Хвала Аллаhy,Господу миров! Дорогие братья и сестры! Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби. Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала. Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
БисмиЛлах, Ма шаа Аллах как приятно видеть вернувшегося на прямой путь нашего брата Мухаммада Хиджаба. Пусть Аллаһым направит нас и вас и ведет прямым путем. Әмин 🤲
Я сам саляфит ин ша Аллоах1. Следую Корану и сунне в понимании сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах1), однако признаю что есть и такая категория людей, которые относят себя к саляфитам, и в то же время не следует саляфам. Пусть Аллах1 наставит нас всех и каждого на истиный прямой путь
@@АртурАндреевич-ы2и салафы жили в первые 3 века Ислама. Ваххабиты живут со времён смуты, устроенной Ибн Абдул Ваххабом. Это абсолютно разные группы. Называя себя "салафитами", якобы их путь соответствует пути Салафов, они похожи на кукушек, подбрасывающих яйца в чужое гнездо.
Вспомнил сына шейха Абдулхалима, когда его отец умер, ваххабиты начали его поздравлять ведь умер "орк". Просто не представляю как можно прийти к брату и поздравить его со смертью отца
Очень был удивлён, когда узнал что сын Абдуль-Халима один из главарей ваххабитов... Как так получилось? И как он отреагировал, когда его собратья поздравили его смертью своего отца?!
Имам ас-Сиджзи говорил: «Аль-Аш’ари провёл сорок лет на убеждениях му’тазилитов, затем покаялся». См. «Рад ’аля ман анкара харф» стр. 168. Опираясь на эти высказывания великих богословов можно без малейшей доли сомнения утверждать, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари отрекся от му’тазилитских воззрений и стал верным последователем первых мусульман, исповедуя воззрения, опирающиеся на священный Коран и Сунну Пророка Мухаммада, мир ему и наилучшее благословение Аллаха.
Как хорошо я его понимаю🤣, когда то сам был таким. Это ду’а передаётся от некоторых праведных предшественников, как об этом сказал Ибн Шахин, да помилует его Аллах: «Из числа мольбы тех, кто был раньше (слова): اللهمّ أرِنا الحقّ حقاً وارزُقنا اتّباعه, وأرِنا الباطِل باطِلاً وارزُقنا اجتنابَه “О Аллах, покажи нам истину истиной и внуши нам следовать за ней, и покажи нам ложь ложью и внуши нам оталяться от неё”». См. «Шарх мазахиб ахлю-Сунна» Ибн Шахина (стр. 40), «Тафсир Ибн Касира» (1/571.
Например какие видео??? Те видео, где он еще был сектантом-вахабито-салафитом???? Или сектанты переводи его видео с искажением, как обычно они это делают или вырывают из контекста.
Просто эти псевдо салафиты, таким образом мстят своим родным и близким за свою никчёмность в их глазах. И мне кажется что это глубокая болезнь сердца и души. Они нуждаются в помощи, хотя и не признают этого из за гордыни.
Отречение имама аль-Аш’ари от му’тазилитских воззрений и возвращение к вероубеждению первых мусульман Сирийский историк Абу аль-Касим ‘Али ибн аль-Хасан ибн Хибатуллах ибн ‘Асакир ад-Димашки (скончался в 571 г.х.) в книге «Табйин Кизб аль-Муфтари» («Изобличение лжи, приписываемой Абу аль-Хасану аль-Аш’ари») писал: «Абу Бакр Исма’ил ибн Абу Мухаммад ибн Исхак аль-Азди аль-Киравани, больше известный как Ибн ‘Азара, рассказывал, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари был му’тазилитом и сорок лет придерживался воззрений му’тазилитского толка. Он был величайшим богословом этого толка, а затем удалился от людей на пятнадцать дней. После этого он вышел к людям и отправился в кафедральную мечеть Басры. После пятничного намаза он поднялся на кафедру и сказал: „О люди! Меня не было с вами некоторое время, потому что я размышлял над шариатскими текстами. Доводы казались мне одинаково убедительными. Мне не удавалось отдать предпочтение истине перед ложью и лжи перед истиной. Тогда я обратился ко Всевышнему и Всеблагому Аллаху и попросил Его наставить меня на прямой путь. Аллах наставил меня на путь, который я изложил в этих книгах. Я отказываюсь от своих предыдущих воззрений, как отказываюсь от этой рубашки“. Он снял с себя рубашку и бросил ее, а затем передал книги людям». Среди них была книга «аль-Лумаъ» («Проблески») и некоторые другие сочинения, о которых мы скоро поговорим, если на то будет воля Аллаха. Когда знатоки хадисов и мусульманского права из числа приверженцев Сунны и сторонников единой мусульманской общины прочли его книги, они признали его своим единомышленником и признали его право называться имамом. Его авторитет был настолько велик, что название школы истинных приверженцев Сунны было связано с его именем. В то же время му‘тазилиты стали относиться к нему так, как иудеи и христиане относятся к человеку писания, который обратился в ислам и стал изобличать недостатки воззрений, от которых он отказался. Воистину, такой человек является самым ненавистным для иудеев и христиан. Что же касается Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари, то он стал самым ненавистным человеком для му’тазилитов. Они принялись бранить его и сочинять о нем множество лживых рассказов. И тот факт, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари долгое время исповедовал му’тазилитские воззрение, никоим образом не свидетельствует о его падении и разложении. Напротив, каждый благоразумный человек может убедиться в его глубоких познаниях в области основ веры и его высоком месте среди богословов. Если человек отказывается от воззрений, которые он прежде исповедовал, то он бывает лучше осведомлен о слабостях этой школы и может более убедительно отвергать сомнительные доводы ее приверженцев и изобличать скрываемые ими недостатки. Что же касается людей, которые порицают его за это, то они похожи на того, кто препирался в одноглазым Харуном ибн Мусой. Одноглазый Харун был иудеем, который обратился в Ислам. Он стал праведным мусульманином, выучил наизусть Коран и изучил грамматику арабского языка. Однажды он вступил в полемику с неким человеком и одержал верх. Поверженный собеседник не знал, что делать, и сказал: «Ты был иудеем и принял Ислам!» Харун ответил: «А ты поступил очень плохо!» Тем самым Харун поверг его еще раз.
Вахабитам, так называющимм себя сейчас салафитами. Хотя истинные салафиты это последователи четырёх мазхабов. А остальное это секта считающие себя самыми умными.
Знатоки хадисов были единодушны в том, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари был одним из величайших знатоков хадисов, следовал путем своих предшественников и исповедовал воззрения, которых придерживались истинные приверженцы Сунны, а также опровергал различные ошибочные взгляды еретиков и заблудших. Его доводы были подобны мечу, который сокрушал воззрения му’тазилитов, рафидитов и прочих еретиков из числа заблудших мусульман и вероотступников. А всякий, кто критиковал или бранил его, фактически бранил в его лице всех приверженцев Сунны. Безусловно, Абу аль-Хасан аль-Аш’ари не был первым богословом, который исповедовал воззрения истинных приверженцев Сунны. Он всего лишь шел путем своих предшественников, всеми силами помогал этому учению и сумел еще более выразительно разъяснить и обосновать многие вопросы. При этом он не принес в это учение ни одного еретического новшества и не создал принципиально новой религиозной школы. Он лишь разъяснял и комментировал религиозные положения так, как это делали другие имамы, ставшие эпонимами различных богословских школ. Абу Бакр ибн Фурак писал, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари отрекся от му’тазилитского толка и стал приверженцем Сунны в 300 г.х. Еще одним богословом, который рассказывал об отречении имама аль-Аш’ари от му’тазилитского толка, был Абу аль-‘Аббас Шамс ад-Дин Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Халкан аш-Шафи’и (скончался в 681 г.х.). В своей книге «Вафайат аль-А‘йан» («Кончины знатных лиц») он писал: «Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но позднее раскаялся в этом». См. «Вафайат аль-А‘йан», т. 2, стр. 446. Об этом также рассказывал ‘Имад ад-Дин Абу аль-Фада Исма‘ил ибн ‘Умар ибн Касир аль-Кураши ад-Димашки аш-Шафи’и (скончался в 774 г.х.). В своей книге «аль-Бидайа уа ан-Нихайа» («Начало и завершение») он писал: «Аль-Аш’ари был му’тазилитом, но затем публично раскаялся в этом на кафедре в Басре и начал разоблачать порочные и ошибочные воззрения му’тазилитов». См. «аль-Бидайа уа ан-Нихайа», т. 11, стр. 186. Об этом также сообщил Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман ад-Димашки аш-Шафи‘и, больше известный как имам аз-Захаби (скончался в 748 г.х.). В своей книге «аль-‘Улувв ли аль-‘Али аль-Гаффар» («Высокое местонахождение Высокого и Всепрощающего») он сказал: «Вначале Абу аль-Хасан был му’тазилитом и обучался у Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он расстался с ним, опроверг его воззрения и стал разделять воззрения приверженцев Сунны и знатоков хадисов. И было бы замечательно, если бы все богословы, которые придерживаются религиозно-философских воззрений, последовали путем Абу аль-Хасана. Однако они вдаются в пространные размышления, уподобляясь древним философам, и следуют своей логике. Воистину, нет силы, кроме как от Аллаха!» Еще одним богословом, который поведал об отречении имама аль-Аш’ари от му’тазилитских воззрений, был Тадж ад-Дин Абу Наср ‘Абд аль-Ваххаб ибн Таки ад-Дин ас-Сабаки аш-Шафи’и (скончался в 771 г.х.). в своей книге «Табакат аш-Шафи‘ийа аль-Кубра» («Большая книга о представителях шафи’итского толка») он сказал: «Абу аль-Хасан придерживался му’тазилитского толка в течение сорока лет и стал величайшим богословом этой школы. Когда же Аллах решил укрепить им свою религию и сделать его приверженцем истины, он уединился в собственном доме…» См. «Табакат аш-Шафи‘ийа аль-Кубра», т. 2, стр. 246. Далее он дословно повторил слова Ибн ‘Асакира, которые мы процитировали выше.
Братья, задумайтесь на минутку. Этот человек оставил саляфизм и считает его неправильным. То есть он полагает, что лучше понял ислам, чем такие великие ученые, как Ибн Баз, Усеймин, Фаузан и другие гиганты ислама с огромными знаниями. Он утверждает, что понимает учение саляфов лучше, чем они. Просто подумайте об этом с точки зрения простой логики: как этот брат мог сойти с пути? Как можно сказать, что он раньше следовал за этими людьми, а теперь считает их неправильными, а себя - правым? Пусть Аллах наставит его и всех нас.”
Брат, если ты искренен, то задумайся, неужели имамы мазхабов, имамы Навави, имам Байхаки, имам Захаби, ибн Хаджар Аскаляни и тысячи других ученых, "гигантов" были заблудшими, а ибн Баз, Усаймин, Фаузан лучше них понимает учение саляфов? Ибн Баз лучше знает акыду саляфов чем имам Навави?
@ Брат, я тебе не про Навави говорю) Ты думаешь Ибн Баз, Усеймин и др не читали эти книги, Навави и других больших ученых тех времен или ты думаешь они не правильно поняли, когда читали их книги? А Брат Мухаммад Хиджаб прочитал и именно он и все правильно понял?)) Это не логично ! Ты только представь себе, ты сравнил таких больших ученых нашего времени, Ибн База, Усеймина и тд.. с Мухаммадом Хиджабом ))) Прочитай биографию Ибн База и сравни с биографией Мухаммада Хиджаба и ты все поймешь ин ша Аллах, кто лучше может понять книги саляфов)
А я вам говорю про имама Навави, ибн Хаджара Аскаляни, ибн Баз, Усайми и прочее кого ты считаешь большими учёными нашего времени считали что например имам Навави имел заблудшее вероубеждение в вопросах Имён и Сифатов Всевышнего Аллаха, ты слышал об этом? Или ты реально думаешь что акыда ибн База и акыда имама Навави одна и та же?
@@АндрейАндрейевич-л7н что вообще значит для вас «большой ученый»? Те которые продвигались еврейским медиа пространством? Теми кто дал им статус «большого ученого», с условием проповедования ваххабизма и по сей день на уже британско-саудоваххабской аккупированной территории? Ты думаешь они те самые «большие ученые», которым нужно следовать перечеркнув реальных гигантов исламских наук? А ведь перечеркнуть придется, если ты следуешь им, ведь те которых ты назвал нельзя отнести к ученым Ахлю Сунна, ведь у них бидъа в вероубеждениях, не говоря уже о второстепенном и они идут в разрез с тем, о чем говорили до них реальные гиганты ума тех времен, убеждения База, Усеймина итд дальше Таймии никуда не уходят, потому что до него все известные ученые Ахлю Сунны всегда говорили другое, истину, которая передавались им от Пророка (мир ему и благословение), от сподвижников, их учеников ит д, из столетия в столетие. Изучай биографии и труды тех ученых что тебе перечислил «Даруль Фикр», ты узнаешь кто такие «большие ученые», ты узнаешь что говорил каждый из них и что все это и есть то, во что мы должны верить, это и есть правильный салафизм, не то что сейчас транслируется заблудшими псевдосалафитами и люди Альхамдулиллах1 просыпаются
Подчиняться родителям обязательно но не в том что противоречит Исламу. Если родители скажут отказаться от Ислама, ты откажешься? или если скажут делать намаз как они хотят и как им удобно? Поэтому не надо заниматься подменой понятий.
Вопрос подчинения в ЖЕЛАТЕЛЬНОМ, поднимать руки желательно, не обязательно, а родителей слушать обязательно в том что не является запретным, об этом говорит Мухаммад Хиджаб.
Да, Абу Ханифа и есть салаф. Только скажи какой акыйды он был, ашаритской или матуридитской? А какой акыйды был Малик, Шафии и Ахмад? Они ведь все салаф учёные
Все 4 имама исповедовали акыду которая не противоречит ашариской, но идёт В КОРНЕ ВРАЗРЕЗ с акыдой "саляфитов", ознакомьтесь: darulfikr.ru/articles/imam-abu-hanifa-zhizn-ubezhdenija-i-kritika-v-ego-adres/ darulfikr.ru/articles/imam-ahmad-ibn-hanbal-ubezhdenija-i-kljuchevye-jepizody-iz-zhizni/ darulfikr.ru/articles/imamashshafii/ darulfikr.ru/articles/imammalik/
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
КАК ЖЕ ЧЕТКО ТЫ БРАТ ВЫЯВИЛ ИХНЕЕ ЕСТЕСТВО, ВОТ ИМЕННО ОНИ ТАКИЕ И ЕСТЬ. КАК ЖЕ ЭТО ТОЧНО СКАЗАННО. КРАССАВЧИК БРАТ. МА ША АЛЛАХ1.
О Аллагь объедини нас на истине и на правде
Амин
Амин🤲йа АЛЛАХ☝️🤲🌹
Да наставит Аллаh! Нас! Всех! На прямой путь! Амин!!!
Амин
@@kaneke-kz әмин 🤲
О Аллах защити мусульман от фитны вахабитов салафанов шайтанов в образе людей Амин йа Раббиль алямин
Альхамдулиллах чётко сказал все как есть
Хвала Аллаhy,Господу миров!
Дорогие братья и сестры!
Берите понимание Книги Аллаha из трудов имамов- муфассиров таких как имам ат-Табари, хафиз ибну Касир, имам аль- Куртуби.
Изучайте фикх по книгам четырёх имамов- муж,тахидов нашей уммы - имамов Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии,Ахмада ибну Ханбала.
Поклоняясь, согласно пониманию Кур'ана и Сунны одной из четырёх правовых школ, вы не заблудитесь и будете из числа Ахль ас- Сунна , ин ща Аллаh
БисмиЛлах, Ма шаа Аллах как приятно видеть вернувшегося на прямой путь нашего брата Мухаммада Хиджаба. Пусть Аллаһым направит нас и вас и ведет прямым путем. Әмин 🤲
Я сам саляфит ин ша Аллоах1. Следую Корану и сунне в понимании сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах1), однако признаю что есть и такая категория людей, которые относят себя к саляфитам, и в то же время не следует саляфам. Пусть Аллах1 наставит нас всех и каждого на истиный прямой путь
Это в основном делают люди которые недавно пришедшие к истине, от незнания и невежества.
Не следовать учению имама абу ханифы (табиина) это равноценно считать себя умнее его ! Это просто дно невежества!!!
Ма ша Аллах! Вот человек который по настоящему переживает за умму.
Как бывший вахабит он хорошо знает суть вахабизма!
Я думал вахабисты и саляфы это не одно и тоже.
Бывший салафит
А есть видео где он говорит кто он ?
100% я тоже такой.
@@АртурАндреевич-ы2и салафы жили в первые 3 века Ислама.
Ваххабиты живут со времён смуты, устроенной Ибн Абдул Ваххабом.
Это абсолютно разные группы.
Называя себя "салафитами", якобы их путь соответствует пути Салафов, они похожи на кукушек, подбрасывающих яйца в чужое гнездо.
Алла разы болсын
Ма шаа Аллах1
Аллаху Акбар ❤❤❤
Да сохранит тебя Аллагь и продлит твою жизнь, шейх.
Хвала Аллаху, который открывает глаза на эту секту.
Как бывший псевдосаляфит через это я прошел
Ма ша Аллах брат, Аллах повел тебя прямым путем сейчас
Мое уважение к тебе брат мой! Это карамат от Аллаха моего любимого Аллаха
Что послужило причиной исправления?
Ты не один брат
Ма ша Аллах1, уважение таким мусульманам
Ассаламу Алейкум Ва раhматуЛлаhи Ва Баракатуhу
Ваалейкум салам ва рахматуллахи ва баракату
Мух1аммад Хиджаб ты мужчина с большой буквы
Я рад, что он на верной стороне. Очень умный и образованный парень 😊
. حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ
Жёстко 😊
Вспомнил сына шейха Абдулхалима, когда его отец умер, ваххабиты начали его поздравлять ведь умер "орк".
Просто не представляю как можно прийти к брату и поздравить его со смертью отца
Не очень понял, брат. Сын ваххабит что-ли его ?
Очень был удивлён, когда узнал что сын Абдуль-Халима один из главарей ваххабитов...
Как так получилось?
И как он отреагировал, когда его собратья поздравили его смертью своего отца?!
Хариджиты могут
СубхьаналлахӀ
У них же Адаба нет
Ма ша Аллах... есть очень даже большой смысл в сказанном
Имам ас-Сиджзи говорил: «Аль-Аш’ари провёл сорок лет на убеждениях му’тазилитов, затем покаялся». См. «Рад ’аля ман анкара харф» стр. 168.
Опираясь на эти высказывания великих богословов можно без малейшей доли сомнения утверждать, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари отрекся от му’тазилитских воззрений и стал верным последователем первых мусульман, исповедуя воззрения, опирающиеся на священный Коран и Сунну Пророка Мухаммада, мир ему и наилучшее благословение Аллаха.
Хвала Аллаху, мы об этом и говорим
Супер Мужик спасибо большое вам!
Я Аллаһ, защити нашего брата, амин.
Больше надо таких видео
Большой большой лайк этому брату
Как хорошо я его понимаю🤣, когда то сам был таким.
Это ду’а передаётся от некоторых праведных предшественников, как об этом сказал Ибн Шахин, да помилует его Аллах: «Из числа мольбы тех, кто был раньше (слова):
اللهمّ أرِنا الحقّ حقاً وارزُقنا اتّباعه, وأرِنا الباطِل باطِلاً وارزُقنا اجتنابَه
“О Аллах, покажи нам истину истиной и внуши нам следовать за ней, и покажи нам ложь ложью и внуши нам оталяться от неё”». См. «Шарх мазахиб ахлю-Сунна» Ибн Шахина (стр. 40), «Тафсир Ибн Касира» (1/571.
Мухаммад Хиджаб🔥🔥🔥🔥
Всё как есть сказал
Маша Аллах брат людям открываете Истины.
Как же я тебя понимаю
МашаАллагь 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
Как саляфит скажу тут он всё правильно говорит, такие не саляфиты называются, а глупцами
ما شا لله ❤
Иногда надо сказать так чтобы поняли
АльхамдулиЛЛях 🕋🕌☝️❤️❤️❤️❤️❤️
АльхамдулилЛахи ❤
😢
ما شاء الله
Кстати, все так называемые вахабиты переводят много видео Мухаммада Хиджаба, но не те где он рассказывает о саляфитах 🤣
он перестал быть саляфитом, если что
Например какие видео??? Те видео, где он еще был сектантом-вахабито-салафитом???? Или сектанты переводи его видео с искажением, как обычно они это делают или вырывают из контекста.
Да там они и ролики Шейха Саида Аль Камали переводят, говорят что это их шейх 😂))
👌🏿👌🏿👌🏿
ДжазакумуЛлагьу Хайран
ва ийяка
لا اله لا الله
Жестоковато.
Ма ша Аллагь , Аллагьу Акбар
Очень эмоционально, но жёстко и правда!
Как же он прав 💯
Просто эти псевдо салафиты, таким образом мстят своим родным и близким за свою никчёмность в их глазах. И мне кажется что это глубокая болезнь сердца и души. Они нуждаются в помощи, хотя и не признают этого из за гордыни.
Отречение имама аль-Аш’ари от му’тазилитских воззрений и возвращение к вероубеждению первых мусульман
Сирийский историк Абу аль-Касим ‘Али ибн аль-Хасан ибн Хибатуллах ибн ‘Асакир ад-Димашки (скончался в 571 г.х.) в книге «Табйин Кизб аль-Муфтари» («Изобличение лжи, приписываемой Абу аль-Хасану аль-Аш’ари») писал: «Абу Бакр Исма’ил ибн Абу Мухаммад ибн Исхак аль-Азди аль-Киравани, больше известный как Ибн ‘Азара, рассказывал, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари был му’тазилитом и сорок лет придерживался воззрений му’тазилитского толка. Он был величайшим богословом этого толка, а затем удалился от людей на пятнадцать дней. После этого он вышел к людям и отправился в кафедральную мечеть Басры. После пятничного намаза он поднялся на кафедру и сказал: „О люди! Меня не было с вами некоторое время, потому что я размышлял над шариатскими текстами. Доводы казались мне одинаково убедительными. Мне не удавалось отдать предпочтение истине перед ложью и лжи перед истиной. Тогда я обратился ко Всевышнему и Всеблагому Аллаху и попросил Его наставить меня на прямой путь. Аллах наставил меня на путь, который я изложил в этих книгах. Я отказываюсь от своих предыдущих воззрений, как отказываюсь от этой рубашки“. Он снял с себя рубашку и бросил ее, а затем передал книги людям».
Среди них была книга «аль-Лумаъ» («Проблески») и некоторые другие сочинения, о которых мы скоро поговорим, если на то будет воля Аллаха. Когда знатоки хадисов и мусульманского права из числа приверженцев Сунны и сторонников единой мусульманской общины прочли его книги, они признали его своим единомышленником и признали его право называться имамом. Его авторитет был настолько велик, что название школы истинных приверженцев Сунны было связано с его именем. В то же время му‘тазилиты стали относиться к нему так, как иудеи и христиане относятся к человеку писания, который обратился в ислам и стал изобличать недостатки воззрений, от которых он отказался. Воистину, такой человек является самым ненавистным для иудеев и христиан.
Что же касается Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари, то он стал самым ненавистным человеком для му’тазилитов. Они принялись бранить его и сочинять о нем множество лживых рассказов. И тот факт, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари долгое время исповедовал му’тазилитские воззрение, никоим образом не свидетельствует о его падении и разложении. Напротив, каждый благоразумный человек может убедиться в его глубоких познаниях в области основ веры и его высоком месте среди богословов. Если человек отказывается от воззрений, которые он прежде исповедовал, то он бывает лучше осведомлен о слабостях этой школы и может более убедительно отвергать сомнительные доводы ее приверженцев и изобличать скрываемые ими недостатки. Что же касается людей, которые порицают его за это, то они похожи на того, кто препирался в одноглазым Харуном ибн Мусой.
Одноглазый Харун был иудеем, который обратился в Ислам. Он стал праведным мусульманином, выучил наизусть Коран и изучил грамматику арабского языка. Однажды он вступил в полемику с неким человеком и одержал верх. Поверженный собеседник не знал, что делать, и сказал: «Ты был иудеем и принял Ислам!» Харун ответил: «А ты поступил очень плохо!» Тем самым Харун поверг его еще раз.
Конечно жостко говорит, наверно правильно, я слишком мало знаю
👍
🤲🏻🫂🔥
кому это он?
Вахабитам, так называющимм себя сейчас салафитами. Хотя истинные салафиты это последователи четырёх мазхабов. А остальное это секта считающие себя самыми умными.
Согласен с ним на 💯
Знатоки хадисов были единодушны в том, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари был одним из величайших знатоков хадисов, следовал путем своих предшественников и исповедовал воззрения, которых придерживались истинные приверженцы Сунны, а также опровергал различные ошибочные взгляды еретиков и заблудших. Его доводы были подобны мечу, который сокрушал воззрения му’тазилитов, рафидитов и прочих еретиков из числа заблудших мусульман и вероотступников. А всякий, кто критиковал или бранил его, фактически бранил в его лице всех приверженцев Сунны. Безусловно, Абу аль-Хасан аль-Аш’ари не был первым богословом, который исповедовал воззрения истинных приверженцев Сунны. Он всего лишь шел путем своих предшественников, всеми силами помогал этому учению и сумел еще более выразительно разъяснить и обосновать многие вопросы. При этом он не принес в это учение ни одного еретического новшества и не создал принципиально новой религиозной школы. Он лишь разъяснял и комментировал религиозные положения так, как это делали другие имамы, ставшие эпонимами различных богословских школ.
Абу Бакр ибн Фурак писал, что Абу аль-Хасан аль-Аш’ари отрекся от му’тазилитского толка и стал приверженцем Сунны в 300 г.х.
Еще одним богословом, который рассказывал об отречении имама аль-Аш’ари от му’тазилитского толка, был Абу аль-‘Аббас Шамс ад-Дин Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Халкан аш-Шафи’и (скончался в 681 г.х.). В своей книге «Вафайат аль-А‘йан» («Кончины знатных лиц») он писал: «Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но позднее раскаялся в этом». См. «Вафайат аль-А‘йан», т. 2, стр. 446.
Об этом также рассказывал ‘Имад ад-Дин Абу аль-Фада Исма‘ил ибн ‘Умар ибн Касир аль-Кураши ад-Димашки аш-Шафи’и (скончался в 774 г.х.). В своей книге «аль-Бидайа уа ан-Нихайа» («Начало и завершение») он писал: «Аль-Аш’ари был му’тазилитом, но затем публично раскаялся в этом на кафедре в Басре и начал разоблачать порочные и ошибочные воззрения му’тазилитов». См. «аль-Бидайа уа ан-Нихайа», т. 11, стр. 186.
Об этом также сообщил Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман ад-Димашки аш-Шафи‘и, больше известный как имам аз-Захаби (скончался в 748 г.х.). В своей книге «аль-‘Улувв ли аль-‘Али аль-Гаффар» («Высокое местонахождение Высокого и Всепрощающего») он сказал: «Вначале Абу аль-Хасан был му’тазилитом и обучался у Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он расстался с ним, опроверг его воззрения и стал разделять воззрения приверженцев Сунны и знатоков хадисов. И было бы замечательно, если бы все богословы, которые придерживаются религиозно-философских воззрений, последовали путем Абу аль-Хасана. Однако они вдаются в пространные размышления, уподобляясь древним философам, и следуют своей логике. Воистину, нет силы, кроме как от Аллаха!»
Еще одним богословом, который поведал об отречении имама аль-Аш’ари от му’тазилитских воззрений, был Тадж ад-Дин Абу Наср ‘Абд аль-Ваххаб ибн Таки ад-Дин ас-Сабаки аш-Шафи’и (скончался в 771 г.х.). в своей книге «Табакат аш-Шафи‘ийа аль-Кубра» («Большая книга о представителях шафи’итского толка») он сказал: «Абу аль-Хасан придерживался му’тазилитского толка в течение сорока лет и стал величайшим богословом этой школы. Когда же Аллах решил укрепить им свою религию и сделать его приверженцем истины, он уединился в собственном доме…» См. «Табакат аш-Шафи‘ийа аль-Кубра», т. 2, стр. 246. Далее он дословно повторил слова Ибн ‘Асакира, которые мы процитировали выше.
♥️
Братья, задумайтесь на минутку. Этот человек оставил саляфизм и считает его неправильным. То есть он полагает, что лучше понял ислам, чем такие великие ученые, как Ибн Баз, Усеймин, Фаузан и другие гиганты ислама с огромными знаниями. Он утверждает, что понимает учение саляфов лучше, чем они. Просто подумайте об этом с точки зрения простой логики: как этот брат мог сойти с пути? Как можно сказать, что он раньше следовал за этими людьми, а теперь считает их неправильными, а себя - правым?
Пусть Аллах наставит его и всех нас.”
Брат, если ты искренен, то задумайся, неужели имамы мазхабов, имамы Навави, имам Байхаки, имам Захаби, ибн Хаджар Аскаляни и тысячи других ученых, "гигантов" были заблудшими, а ибн Баз, Усаймин, Фаузан лучше них понимает учение саляфов? Ибн Баз лучше знает акыду саляфов чем имам Навави?
@ Брат, я тебе не про Навави говорю)
Ты думаешь Ибн Баз, Усеймин и др не читали эти книги, Навави и других больших ученых тех времен или ты думаешь они не правильно поняли, когда читали их книги?
А Брат Мухаммад Хиджаб прочитал и именно он и все правильно понял?))
Это не логично !
Ты только представь себе, ты сравнил таких больших ученых нашего времени, Ибн База, Усеймина и тд.. с Мухаммадом Хиджабом )))
Прочитай биографию Ибн База и сравни с биографией Мухаммада Хиджаба и ты все поймешь ин ша Аллах, кто лучше может понять книги саляфов)
А я вам говорю про имама Навави, ибн Хаджара Аскаляни, ибн Баз, Усайми и прочее кого ты считаешь большими учёными нашего времени считали что например имам Навави имел заблудшее вероубеждение в вопросах Имён и Сифатов Всевышнего Аллаха, ты слышал об этом? Или ты реально думаешь что акыда ибн База и акыда имама Навави одна и та же?
@@АндрейАндрейевич-л7н что вообще значит для вас «большой ученый»? Те которые продвигались еврейским медиа пространством? Теми кто дал им статус «большого ученого», с условием проповедования ваххабизма и по сей день на уже британско-саудоваххабской аккупированной территории? Ты думаешь они те самые «большие ученые», которым нужно следовать перечеркнув реальных гигантов исламских наук? А ведь перечеркнуть придется, если ты следуешь им, ведь те которых ты назвал нельзя отнести к ученым Ахлю Сунна, ведь у них бидъа в вероубеждениях, не говоря уже о второстепенном и они идут в разрез с тем, о чем говорили до них реальные гиганты ума тех времен, убеждения База, Усеймина итд дальше Таймии никуда не уходят, потому что до него все известные ученые Ахлю Сунны всегда говорили другое, истину, которая передавались им от Пророка (мир ему и благословение), от сподвижников, их учеников ит д, из столетия в столетие.
Изучай биографии и труды тех ученых что тебе перечислил «Даруль Фикр», ты узнаешь кто такие «большие ученые», ты узнаешь что говорил каждый из них и что все это и есть то, во что мы должны верить, это и есть правильный салафизм, не то что сейчас транслируется заблудшими псевдосалафитами и люди Альхамдулиллах1 просыпаются
@@darulfikrmediaа что Аннавави знает Ислам лучше чем Дарими или 4 имама или сподвижники
Как же он прав..
❤❤❤
. . . .
Он отрицает путь праведных предшественников? Сам-то Хиджаб какого вероубеждения?
он асарит, не салафит и не ашарит.
Красавчик
Подчиняться родителям обязательно но не в том что противоречит Исламу. Если родители скажут отказаться от Ислама, ты откажешься? или если скажут делать намаз как они хотят и как им удобно? Поэтому не надо заниматься подменой понятий.
Вопрос подчинения в ЖЕЛАТЕЛЬНОМ, поднимать руки желательно, не обязательно, а родителей слушать обязательно в том что не является запретным, об этом говорит Мухаммад Хиджаб.
@@darulfikrmedia они слишком глупы, чтобы отличить желательное от обязательного.
100 процент глаголет истину
+
😂 красавчик
Ма ша АЛЛАХ. АЛЛАХ Акбар АЛЛАХ Акбар АЛЛАХ Акбар.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
В точку сказал, но они упрямые и убежденные в своей ерести
Абу Ханифа и есть Саляф
Да, Абу Ханифа и есть салаф. Только скажи какой акыйды он был, ашаритской или матуридитской? А какой акыйды был Малик, Шафии и Ахмад? Они ведь все салаф учёные
Но не ваххабит
Все 4 имама исповедовали акыду которая не противоречит ашариской, но идёт В КОРНЕ ВРАЗРЕЗ с акыдой "саляфитов", ознакомьтесь:
darulfikr.ru/articles/imam-abu-hanifa-zhizn-ubezhdenija-i-kritika-v-ego-adres/
darulfikr.ru/articles/imam-ahmad-ibn-hanbal-ubezhdenija-i-kljuchevye-jepizody-iz-zhizni/
darulfikr.ru/articles/imamashshafii/
darulfikr.ru/articles/imammalik/
❤
+
+
❤
❤