قطّاعة الحناجر ) . الدوسري
ان قامو شياطين وان قعدو سلاطين❤️🔥❤️🔥❤️🔥
الحمدلله أني عجمية❤️
❤❤❤
بارك الله فيك
ولكني اريد نصح حضرتك نصيحة بأني رأيت ان صورة حسابك الشخصي عبارة عن رسمة
الرسومات هذه فيها مضاهاة بخلق الله ومشابهة بخلقه سبحانه او بمعنى اخر فيها تصاوير ، وفي حديث صحيح ان ام المؤمنين عائشة تقول : ""قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَفَرٍ، وقدْ سَتَرْتُ بقِرَامٍ لي علَى سَهْوَةٍ لي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَتَكَهُ وقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أوْ وِسَادَتَيْنِ.""
والقرام شيء يصنع من الصوف
اذاً كان هناك رسمة على شكل تماثيل على القرام والرسول امر بهتكها او تمزيقها وعندما علل ذلك الرسول قال ، لان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون.
وهنالك حديث آخر يوضح الفكرة اكثر وهو
" استأذنَ جبريلُ عليه السلام على النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: ادخل فقال: كيف أدخلُ وفي بيتِك سِترٌ فيه تصاويرُ، فإما أن تُقطًعَ رؤوسُها، أو تُجعَلَ بِساطًا يوطأُ، فإنا معشرَ الملائكةِ لا ندخلُ بيتًا فيه تصاويرُ"
اذاً كان على الستر او الستار تصاوير ولم تكن تماثيل حيث كيف يكون هناك تماثيل في بيت الرسول صلى الله عليه وسلّم
فأطلب من حضرتك تغيير الصورة ان شئت
ان شاء الله
جزاك الله خيرا
@@aalarear
الله يجزاك كل خير يارب لكن هاي صورتي
يازين الوصف ذباحة الحايل لطامة العايل
👍 عاش ابن عريعر حاكم الجزيره
الخخاالديي , ونعممممم
الخخاالدي ونعممم يابني خالد تاريخكم عريق ومجمل
عشق الشاص حياك الله
ماعليك زود
التميمي 506
ماعليك زود❤️
@@عشقالشاصحياكالله
ماعليك زود
نعم هاذي لابتي شمر عززز يالطنايا
ونعم بالطنايا
بس سؤال انت كاتب الصقري العنزي
فهمن يرحم والدك
ويلاان ..يملا العز ..والله انا نحبكم ف الله ..سبحان الله العنزي والشمري..واحد.. لدرجة ان بدورتي العسكريه..فيه شباب من الجنوب يحسبون العنزي والشمري يقربون لبعض من كثر ما يفزعون لبعض..صف وآحد.. حييييد..👑🌹
@@نصراوي-ع7سشمر وعنزه واحد❤
هائية عريعر قال فيها :
يقول الغريري الذي بات ماله
هوى غير طلب الطايلات هواه
إلى ناموا السمار جنحا من الدجا
كأن بموضي ناظريه قذاه
كأن بها ساق أم عوق إلى سرا
إلى نام هلباج وطاب كراه
وبات على وثر من الزل ماله
جضيع سوى خود يفوح رداه
فانا فوق شروى نحلة الصيف ساقها
أثر ماطر أمسى يعط نداه
جضيعي من الهندي مصقول صارم
لما ناش من جثل العظام رماه
وثوبي من البولاد درع وطاسة
يبين لعين الناظرين سناه
وزلي وزبني فوق مجتمع الشوا
كميت من الخيل الجياد غياه
ونروي بخمس صنعة الشام زانها
طراز ومن زين الجياخ وقاه
ولالي نديم غير هذا وصارم
ومن لون زينات العروق قناه
إلى كل من جازا حساني بساية
يذوق من أنواع العذاب رداه
فيا وجعي من لابة خالدية
غدو للملا والعالمين حكاه
عفيت لهم مافات باغ إلى اوجهوا
على الضد فلوت بالجموع قواه
مشيت لهم ممشا تعيب مرامه
مكاد على واني العزوم سراه
وبالورد والمصدر خطر على العدا
ولاكل من قاد الجموع مشاه
على ساقتي قوم ويا رفاقه
صفوا قبل هذا ثم جاه بلاه
إلى مابقا نوار الأرياض كنه
مضاحك زينات العيون بقاه
تفكهت للمرباع باغي طرابه
وصاروا عن افعال الجميل عماه
بنوا للردى ساس وغبوا مناجل
إلى البوق وامسوا للقبيح شراه
وسووا لما لايطرب النفس ذكره
ولايشرح القلب الذهين نباه
رموني وأنا في ضف ماكنت زارع
ومن قدم النو الجميل وقاه
ومن ضيع الحسنى والأحسان لو صفت
له أيام جاه بكدرهن بلاه
ولوني والعفو من الله حاظر
فلا ما حلا يوم بغير الذي جرى
عليه وجا بالحاظرات مناه
ضحى يوم أجي له على واضح النقا
كما الحر منحوط وشاف جزاه
شفيت صدا كبدي بتنجيز راشد
وشوفي لمرزوق كساه دماه
ومن غير هذا والقروم صرايع
على الأرض مايرجى لهم بنجاه
وياما بعدي من شفا المال حاظر
ومن ساعة يبحث لهم بقصاه
فيا مبلغ مني شهيل رسالة
بها من بقايا مابغاه وصاه
تراني مجير عن عداوات خالد
سواك فلا تبعد لها بفلاه
ولا هي بمقناصي ولكن فربما
تدنيك لي واخذ قضاي بلاه
فيا شهيل هباس بعيد عن الردا
ومني عليهم عفة ونقاه
مشيتوا بنا يا شهيل ممشا قطايع
بكم رز شيطان الرجيم لواه
وصارات بكم هذي والأخرى وربما
تجيك وعن خبر الخيار هواه
وياما براسي لك من الحرب والشقا
فكن عن شلايا ماشربت تقاه
فانا راعي الهدلا شقا كل عايل
ولو صار مدح الروح في سفاه
وأنا سافه في الحكي هذا ان لم
أزينه بأفعالي وازيد وراه
وياطارشي سقا وسرها لزامل
لعل عسى تلقى حداه بداه
بعيد مدى تدبير الاريا ومن به
على شد غارات الزمان نباه
اخو تركي بلال الارياق زامل
ومن زاد في عسر الزمان قزاه
نديمي ومن لالي برجوا سواته
أبنصح ولالي في العباد سواه
وقل له بعلم فضوة لا تكنه
شحوح ترى القلب الجريح دواه
تبينك في حرب لمن قد شرى له
وشا أقشر القالات ثم نصاه
وداروا لنا يازامل الحمد والثنا
كما دار الاما في اليدين رحاه
خف الله هل ترضا بهذا وراسك
يشم الهوا والسيف جاه صداه
ترى ذلكم ذلي وذلي يذلكم
وعزي لكم عز براس صفاه
وهل ترضى ياالغريري ولك نبا
فيابيسها من شيمة وحياة
ولا الموت الا لي ولك ينشفى به
ومن مات ما يدرون ويش وراه
فقم قام ناعينا غدينا فريسة
وصرنا لـ خباث البخوت وقاه
وعط خالد مني جوار جميعهم
ودين مثلوث والطلاق وراه
عن اللي مضى منهم واللي سعى بها
من اولاد شمروخ فانا له دواه
فلا يامن الضرغام عن قرص راسه
ومن خبطة منها يقال فراه
فما الشعر الا يفرح القلب ساعة
والافعال تبري للعليل حشاه
وصلوا على خير البرايا محمد
عدد مازها وطاب سناه
ادور اسم الشلاوى قلت يمكن قالهم اشوف حنا منكم ولالا😂😂😂
ذباحت الحايل ولطامت العايل حي روسكم يعتابه عزوتي م غير قصور بالقبايل ☝✋
كفووووووووو
لباسه الجوخ ذباحه الشيوخ
@@المطلق-ن6حذباحة الحايل لطامة العايل
الحمد لله عل الاسلام
في علم كل متقمص للانساب يكون بالغلم ان انتماءه الى الصقور من عنزه التي تذكر الان فبطبيعه الاحداث القديمه التي اثرت
من هو ابن اللبودي او ابن عرعر
ماجد الحثربي والحقبه اللي عاش فيها قريب نهاية
((١٨٠٠ميلادي بداية ١٩٠٠ ))
وابن عريعر سقطت دولتهم عام ١٧٥٢
يعني بينهم فارق في الزمن بعيد كبير وبعيد
يا اخي واحد من الربع من السويطات
جده دغيم اللي السويط راعي البويت
رابع جد
لا ابن عريعر سقطت ١٨٥٠ حولها على يد ابن سعود الدوله السعوديه الثانيه
قوين الباس والراي محتاس ✋
قويين الباس و الراي محتاس 🐐
كبار الصحون وإبعاد الضعون شمر
ماذكر مطير
ولكن نهاية العريعر ودولتهم انتهت على يد الدويش فالرضيمه
ههههههههخ ياحليلك
ايه مايداني مطير وبذات علوى كسرو دولته على راسه😂😂🤣
الى ذكر مطير شرابة القليب منزحة الحريب
انتم اي شي يجيبكم من اقصاكم حتى لو الموضوع ما يخص مطير باي شكل😹؟ شوية عزة نفس+شوية قلة خباثة وتصيرون خوش ناس😘
@@قرمالعبدلي طقاعتن بيد الصحيب
قويين الباس فاهمينها بس وش يقصد بالراي محتاس؟
عبدالله الدخيل التميمي: الراي محتاس تعني لسرعة تجمعهم واعطاء مشورات عدة في وقت الحرب لدرجة أن القائد او ولي الأمر يحتار اي مشورة يأخذ بها. والمقصود بني تميم ونعم بكم.
@@lavaalkhaldi6842
ماعليك زود يالشيخ والله يجزاك خير على التوضيح ماقصرت ❤
لباسة الجوخ ذباحة الشيوخ❤️🔥🔥
قحطان
ابك انتم زيود
@@فيحانالعتيبي-ش7ي قحطان اصل العرب يا سراق النعول ولا انتم ملقطين من كل جهه ياللحوج
@@متعبالقحطاني-س1و اصل العرب حنا ياعتيبه
انتم احلاف من هرشان و خلوي وهندي وفارسي وحبشي وافريقي الخلا يامستعرب
@@فيحانالعتيبي-ش7ي اصل العرب عتيبة وهم لحوج كلهم😂 ، قحطان ابن هود عليه السلام اصل العرب يا مهجن
@@متعبالقحطاني-س1و ابك انتم بياعين المرقد ياطرد نجد
العشا حب وعيو يطحنونه /// ناوين ابعشانا ببلاد سنحاني //// اقحطان رجالهم لاتمدحونه //// يوم الغارات اضعيف وجباني
بعدين قحطان بن هود نسله هم شهران ويام
ماهم انتم احلاف ياحبشي الخلا يارهف الحبابي القحطاني
شرابة القليب منزحة الحريب🔥🔥حيي روسكم يامطار دون قاصر في القبايل
@@7ii838 شرابة القليب طقاعه في يد الصحيب ههههه حمران المواخر ونعم
@@فنجآلوعلومرجآل-ض4ز انت ساقط والساقط مايرد عليه
@@فنجآلوعلومرجآل-ض4ز من حر ماتنوس في كل تعليق 😢تنباح
@@فنجآلوعلومرجآل-ض4ز
شكلك صلبي حاقد
لهجته غزوية وهذه اللهجة تشتهر بها قبائل غزية طي من ساعده والرفيع والحميد والدعيج والاجود والمسعود
للمعلومة في غزية غير غزية الى في طي مثل غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن
@@فلانالعتيبي-ح6ط غزية طي المسعود وساعده والرفيع والدعيج وبني خالد ذكرهم العمري والكليبي والقلقشقندي في كتب الانساب على انهم من غزية الطائية
@@mimoiraq ونعم والله بس انا حبيت اوضح ان في اكثر من غزية طي
ذباحة الحايل لطامة العايل انتهى الكلام🖐🏻
شديدين الباس والراي محتاس انتهى الكلام✋🏻
كبار البيوت اهل السموت انتهى الكلام ❤️🤚🏻
شديدين الباس والراي محتاس بني تميم
التميمي 506 انشههد
تعرف معنى الرأي محتاس
@@عبدالرحمن-ح6ص8ج ايه يعني بلشانين مايتفقون على رأي واحد
الشلوي الشلوي غير صحيح
@@عبدالرحمن-ح6ص8جههههه
الي قتل فنيخ ابا الميخ هو أمير القصيم حجيلان بن حمد أل أبوعليان العنقري التميمي .
لاجلسو سلاطين وان ركبو شياطين🔥
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@eizl يازين اختك على بطنها
@@user-pl8sd3qd6k يازين خواتك العجميات تحت زَبي 😉
والنعم من آل حمید العریعر اخوان شمه و جمیع القبائل
وتجيك عنزة من اقصى فزاع له قبست عشان يعود لحمية بيض الحمامه الحمدالله على هالنعمه اللي الان حنا فيها اللهم لك الحمد والشكر
ذباحت الحايل لطامة العايل ونعم بعتيبة الهيلا
هههه
@@غندرمتبع😂😂😂الله يعينك جرح كبدك 😂
شديدين الباس والراي محتاس بني تميم هل الفعول المجيده
مليون نعم في تميم
خالد الخالدي ماعليك زود يالخالدي
ابي اعرف زوجة ابن عريعر من ال مين ؟
زوجه بن عريعر ترجع ل ال حميد. الخالدي
القصه كذب واسقطها على قبايل نجد وشمال نجد .. القصه الاصليه صارت بالاردن = اكتب امير الكرك وصف القبايل
ولله ونعم في محالفنا الخوالد
عزالله به امير واتمماء نعمته ع الاسلام والمسلمين بحكمه سيدي سلمان آبن محفوظ
لطامت العايل ذباحت الحايل عتيبه😌
والنعم من الجميع ومن شمر
الراوي عنده عنصرية ويهضم .
القصة كانت بين بن عريعر ونعم و راشد الخلاوي .
اضاف قبيلة عتيبيه ونعم راعين الهيلال بالاخير خوف من عتبان بقعاء اللي منهم بريك راعي بقعاء وهو عايش بينهم . انتبة في الاخير وذكر العتبان مجامله لهم وقبيلة عتيبه غنيه عنك ياالغسلان .
بس تحرف في القصة القصيد هذا مايجوز تحط على كيفك .
اذ انت صادق جب الدليل .
@@wealsir8128 ترا كلامك صح انت كاشفه مثلي ترا عنصري وعبد هذا الغسلان اجل في واحد اسمه الغسلان هذا شكله سوري ترا مايعرف بس يبي يتكلم عن الاصول وكذاب يبي يزود ويبي ينقص علي كيفه
ابن عريعر مسويلهم رعب 😂
سيف الخالدي ونعم بكم
التـمـيـمِــي 506 .. ماعليك زؤد يبن تميم
سيف الخالدي ونعم بكم
سيف الخالدي 不 اقول تعرف فيصل بن وطبان الدويش؟؟
الي سبب لهم رعب الي شتت ال عريعر
هناك تلبس والتباس شديد في افاق النسب منذ زمن قديم من قبل زناديق قريش واثار الهجره والتفرق في حالات الخير والشر ابن عرير نسب خالدي
رعاية القفار عسافة الامهار فكاكة الحيزا يوم الحاكم جار لابتي زعب 🔥
الحيزا لبني خالد شكلك راضع من صدر عجميه
@@j3jii دور غيرها الحيزا ل زعب من يوم جدك يعبد الشمس
@@yosgyyyy5597 انا ماسبيت العجمان اقصد يرضع من صدر عجميه يعني ايرنيه والزم لسانك
@@عبداللهالتميمي-س4ذ هههههه ي تميمي رح بس مالك قسم مع الخوالد هم هل الحيزا قبل تطلع انت رح بس قلت الصراحه وانا من الشلاوى سلاطين الجزيره اهل الشوايع نهار الوقايع
@@الشلويالخالدي وتراب انت والخوالد واشلاويه ذولي اول مره اسمع بهم وتراب بهم بعد الحيزا لزعب يا شلاوي😂
صحيح لكن ياعزيزي وين (انت من اهل الشوايع نهار الوقايع) يعني يطلع صيتهم نهار الحرب ..قال هذا الشلاوى ولاني منهم ....وهاذي مذكوره بالقصايد القديمه وان ابن عريعر قالها
الشلاوى خوالد
ي ولد هذا ارخمه ولله يجحدها وحنا حاكمين بيشه ونجد ٢٠٠عام ولله انه ارخمه الراوي ذاه الشلاوى لهم هيبه في نجد بس شافونا مانهايط مثل القحاطين والعتبان والعجمان وهضمو حقناا
@@ههباسالخالدي ونعم بكم كلنا ربع بس قالهم وهاذا جحدنا ليش يجحدها مسطرين تاريخ عضيم وتعبانين عليه ويجون الملعونين ويسرقونهاا
@@الخالدي-ث1ق 😂😂😂انت الي تسبنا قبل ايام تقول صلب وعانك تقول حنا منكم 🤣🤣🤣وآخر كلام معك
@@الخالدي-ث1ق اكيد عيال عم لكن انتم اللي منا .. طلع الخوالد من (بيشه ) من عند الشلاوى وال خالد واتجهو للاحساء وهذا مذكور بكتبكم.. مب كلامي ولافي ولا قرشي واحد من ابناء خالد ابن الوليد في بيشه ... الخالدي حارثي
والنعم من ابن عريعر
التي اثرت على العرب من فتن وغدر قديما وانتماء فءه الى فءه تم التبديل في التسميه والالقاب والانساب فلا تاثير تاثرت به فقط عنزه حاك بها الانجاس فيجب للان ان تكون هناك ثقافه عشاءري
وشبهم عنزه؟
لباست الجوخ ذباحت الشيوخ🔥🔥😂عزز ياقحطان
لطامة العايل ذباحة الحايل
وييييين لباسة الجوخ !!! مخيسين من يومكم ريح خنيز ولبسكم اصفر زغاغيل كله وصفار ووذح
@@jbr1399
جعل من سب المطاليق مايبقى طليق
يعترض له في حياته عراقيل وبلا
امدح الطيب سوا انه عدو والا رفيق
لاتنزل واحد مستوى قدره علا
الشاعر / سعيد الاكلبي
@@abosaeidfm9528 هههه انت تظاراتك يابو مطلق ههههههه
لبسهم خز و طعنهم كز
💪
تزوير القبائل الاخري حقداااا لان تلك القبائل تاريخها اكبر من قبيله المزور
وش معنى لبسهم خز وطعنهم كز
الخز هذا نوع من انواع الجوخ ( لبس الحرب ) اذا لبسه الشخص كان يبان للعرب انه فارس
والكز هذي خيزرانه طويله وبرأسها حربه صغيرة
كان اذا هرب شخص يمسكون الكز ويرمونها عليه
عزز
سبع القبايل الي كسرو كسره
كبار الصحون وساع الطعون وقال ماني منهم
كبار الصحون بعاد الضعون
ليس فيكم شجاعه مثل عتيبه
أنتم أذناب الترك
قالك يحمي قال بيضة النعام صح هو يحمي بيض النعام لنفسه وعياله وصديقة بس وبقية الناس على من ياخذ منها عقاب وسجن شف ها وشرايكم 😬
عنده مخابرات منتشره
تجيب له العلم
وسيعين القدور ضيقين الصدور... بني حميده
الخلاوي مالهم اصل يبو🤦🏻♂️🚶🏻♂️.
الخلاوي لقب وهو لراشد البذالي من بني غانم من بني هلال
@@t6o6بني غانم من صلبه ماهم في بني هلال يبو
انت مشفت خري والله تنقطع الاقصص
بني خالد وبني تميم قبيله واحده أسمها قريش
وينك رايح
اذلف يالاراني قال ايش قال قريش 😂😂
@@alinaji3540 ما جيت هنا أله طاير عقلك مننا صرنا نفهم التعليقات والوضع
صدقت بني خالد وبني تميم من قريش ولكن لايعتبروا قبيلة واحدة الا في الماضي السحيق
@@saoo0ood يعني أقصد أننا أخوا ونسبنا واحد
كل اللي ذكرت. بهايم متجمعه خاصة الحظر. تميم