살아있는 생명은 살려고 하는게 본능이다. 그러므로 그 생명을 해치지 않는 것이 근본이자, 진리다. 여기서 말하는 본질은 기준의 잣대를 나의 기준, 타인의 기준을 벗어나서 그 자체의 소중함의 본질을 알라. 라는게 핵심인거 같습니다. 하지만 세상에는 나, 타인의 기준들이 많이 섞여있어 그 본질을 본다 한들 실질적으로 저의 이해타산에는 도움이 되지 않습니다. 댓글을 쭉보니 그런 이해타산에 얽매여 있는 분들이 많이 보입니다. 저 또한 이 영상을 찾은 이유중에 하나구요. 어떤 종교를 믿는다는건 자신의 철학과 가치관을 내려놓고 그 종교가 추구하는 가치를 쫓는것이라 생각합니다. 우리는 완전하지 않기 때문에 더욱 종교가 필요한것이구요. 여러 종교를 공부해보아도 가장 핵심적이고 기본적이며 상식적인 가치에 집중되어 있는게 불교인것 같습니다. 제가 조금 더 세속적인 가치를 떠나 진정한 근본을 찾는 날이 온다면 끝도없이 빠져들 수 있는 종교라 확신이 듭니다. 그러기에 항상 마음속으로 동경하는 종교일수 밖에 없기도 하구요. 상식선에서 이해할수 있는건 우리가 말하는 믿을만한 가치가 있다 생각하고, 학습되어야 이해할수 있는 건 프레임에 우리를 가두는거라 생각합니다. 스님 말씀은 참 매력적입니다. 적어도 절대적인 가치에 합리성까지 포함하고 있으니 더욱 그럴수 밖에 없구요. 어느정도 경지에 오를대로 오르신분이 저희를 위해 이렇게 이야기를 해주시는 것 같아 더욱 귀담아 들을 수 밖에 없습니다. 저는 스님의 이런 면모를 계속 보고싶습니다. 제가 34살이지만 제 욕심에는 제가 죽을때까지 스님의 말씀을 듣고 싶습니다. 하지만, 그 또한 섭리에 따라야겠지요. 항상 좋은 말씀 감사하며, 세속에 부딪히며 사는 지금 방향성 잃지 않고 잘 나아 갈수 있도록 하겠습니다.
평화를 이야기하면서 다투는...진리라고말하는데..진리는 없는..타종교를 틀렷다고 말하는 종교...그것이 결코 옳은것일까?? 살아있는생명은 살려고하는 성질을 가지고 있다...그것을 깨달아야 ...그것이 삶의원리인것을~~ 법륜스님..다시한번더 진리를 깨닫고 갑니다^^관세음보살()
@@picolrosancho8528 진리란 예전에도 그러했고 지금도 그렇고 미래에도 그럴수밖에 없고 본래 그런것을 말하는겁니다. 예를 들면 사람이 맨손으로 100도씨 물건을 만지면 손이 화상을 입는다.. 이것도 진리입니다. 이러한 법칙은 전부 진리입니다. 부처님은 우주의 진리를 발견하신거죠.
믿음이 앎이니 내가 무엇을 해야하며 어떻게 해야하는지 어디로 나아가야 하는지에 대한 앎이 자신감이라는 믿음, 힘, 길 방향성, 영향력, 현상과 형태, 빛이라는 섭리로 나타나고 드러나는 것입니다. 이는 인간관계에서도 마찬가지로 타인이 나를 향한 사랑, 희생을 보고 그가 나를 이용하고 속이며 해치는 사람이 아니라 위하고 사랑하는 사람임을 아는 것이 믿음이며 신뢰 , 그 사실에 대해 확실히 아는 것이 확신입니다. 이는 잘못아는 것과 잘못믿는것, 판단과 분별, 앎의 기준이 희생이라는 뜻입니다. 이해 공감 배려 위로 격려 칭찬 인내 절제 정직 성실 겸손 용기 열정 의지 노력 등의 모든 선한가치는 근원, 근본인 희생에서 뻗어나가는 가지들입니다. 세상의 창조는 자기자신을 나누어 구분한것, 희생이며 생명이란 일체, 모체에서 나눠져 구분된것, 희생입니다. 이해와 배움, 앎이란 자신의 무지와 무능력, 연약함과 부족함을 정직으로 인정하고 겸손, 자신을 부인하고 죽임으로 관심과 경청, 마음으로 보고들음으로 포용하여 수용함으로 취하는것, 사랑받는것, 희생입니다. 앎과 힘이 희생이기 때문에 가르치고 섬기며 나눠주는것, 사랑주는것, 희생이라는 형태로 드러나는 것입니다. 앎을 통해 이전것을 버리고 새로움을 취하는것이 선택, 변화, 혁신, 개선, 패러다임, 희생입니다. 부모님께 받은 사랑을 되돌려드림으로 부모님의 마음을 알고 헤아리는것, 지혜를 취함으로 어른, 성인, 철이 들듯 하나님의 사랑도 마찬가지입니다. 타인을 안다는 것은 역지사지, 자신을 부인하여 죽임으로 마음으로 포용함으로 같은 마음을 가지는것, 희생입니다. 눈이 있어도 소경이고 귀가 있어도 벙어리일수밖에 없는 이유는 우리자신이 한정된 인지와 지각을 가지는 경계, 갇히고 닫힌세계, 자아라는 지옥에 존재하고 있기 때문입니다. 육체로 보는 지각, 정신으로 보는 지각 너머에 마음으로 보는 지각, 사랑인 희생이 있습니다. 십자가에 못박혀 죽으신 예수님을 믿으세요. 예수그리스도의 이름으로 축복과 은혜가 함께하시길 기도드립니다. 진리가 왜 진리인지 모르는데 무엇을 가르칠수 있겠습니까. 진리는 진리로 스스로를 증명합니다.
진리는 단수가 아님. 그 다양한 사람, 그 다양한 삶의 형태, 그 다양한 선택과, 그 다양한 희로애락이 있는데 그걸 무시하고 진리라는 말 하나로 인간의 삶의 방향 틀을 잡는다는 발상 자체가 얄팍함. 인간이 무전통신의 혜택을 받은 이유는 전쟁 때문임. 아우슈비츠에 수감되고 신체고문을 당한 비극 뒤로 인간의 병리학이 발달하고 의약기술이 비약적으로 상승했지. 그래셔 독일산 일본산 약품이 잘 듣는 거고. 그 비극 위에 혜택을 누리는 자들이 있고 이를 통해 실수를 하고 실수를 통해 성장하기도 함. 악업이 있기에 선업을 정의할 수 있듯 진리는 단수가 아님. 다양한 삶의 형태에 하나의 답만이 있다는 발상을 나는 반기지 않음.
【홍익 제안】 오호라! 드디어 한인, 한웅, 한검씨 인, 웅, 검으로 오시었던, 환 또는 한(桓)이 임(林)자로 오신 즉 ‘한림’이요, 이룬 진도(眞道)를 전수하시니, 아시는지요! 【한림도】 스스로 천부의 진도를 구하여 통하셨다면 필요 없겠으나 수신과 제가, 세상을 널리 이롭게 하고자 새 법을 찾아 구도 중이라면, 진인의 본맥을 이은 【한림도】 검색 제안합니다. 용담 씀
안녕하세요. 부처님 당시에 슈라바스티의 아주 부자가 살고 있었습니다. 그런데 이 부자가 병이 났어요. 몸져 누워있는데, 병이 났으면 약을 먹든지, 의사의 치료를 받아야 되는데, 이 사람은 어떤 의사의 치료도 거부하고, 약 먹는 것도 거부하고, 무조건 거부하는 거요. “왜 그러냐?” 그랬더니 이 사람 말이 “나는 해와 달을 섬기고 있다. 그리고 임금에게 충성하고 있고, 그리고 부모에게 효도할 뿐이다. 나는 이대로 죽는 한이 있더라도 이 뜻을 굽히지 않을 것이다. 만약에 내가 진실로 해와 달을 섬기고, 임금에 충성하고 부모에게 효도한다면 내 병이 나을 것이다. 그런데 내 정성이 부족해서 이 병이 안 낫는 거다. 내가 만약에 이 병을 낫게 하기 위해서 약을 먹거나 의사를 부르거나 하는 것은 내 신념을 꺾는 것이기 때문에 나는 죽는 한이 있더라도 이 신념을 버리지 않겠다.” 이러게 고집을 했습니다. 그때 기원정사를 지었던 수자타 장자라고 급고독장자 아시죠? 이분이 아마 이 환자와 친구였나봐요. 그래서 하도 안타까워서 그렇게 네 신념이라고, 종교라고 사상이라고 고집하지 말고, 내가 아는 위대한 스승 부처님이 계시니까 부처님의 말씀을 좀 들어보면 어떻겠느냐? 하도 안타까워서 이렇게 권유를 했더니 필요없다는 거요. 나는 누구도 딴 사람을 섬기지 않는다. 나는 오직 해와 달만 섬긴다. 나는 누구에게도 충성하지 않는다. 오직 임금에게만 충성한다. 나는 누구도 보살피지 않는다. 나는 오직 부모의 은혜를 입었기 때문에 부모만 보살핀다. 이러니까 부처님의 법문을 좀 들으라 그래도 싫다는 거요. 이렇게 있는데 병은 점점 깊어지고, 완전히 사람이 죽게 되었어. 그러니까 이 환자가 숨이 넘어갈 정도가 되니까, 좀 생각이 바뀌었나봐요. 그래서 수자타장자에게 ‘네가 말하는 그분을 그러면 좀 뵙겠다.’ 이렇게 마음이 바뀐 거요. 그래서 부처님께서 그 집을 방문을 했습니다. 그래서 부처님께서 환자를 위로해줬어요. 그랬더니 이 환자가 역시 똑같이 하는 말이 “저는 해와 달을 섬기고 임금과 조상들을 공경하면서 갖가지로 계를 지키고 기도를 했습니다. 그러나 그 은덕을 입지 못했음인지 아직도 병을 앓고 있습니다. 약이나 침 혹은 뜸질 같은 것은 아예 문 안에 들지 못하게 했으며 경전이나 계율의 복덕에 대해서는 본래부터 알지 못했습니다. 이것은 저희 조상 때부터 지켜온 것임으로 이렇게 살다가 죽을까 합니다.” 그러니까 이 사람은 요즘 식으로 말하면 뭐요? 자기 종교의 사상에 충실하다 이렇게 말할 수 있고, 자기 문화적 전통에 충실하다. 자기 가문의 전통에 충실하다. 이렇게 말할 수 있겠죠. 그러니까 어쨌든 과거로부터 전승되어 내려오는 자기 종교의 가르침, 또는 자기 가문의 가르침, 또는 자기 나라의 어떤 문화적 전통, 이런 것들을 꽉 움켜쥐고 있었다. 그래서 나는 죽어도 이것을 버릴 수가 없다. 이렇게 고집을 하고 있었습니다. 그때 부처님께서 이 분에게 이렇게 말했습니다.“사람이 세상에 살다가 횡사하는 데는 3가지가 있소. 첫째, 병들어 있으면서도 그것을 치료하지 않는 것이 그 첫째이고 둘째, 치료를 하면서도 환자로서 삼갈 것을 삼가지 않는 것이 둘째이고 셋째, 교만하고 방자하여 따르고 거스름을 알지 못하는 것이 그 셋째입니다. 이와 같은 사람의 병은 일월이나 국왕, 또는 조상과 부모가 고칠 수 있는 것이 아니오. 밝은 도리로서 시간을 따라 차근차근 고쳐야 하고, 그 도리란 추위와 더위에서 온 병은 의학으로서 고쳐야 하고, 삿된 일과 악귀로 인해 생긴 병은 경전과 청정한 계율로서 고쳐야 하며 어진 사람을 섬김으로써 얻은 그 자비심으로 빈곤과 재난을 구제해야 하오. 그와 같은 덕은 천지신명을 감동시켜 중생을 복되게 하고, 큰 지혜로 번뇌망상을 소멸시키오. 이와 같이 행하면 현세에서 편안하고 복되어 뜻밖의 재난을 당하는 일도 없을 것이오.” 부처님께서는 다시 게송으로 말씀하셨습니다. “해를 섬기는 것은 밝기 때문이오. 부모를 섬기는 것은 은혜 때문이며 임금을 섬기는 것은 권력 때문이며 도인을 섬기는 것은 가르침을 듣기 위해서다.” 이 가르침을 듣고 지혜를 얻어야 되겠죠? 그래서 이렇게 게송으로 말씀을 하셨습니다. “지혜는 근심과 걱정을 흩어버리고, 상스럽지 못한 쇠망을 없애나니, 안온한 행복을 얻으려고 하면 많은 사람들은 지혜로운 사람을 따라야 한다.”
이 글에서 교훈을 얻을 수 있는 것은 사람들은 자기 나름대로의 사상과 이념, 가치관이 있습니다. 이 지구상에 60억이 넘는 인구들을 한 번 보십시오. 개개인이 다 생각이 다릅니다. 또 좀 크게 보면 민족마다 나라마다 종교마다 아주 그 전통이 각양각색입니다. 우선 인도의 힌두교도들을 한번 보십시오. 힌두교도들은 절대로 소고기를 먹지 않습니다. 왜 소고기를 먹지 않느냐? 소는 신성한 존재다. 그러니까 신선한 존재를 잡아먹어서는 안 된다. 그래서 소고기를 절대로 입에 안 댑니다. 소고기를 입에 댄다면 자기는 큰 잘못을 저질렀기 때문에 하늘나라에 태어날 수가 없다. 이렇게 생각해서 아주 어릴 때부터 금기사항이 되어 있습니다. 무슬림, 회교도들은 어떤가? 회교도들은 절대로 돼지고기를 먹지 않습니다. 왜 돼지고기를 먹지 않나? 돼지는 부정한 동물이다. 다시 말해 악귀가 깃들어 있는 동물이다. 만약에 돼지고기를 먹으면 그 돼지고기를 따라 악신이, 악귀가 내 몸에 음습해서 내 영혼을 더럽혀 버린다. 그래서 나는 천국에 갈 수가 없다. 그러기 때문에 돼지고기를 절대로 입에 대지 않습니다. 돼지고기를 먹는 것은 마치 죽는 것처럼 생각합니다. 몸이 죽는 것은 받아들이는데, 영혼이 더렵혀져서 신의 나라에 못 가는 것은 절대로 받아들이기가 어렵다. 회교도들은 소고기는 먹습니다. 힌두교들은 돼지고기는 먹어요. 그런데 인도에서 이 두 종교가 같은 동네에 살면 어떻게 되겠습니까. 그 신성한 소를 잡아먹으니 그건 인간도 아니에요. 그 더러운 돼지고기를 먹고 사니, 저건 인간도 아니에요. 그러니까 그 갈등이 굉장히 극심한 거요. 각자 다 자기의 과거로부터 내려오는 전통, 사상, 종교, 문화, 이것을 움켜쥐고 있죠. ‘이것만이 진리다. 나는 이것은 절대로 양보를 할 수가 없다.’ 이래서 그 종교적 갈등이 누구도 말릴 수가 없는 정도가 되었다. 우리가 조선조를 생각해 봅시다. 유교사회이지 않습니까? 유교사회에서의 최대의 덕목이 뭡니까? 조상을 섬기는 거요. 그러기 때문에 살아있는 부모를 효도하는 것은 말할 것도 없고, 돌아가신 조상을 위해서 제사를 잘 지내야 됩니다. 사람이 제사를 지내지 않는다면, 그건 짐승의 무리에요. 짐승이 제사를 안 지내지, 사람으로 태어났다면 자신을 있게 한 조상의 은혜를 저버릴 수가 없다. 그래서 조상을 위해서 돌아가신 날짜에 또는 중요한 날마다 정성을 다해서 재물을 차려서 조상에게 인사를 드려야 하는 거요. 기독교의 가르침은 어떠냐? ‘나 이외의 다른 신을 믿지 말라’ 라고 하는 그 여호와 신의 가르침에 따라서, 여호와 신 이외에는 그 어떤 신도 받아들이지 않는다. 그 어떤 것에도 절하지 않는다. 섬기지 않는다. 이게 아주 철저하단 말이오. 그러니까 그것은 비록 조상이라 하더라도, 그것이 설령 누구라고 하더라도 거기에 절하면 안 된다. 그것은 바로 여호와의 신을 섬기지 않는 태도와 같다. 그러면 천국에 가지 못한다. 이렇게 되니까 우리나라에 천주교가 들어왔을 때, 그것을 받아들이기가 어려웠고, 받아들이는 한은 어떻게 했다? 제사를 지내지 않았단 말이오. 그런데 그것을 당시 사회에 유생들이 봤을 때, 저 사람이 어떤 종교를 받아들이고부터 제사를 지내지 않는다. 그것은 인간이 아니에요. 그러니까 그 사상, 그 종교는 바로 인간을 동물로 만들어버리는 아주 나쁜 사상이 되는 거요. 그러니까 버리라고 했는데 버리지 않으니까 그것을 죽인단 말이오. 왜? 인간의 탈을 쓴 짐승만도 못한, 그런 것이다. 이렇게 생각했기 때문에. 그럼 또 반대로 또 절대 신을 섬기는 사람은 어떠냐? 다른 신을 섬기는 사람들, 또는 다른 신을 섬기지 않는 사람들은 살 가치가 없다고 생각한 거요. 그래서 또 역사 속에서 무수한 사람들을 죽이기도 했죠. 이런 갈등이 종교적 갈등이오. 이것뿐만 아니에요. 종교만 이런 게 아니라, 여러 전통이 그렇다. 그래서 오늘 우리들의 사회에도 이런 종교적 신념, 갈등 이런 것들로 인해서 여러 가지 다른 사람이 볼 때는 이해할 수 없는 행동들이 많이 있죠. 이런 것들 때문에 우리 사회에는 다른 것들을 이해하려고 안 그러고, 자기 것만 고집하고 다른 것을 배타하는 거요. 그래서 사회적인 갈등이 생겨나게 된다. 오늘 이 지구상에서 일어나는 많은 분쟁, 지구상에서는 크고 작은 분쟁이 있는데, 큰 분쟁이 한 40여 군데가 있다고 합니다. 그 가운데 한 82%가 이런 종교적인 신념으로 일어난 분쟁이라고 합니다. 종교가 세상의 평화를 가져오는 것이 아니라, 오히려 불화의 씨앗을 제공하는 이런 기이한 현상이죠. 왜냐하면 모든 종교는 다 평화를 가르침에도 불구하고 이런 일이 생겨나게 된다. 그래서 부처님께서는 이런 현상들, 즉 진리를 얘기하면서 서로 다투는 이런 현상들, 부처님 당시에는 육사외도, 또는 62견해, 또는 360가지 견해, 이렇게 서로 다른 사상이 있었습니다. 그래서 그들의 얘기를 들어보면, A가 이것은 진리다 하면, B는 그것은 진리가 아니다. 그것은 거짓이다. 이것이 진리라고 말해. 그러면 C는 다시 B를 보고 그것은 거짓이다. 이것이 진리다. 라고 말해. 세상 사람들이 들을 때는 도대체 어느 게 진리이고 어느 게 거짓인지 알 수가 없어. 왜? 누군가 진리라고 주장하는 사람은 다른 사람은 그것을 거짓이라고 말하고 있기 때문에.
그런데서 많은 사람들이 부처님께 와서 어떤 것이 진리입니까? 이렇게 질문한 경우가 많습니다. 그때 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “과거로부터 전승되어 오는 윤리나 도덕 관습이나 습관 경전이나 계율, 이런 것들에 근거해서 이것은 진리이다. 이것은 진리가 아니다 라고 검증할 수가 없다. 그런 것에 근거해서 진리고 진리가 아님을 결정해서는 안 된다. 왜냐하면 이것은 각자 다 서로 다르기 때문에. 항상 그것이 진리냐, 진리 아니냐 하는 것은 지금 여기 일어나고 있는 현상, 사실, 여기에 근거해야 된다. 예를 든다면 살아있는 생명을 해치지 마라 라는 계율에 대해서 ‘아, 그것은 불교에서 주장하는 거 아닙니까?’ 이렇게 말하는데 우리 불교에서 주장한다 이렇게 볼 수가 없다. 살아있는 생명을 한번 관찰해보자. 여기 하나의 살아있는 생명이 있다. 살아있는 생명을 죽이려 할 때, “죽겠다” 이렇게 하는 게 없다. 그것은 사람이든 미물이든, 나든 남이든, 누가 죽이겠다하면 ‘죽고 싶다’ 이런 사람이 없다. 살아 있는 생명은 그 생명의 ....... 그 생명은 고통을 겪게 된다.... ......... 그 과보로 나의 생명을 헤치고, 그것은 생명의 원리에 어긋나는 거다. 그러니까 살아있는 생명을 함부로 죽이지 말라. 또 내가 억울하고 분한 일이 있을 때, 그것을 억울하고 분하다고 해서 그런 방식으로 원수를 갖게 되면 상대는 또 억울하고 분한 마음이 일어나기 때문에 그 과보가 또 나에게 미치기 때문에 이것은 살아지지 않고 계속 돌고 돌게 된다. 그러기 때문에 살아있는 생명을 해치지 말고, 억울하고 분한 일이 생길 때 그것을 원수 갚음으로 해결하려고 하지 마라. 그러면 이 윤회의 수레바퀴에서 벗어날 수가 없다. 이런 얘기는 어떤 주장이 아니에요. 실제 일어나고 있는 사실에 근거해서 그 원리에 따라서 설명을 한 거다. 그래서 불법을 뭐라고 그러냐? 단마. 진리. 이렇게 말하는 거요. 그래서 불자는 부처님께 귀의하고, 부처님의 가르침인 인 법, 단마에 귀의해야 합니다. 우리가 오늘날 공부를 한다는 것은 단마를 공부하는 거요. 그거에 의지해서 우리가 정진을 하고 그것을 경험하고 체험해야 된다. 이 말이오. 부처님께 귀의한다는 것이 그냥 복을 비는 것이 아니에요. 이렇게 법에 귀의해서 정진하게 될 때, 나에게 밀어닥쳤던, 즉 어리석음으로써 일어났던 갖가지 괴로움이 사라지기 때문에 결과적으로 큰 복을 얻는 게 된다. 그래서 우리가 삼보에 귀의하고 수행정진하면 큰 복을 얻는다고 말하는 거다. 그러니 이 사람은 그러한 자신의 어떤 문화적 전통, 종교적 전통에 사로잡혀서 치료받기를 거절하고 결국 죽어가면서 뭐라고 그러냐? “가피력이 없다. 내가 신심이 없어서 가피력이 없어서 그렇다.” 이렇게 말을 했다. 부처님께서 그렇지가 않소. 몸이 병이 나면 치료 받아야 하오. 배가 고프면 음식을 먹어야 하고, 잠이 부족하면 잠을 자야하며, 몸이 아프면 치료를 받아야 하는데, 몸에 대해서 나보다도 더 잘 아는 사람이 있으면 그 사람의 조언을 얻어야 됩니다. 그런데 몸이 아픈데도 치료를 받지 않으면 그것은 빨리 죽는 길이다. 그건 가피가 없어서 그런 게 아니고, 빨리 죽을 인연이 있어서 빨리 죽는 게 아니라, 그것은 무지로 인해서 횡사하는 거다. 두 번째, 치료를 받는다고 하더라도 좋은 의사가 진료를 해서 좋은 처방을 내려줬다 하더라도 환자가 삼가야 할 것을 삼가지 않는다면 이것은 치료효과가 없다. 다시 말하면 음식을 적게 먹으라는데 많이 먹는다든지, 술이나 담배는 피우지 말고 마시지 말라고 하는데 말을 안 듣고 담배를 피우고 술을 먹는다든지, 움직이지 말고 가만히 있으라는 데 움직인다든지, 이렇게 조심해야 할 것을 조심하지 않고, 삼가야 될 것을 삼가지 않게 되면 어떠냐? 이것 또한 치료가 되지 않기 때문에 빨리 죽는 길이다. 그다음에 세 번째, 교만하고 방자하여 따르고 거스리는 것, 즉 행해야 될 일과 행하지 말아야 할 일을 알고 행해야 되는데, 자기 생각, 자기 신념, 이런 것. 자기 가진 재물이나 권력이나 뭐 이런 것에 의해서 교만에 떨어져서 남의 말을 듣지 않고, 방자하게 행동을 하게 되면 어떠냐, 그래서 순리를 거스르게 되면 어떠냐, 이것도 횡사하는 지름길이다. 오늘날 우리 사회는 이런 경우가 참 많죠. 적당하게 먹어야 되는데 지금 어떻게 합니까? 혀끝에 집착해서 자꾸 많이 먹어서 콜레스테롤이 증가한다. 성인병이 든다. 비만증이 든다 해서 병을 불러오죠. 또 음식을 먹을 때는 골고루 먹어라 했는데, 어떤 것에 탐착해서 그런 것을 먹죠. 또 담배 중독이 들거나, 술에 중독이 들거나 마약에 중독이 들거나, 또 잘못된 습관들. 이런 어리석음으로 인해서 몸을 병들게 하죠. 그래놓고는 부처님을 원망하고, 하느님을 원망하고, 믿어봐야 소용없더라고 해서는 안 된다는 거요. 또 의사의 진료를 받았다고 하더라도 그 의사의 가르침을 안 따르죠. 자기 멋대로 하죠. 설마 죽겠나 이러면서. 그래서 병이 든다는 거요. 마찬가지로 이것은 육신의 병을 말하고, 마음의 병, 즉 괴로움이라는 건 어떠냐? 이것도 순리대로 마음을 쓰지 않는다. 자기 의견을 고집하고 자기 견해를 고집하고 자기 식대로 행동하고 이렇게 해서 갈등을 불러 일으켜서 사랑한다고 만난 부부가 결국은 원수가 되어 헤어지고, 자기가 낳은 자식 애지중지 키워서 ‘내가 무슨 죄를 지어서 저런 자식을 낳았나’하고 자식하고 원수가 되고.. ..처럼 여겨서 부모를 보고 미워하고, 이런 행위들은 참으로 몸으로 말한다면 엄청난 중병에 든 것과 같다. 이게 다 자기를 해치는 거다. 왜 이런 게 일어났냐? 전생의 죄도 아니고, 하나님의 노여움도 아니고, 사주팔자도 아니에요. 바로 쥐가 쥐약을 먹듯이, 물고기가 낚싯밥을 물듯이 자기가 어리석어서, 욕심 때문에 이러한 고통을 자초한 것에 불과하다. 그러기 때문에 여기 부처님의 가르침처럼 아주 간단하다 이거야. 내가 어떤 종교적 전통을 가지고 있거나, 내가 어떤 문화적 전통을 갖고 있거나 배가 고프면 밥 먹고, 몸이 아프면 치료를 받고, 건강을 회복하는데 조심해야 할 것이 있으면 조심하고, 이렇게 간단하게 할 수 있는 일이에요. 내가 눈병이 났는데 눈을 치료하는 의사한데 갔더니 그 의사가 얼마나 눈을 잘 치료하느냐 이걸 봐야 되는데 종교를 물어보고 ‘어, 불교인이 아닌데, 난 당신한테 치료받지 못하겠소’ 이 얼마나 어리석은 일인가. 오늘날 우리 사회에 불행히도 이러한 현대 사회에서도 이런 어리석은 사람들이 참 많습니다. 그래서 자신도 괴롭고 세상 사람과 갈등을 일으켜서 남에게도 괴로움을 주는, 이런 행동을 하지 말아야 되겠다. 이렇게 말씀을 드리고 싶습니다.
나 이외 다른 신을 섬기지 마라. 스님도 이 말씀을 이해하지 못한다. 이 말씀은 다른 신을 모셔라 아니면 섬기지 말라는 뜻이 아니다. 인간이 어찌 다른 신을 섬기지 아니 하겠는가? 누가 여호와를 섬기는 사람인가? 불교로 보면 누가 부처님을 따르느냐? 그런 뜻이다. 인간은 자기가 필요에 따라 설정된 신을 따를 뿐이다. 따라서 종교의 가지수도 사람의 머리 수 만큼 있다. 법당에 같이 앉았다고 같은 불교신자가 아니라는 것이다. 그런데 타 종교인을 죽인다???? 인간이 무지해도 너무하다
@@bmo9253이전부터 경상도를 중심으로 씬중이라는 단어가 있다. 이 단어는 중도 아닌것이 일반인도 아닌 것이 중 흉내 내는 자를 지칭하는 것이다. 어줍한 장삼자락으로 대중을 호세하면 진실의 입이 아닌 자의 말은 속세를 분열하고 더욱더 병들게하는 것이니 닥치고 수도에 매진하는 것이 수도승의 아이콘이 아닐까?
진리는 근본에서 구하는 것이지, 특정 개인이나 집단, 종교에서 구할 수 있는 것이 아니다. 자기 자신을 구할 수 있는 구세주는 자기 자신뿐이다. 인간의 진리란 최고로 맑아지고, 밝아지고, 빛나고 거룩해지는 것입니다. 혈액과 육신을 최고로 맑히는 것이고... 최고로 맑아진 혈액과 육신에서 최고로 밝은 정신이 나오고, 최고로 밝아진 정신에 진리가 깃드는 것입니다. 빛나는 존재가 되면, 죽음이 아닌 신화됩니다. 공간이 부피 적으로 무한성을 가지는 것은 의식차원이기 때문입니다. 모든 인간의 의식은 공간의식 차원과 연결되어있기 때문에... 인간의 육신은 개체를 이루지만... 인간들의 의식은 공간이라는 의식 영역에 연결되어... 하나의 의식으로 뭉쳐있는 것입니다. 그래서.. 현생, 전생 ,미래인류 모두의 영혼은 하나인 것이고..내 육신을 구성하는 신경분자의 밀도와 질에 따라서 공간으로부터 수신 받는 의식의 정도가 다 다르기 때문에.. 개인별 성격이나 지능, 기능의 차이가 생기는 것입니다. 내 육신을 구성하는 신경밀도나 질이.. 변할 때.. 내 영혼의 성향도 변하기 때문에...나라는 개인의 영혼도 고정불변의 것이 아닙니다. 공간속에 존재하는 만물들은 공간이라는 의식차원이 만들어낸 상념 체들이기 때문에 형질적으로 고정불변하지 않고 생각이 바뀌듯..형질적인 변화와 순환을 지속해가는 것입니다. 고로 전생은 전생에 살았을법한 어떤 인간의 삶을 가져와도.. 그게 나의 전생일수 있는 것입니다. 공간속에 창조되어 존재하는 만물들은..모두 공간 차원과 연결되어 있고..이 채널을 아카식 레코드라 하고... 인간이..혈액과 신경을 최고로 맑히고.. 사리수정분자로 만들고 송과 체를 최고로 맑히면... 컴퓨터로..광케이블 선을 이용해서 인터넷을 하듯.. 인간역시... 공간 차원의 인터넷과 연결되어.. 보고 싶은 모든 정보를 열람할 수 있는 것입니다. 석가모니가...육신을 최고로 맑혀서 전신사리구슬로 만든 이유가 이런 이유 때문이고.. 이런 과정을 통해서 공간차원에서 정보를 찾아 공부하면서 깨달아 대각성불에 이르게 된 것입니다. 육신의 신경분자를 수정사리분자로 구성해야..공간으로 부터 정보를 수신할 때..육신과 뇌적으로 과부하가 안 걸리고 과열되지가 않고..광속으로 정보를 수신할 수 있는 것입니다. 인간은 금속분자의 신경선 조직으로 정보를 처리하기에.. 과열되고..신경독이 생성되고...신경이 산화되고..두통, 피로를 느끼게 되는 것입니다. 인간은 자기들 측정기술로 광속의 속도를 정의해 두었지만..광속의 속도는 무한영역입니다. 육신을 얼마나 깨끗이 맑혀서..사리구슬을 이루느냐에 따라서..공간 통신 범위가 결정되기 때문에.. 수행자는 육신을 전신사리구슬로 만들기 전에 ..헛짓해서 육신을 오염시키면 안 되는 것입니다. 공부의 단계 노력하면 익숙해지고 익숙해지면 숙달되고 숙달되면 능해지고 능하면 달해지고 달하면 통하게 되고 통하면 각하게 되고 각하면 대각하게 되고 대각하면 성불하고 성불하면 이 우주 같은 시뮬레이션을 창조할 수 있는 조물주가 된다. 혈액과 육신을 최고로 맑혀야 정신이 최고로 맑아지고.. 최고로 밝은 정신에 진리가 깃들게 된다. 혈액과 육신을 맑혀가면서 통의 단계에 이르게 되면.... 통의 단계부터 차원계 채널과 조금씩 통하기 시작하면서... 인터넷 정보를 검색하듯.. 차원의 채널을 통해서 진짜 공부를 시작하게 된다. 어리석은 수행자는 조금 통하고 보는 것을 도통한 줄 알고 착각하여... 수행을 망치게 된다. 수다원과=육신을 30%정도 맑혀서..사리 가되는 영지선 분자를 조직하면 통하게 되고... 사다함과=육신을 50%정도 맑혀서..사리가 되는 영지선 분자를 조직하면 통하게 되고... 아나함과=육신을 70% 정도 맑혀서 사리가 되는 영지선 분자를 조직하게 되면 각하게 되고.. 각에 이르러야.. 수행의 흐트러짐 없이 대각에 이를 수 있다. 각에 이르기 전엔 신통에 따른 도술을 탐닉하다 타락할 수 있다. 아라한과=육신을 100% 맑혀서 사리 가되는 영지선 분자를 조직하게 되면.. 우주공간의 모든 채널과 통하게 되는 대각에 이르게 된다. 수행에 마가 끼지 않도록 허튼짓하지 말고 오로지 돌부처처럼 맑혀가야 한다. 육신이 맑디맑은 수정구슬사리가 될 때.... 공간우주채널과 완통하고 합일되게 된다. 육신통을 먼저 이루어야 정신통이 이루어지면서 신통이 이루어지는 것이다. 신통이란.. 보고싶은것을 볼수있고... 궁금한 대상을 보면..그 대상에 대한 모든 정보를 열람할 수 있게 된다. 깨달음이란... 내가 이르고 싶은 곳까지...잘 갈 수 있는 길을 제대로 아는 것이다. 목적지 까지.. 가는 길을 제대로 알아야 실족 하지 않고..목적지까지 도달 할 수 있는 것이다. 배움이 없던때엔 무지 무식한 이들은... 부산을 서울로 알고가는 경우도있었고.. 밥을 해야하는데...죽을 만들 수도 있고.. 밥을 태워버릴 수도 있다. .. 제대로 된 깨달음이 중요하고...이것으로 올바른 육신통적 대도를 이룰 수 있어야 한다. 육신통적 완성을 이루어야... 깨달음이 완성되는 것이다. 깨달음은 단순히.. 선문답적 말장난이 아니라는 것을 알아야한다.
![[법륜스님의 부처님이야기] 69. 수행자는 청빈자](http://i.ytimg.com/vi/DFEwl_iJEgw/mqdefault.jpg)
![[법륜스님의 부처님이야기] 69. 수행자는 청빈자](/img/tr.png)
![[법륜스님이 들려주는 부처님이야기] 54화. 상대의 입장을 이해하고 베풀어라](http://i.ytimg.com/vi/hTNsOq8V53Q/mqdefault.jpg)
진리는 지금.여기에서 일어나는 사실이나 현상에 근거하는 것임을 알아차리기.. 감사합니다.스님.
진정하신부처님제자이신 지광법륜스님 좋은말씀 인생살이유익얻어살아갑니다 은혜감사감사드립니다 고맙습니다 스님😀
부처님은혜감사감사드립니다 고맙습니다 부처님🙏
지혜는 붓다 담마를 경험을 통해서 확연히 깨닫고(증득)..중도의 길을 가는 것..통찰력이라고도 함..감사합니다.스님.
진정하신 부처님의제자이신 지광법륜스님 항시건강하십시요 좋은말씀 세심하신말씀 귀에쏙쏙들어올수있고 성세히 하나라도 놓치지않고 세심하신 좋은말씀 유익합니다 인생살이 속 스님의좋은우익하신말씀으로 은혜감사감사드리면살고있습니다 고맙습니다 우리스님
스님
감사합니다
관세음보살
법륜스님 십년전여서인지 무지 젊으시네요ㅋㅋ
억울하고 분해서 원수를 해치면.. 원수는 다시 나를 해치고..계속 반복되어 돌고 돌면서 사라지지않는 것을 윤회라고 함..윤회의 원리 따라 설명한 것이 진리.혹은.담마..감사합니다.스님.
고맙습니다
부처님은혜 감사감사드립니다 고맙습니다 부처님
불법이 참 진리임을 깨닫습니다 감사합니다 스님은 이시대의 현인이십니다 스님 법문을 들을수 있게된 모든 인연에 감사합니다
살생은 원한으로 보복을 낳게 되고..그 과보로 나의 생명을 해치게 됨.즉.타인의 생명을 해치면 나의 생명도 해침을 당함을 자각하기..결국 생명의 원리에 어긋남을 알아차리기.. 감사합니다..스님..수행관점은 인연과보..
ㅂ7
스님의좋은말씀 감사드립니다 진정하신 부처님의제자이신 지광법륜스님의유익좋은말씀은혜감사감사드립니다
진리는 어려운게 아니고 자연스러운거 같아요...괴롭지않고 자유롭고 유연한 사고방식등 순리를 거스르지 않고등
스님법문 감사합니다 ~^♡^
나무아미타불 ~나무아미타불
나무아미타불 ~🙏💖
진리란 오만 잡생각이다
진리란 오만 잡신이다
생각이 신 그자체며
생각을 융합하는 것이 궁극의 목표
긍정적인생각은 살아 에너지 로남고
부정적인생각은 결국 사라진다
깨달았으면 선택이 남았다
왜를 찾지 않으면 궁극의 깨달음을
찾을수 없으며
선택할수도 없다
마음에 새기는 법문입니다.
스님 덕분에 치유마니 받았습니다
중생들의 마음병을 치료해주시는 스님
성불하십시요~~()
감사합니다 법륜스님 😊
감사합니다
스님~덕분이며 참 감사합니다!!!🙏
스님늘행복합니다♡♡♡♡♡
구구절절 바른 말씀 감명감동 있게 잘 들었습니다. 목소리도 가족끼리 얘기하는것 같이, 절친한 친구끼리 얘기하는것 같이 들뜨지 않게 차분히 안정적으로 말씀 잘하셔 주셨습니다. 그래서 편안히 잘 들었습니다. 감사합니다.
살아있는 생명은 살려고 하는게 본능이다. 그러므로 그 생명을 해치지 않는 것이 근본이자, 진리다. 여기서 말하는 본질은 기준의 잣대를 나의 기준, 타인의 기준을 벗어나서 그 자체의 소중함의 본질을 알라. 라는게 핵심인거 같습니다. 하지만 세상에는 나, 타인의 기준들이 많이 섞여있어 그 본질을 본다 한들 실질적으로 저의 이해타산에는 도움이 되지 않습니다. 댓글을 쭉보니 그런 이해타산에 얽매여 있는 분들이 많이 보입니다. 저 또한 이 영상을 찾은 이유중에 하나구요. 어떤 종교를 믿는다는건 자신의 철학과 가치관을 내려놓고 그 종교가 추구하는 가치를 쫓는것이라 생각합니다. 우리는 완전하지 않기 때문에 더욱 종교가 필요한것이구요. 여러 종교를 공부해보아도 가장 핵심적이고 기본적이며 상식적인 가치에 집중되어 있는게 불교인것 같습니다. 제가 조금 더 세속적인 가치를 떠나 진정한 근본을 찾는 날이 온다면 끝도없이 빠져들 수 있는 종교라 확신이 듭니다. 그러기에 항상 마음속으로 동경하는 종교일수 밖에 없기도 하구요. 상식선에서 이해할수 있는건 우리가 말하는 믿을만한 가치가 있다 생각하고, 학습되어야 이해할수 있는 건 프레임에 우리를 가두는거라 생각합니다. 스님 말씀은 참 매력적입니다. 적어도 절대적인 가치에 합리성까지 포함하고 있으니 더욱 그럴수 밖에 없구요. 어느정도 경지에 오를대로 오르신분이 저희를 위해 이렇게 이야기를 해주시는 것 같아 더욱 귀담아 들을 수 밖에 없습니다. 저는 스님의 이런 면모를 계속 보고싶습니다. 제가 34살이지만 제 욕심에는 제가 죽을때까지 스님의 말씀을 듣고 싶습니다. 하지만, 그 또한 섭리에 따라야겠지요. 항상 좋은 말씀 감사하며, 세속에 부딪히며 사는 지금 방향성 잃지 않고 잘 나아 갈수 있도록 하겠습니다.
스님,감사합니다.
진리의
명캐한분석
감사합니다 .
부처님 법을 따르겠습니다.
법에귀의 붖더님께 삼보에귀의
큰복을 얻는다ㆍ
부처님 감사합니다
법륜스님 감사합니다
감사합니다~♡
선생님 감사합니다~
법륜스님
어서오세요 반갑습니다
더운날씨에 건강 조심하세요☕😍
진리란 ! 우주삼라만상의 이치를 아는 것이 (眞理) 참 깨달음, 진리 입니다.
깨달음이 무슨 소용일까요? 핵폭탄의 원리를 알아도 그 기술이 없으면 폭탄을 못 만듭니다.
우주의 이치를 이해해도 기술이 없으면 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다.
이치만 알면 되나고 착각하는 경우가 많은데 그것 자체로는 날아오는 화살도 어찌하지 못합니다.
왜 하려하시죠
나부터 주변의 선부터 행하라 아니면 피해를 끼치지 말어라 그런거 아닌가요 이치 부터 생각하지 못하는데 우주나 과학을 생각 한다니 이해가 안가네요
감사합니다 ~^♡^
삼보에귀의합니다 합장
어리석다는거 무지하다는거는 괴로움을부르고 자신을해치고 병들게하는 요소가 아닌가 생각합니다
역시 불교는 상식을 가르치는 종교입니다
상태가 좋아서 감사합니다 ....
관세음보살
살생 하지마라
단마
진리
부처님 삼보에 귀의합니다.
법륜스님 감사합니다
🙏🙏🙏
나는 해와달섬기고싶다ㆍ진실로 충성 효도 정성이. 부족해 병이 난것이다ㆍ신념 고집ㆍ
죽을 때 까지 자신을 옳바른 방법으로 돌보는 것이 진리라 생각 합니다.
어떻게 살아야할 지 더 미궁속으로 빠진다...다들 자기 신들이 진리라 그러고...뭘 어떻게 살라고..
1년전에 이걸 봤는데 또왔네 그려
정말 중요한건 보이는 것보다 안보이는 것이 더 중요하지요.
보이는것도 안보이는것도 다 중요하죠 진리는 그것을 앎 입니다
평화를 이야기하면서 다투는...진리라고말하는데..진리는 없는..타종교를 틀렷다고 말하는 종교...그것이 결코 옳은것일까??
살아있는생명은 살려고하는 성질을 가지고 있다...그것을 깨달아야 ...그것이 삶의원리인것을~~
법륜스님..다시한번더 진리를 깨닫고 갑니다^^관세음보살()
개개인의 생각과 믿음이 다르다 이유는 몸이 다르기때문이라고생각한다
몸이라고표현하는것은모두가다똑같습니다 다만피부가희고검고황색이고눈동자색또한다를뿐머리카락또한다를뿐이르한것은유전인자가다를뿐이지만과학에서도발혔지만인간세포는똑같다라고몆십년전논문으로증명하였습니다
건물 천장에 거미가 거미줄을 치고 거미가
주렁주렁 다려있어서 빗자루로 거미줄을 걷어냈는데 도망가는 거미도 있고 죽는 개미도 있었어요 이같은경우엔 거미줄을 걷어내면 살생인거고 이걸로 거미가 복수를 할까요?
학교는 진리탐구상아탑
20:46
결론: 불교만이 진리다
진리가 몇 천년 지구에 강림했어도 지구는 그대로. 그것이 진리일까?
@@picolrosancho8528 진리란 예전에도 그러했고 지금도 그렇고 미래에도 그럴수밖에 없고 본래 그런것을 말하는겁니다.
예를 들면 사람이 맨손으로 100도씨 물건을 만지면 손이 화상을 입는다.. 이것도 진리입니다. 이러한 법칙은 전부 진리입니다.
부처님은 우주의 진리를 발견하신거죠.
진리는 무엇인가요.?
그러니까 진리가 무엇입니까?...
저 분도 모름.
진리란 예전에도 그러했고 지금도 그렇고 미래에도 그럴수밖에 없고 원래 그런것을 말하는겁니다.
예를 들면 사람이 맨손으로 100도씨 물건을 만지면 손이 화상을 입는다.. 이것도 진리입니다. 이러한 법칙은 전부 진리입니다.
부처님은 우주의 진리를 발견하신거죠.
조상을 믿어서 오래 살자는 것이 아니고. 순리대로 살다 순리대로 가기로 한것이 진리가 아닌가???
믿음이 앎이니 내가 무엇을 해야하며 어떻게 해야하는지 어디로 나아가야 하는지에 대한 앎이
자신감이라는 믿음, 힘, 길 방향성, 영향력, 현상과 형태, 빛이라는 섭리로 나타나고 드러나는 것입니다.
이는 인간관계에서도 마찬가지로 타인이 나를 향한 사랑, 희생을 보고 그가 나를 이용하고 속이며 해치는 사람이 아니라
위하고 사랑하는 사람임을 아는 것이 믿음이며 신뢰 , 그 사실에 대해 확실히 아는 것이 확신입니다.
이는 잘못아는 것과 잘못믿는것, 판단과 분별, 앎의 기준이 희생이라는 뜻입니다.
이해 공감 배려 위로 격려 칭찬 인내 절제 정직 성실 겸손 용기 열정 의지 노력 등의 모든 선한가치는
근원, 근본인 희생에서 뻗어나가는 가지들입니다.
세상의 창조는 자기자신을 나누어 구분한것, 희생이며
생명이란 일체, 모체에서 나눠져 구분된것, 희생입니다.
이해와 배움, 앎이란 자신의 무지와 무능력, 연약함과 부족함을 정직으로 인정하고 겸손,
자신을 부인하고 죽임으로 관심과 경청, 마음으로 보고들음으로 포용하여 수용함으로 취하는것, 사랑받는것, 희생입니다.
앎과 힘이 희생이기 때문에 가르치고 섬기며 나눠주는것, 사랑주는것, 희생이라는 형태로 드러나는 것입니다.
앎을 통해 이전것을 버리고 새로움을 취하는것이 선택, 변화, 혁신, 개선, 패러다임, 희생입니다.
부모님께 받은 사랑을 되돌려드림으로 부모님의 마음을 알고 헤아리는것, 지혜를 취함으로 어른, 성인, 철이 들듯
하나님의 사랑도 마찬가지입니다.
타인을 안다는 것은 역지사지, 자신을 부인하여 죽임으로 마음으로 포용함으로 같은 마음을 가지는것, 희생입니다.
눈이 있어도 소경이고 귀가 있어도 벙어리일수밖에 없는 이유는 우리자신이 한정된 인지와 지각을 가지는 경계,
갇히고 닫힌세계, 자아라는 지옥에 존재하고 있기 때문입니다.
육체로 보는 지각, 정신으로 보는 지각 너머에 마음으로 보는 지각, 사랑인 희생이 있습니다.
십자가에 못박혀 죽으신 예수님을 믿으세요.
예수그리스도의 이름으로 축복과 은혜가 함께하시길 기도드립니다.
진리가 왜 진리인지 모르는데 무엇을 가르칠수 있겠습니까.
진리는 진리로 스스로를 증명합니다.
파자마 아빠바지
언제적건가요?지금의 법륜스님모습이 아닌것같은데요?
진리는 단수가 아님. 그 다양한 사람, 그 다양한 삶의 형태, 그 다양한 선택과, 그 다양한 희로애락이 있는데 그걸 무시하고 진리라는 말 하나로 인간의 삶의 방향 틀을 잡는다는 발상 자체가 얄팍함. 인간이 무전통신의 혜택을 받은 이유는 전쟁 때문임. 아우슈비츠에 수감되고 신체고문을 당한 비극 뒤로 인간의 병리학이 발달하고 의약기술이 비약적으로 상승했지. 그래셔 독일산 일본산 약품이 잘 듣는 거고. 그 비극 위에 혜택을 누리는 자들이 있고 이를 통해 실수를 하고 실수를 통해 성장하기도 함. 악업이 있기에 선업을 정의할 수 있듯 진리는 단수가 아님. 다양한 삶의 형태에 하나의 답만이 있다는 발상을 나는 반기지 않음.
죽어라ㆍ라고 어떤사람이 남한테 죽어라 는말은 나쁜놈이다ㆍ
석가와 예수 노자 공자 소크라테스의 끝장 토론을 보고 싶다 과연 진리가 무엇인지,?
머지 않아 인공지능으로 해결될듯
【홍익 제안】 오호라! 드디어 한인, 한웅, 한검씨
인, 웅, 검으로 오시었던, 환 또는 한(桓)이 임(林)자로 오신
즉 ‘한림’이요, 이룬 진도(眞道)를 전수하시니,
아시는지요! 【한림도】
스스로 천부의 진도를 구하여 통하셨다면 필요 없겠으나 수신과 제가, 세상을 널리 이롭게 하고자 새 법을 찾아 구도 중이라면,
진인의 본맥을 이은 【한림도】 검색 제안합니다. 용담 씀
안녕하세요.
부처님 당시에 슈라바스티의 아주 부자가 살고 있었습니다.
그런데 이 부자가 병이 났어요.
몸져 누워있는데, 병이 났으면 약을 먹든지, 의사의 치료를 받아야 되는데, 이 사람은 어떤 의사의 치료도 거부하고, 약 먹는 것도 거부하고, 무조건 거부하는 거요.
“왜 그러냐?” 그랬더니 이 사람 말이
“나는 해와 달을 섬기고 있다.
그리고 임금에게 충성하고 있고, 그리고 부모에게 효도할 뿐이다.
나는 이대로 죽는 한이 있더라도 이 뜻을 굽히지 않을 것이다.
만약에 내가 진실로 해와 달을 섬기고, 임금에 충성하고 부모에게 효도한다면 내 병이 나을 것이다.
그런데 내 정성이 부족해서 이 병이 안 낫는 거다.
내가 만약에 이 병을 낫게 하기 위해서 약을 먹거나 의사를 부르거나 하는 것은 내 신념을 꺾는 것이기 때문에 나는 죽는 한이 있더라도 이 신념을 버리지 않겠다.”
이러게 고집을 했습니다.
그때 기원정사를 지었던 수자타 장자라고 급고독장자 아시죠? 이분이 아마 이 환자와 친구였나봐요.
그래서 하도 안타까워서 그렇게 네 신념이라고, 종교라고 사상이라고 고집하지 말고, 내가 아는 위대한 스승 부처님이 계시니까 부처님의 말씀을 좀 들어보면 어떻겠느냐?
하도 안타까워서 이렇게 권유를 했더니 필요없다는 거요.
나는 누구도 딴 사람을 섬기지 않는다. 나는 오직 해와 달만 섬긴다.
나는 누구에게도 충성하지 않는다. 오직 임금에게만 충성한다.
나는 누구도 보살피지 않는다. 나는 오직 부모의 은혜를 입었기 때문에 부모만 보살핀다.
이러니까 부처님의 법문을 좀 들으라 그래도 싫다는 거요.
이렇게 있는데 병은 점점 깊어지고, 완전히 사람이 죽게 되었어.
그러니까 이 환자가 숨이 넘어갈 정도가 되니까, 좀 생각이 바뀌었나봐요.
그래서 수자타장자에게 ‘네가 말하는 그분을 그러면 좀 뵙겠다.’ 이렇게 마음이 바뀐 거요.
그래서 부처님께서 그 집을 방문을 했습니다. 그래서 부처님께서 환자를 위로해줬어요.
그랬더니 이 환자가 역시 똑같이 하는 말이
“저는 해와 달을 섬기고 임금과 조상들을 공경하면서 갖가지로 계를 지키고 기도를 했습니다.
그러나 그 은덕을 입지 못했음인지 아직도 병을 앓고 있습니다.
약이나 침 혹은 뜸질 같은 것은 아예 문 안에 들지 못하게 했으며
경전이나 계율의 복덕에 대해서는 본래부터 알지 못했습니다.
이것은 저희 조상 때부터 지켜온 것임으로 이렇게 살다가 죽을까 합니다.”
그러니까 이 사람은 요즘 식으로 말하면 뭐요?
자기 종교의 사상에 충실하다 이렇게 말할 수 있고,
자기 문화적 전통에 충실하다. 자기 가문의 전통에 충실하다. 이렇게 말할 수 있겠죠.
그러니까 어쨌든 과거로부터 전승되어 내려오는 자기 종교의 가르침,
또는 자기 가문의 가르침, 또는 자기 나라의 어떤 문화적 전통,
이런 것들을 꽉 움켜쥐고 있었다.
그래서 나는 죽어도 이것을 버릴 수가 없다.
이렇게 고집을 하고 있었습니다.
그때 부처님께서 이 분에게 이렇게 말했습니다.“사람이 세상에 살다가 횡사하는 데는 3가지가 있소.
첫째, 병들어 있으면서도 그것을 치료하지 않는 것이 그 첫째이고
둘째, 치료를 하면서도 환자로서 삼갈 것을 삼가지 않는 것이 둘째이고
셋째, 교만하고 방자하여 따르고 거스름을 알지 못하는 것이 그 셋째입니다.
이와 같은 사람의 병은 일월이나 국왕, 또는 조상과 부모가 고칠 수 있는 것이 아니오.
밝은 도리로서 시간을 따라 차근차근 고쳐야 하고,
그 도리란 추위와 더위에서 온 병은 의학으로서 고쳐야 하고,
삿된 일과 악귀로 인해 생긴 병은 경전과 청정한 계율로서 고쳐야 하며
어진 사람을 섬김으로써 얻은 그 자비심으로 빈곤과 재난을 구제해야 하오.
그와 같은 덕은 천지신명을 감동시켜 중생을 복되게 하고, 큰 지혜로 번뇌망상을 소멸시키오.
이와 같이 행하면 현세에서 편안하고 복되어 뜻밖의 재난을 당하는 일도 없을 것이오.”
부처님께서는 다시 게송으로 말씀하셨습니다.
“해를 섬기는 것은 밝기 때문이오.
부모를 섬기는 것은 은혜 때문이며
임금을 섬기는 것은 권력 때문이며
도인을 섬기는 것은 가르침을 듣기 위해서다.”
이 가르침을 듣고 지혜를 얻어야 되겠죠? 그래서 이렇게 게송으로 말씀을 하셨습니다.
“지혜는 근심과 걱정을 흩어버리고, 상스럽지 못한 쇠망을 없애나니,
안온한 행복을 얻으려고 하면 많은 사람들은 지혜로운 사람을 따라야 한다.”
이 글에서 교훈을 얻을 수 있는 것은
사람들은 자기 나름대로의 사상과 이념, 가치관이 있습니다.
이 지구상에 60억이 넘는 인구들을 한 번 보십시오.
개개인이 다 생각이 다릅니다.
또 좀 크게 보면 민족마다 나라마다 종교마다 아주 그 전통이 각양각색입니다.
우선 인도의 힌두교도들을 한번 보십시오.
힌두교도들은 절대로 소고기를 먹지 않습니다.
왜 소고기를 먹지 않느냐? 소는 신성한 존재다.
그러니까 신선한 존재를 잡아먹어서는 안 된다.
그래서 소고기를 절대로 입에 안 댑니다.
소고기를 입에 댄다면 자기는 큰 잘못을 저질렀기 때문에 하늘나라에 태어날 수가 없다.
이렇게 생각해서 아주 어릴 때부터 금기사항이 되어 있습니다.
무슬림, 회교도들은 어떤가?
회교도들은 절대로 돼지고기를 먹지 않습니다.
왜 돼지고기를 먹지 않나?
돼지는 부정한 동물이다. 다시 말해 악귀가 깃들어 있는 동물이다.
만약에 돼지고기를 먹으면 그 돼지고기를 따라 악신이, 악귀가 내 몸에 음습해서 내 영혼을 더럽혀 버린다. 그래서 나는 천국에 갈 수가 없다.
그러기 때문에 돼지고기를 절대로 입에 대지 않습니다.
돼지고기를 먹는 것은 마치 죽는 것처럼 생각합니다.
몸이 죽는 것은 받아들이는데, 영혼이 더렵혀져서 신의 나라에 못 가는 것은 절대로 받아들이기가 어렵다.
회교도들은 소고기는 먹습니다.
힌두교들은 돼지고기는 먹어요.
그런데 인도에서 이 두 종교가 같은 동네에 살면 어떻게 되겠습니까.
그 신성한 소를 잡아먹으니 그건 인간도 아니에요.
그 더러운 돼지고기를 먹고 사니, 저건 인간도 아니에요.
그러니까 그 갈등이 굉장히 극심한 거요.
각자 다 자기의 과거로부터 내려오는 전통, 사상, 종교, 문화, 이것을 움켜쥐고 있죠.
‘이것만이 진리다. 나는 이것은 절대로 양보를 할 수가 없다.’
이래서 그 종교적 갈등이 누구도 말릴 수가 없는 정도가 되었다.
우리가 조선조를 생각해 봅시다. 유교사회이지 않습니까?
유교사회에서의 최대의 덕목이 뭡니까? 조상을 섬기는 거요.
그러기 때문에 살아있는 부모를 효도하는 것은 말할 것도 없고, 돌아가신 조상을 위해서 제사를 잘 지내야 됩니다.
사람이 제사를 지내지 않는다면, 그건 짐승의 무리에요.
짐승이 제사를 안 지내지, 사람으로 태어났다면 자신을 있게 한 조상의 은혜를 저버릴 수가 없다.
그래서 조상을 위해서 돌아가신 날짜에 또는 중요한 날마다 정성을 다해서 재물을 차려서 조상에게 인사를 드려야 하는 거요.
기독교의 가르침은 어떠냐?
‘나 이외의 다른 신을 믿지 말라’ 라고 하는 그 여호와 신의 가르침에 따라서, 여호와 신 이외에는 그 어떤 신도 받아들이지 않는다.
그 어떤 것에도 절하지 않는다. 섬기지 않는다. 이게 아주 철저하단 말이오.
그러니까 그것은 비록 조상이라 하더라도, 그것이 설령 누구라고 하더라도 거기에 절하면 안 된다.
그것은 바로 여호와의 신을 섬기지 않는 태도와 같다. 그러면 천국에 가지 못한다.
이렇게 되니까 우리나라에 천주교가 들어왔을 때, 그것을 받아들이기가 어려웠고, 받아들이는 한은 어떻게 했다? 제사를 지내지 않았단 말이오.
그런데 그것을 당시 사회에 유생들이 봤을 때, 저 사람이 어떤 종교를 받아들이고부터 제사를 지내지 않는다. 그것은 인간이 아니에요.
그러니까 그 사상, 그 종교는 바로 인간을 동물로 만들어버리는 아주 나쁜 사상이 되는 거요.
그러니까 버리라고 했는데 버리지 않으니까 그것을 죽인단 말이오.
왜? 인간의 탈을 쓴 짐승만도 못한, 그런 것이다. 이렇게 생각했기 때문에.
그럼 또 반대로 또 절대 신을 섬기는 사람은 어떠냐?
다른 신을 섬기는 사람들, 또는 다른 신을 섬기지 않는 사람들은 살 가치가 없다고 생각한 거요.
그래서 또 역사 속에서 무수한 사람들을 죽이기도 했죠.
이런 갈등이 종교적 갈등이오.
이것뿐만 아니에요. 종교만 이런 게 아니라, 여러 전통이 그렇다.
그래서 오늘 우리들의 사회에도 이런 종교적 신념, 갈등 이런 것들로 인해서 여러 가지 다른 사람이 볼 때는 이해할 수 없는 행동들이 많이 있죠.
이런 것들 때문에
우리 사회에는 다른 것들을 이해하려고 안 그러고,
자기 것만 고집하고 다른 것을 배타하는 거요.
그래서 사회적인 갈등이 생겨나게 된다.
오늘 이 지구상에서 일어나는 많은 분쟁, 지구상에서는 크고 작은 분쟁이 있는데, 큰 분쟁이 한 40여 군데가 있다고 합니다. 그 가운데 한 82%가 이런 종교적인 신념으로 일어난 분쟁이라고 합니다.
종교가 세상의 평화를 가져오는 것이 아니라,
오히려 불화의 씨앗을 제공하는
이런 기이한 현상이죠.
왜냐하면 모든 종교는 다 평화를 가르침에도 불구하고 이런 일이 생겨나게 된다.
그래서 부처님께서는 이런 현상들, 즉 진리를 얘기하면서 서로 다투는 이런 현상들, 부처님 당시에는 육사외도, 또는 62견해, 또는 360가지 견해, 이렇게 서로 다른 사상이 있었습니다.
그래서 그들의 얘기를 들어보면, A가 이것은 진리다 하면, B는 그것은 진리가 아니다. 그것은 거짓이다. 이것이 진리라고 말해.
그러면 C는 다시 B를 보고 그것은 거짓이다. 이것이 진리다. 라고 말해.
세상 사람들이 들을 때는 도대체 어느 게 진리이고 어느 게 거짓인지 알 수가 없어.
왜? 누군가 진리라고 주장하는 사람은 다른 사람은 그것을 거짓이라고 말하고 있기 때문에.
그런데서 많은 사람들이 부처님께 와서 어떤 것이 진리입니까?
이렇게 질문한 경우가 많습니다.
그때 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
“과거로부터 전승되어 오는 윤리나 도덕 관습이나 습관 경전이나 계율, 이런 것들에 근거해서 이것은 진리이다. 이것은 진리가 아니다 라고 검증할 수가 없다.
그런 것에 근거해서 진리고 진리가 아님을 결정해서는 안 된다.
왜냐하면 이것은 각자 다 서로 다르기 때문에.
항상 그것이 진리냐, 진리 아니냐 하는 것은
지금 여기 일어나고 있는 현상, 사실,
여기에 근거해야 된다.
예를 든다면 살아있는 생명을 해치지 마라 라는 계율에 대해서
‘아, 그것은 불교에서 주장하는 거 아닙니까?’ 이렇게 말하는데
우리 불교에서 주장한다 이렇게 볼 수가 없다.
살아있는 생명을 한번 관찰해보자.
여기 하나의 살아있는 생명이 있다.
살아있는 생명을 죽이려 할 때, “죽겠다” 이렇게 하는 게 없다.
그것은 사람이든 미물이든, 나든 남이든, 누가 죽이겠다하면 ‘죽고 싶다’ 이런 사람이 없다.
살아 있는 생명은 그 생명의 .......
그 생명은 고통을 겪게 된다....
.........
그 과보로 나의 생명을 헤치고, 그것은 생명의 원리에 어긋나는 거다.
그러니까 살아있는 생명을 함부로 죽이지 말라.
또 내가 억울하고 분한 일이 있을 때, 그것을 억울하고 분하다고 해서 그런 방식으로 원수를 갖게 되면 상대는 또 억울하고 분한 마음이 일어나기 때문에 그 과보가 또 나에게 미치기 때문에 이것은 살아지지 않고 계속 돌고 돌게 된다.
그러기 때문에 살아있는 생명을 해치지 말고, 억울하고 분한 일이 생길 때 그것을 원수 갚음으로 해결하려고 하지 마라.
그러면 이 윤회의 수레바퀴에서 벗어날 수가 없다.
이런 얘기는 어떤 주장이 아니에요.
실제 일어나고 있는 사실에 근거해서 그 원리에 따라서 설명을 한 거다.
그래서 불법을 뭐라고 그러냐? 단마. 진리. 이렇게 말하는 거요.
그래서 불자는 부처님께 귀의하고, 부처님의 가르침인 인 법, 단마에 귀의해야 합니다.
우리가 오늘날 공부를 한다는 것은 단마를 공부하는 거요.
그거에 의지해서 우리가 정진을 하고 그것을 경험하고 체험해야 된다. 이 말이오.
부처님께 귀의한다는 것이 그냥 복을 비는 것이 아니에요.
이렇게 법에 귀의해서 정진하게 될 때,
나에게 밀어닥쳤던, 즉 어리석음으로써 일어났던 갖가지 괴로움이 사라지기 때문에
결과적으로 큰 복을 얻는 게 된다.
그래서 우리가 삼보에 귀의하고 수행정진하면 큰 복을 얻는다고 말하는 거다.
그러니 이 사람은 그러한 자신의 어떤 문화적 전통, 종교적 전통에 사로잡혀서 치료받기를 거절하고 결국 죽어가면서 뭐라고 그러냐?
“가피력이 없다. 내가 신심이 없어서 가피력이 없어서 그렇다.”
이렇게 말을 했다.
부처님께서
그렇지가 않소. 몸이 병이 나면 치료 받아야 하오.
배가 고프면 음식을 먹어야 하고, 잠이 부족하면 잠을 자야하며,
몸이 아프면 치료를 받아야 하는데,
몸에 대해서 나보다도 더 잘 아는 사람이 있으면 그 사람의 조언을 얻어야 됩니다.
그런데 몸이 아픈데도 치료를 받지 않으면 그것은 빨리 죽는 길이다.
그건 가피가 없어서 그런 게 아니고, 빨리 죽을 인연이 있어서 빨리 죽는 게 아니라,
그것은 무지로 인해서 횡사하는 거다.
두 번째, 치료를 받는다고 하더라도 좋은 의사가 진료를 해서 좋은 처방을 내려줬다 하더라도 환자가 삼가야 할 것을 삼가지 않는다면 이것은 치료효과가 없다.
다시 말하면 음식을 적게 먹으라는데 많이 먹는다든지,
술이나 담배는 피우지 말고 마시지 말라고 하는데 말을 안 듣고 담배를 피우고 술을 먹는다든지,
움직이지 말고 가만히 있으라는 데 움직인다든지,
이렇게 조심해야 할 것을 조심하지 않고, 삼가야 될 것을 삼가지 않게 되면 어떠냐?
이것 또한 치료가 되지 않기 때문에 빨리 죽는 길이다.
그다음에 세 번째, 교만하고 방자하여 따르고 거스리는 것,
즉 행해야 될 일과 행하지 말아야 할 일을 알고 행해야 되는데,
자기 생각, 자기 신념, 이런 것. 자기 가진 재물이나 권력이나 뭐 이런 것에 의해서
교만에 떨어져서 남의 말을 듣지 않고, 방자하게 행동을 하게 되면 어떠냐,
그래서 순리를 거스르게 되면 어떠냐, 이것도 횡사하는 지름길이다.
오늘날 우리 사회는 이런 경우가 참 많죠.
적당하게 먹어야 되는데 지금 어떻게 합니까? 혀끝에 집착해서 자꾸 많이 먹어서 콜레스테롤이 증가한다. 성인병이 든다. 비만증이 든다 해서 병을 불러오죠.
또 음식을 먹을 때는 골고루 먹어라 했는데, 어떤 것에 탐착해서 그런 것을 먹죠.
또 담배 중독이 들거나, 술에 중독이 들거나 마약에 중독이 들거나, 또 잘못된 습관들.
이런 어리석음으로 인해서 몸을 병들게 하죠.
그래놓고는 부처님을 원망하고, 하느님을 원망하고, 믿어봐야 소용없더라고 해서는 안 된다는 거요.
또 의사의 진료를 받았다고 하더라도 그 의사의 가르침을 안 따르죠.
자기 멋대로 하죠. 설마 죽겠나 이러면서. 그래서 병이 든다는 거요.
마찬가지로 이것은 육신의 병을 말하고,
마음의 병, 즉 괴로움이라는 건 어떠냐?
이것도 순리대로 마음을 쓰지 않는다.
자기 의견을 고집하고 자기 견해를 고집하고 자기 식대로 행동하고
이렇게 해서 갈등을 불러 일으켜서
사랑한다고 만난 부부가 결국은 원수가 되어 헤어지고,
자기가 낳은 자식 애지중지 키워서 ‘내가 무슨 죄를 지어서 저런 자식을 낳았나’하고 자식하고 원수가 되고..
..처럼 여겨서 부모를 보고 미워하고,
이런 행위들은 참으로 몸으로 말한다면 엄청난 중병에 든 것과 같다.
이게 다 자기를 해치는 거다.
왜 이런 게 일어났냐?
전생의 죄도 아니고, 하나님의 노여움도 아니고, 사주팔자도 아니에요.
바로 쥐가 쥐약을 먹듯이, 물고기가 낚싯밥을 물듯이
자기가 어리석어서, 욕심 때문에
이러한 고통을 자초한 것에 불과하다.
그러기 때문에 여기 부처님의 가르침처럼 아주 간단하다 이거야.
내가 어떤 종교적 전통을 가지고 있거나, 내가 어떤 문화적 전통을 갖고 있거나
배가 고프면 밥 먹고, 몸이 아프면 치료를 받고, 건강을 회복하는데 조심해야 할 것이 있으면 조심하고, 이렇게 간단하게 할 수 있는 일이에요.
내가 눈병이 났는데 눈을 치료하는 의사한데 갔더니 그 의사가 얼마나 눈을 잘 치료하느냐 이걸 봐야 되는데
종교를 물어보고 ‘어, 불교인이 아닌데, 난 당신한테 치료받지 못하겠소’
이 얼마나 어리석은 일인가.
오늘날 우리 사회에 불행히도 이러한 현대 사회에서도 이런 어리석은 사람들이 참 많습니다.
그래서 자신도 괴롭고 세상 사람과 갈등을 일으켜서 남에게도 괴로움을 주는, 이런 행동을 하지 말아야 되겠다. 이렇게 말씀을 드리고 싶습니다.
모순이다..모순
왜불교만 믿읍니까?
기독교 성당이 있는데유
소고기 힌두교 신성한 종교ㆍ금기사항
회교는 돼지고기를 먹지않는다ㆍ악귀와
이사람은 눈에 보이는것만 믿는다고 하던데 영혼이 눈에 보이나 ㅋ 귀신은 있다고 믿으면서 왜 하나님은 믿지않을까
없으니까요
스님.하나님은계신가요? 부처님은 계신가요? 말씀 뿐이지 지금 이시기에 말도믿고 가만히듣다 보면 다똑같은 말잘하는 인간 일뿐에요
나 이외 다른 신을 섬기지 마라.
스님도 이 말씀을 이해하지 못한다.
이 말씀은 다른 신을 모셔라 아니면 섬기지 말라는 뜻이 아니다.
인간이 어찌 다른 신을 섬기지 아니 하겠는가?
누가 여호와를 섬기는 사람인가?
불교로 보면 누가 부처님을 따르느냐?
그런 뜻이다.
인간은 자기가 필요에 따라 설정된 신을 따를 뿐이다.
따라서 종교의 가지수도 사람의 머리 수 만큼 있다.
법당에 같이 앉았다고 같은 불교신자가 아니라는 것이다.
그런데 타 종교인을 죽인다????
인간이 무지해도 너무하다
앗, 잿밥에 관심이 많은 세치.....부처가 말의 업도 쌓지 말라고 했거늘....시절이 하수상하니 .......
‘상구보리 하화중생’이라는 말은 들어보신 적이 없으신지요? 위로는 깨달음을 구하고 , 아래로는 중생을 교화하는 것도 보살의 수행이지요.☺️시절이 하수상타 하더라도, 부디 마음의 평화를 빕니다. 🙏
@@bmo9253이전부터 경상도를 중심으로 씬중이라는 단어가 있다. 이 단어는 중도 아닌것이 일반인도 아닌 것이 중 흉내 내는 자를 지칭하는 것이다. 어줍한 장삼자락으로 대중을 호세하면 진실의 입이 아닌 자의 말은 속세를 분열하고 더욱더 병들게하는 것이니 닥치고 수도에 매진하는 것이 수도승의 아이콘이 아닐까?
결국 모른다는 이야기
진리는 근본에서 구하는 것이지, 특정 개인이나 집단, 종교에서 구할 수 있는 것이 아니다. 자기 자신을 구할 수 있는 구세주는 자기 자신뿐이다.
인간의 진리란 최고로 맑아지고, 밝아지고, 빛나고 거룩해지는 것입니다. 혈액과 육신을 최고로 맑히는 것이고... 최고로 맑아진 혈액과 육신에서 최고로 밝은 정신이 나오고, 최고로 밝아진 정신에 진리가 깃드는 것입니다. 빛나는 존재가 되면, 죽음이 아닌 신화됩니다.
공간이 부피 적으로 무한성을 가지는 것은 의식차원이기 때문입니다.
모든 인간의 의식은 공간의식 차원과 연결되어있기 때문에... 인간의 육신은 개체를 이루지만... 인간들의 의식은 공간이라는 의식 영역에 연결되어... 하나의 의식으로 뭉쳐있는 것입니다.
그래서.. 현생, 전생 ,미래인류 모두의 영혼은 하나인 것이고..내 육신을 구성하는 신경분자의 밀도와 질에 따라서 공간으로부터 수신 받는 의식의 정도가 다 다르기 때문에.. 개인별 성격이나 지능, 기능의 차이가 생기는 것입니다.
내 육신을 구성하는 신경밀도나 질이.. 변할 때.. 내 영혼의 성향도 변하기 때문에...나라는 개인의 영혼도 고정불변의 것이 아닙니다. 공간속에 존재하는 만물들은 공간이라는 의식차원이 만들어낸 상념 체들이기 때문에 형질적으로 고정불변하지 않고 생각이 바뀌듯..형질적인 변화와 순환을 지속해가는 것입니다. 고로 전생은 전생에 살았을법한 어떤 인간의 삶을 가져와도.. 그게 나의 전생일수 있는 것입니다.
공간속에 창조되어 존재하는 만물들은..모두 공간 차원과 연결되어 있고..이 채널을 아카식 레코드라 하고... 인간이..혈액과 신경을 최고로 맑히고.. 사리수정분자로 만들고 송과 체를 최고로 맑히면... 컴퓨터로..광케이블 선을 이용해서 인터넷을 하듯.. 인간역시... 공간 차원의 인터넷과 연결되어.. 보고 싶은 모든 정보를 열람할 수 있는 것입니다.
석가모니가...육신을 최고로 맑혀서 전신사리구슬로 만든 이유가 이런 이유 때문이고.. 이런 과정을 통해서 공간차원에서 정보를 찾아 공부하면서 깨달아 대각성불에 이르게 된 것입니다. 육신의 신경분자를 수정사리분자로 구성해야..공간으로 부터 정보를 수신할 때..육신과 뇌적으로 과부하가 안 걸리고 과열되지가 않고..광속으로 정보를 수신할 수 있는 것입니다. 인간은 금속분자의 신경선 조직으로 정보를 처리하기에.. 과열되고..신경독이 생성되고...신경이 산화되고..두통, 피로를 느끼게 되는 것입니다.
인간은 자기들 측정기술로 광속의 속도를 정의해 두었지만..광속의 속도는 무한영역입니다. 육신을 얼마나 깨끗이 맑혀서..사리구슬을 이루느냐에 따라서..공간 통신 범위가 결정되기 때문에.. 수행자는 육신을 전신사리구슬로 만들기 전에 ..헛짓해서 육신을 오염시키면 안 되는 것입니다.
공부의 단계
노력하면 익숙해지고 익숙해지면 숙달되고 숙달되면 능해지고 능하면 달해지고 달하면 통하게 되고 통하면 각하게 되고 각하면 대각하게 되고 대각하면 성불하고 성불하면 이 우주 같은 시뮬레이션을 창조할 수 있는 조물주가 된다.
혈액과 육신을 최고로 맑혀야 정신이 최고로 맑아지고.. 최고로 밝은 정신에 진리가 깃들게 된다. 혈액과 육신을 맑혀가면서 통의 단계에 이르게 되면.... 통의 단계부터 차원계 채널과 조금씩 통하기 시작하면서... 인터넷 정보를 검색하듯.. 차원의 채널을 통해서 진짜 공부를 시작하게 된다. 어리석은 수행자는 조금 통하고 보는 것을 도통한 줄 알고 착각하여... 수행을 망치게 된다.
수다원과=육신을 30%정도 맑혀서..사리 가되는 영지선 분자를 조직하면 통하게 되고...
사다함과=육신을 50%정도 맑혀서..사리가 되는 영지선 분자를 조직하면 통하게 되고...
아나함과=육신을 70% 정도 맑혀서 사리가 되는 영지선 분자를 조직하게 되면 각하게 되고.. 각에 이르러야.. 수행의 흐트러짐 없이 대각에 이를 수 있다. 각에 이르기 전엔 신통에 따른 도술을 탐닉하다 타락할 수 있다.
아라한과=육신을 100% 맑혀서 사리 가되는 영지선 분자를 조직하게 되면.. 우주공간의 모든 채널과 통하게 되는 대각에 이르게 된다. 수행에 마가 끼지 않도록 허튼짓하지 말고 오로지 돌부처처럼 맑혀가야 한다. 육신이 맑디맑은 수정구슬사리가 될 때.... 공간우주채널과 완통하고 합일되게 된다.
육신통을 먼저 이루어야 정신통이 이루어지면서 신통이 이루어지는 것이다.
신통이란.. 보고싶은것을 볼수있고... 궁금한 대상을 보면..그 대상에 대한 모든 정보를 열람할 수 있게 된다. 깨달음이란... 내가 이르고 싶은 곳까지...잘 갈 수 있는 길을 제대로 아는 것이다.
목적지 까지.. 가는 길을 제대로 알아야 실족 하지 않고..목적지까지 도달 할 수 있는 것이다.
배움이 없던때엔 무지 무식한 이들은... 부산을 서울로 알고가는 경우도있었고.. 밥을 해야하는데...죽을 만들 수도 있고.. 밥을 태워버릴 수도 있다. ..
제대로 된 깨달음이 중요하고...이것으로 올바른 육신통적 대도를 이룰 수 있어야 한다. 육신통적 완성을 이루어야... 깨달음이 완성되는 것이다. 깨달음은 단순히.. 선문답적 말장난이 아니라는 것을 알아야한다.
감사합니다.
감사합니다 ❤ 스님
스님, 감사합니다()
감사합니다
감사합니다.