الجزء الثاني من لقاء أجريته مع الإعلامي: سعد الخنيفر القحطاني الذي أمضى (٢٧) عام برفقة الشعراء، وجميع ما ورد في هذا الجزء او ما سيرد في الأجزاء القادمة يمثل وجهة نظر الضيف الكريم. (الرياض ١٤-٦-١٤٤٥ هـ) 1- الجزء الأول ruclips.net/video/MoXb2RWjBG0/видео.html 2- الجزء الثاني ruclips.net/video/z3xGGZp7r_0/видео.html 3- الجزء الثالث ruclips.net/video/BBTMpDNRNCk/видео.html 4- الجزء الرابع والأخير ruclips.net/video/KCdVu-gTFtw/видео.html
هذا الرجل محترم وعفوي ومحايد ومنصف في كلامه وصادق في زمان قل فيه الصادقون وهو يتكلم شفويا ومن الذاكرة فلو نسي احدا من الشعراء فلا نلومه لان الانسان من طبيعته النسيان كماقال الشاعر العربي وماسمي الانسان الا لنسيه ولاالقلب الا انه يتقلب وسبحان الله الذي لاينسى المتابع دوسري
اللقاء جيد لكن الملاحظ ان الاخ سعد في ميل لشعراء من قبائل معينه خاصة شعراء قبيلته وهذا يؤخذ عليه... شعراء في الساحه من اشهر الشعراء تجاهلهم لا اعلم لماذا لكنهم فرضو انفسهم في الساحه وهم المتصدرين حتى وان تجاهلهم...تحية للاخ سعد ولمقدم البرنامج
أحترم شخصه الكريم ، لكن من كلامه يتضح أنه غير ملم بالشعر ولم يقدم لي أي إضافة كمحب للشعر ، المحاورة كلها رمزيات ( أم الكباير ) ( الصلاة ) وغيرها من الرمزيات المعروفة .. أما الابيات التي ذكرها لخلف وسعد بن جدلان ليس فيها رمزية
الرمزية هي التورية وهي اظهار شي للملاء والعلن بينما هو يبطن معنآ اخر مثل بيت حبيب العازمي:(حفظت نصف الفاتحة وجيت تصلي بالمحراب) ويعني: ان الشاعر الاخر عرف نصف اساليب المحاورة وجاء يلعب ويقابل حبيب ! والرمزية هي المعنى وهي ركيزة المحاورة بل عمودها الفقري.
-هذا الرجل عمل في الصحافةو كواليسها وشاهد عيان على دنفسة ودناءة بعض النفوس،ومايتخللها من حسد ومطامع دنيوية. -قوله ان المحاورة مافيها رمزية وان الرمزية فقط في النظم)قول فوقه علامة تعجب ،وزعم يدحضه الدليل ويبطله. -قوله كلمة(المملكة)التي وردت في بيت عبدالله المسعودي انها ديرة لهذيل)معلومة انفرد بها سعد الخنيفر ولم يذكرها احد قبله! -بخصوص صوت الطنين الذي أُدرج عند الدقيقة 16:00 عند الحديث عن ملفي المورقي كان بإمكان التنسيق والمونتاج ان يقصو هذا المقطع بدون هذا الطنين المزعج!! -سعد يشبه احد زملاي بحركاته وكلامه وهداوته بالكلام توفي الله يغفرله ويرحمه ويسكنه فسيح جناته واموات المسلمين اجمعين.
الإعلامي سعد القحطاني أكن له كل التقدير والاحترام الا أن كلامه حول الرمزية مجانب للصواب جملة وتفصيلا المشكله يستشهد ببيت من قصيدة وبيت آخر من قصيدة اخرى ويقول الرمزية في شعر النظم طيب المحاورة هي قائمة على الرمزية والفتل والنقض بالرمزية اصلا المحاورة المكشوفة لا نستسيغها صدقني اذا شعر المحاورة ما فيه رمزية فلن تجدها في غيره من الشعر مع احترامي الشديد للاعلامي القدير سعد القحطاني
الاعلامي سعدالقحطاني رئس التحريربمجله بروز التي لم تحقق النجاح نظرا لوجود مجله المختلف التي كانت بوقتها افضل المجلات الشعبيه في الساحه الشعريه وتميزت بتخصيص مساحه كبيره لشعراء المحاوره وكذلك اعطت الالغاز مساحه وشعرالنظم طبعا اصدارشهري في الترتيب بعدها مجله قطوف وفي الترتيب الاخير مجلات كثيره منها فواصل وبروز لكنها كمبيعات خسرانين واعلنت افلاسها ومن ذلك الاعلامي سعدالخنيفرتم تسديد600الف من الملك عبدالله رحمه الله
شلون المحاورة مافيها رمزية اختلف معه ام الكباير البعير شعيل البحر النجوم هذي رمزيات متقنة الدفن يكون اما بجناس وشقر للكلمة يفهمها الشاعر وهذي للشعراء المتمكنين ولا رمزية زي الي ذكرت قبل
للاسف الله واعلم ان الضيف له مواقف مع شعراء حرب وإلا مطلق ومستور والرياحي وحبيب وخلف والزلامي اكثر محاوراتهم مع صياف كيف يذكر شعراء ظهورهم قليل جدا وغير معروفين ويتجاهل شعراء حرب صياف السحيمي وراشد السحيمي ورجاالله المحمدي ومعتق العياضي مالوم الرياحي مستور يوم حطوك الهدف مايتجاهل الرجال إلا …..
مع احترامي للاعلامي القدير سعد فيه بيت للمسعودي عندما كان ياخذ الجبرتي من بيته للحفل وبعد ماينتهي الحفل يرجعه لبيته وحصل مره ان السعودي اخذ من المكافئه حقت الجبرتي وبعد ما الجبرتي عرف ان المسعودي اخذ من الفلوس قال الجبرتي الا يالله يارازق النصر والعصفور -انا مدري عن العصفور وهو مادرى عني ورد عليه المسعودي قال - الا ياشين حظك يالحصان الي تخدم الثور - مغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدني البيتين هذي كلها رمزيات مرموزه على المعنى بفتل ونقض وليست كلام مباشر اما الامثله التي اوردتها انت في النظم ليست رمزيات مكتملة الصوره وهي اقرب للكلام المباشر اكثر من انها تكون رمزيه مثل رمزيات الجبرتي والمسعودي المبهمه
@@aydak3354 ههههههه وانت صدقت ولد الجبرتي يبغا يغير السالفه عن والده ويحطها على شخص مجهول عشانها قويه قويه على الجبرتي ولا الوم عبدالله ولد الجبرتي يوم يحاول يبعدها عن ابوه ولو انا مكان ولد الجبرتي سويت زيه ويمكن انكر القصه والابيات كلها عشان سمعت ابوي ومكانته لاكن الابيات تنطبق القصه الي انا ذكرتها ولاتنطبق على القصه الي ذكرها ولد الجبرتي مع العلم اني ارى الجبرتي اكبر شاعر في الجزيره العربيه والعميد عبدالله رجل خلوق ولا يلام
@@As-ei5iv شكرا ع تعليقك انا قحطاني قصدي وش الفايده من فضح ابن عمي لامنه تردى الرجال يكون ستر وغطى للربعه حتى لو انه تردى بعدين السالفه قديمه وانتهت ونصيحتي لك الخطاء لاجاك من ابن عمك عرضها الهبوب وادمحه وسلامة عمرك
@@FALAH_n6u احمد ربك يابو قحط الرجال اعرفه مثل ما اعرف نفسي كان من جيراننا يوم انسجن سجنوه الديانه وكان ماعنده الى ولدين وبنت كلهم تحت ١٠ سنوات احذله مده طويله بسبب الدين ويوم قالها تراه من قهر و نيه طيبه. وسلامتك
الجزء الثاني من لقاء أجريته مع الإعلامي: سعد الخنيفر القحطاني الذي أمضى (٢٧) عام برفقة الشعراء، وجميع ما ورد في هذا الجزء او ما سيرد في الأجزاء القادمة يمثل وجهة نظر الضيف الكريم.
(الرياض ١٤-٦-١٤٤٥ هـ)
1- الجزء الأول
ruclips.net/video/MoXb2RWjBG0/видео.html
2- الجزء الثاني
ruclips.net/video/z3xGGZp7r_0/видео.html
3- الجزء الثالث
ruclips.net/video/BBTMpDNRNCk/видео.html
4- الجزء الرابع والأخير
ruclips.net/video/KCdVu-gTFtw/видео.html
هذا الرجل محترم وعفوي ومحايد ومنصف في كلامه وصادق في زمان قل فيه الصادقون وهو يتكلم شفويا ومن الذاكرة فلو نسي احدا من الشعراء فلا نلومه لان الانسان من طبيعته النسيان كماقال الشاعر العربي
وماسمي الانسان الا لنسيه
ولاالقلب الا انه يتقلب
وسبحان الله الذي لاينسى
المتابع دوسري
الضيف محترم ويفرض احترامه وكلامه سليم ومنطقي
ارجل هذاشاعرقوى ومحترم وكلامه واقعى
ونعم في الضيف والمضيف
الاعلامي سعد القحطاني إعلامي صادق في زمن قل الصادقون
اللقاء ممتع جدا
لقاء ممتع مع اعلامي قدير له خبرته وتاريخه
تجاوز مهنته كثيرا وتطرق لاشياء ليس لديه خبره فيها الله يغفر لنا وله
يا طيبه هذا الرجال
تحياتنا لهذا الضيف المميز
من طايف ثقيف
لقاء رائع
الله الله تفضل يااحمد الناصر وصحك الحيد بالحيد الله يرحمهم جميعاً، ولاعرفت هذا الاعلامي القدير الا اللحين
ايه بالله يانعم بالضيف والمضيف وأما اللي يبابا ضعيف رجال يامال الضعفة
الله يرحم ويغفر للملك عبدالله
المحاورة تجمع المزية والنقض معا
الطنين الذي حصل هو تغطية لبعض كلام الضيف ومتعمد وليس غير مقصود وهذا يمكن انه فيه كلام غير صالح للنشر ويعذر الدعجاني في ذلك....
لقاء ممتع نحتاج إلى ٦ اجزا
حتى لو اختلف الكثير حول موضوع الرمزيه فهذا رأي الضيف ويجب أن يحترم ولا لازم يقول اللي في خاطرك
الله يامجلة المقناص كانت تقدم شيء متميز
نبي حلقه مع ثامر الشاماني
قبيلة شمر واللة والنعم
اللقاء جيد لكن الملاحظ ان الاخ سعد في ميل لشعراء من قبائل معينه خاصة شعراء قبيلته وهذا يؤخذ عليه...
شعراء في الساحه من اشهر الشعراء تجاهلهم لا اعلم لماذا
لكنهم فرضو انفسهم في الساحه وهم المتصدرين حتى وان تجاهلهم...تحية للاخ سعد ولمقدم البرنامج
الرمزيه ف المحاوره والنظم وكل الشعر
أحترم شخصه الكريم ، لكن من كلامه يتضح أنه غير ملم بالشعر ولم يقدم لي أي إضافة كمحب للشعر ، المحاورة كلها رمزيات ( أم الكباير ) ( الصلاة ) وغيرها من الرمزيات المعروفة .. أما الابيات التي ذكرها لخلف وسعد بن جدلان ليس فيها رمزية
نحتاج أولاً من خبراء الشعر إلى تعريف الرمزية في الشعر النبطي والمحاورة
السؤال الثاني ،،، هل الرمزية في الشعر تشبه اللغز ،،
الرمزية هي التورية وهي اظهار شي للملاء والعلن بينما هو يبطن معنآ اخر
مثل بيت حبيب العازمي:(حفظت نصف الفاتحة وجيت تصلي بالمحراب) ويعني: ان الشاعر الاخر عرف نصف اساليب المحاورة وجاء يلعب ويقابل حبيب !
والرمزية هي المعنى وهي ركيزة المحاورة بل عمودها الفقري.
@@صقر-ق4ز شكرا لك على التوضيح
@@Abdullah-gu7os
العفو طال عمرك 💚
-هذا الرجل عمل في الصحافةو كواليسها وشاهد عيان على دنفسة ودناءة بعض النفوس،ومايتخللها من حسد ومطامع دنيوية.
-قوله ان المحاورة مافيها رمزية وان الرمزية فقط في النظم)قول فوقه علامة تعجب ،وزعم يدحضه الدليل ويبطله.
-قوله كلمة(المملكة)التي وردت في بيت عبدالله المسعودي انها ديرة لهذيل)معلومة انفرد بها سعد الخنيفر ولم يذكرها احد قبله!
-بخصوص صوت الطنين الذي أُدرج عند الدقيقة 16:00 عند الحديث عن ملفي المورقي كان بإمكان التنسيق والمونتاج ان يقصو هذا المقطع بدون هذا الطنين المزعج!!
-سعد يشبه احد زملاي بحركاته وكلامه وهداوته بالكلام توفي الله يغفرله ويرحمه ويسكنه فسيح جناته واموات المسلمين اجمعين.
وجه طيب ولقاء جميل .. لكن الرمزية توجد نظم ومحاورة متى ما أراد الشاعر ..هذا اذا كان معنى الرمزية المتعارف عليه الا اذا كان الضيف لها معنى اخر عنده ..
الله يسعدك يا بو خالد أنت وضيفك وافين
يستاهل ابو خالد
الإعلامي سعد القحطاني أكن له كل التقدير والاحترام
الا أن كلامه حول الرمزية مجانب للصواب جملة وتفصيلا
المشكله يستشهد ببيت من قصيدة
وبيت آخر من قصيدة اخرى
ويقول الرمزية في شعر النظم
طيب المحاورة هي قائمة على الرمزية والفتل والنقض بالرمزية
اصلا المحاورة المكشوفة لا نستسيغها
صدقني اذا شعر المحاورة ما فيه رمزية فلن تجدها في غيره من الشعر
مع احترامي الشديد للاعلامي القدير سعد القحطاني
الاعلامي سعدالقحطاني رئس التحريربمجله بروز التي لم تحقق النجاح نظرا لوجود مجله المختلف التي كانت بوقتها افضل المجلات الشعبيه في الساحه الشعريه وتميزت بتخصيص مساحه كبيره لشعراء المحاوره وكذلك اعطت الالغاز مساحه وشعرالنظم طبعا اصدارشهري في الترتيب بعدها مجله قطوف وفي الترتيب الاخير مجلات كثيره منها فواصل وبروز لكنها كمبيعات خسرانين واعلنت افلاسها ومن ذلك الاعلامي سعدالخنيفرتم تسديد600الف من الملك عبدالله رحمه الله
الاسئلة في وادي والإجابات في وادي
كم مره قال وانا اخوك😂😂😂
الترجمه نصها غلط !
اهم شي لا يبدأ وإذا بدأ لا تبدأ
ا
شلون المحاورة مافيها رمزية اختلف معه ام الكباير البعير شعيل البحر النجوم هذي رمزيات متقنة الدفن يكون اما بجناس وشقر للكلمة يفهمها الشاعر وهذي للشعراء المتمكنين ولا رمزية زي الي ذكرت قبل
وش معنى ام الكباير
@@ابواحساس-ك7زالحرب
@@ابواحساس-ك7زاو التصرف الغلط والشر اللي يسبب مشاكل
ونعم والله يبو بندر جاورناك وعرفنا منك طلق الوجه والبشاشه
هذا مايفهمون كيف ما يعرف ينطق الشعر يقول اعلامي كيف المحاورة مافيها رمزية وين الرمزية
حول وانا برقى على الرجم ياذيب
خل الشعر واللعب لأهله
والفتل والنقض يحمل الرمزيه
للاسف الله واعلم ان الضيف له مواقف مع شعراء حرب
وإلا مطلق ومستور والرياحي وحبيب وخلف والزلامي اكثر محاوراتهم مع صياف كيف يذكر شعراء ظهورهم قليل جدا وغير معروفين ويتجاهل شعراء حرب صياف السحيمي وراشد السحيمي ورجاالله المحمدي ومعتق العياضي مالوم الرياحي مستور يوم حطوك الهدف مايتجاهل الرجال إلا …..
وين شاعر قحطان. ابن شايق الله يرحمه
لقاء فاشل
😂😂😂😂😂😂😂
قحطاني ولا تعرف بن شائق علامة استفهام
مع احترامي للاعلامي القدير سعد فيه بيت للمسعودي عندما كان ياخذ الجبرتي من بيته للحفل وبعد ماينتهي الحفل يرجعه لبيته وحصل مره ان السعودي اخذ من المكافئه حقت الجبرتي وبعد ما الجبرتي عرف ان المسعودي اخذ من الفلوس قال الجبرتي
الا يالله يارازق النصر والعصفور -انا مدري عن العصفور وهو مادرى عني
ورد عليه المسعودي قال -
الا ياشين حظك يالحصان الي تخدم الثور - مغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدني
البيتين هذي كلها رمزيات مرموزه على المعنى بفتل ونقض وليست كلام مباشر اما الامثله التي اوردتها انت في النظم ليست رمزيات مكتملة الصوره وهي اقرب للكلام المباشر اكثر من انها تكون رمزيه مثل رمزيات الجبرتي والمسعودي المبهمه
هههههه السالفة هاذي من وين جايبها
ترى ولد الجبرتي ذاكرها بدون تأليف كما عايشها بنفسه
وش هدفك من اختلاق هذه القصة
@@aydak3354 ههههههه وانت صدقت ولد الجبرتي يبغا يغير السالفه عن والده ويحطها على شخص مجهول عشانها قويه قويه على الجبرتي ولا الوم عبدالله ولد الجبرتي يوم يحاول يبعدها عن ابوه ولو انا مكان ولد الجبرتي سويت زيه ويمكن انكر القصه والابيات كلها عشان سمعت ابوي ومكانته لاكن الابيات تنطبق القصه الي انا ذكرتها ولاتنطبق على القصه الي ذكرها ولد الجبرتي مع العلم اني ارى الجبرتي اكبر شاعر في الجزيره العربيه والعميد عبدالله رجل خلوق ولا يلام
اشهد انك خبلان ماتعرف الشع؟ر 😂😂😂😂
وهذي السالفه مالفها حصلت مع جبرتي وبناخيه الحضرمي رحمهم الله ورحم الله اصحابهم الشعراء والمسلمين اجمعين
@@m2abobsr166 والاسطوووورة والمجدد راع الباكورة مطلق الثبيتي
والله ماتدري ألشعر وينه رايح 😂
حلالهم يبونها ليش زعلان
طووووووووط😂
كانه فيه صوت ورع يفغر ؟
والله انت الورع الي يفغر
السمع عندك٪100😂😂
@@Al-sk2lj الحمدالله
@@metoo2993 والله اني صادق ما استهبل
والله انه داج
يقول الصحفي المجامل فاشل
ليتك ماطريت ديانك وانهم بني عمك
يعد الصحيح
@@As-ei5iv
شكرا ع تعليقك
انا قحطاني قصدي وش الفايده من فضح ابن عمي لامنه تردى الرجال يكون ستر وغطى للربعه حتى لو انه تردى
بعدين السالفه قديمه وانتهت
ونصيحتي لك الخطاء لاجاك من ابن عمك عرضها الهبوب وادمحه
وسلامة عمرك
@@FALAH_n6u احمد ربك يابو قحط الرجال اعرفه مثل ما اعرف نفسي
كان من جيراننا يوم انسجن
سجنوه الديانه وكان ماعنده الى ولدين وبنت كلهم تحت ١٠ سنوات احذله مده طويله بسبب الدين
ويوم قالها تراه من قهر و نيه طيبه. وسلامتك
@@FALAH_n6uحتى لو ذكر ديانته ماينقص منكم شي انتم اهل كرم وشجاعه بس تلقاهم قاهرينه