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說的好唱得妙唱出思君也心情贊呀
謝謝分享好聽的老歌 訂閱👍👍👍
劉福助堪稱文化詩人
說醉彌勒這首歌曲是李坤城作詞，伍佰作曲，完全不符事實。1965年，呂金守先生在台東採錄了原本由卑南族南王部落的陳清文作曲的＜飲酒歌曲＞，並詢問當地的演唱者，得知歌名有一說是＜爽歪歪＞，因為同年曾經被當時的警總恐嚇並禁歌『無頭路』，就將歌名改為＜你爽我嘛爽＞，結果又被警總抓去用皮鞭抽打，後來再將歌名改為＜你舒服我也舒服＞，唱片卻還是被勒令全部回收，一直到了1970年，黃俊雄找呂金守為布袋戲中一個嗜好飲酒的角色「醉彌勒」製作出場歌曲，呂金守遂將歌名再次改為＜合要好合要爽（醉彌勒）＞而傳唱至今。呂金守先生長期與黃俊雄合作布袋戲配樂，還有一首很有名的『冷霜子』，也是呂先生的作品，1991年，華視有一齣八點檔台語連續劇『賣鹽順仔』的主題曲也是他創作的詞曲，而他最有名的作品是『台東人』，跟『醉彌勒』一樣，也是1960年代，他在鈴鈴唱片公司工作時，跟著老闆洪傳興到台東花蓮原住民部落錄下的原住民歌曲，經過呂金守先生的整理填詞而成。呂先生的母親是屏東內埔客家人，所以他有一半的客家血統，他的作品以客語台語為主，國語較少，呂先生因家貧無力升學，只有國小畢業，也未受過正統的音樂教育，他的詞曲創作完全是靠他自己勤奮學習而來，是一位重要的、也令人敬佩的客籍音樂工作者。
這裡寫李坤城作詞，伍佰作曲應該是朱約信（豬頭皮）版本的 外好汝甘知，少部分是原曲，大部分都是改編，歌詞確實是李坤城所作無誤，是公視的字幕小組搞錯版本了！原版曲調應該在日據時代或戰後就已經存在了，最早是日語版，後來才改編台語，陳清文也只是把原曲採譜下來，並非原作曲者，爽歪歪確實被禁沒錯，後來傳唱版本實在太多，歌詞也五花八門...
民國60年和61年的電視布袋戲有兩個版本，劉福助在公視這個版本是敏郎(呂金守)老師60年原來的版本，和黃西田61年的版本歌詞又不同
其實醉彌勒跟冷霜子都是日本曲，醉彌勒的原曲叫做：愛愛上乾杯，冷霜子的原曲是：盃（さかずき)
原詞曲是卑南族人所作 也填寫了日語歌詞 但不是日本歌曲改編@@zhiyunhuang2504
小時候，叔公最喜歡唱這首歌……
這個彌勒。就是彩卷投注站那個彌勒佛嗎肚子大微笑
最好啦
布袋戲剛出來時 黑膠片上 作詞，原唱 是 呂金守 老先生。作曲 也不是 五佰！是編曲。版本多，應該原來是民間的傳唱。也怪沒有什麼尊重原作者的觀念！作詞 也應該不是 李坤城先生。是整理！
這裡寫李坤城作詞，伍佰作曲應該是朱約信（豬頭皮）版本的 外好汝甘知，少部分是原曲，大部分都是改編，歌詞確實是李坤城所作無誤，是公視的字幕小組搞錯版本了！
這首詞曲創作者好多版本，請問究竟是哪組人的創作呢?
似乎是這位zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%82%E9%87%91%E5%AE%88
劉福助在公視這個版本是敏郎(呂金守)老師民國60年原來的版本
醉彌勒大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容。佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進山門的地方。由於大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕鬆愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」酌酒與裴迪朝代：唐代作者：王維原文：酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。
你們都不知道，鄧麗君也翻唱過ruclips.net/video/fD9aEFyWS0M/видео.html
台湾文化若想在世界中绽放异彩，需要借助华人圈，特别是中国大陆
hechengwang 你一定不是中國人，現代中國人講的是富而好禮！傳統中國人是有禮節不自大！歡迎多多了解台灣，台灣人不喜歡自大無禮！
夜郎自大
屁啦！我們台灣人的回憶不需要推廣。就像你們中國人的回憶也不用跟我們分享。我們不懂
@@SMIGA2009 讚
中國的文字獄 和總要頌揚的政府恐怕要跟早期國民黨政府一樣 打壓可憐啊
![[#회장님네사람들] 온몸에 전율이 쫙.. '윤시내'하면 역시 〈열애〉💗 기립 박수가 절로 나오는 윤시내의 불꽃 라이브쇼🎤](/img/1.gif)
說的好唱得妙唱出思君也心情贊呀
謝謝分享好聽的老歌 訂閱👍👍👍
劉福助堪稱文化詩人
說醉彌勒這首歌曲是李坤城作詞，伍佰作曲，完全不符事實。
1965年，呂金守先生在台東採錄了原本由卑南族南王部落的陳清文作曲的＜飲酒歌曲＞，並詢問當地的演唱者，得知歌名有一說是＜爽歪歪＞，因為同年曾經被當時的警總恐嚇並禁歌『無頭路』，就將歌名改為＜你爽我嘛爽＞，結果又被警總抓去用皮鞭抽打，後來再將歌名改為＜你舒服我也舒服＞，唱片卻還是被勒令全部回收，一直到了1970年，黃俊雄找呂金守為布袋戲中一個嗜好飲酒的角色「醉彌勒」製作出場歌曲，呂金守遂將歌名再次改為＜合要好合要爽（醉彌勒）＞而傳唱至今。
呂金守先生長期與黃俊雄合作布袋戲配樂，還有一首很有名的『冷霜子』，也是呂先生的作品，1991年，華視有一齣八點檔台語連續劇『賣鹽順仔』的主題曲也是他創作的詞曲，而他最有名的作品是『台東人』，跟『醉彌勒』一樣，也是1960年代，他在鈴鈴唱片公司工作時，跟著老闆洪傳興到台東花蓮原住民部落錄下的原住民歌曲，經過呂金守先生的整理填詞而成。
呂先生的母親是屏東內埔客家人，所以他有一半的客家血統，他的作品以客語台語為主，國語較少，呂先生因家貧無力升學，只有國小畢業，也未受過正統的音樂教育，他的詞曲創作完全是靠他自己勤奮學習而來，是一位重要的、也令人敬佩的客籍音樂工作者。
這裡寫李坤城作詞，伍佰作曲應該是朱約信（豬頭皮）版本的 外好汝甘知，少部分是原曲，大部分都是改編，歌詞確實是李坤城所作無誤，是公視的字幕小組搞錯版本了！
原版曲調應該在日據時代或戰後就已經存在了，最早是日語版，後來才改編台語，陳清文也只是把原曲採譜下來，並非原作曲者，爽歪歪確實被禁沒錯，後來傳唱版本實在太多，歌詞也五花八門...
民國60年和61年的電視布袋戲有兩個版本，劉福助在公視這個版本是敏郎(呂金守)老師60年原來的版本，和黃西田61年的版本歌詞又不同
其實醉彌勒跟冷霜子都是日本曲，醉彌勒的原曲叫做：愛愛上乾杯，冷霜子的原曲是：盃（さかずき)
原詞曲是卑南族人所作 也填寫了日語歌詞 但不是日本歌曲改編@@zhiyunhuang2504
小時候，叔公最喜歡唱這首歌……
這個彌勒。就是彩卷投注站那個彌勒佛嗎
肚子大
微笑
最好啦
布袋戲剛出來時 黑膠片上 作詞，原唱 是 呂金守 老先生。
作曲 也不是 五佰！是編曲。
版本多，應該原來是民間的傳唱。也怪沒有什麼尊重原作者的觀念！
作詞 也應該不是 李坤城先生。是整理！
這裡寫李坤城作詞，伍佰作曲應該是朱約信（豬頭皮）版本的 外好汝甘知，少部分是原曲，大部分都是改編，歌詞確實是李坤城所作無誤，是公視的字幕小組搞錯版本了！
這首詞曲創作者好多版本，請問究竟是哪組人的創作呢?
似乎是這位zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%82%E9%87%91%E5%AE%88
劉福助在公視這個版本是敏郎(呂金守)老師民國60年原來的版本
醉彌勒
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人何所不容。
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿腹歡喜;
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進山門的地方。由於大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。
因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕鬆愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：
「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。」
酌酒與裴迪
朝代：唐代
作者：王維
原文：
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。
世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。
你們都不知道，鄧麗君也翻唱過
ruclips.net/video/fD9aEFyWS0M/видео.html
台湾文化若想在世界中绽放异彩，需要借助华人圈，特别是中国大陆
hechengwang 你一定不是中國人，現代中國人講的是富而好禮！傳統中國人是有禮節不自大！歡迎多多了解台灣，台灣人不喜歡自大無禮！
夜郎自大
屁啦！我們台灣人的回憶不需要推廣。就像你們中國人的回憶也不用跟我們分享。我們不懂
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中國的文字獄 和總要頌揚的政府
恐怕要跟早期國民黨政府一樣 打壓
可憐啊