الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإنه لا تخلو فرقة من فرق الصوفية اليوم من انحراف في العقيدة، وزيع عن الحق، ومخالفة للهدي، فتكثر فيهم الشركيات كدعاء غير الله، والاستغاثة بالأموات، واعتقاد النفع والضر فيمن يسمونهم أولياء. وكل هذه الأمور شرك أكبر يخرج معتقده عن الملة، لقول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء:48].وقال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً* قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً* قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً [الجـن ].واتخاذ الأولياء والشيوخ وسائط يدعونهم من دون الله ويتقربون إليهم بالقرب ويتمسحون بأضرحتهم لا يختلف عن شرك المشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.. إذ يقول الله تعالى حكاية عنهم وعن علاقتهم بأوثانهم: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3].وربما كان هؤلاء في كثير من المواقف أشد شركا من أولئك؛ لأن المشركين الأوائل كانوا يدعون غير الله حال الأمن أما حال الخوف فيلجؤون إلى الله تعالى، قال الله عنهم: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65].أما هؤلاء فيدعون ويستغيثون بغير الله تعالى في جميع الأحوال، هذا بالإضافة إلى ما عندهم من بدع ومحدثات أحدثوها في دين الله، وقد ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ويُذاد أناس يوم القيامة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: أمتي أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فننصحك أن لا تنتمي إلى أي فرقة من فرق الصوفية، وأن تعتزلهم وتبذل النصح لمن تعرف منهم، فالدين النصيحة. وعليك أن تطلب العلم الشرعي على يد العلماء الموثوق في عقيدتهم وعلمهم لتعبد الله تعالى على علم وبصيرة بعيداً عن الشرك والبدع. وتسمية الشيخ المذكور بغوث الزمان تسمية منكرة صادرة عن ذلك الاعتقاد الفاسد الذي يعطي مثل هؤلاء بعض خصائص الألوهية، وليعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته قد انقطع عن الدنيا، وليس له اتصال بأحد، ولم يمت حتى اكتمل شرعه، قال الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [المائدة:3].فالاتصال برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالمنامات والرؤى المزعومة التي قد تبنى عليها كثير من العقائد الفاسدة، بل الاتصال به بالتمسك بهديه واقتفاء أثره والحذر من مخالفته، قال الله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63].وقال الله تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54].ويمكن الاستزادة بالرجوع إلى الفتوى رقم: 8500 - والفتوى رقم: 596.والله أعلم
من هنا يآخذ الصوفيه دينهم ليس فيه قال الله ولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجه الشبه بين الشيعه والصوفيه دعا غير الله لكن الشيعه يدعون أولياء بحق وحقيقة علي والعباس والزهراء رضي الله عنهم أجمعين ولكن الصوفيه يدعون الطالحين دينهم قصص ومنامات
جزاك الله خيرا كفيت و وفيت أن شاء الله. يفهوا الحاصل لكن مشكلتهم تبع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكن أحدكم إمعة يقول أنا مع الناس أن أحسنوا احسنت وان اسأءوا اسئت ولكن. وطنوا أنفسكم أن. أحسنوا أحسنوا وان اسأءو تجنبوا اساءتهم
عن أثر ابن المبارك : صاحب البدعة على وجهه ظلمة، وإن أدهن كل يوم ثلاثين دهنة أوثلاثين مرة للشيخ محمد بن عمر بازمول وفقه الله ( السؤال: ذكر صاحب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، عن عبد الله بن المبارك قال : صاحب البدعة على وجهه ظلمة، وإن أدهن كل يوم ثلاثين دهنة أوثلاثين مرة ما معنى هذا الأثر بارك الله فيكم؟ الجواب : هذا الأثر الوارد عن عبد الله بن المبارك رحمه الله، فيه بيان أن أهل البدع ترى عليهم ذلة وخسة، بسبب المعصية التي هم عليها من البدع، فلا تراهم يستطيعون أن يرفعوا رؤوسهم، و أن يتكلموا أمام الناس، وأن يظهروا أمورهم أمام الناس، ليسوا كأهل السنة، أهل السنة ليس عندهم تكتم، وليس عندهم سرية، وليس عندهم أي أمور مخفية، كل أمورهم في الظاهر وفي العلن، بينما أهل البدعة ترى عندهم هذا التكتم وهذه السرية، وتراهم يظهرون ما لا يبطنون، فهذا يجعل على وجوههم ظلمة، وكذا ما يرى عليهم من مخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن هذه المخالفة تورد ظلمة في الشخص يشعر ويحس بها السني الذي يتبع الدليل، إذا ما نظر إلى الشخص من أهل البدع، فإنه يشعر بمثل هذه الظلمة في هؤلاء الناس، وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى : ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوه﴾، قال: تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة، في الآخرة، وهم في الدنيا في ظلمة وفي سواد بسبب هذه المخالفة، يشعر بها ويحسه من حالهم وأحوالهم الرجل صاحب السنة.) (المصدر : شريط أصول وقواعد في المنهج
@@Mukh90 دا لب البنقو أمكن أو الأفيون لكن م الدين.. أسى بدل الواحد يقعد م معروف مجنون ولا واعي لو قعد قرأ قرآن أو ذكر الله مش كان افيد ليه؟! قال لب الدين قال!
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
رضي الله عن جميع اهل الله وعن جميع الصالحين طره بحرا وبرا
مدد ياازرق ياودالعجوز
الف رحمه ونور تنور قبرك ويدخل عليه الفرح والسرور
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رضي الله عنه وأرضاه ونفعنا بجاه
نسأل الله واسع الرحمه لأبوي م كل البتتمناو بتلقاو مناي كان أفخر بلقااك
اللهم صل علي سيدنا محمد صاحب الشفاعة الكبري
الله يرحمك ويحسن اليك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإنه لا تخلو فرقة من فرق الصوفية اليوم من انحراف في العقيدة، وزيع عن الحق، ومخالفة للهدي، فتكثر فيهم الشركيات كدعاء غير الله، والاستغاثة بالأموات، واعتقاد النفع والضر فيمن يسمونهم أولياء. وكل هذه الأمور شرك أكبر يخرج معتقده عن الملة، لقول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء:48].وقال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً* قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً* قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً [الجـن ].واتخاذ الأولياء والشيوخ وسائط يدعونهم من دون الله ويتقربون إليهم بالقرب ويتمسحون بأضرحتهم لا يختلف عن شرك المشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.. إذ يقول الله تعالى حكاية عنهم وعن علاقتهم بأوثانهم: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3].وربما كان هؤلاء في كثير من المواقف أشد شركا من أولئك؛ لأن المشركين الأوائل كانوا يدعون غير الله حال الأمن أما حال الخوف فيلجؤون إلى الله تعالى، قال الله عنهم: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65].أما هؤلاء فيدعون ويستغيثون بغير الله تعالى في جميع الأحوال، هذا بالإضافة إلى ما عندهم من بدع ومحدثات أحدثوها في دين الله، وقد ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. ويُذاد أناس يوم القيامة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: أمتي أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فننصحك أن لا تنتمي إلى أي فرقة من فرق الصوفية، وأن تعتزلهم وتبذل النصح لمن تعرف منهم، فالدين النصيحة. وعليك أن تطلب العلم الشرعي على يد العلماء الموثوق في عقيدتهم وعلمهم لتعبد الله تعالى على علم وبصيرة بعيداً عن الشرك والبدع. وتسمية الشيخ المذكور بغوث الزمان تسمية منكرة صادرة عن ذلك الاعتقاد الفاسد الذي يعطي مثل هؤلاء بعض خصائص الألوهية، وليعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته قد انقطع عن الدنيا، وليس له اتصال بأحد، ولم يمت حتى اكتمل شرعه، قال الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [المائدة:3].فالاتصال برسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالمنامات والرؤى المزعومة التي قد تبنى عليها كثير من العقائد الفاسدة، بل الاتصال به بالتمسك بهديه واقتفاء أثره والحذر من مخالفته، قال الله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63].وقال الله تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54].ويمكن الاستزادة بالرجوع إلى الفتوى رقم: 8500 - والفتوى رقم: 596.والله أعلم
ماشاء الله ربنا يرحمك ويغفرليك المربي ودالعحوز
عقيده صحيحه ؟ههههههه
يا سلام يا بوي فقدناك في الظاهر......ولدك الشاعر
يا سلام في الباطن موجود
شاعر. بحمه. ولا شنو
فاقدنك يا يابا
والله دى الحرب مع الله بلد فيها مليون فدان وفيها ناس لسع مالاقين لقمت العيش حسبي الله ونعم الوكيل على كل ضال مبتدع
رحمة الله عليه رحمة واسعة
ربنا يجعلك في اعلا الجنان نعم المربي
له الرحمه والمغفره والعتق من النار
رحمه الله
رحم الله مربي القوم الشيخ عبدالله ودالعجوز
منه
رضي الله عنه وارضاه
ربناء أرحمك ويغفر ليك
هاذا هوالشرك العظيم الله يكفينا
يا زول انعدل في كلامك واحترم نفسك
ينعدل ساي .. حافظين الكلام ساي ديل
السودان وكل الدول الاسلامية الكلام البقول فيه ده يعتقده كل المسلمين قبل ظهور المبتدع المغبور بن عبدالوهاب
@@آلالدراش ونسه شرك
قلتَ لي كل العقائد صحيحة؟
عقيدة الشيعة كيف صحيحة؟
يا أخي الرسول ما قال كدا...بل قال كلها في النار إلا واحدة....
غايتو ربنا يغفر ليك بس...
من هنا يآخذ الصوفيه دينهم ليس فيه قال الله ولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجه الشبه بين الشيعه والصوفيه دعا غير الله لكن الشيعه يدعون أولياء بحق وحقيقة علي والعباس والزهراء رضي الله عنهم أجمعين ولكن الصوفيه يدعون الطالحين دينهم قصص ومنامات
جزاك الله خيرا كفيت و وفيت أن شاء الله. يفهوا الحاصل لكن مشكلتهم تبع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكن أحدكم إمعة يقول أنا مع الناس أن أحسنوا احسنت وان اسأءوا اسئت
ولكن. وطنوا أنفسكم أن. أحسنوا أحسنوا وان اسأءو تجنبوا اساءتهم
@@DafaElseed144mahmoud ماعايزين نفهم منكم رايكم شنو ياوهابيه بتاعين القروش والكبسه نحنا ناس كوجا بس
عن أثر ابن المبارك : صاحب البدعة على وجهه ظلمة، وإن أدهن كل يوم ثلاثين دهنة أوثلاثين مرة
للشيخ محمد بن عمر بازمول وفقه الله
( السؤال: ذكر صاحب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، عن عبد الله بن المبارك قال : صاحب البدعة على وجهه ظلمة، وإن أدهن كل يوم ثلاثين دهنة أوثلاثين مرة ما معنى هذا الأثر بارك الله فيكم؟
الجواب : هذا الأثر الوارد عن عبد الله بن المبارك رحمه الله، فيه بيان أن أهل البدع ترى عليهم ذلة وخسة، بسبب المعصية التي هم عليها من البدع، فلا تراهم يستطيعون أن يرفعوا رؤوسهم، و أن يتكلموا أمام الناس، وأن يظهروا أمورهم أمام الناس، ليسوا كأهل السنة، أهل السنة ليس عندهم تكتم، وليس عندهم سرية، وليس عندهم أي أمور مخفية، كل أمورهم في الظاهر وفي العلن، بينما أهل البدعة ترى عندهم هذا التكتم وهذه السرية، وتراهم يظهرون ما لا يبطنون، فهذا يجعل على وجوههم ظلمة، وكذا ما يرى عليهم من مخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن هذه المخالفة تورد ظلمة في الشخص يشعر ويحس بها السني الذي يتبع الدليل، إذا ما نظر إلى الشخص من أهل البدع، فإنه يشعر بمثل هذه الظلمة في هؤلاء الناس، وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى : ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوه﴾، قال: تبيض وجوه أهل السنة وتسود وجوه أهل البدعة، في الآخرة، وهم في الدنيا في ظلمة وفي سواد بسبب هذه المخالفة، يشعر بها ويحسه من حالهم وأحوالهم الرجل صاحب السنة.)
(المصدر : شريط أصول وقواعد في المنهج
جزاك الله خيرا كثيرا
عايز اعرف كيف حضره لله كيف يعني ارجوكم وروني
الحضرة الإلهية هي قرب العبد من الله ودخوله في معية الله فكل حركاته وسكناته أصبحت بالله فإنه ولي ذلك والقادر عليه وده شرح مبسط جدا
كذب
شيوخهم يقولون انهم يقابلون الله
وأحيانا الرسول
@@عبدالرحيمابوبكر-ذ6ظ اطلع منها
اسي دا دين يعني؟
ربنا يكفينا شركم يا وهابية
دا لب الدين كمان!!
@@Mukh90
دا لب البنقو أمكن أو الأفيون لكن م الدين..
أسى بدل الواحد يقعد م معروف مجنون ولا واعي لو قعد قرأ قرآن أو ذكر الله مش كان افيد ليه؟!
قال لب الدين قال!
@@Mukh90
الشر عندكم في زرايبكم
ألله انتقم من كل مشرك
مدد
رحمة الله عليه رحمة واسعة