بسم الله الرحمن الرحيم الأدلة على أن الله سبحانه وتعالى لا يحويه مكان ولا زمان من القرآن الكريم والسنة النبوية قال الله : (( وهو معكم أين ما كنتم)) أثبتها بذاته. قال الله : (( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)) أثبتها بذاته من غير تأويل . قال الله : (( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام )) أثبتها بذاته من غير تأويل . قال الله : ((ءأمنتم من في السماء ....() كلا إن معي ربي سيهدين ... )) أثبتها بذاته من غير تأويل . قال الرسولﷺ : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد )) أثبتها بذاته من غير تأويل . قال الرسول ﷺ : (( ..إن الله ينزل في الثلث الأخير من الليل ... )) أثبتها بذاته من غير تأويل . وقال الله لموسى عليه السلام : (إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)[سورة طه 10 - 12]، أثبتها بذاته من غير تأويل . يقول صلوات ربي وسلامه عليه: ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبسق أمام وجهه فإن الله بينه وبين قبلته) أثبتها بذاته من غير تأويل سؤالي لك الآن : أين الله ؟ أم أنك تعبد ربا متنقلا؟ أم أنك ستأول بعضها وستثبت بعضها بفهم سلفك الصالح ؟ أم أن بعضها تجعلها مجازا لأنها باللغة العربية، وتثبت بعضها من غير مجاز لأنها لغة أعجمية؟
يظهر على مشقية أنه لا يقرأ كتبه وينتظر من الشيخ مسعود أن يدله ما سطر في كتب أشياخه ليصحح ما تفوه به ويرد على الإباضية انتصارا لنفسه فهذا جهل وسعة صدر الشيخ مسعود لتعليمه واضح والا نقول اذهب واقرأ كتبك
حوار مع شيعي لهدم فكرة التجسيم والتشبيه اذا كان الظل ليس جسم ولكن نراه فكيف يقول المعطله أن رؤية الله في الجنه تجسيم لله وأنه يخضع لقوانين المكان الذي خلقها هو ؟ قال الشيعي /كل شيئ تدركه بالحواس فهو مخلوق قلت السراب نراه وهو صوره غير حقيقيه هل ما نراه في السراب مخلوق حقيقي ام خيال ووهم هل الغير موجود مخلوق وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39)النور التخيلات التي راها سيدنا موسي على انها ثعابين من سحرة فرعون هل هي مخلوقات حقيقيه ام خيالات فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66)طه هل ما نراه في المرايات مخلوقات والعكس الجن والملائكه لا ندركهم بالحواس ومع ذلك هم مخلوقات فليس كل ما ندركه بالحواس مخلوق قال الشيعي /السراب ليس مخلوقا ؟!!!. ما هذا الكلام ؟!!!. هل تعلم ما هو مصدر السراب ؟؟ قلت السراب هو ظاهره بصريه بسبب اختلاف درجات الحراره لها علاقه بالضوء وطريقة العين في الرؤيه وعندما تقترب منه لا يوجد شيء قال الشيعي /اذا السبب هو درجة الحرارة والحرارة مخلوق وكل شيء نحس به فهو مخلوق إما في ذاته أو بالتبعي لمخلوق أخر والله عز وجل لا يقاس بالمخلوقين . قلت السبب مخلوق والصوره للسراب مخلوقه وطبعا الله لا يقاس بالخلق لكن السراب لا نجد شيئا عندما نصل اليه تفسير الطبري /فإن قال قائل: وكيف قيل: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ) فإن لم يكن السراب شيئا، فعلام أدخلت الهاء في قوله: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ ) ؟ قيل: إنه شيء يرى من بعيد كالضباب، الذي يرى كثيفا من بعيد، والهباء، فإذا قرب منه المرء، رقّ وصار كالهواء. وقد يحتمل أن يكون معناه حتى إذا جاء موضع السراب؛ لم يجد السراب شيئا تفسير السعدي /أعمال الكفار، بمنزلة السراب، ترى ويظنها الجاهل الذي لا يدري الأمور، أعمالا نافعة، فيغره صورتها، ويخلبه خيالها، ويحسبها هو أيضا أعمالا نافعة لهواه، وهو أيضا محتاج إليها بل مضطر إليها، كاحتياج الظمآن للماء، حتى إذ قدم على أعماله يوم الجزاء، وجدها ضائعة، ولم يجدها شيئا/ العين من الحواس الخمسه التي تقول عنها لا تدرك الا مخلوق لكن العين ترى مخلوق و اشياء غير موجوده يعني غير حقيقيه والمثال السراب فذلك دليل على ان العين ممكن ترى الخالق في الاخره لانها لا يشترط لها رؤيه مخلوق او غير مخلوق فبالتبعيه الخالق قال الشيعي /وما هو الشيء الغير مخلوق لله سبحانه وتعالى الذي تستطيع العين رؤيته ؟؟ قلت اسماءه وصفاته ازليه له غير مخلوقه مثل كلامه و انه يسمع وعلمه وقدرته غير مخلوقه لأنها أزليه غير حادثه لكن خلق العالم و المخلوقات واعمالهم وهي مخلوقه لكن ما هو غير موجود ونعتقد وجوده بسبب حواسنا مثل السراب و عندما نصل اليه لانجده شيئا فيكون غير موجود غير مخلوق ومثله القران كلام الله غير حادث غير مخلوق لانه من اسماء الله وصفاته انه يتكلم و هذا ازلي قبل خلق الوجود واللوح المحفوظ لا نقول ان الله لم يتكلم اساسا او بالقران قبل خلق الوجود لكن الله يتكلم اولا واخرا صفه ازليه لله
الاباظية على عقيدة المعتزلة وسموهم بالمتزلة لانهم اعتزلوا حلقة الإمام حسن البصري أمام من أئمة المسلمين فلا عجب أن اعتزلوا إجماع المسلمين على أمور تخص العقيدة مثل المكان لله قال تعالى وهو القاهر فوق عباده واسم المكان لا يستعمل في اللغة إلا للمكان
الله تبارك وتعالى منزه عن المكان والمكان مخلوق والله تعالى غني عن خلقه.. قال تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله.. هل يعني بأن الله فكل مكان طبعاً لا الآية الكريمة لا تفسر على ظاهرها كما أنتم تفعلون يا وهابية..
@@MAHMOODALKHAWALDIOman كلام مرسل لا يقدم ولا يؤخر لأن مؤلف الكتاب لم ينطلق من منطلق هوى وإنما انطلق من نصوص الشرع من كتاب وسنة وكذلك العقل وأنا هنا أتحداك أن تأتي بمسألة خالف فيها الشرع في كتابه هذا. هذا هو المطلوب أما مجرد الرمي والشتم فهو سبيل العاجزين وكما يمكنك أن تشتم فأنا يمكنني ذلك لكن لست أهلا لذلك لأن الشتم والسب هو سبيل من عجز عن إقامة الحجة
وهل انت تنفي قول الله تعالى "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" !؟ لانه الله هنا حدد مكانه انه ف السماء وهل تكفر قول النبي عليه الصلاة والسلام حين قال " ارحموا من في الارض يرحمكم من في المساء " وهل تكفر قوله صلى الله عليه وسلم حين قال " ألا تأمنوني وانا أمين من في السماء …الخ " ومن اصدق من الله ورسوله قولاً يا شيخ مسعود المقبالي نسأل الله ان يهديك يارب
الله تعالى ، ليس مختلط بخلقه مهما كانوا حتى العرش، منفصل عنهم لا يحيط به مخلوق وهو محيط بهم لا يحده حد لأن الحد من قوانين المكان أول ما خلق الله من الأشياء المعلومة لنا هو العرش وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض وما فيهن ، واستوى عليه بعد خلق السماوات والأرض خلق الزمان والمكان والحدود والأبعاد والجهات فلا يخضع لقوانينهم ولا تسري عليه ولا تحده وهو عال عن كل خلقه وكل خلق الله خارج ذات الله وخارج نفسه مثل الكون الحالي وهو المكان عموما وهو محدود وأخر حدوده من أعلاه بالنسبة لنا في الأرض العرش وللكون جهات سته لأنه مكان وقال الله لنا في القران الذي نعمل به في وقت وجودنا في الدنيا في الأرض أنه عال على العرش يعني أعلى وخارج نهاية حدود المكان المعلوم لدينا من الجهه العليا لنا نحن/ لكن بعد نهاية حدود المكان ينعدم المكان وتنعدم الجهات وقوانينه فلا يكون جهه الا ما يعلمه الله فاذا كنا في عالم ذهني روحي فخالقنا لا جهة له فعليا لأننا نكون في أوهام لكن بما أن الله أخبر أنه خلق السماوات والأرض بالحق فمعناه أن هذا الكون حقيقي مادي ذو جهات حقيقيه و السماء والارض في نفس الكون. تعرج الملائكة اليه ويصعد اليه الكلم الطيب ويرفع اليه العمل ورفع اليه سيدنا عيسى /كل هذا يرفع من الأسفل عندنا للأعلى وبعد ذلك لا نعلم لا جهه ولا بعد مما يعلمه الله/وعند الدعاء نرفع أيدينا من الاسفل للأعلى/ فرعون قال ( لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى )فبلغه أنه فوق االسماء وسبحان ربي الأعلى نقولها في الصلاة والله ألأعلى على كل خلقه في هذا الكون والوجود وفيما بعده وقبل خلق أي وجود مما لا نعلم من خلقه،
يا شيخ من كان بيته من زجاج فلايرمي الناس بالحجر - وانت ايضاً وقعت في نفس المشكلة عندما نفيت استواء الله على عرشه بألزامه ان يحتاج الى العرش !! والآن انت ترد على الدمشقية بنفس المشكلة التي وقعت فيه انت
بارك الله فيك الشيخ مسعود أما الوهابية الحشوية فهم حشوية مجسمة يتبعون أهل الكتاب في التجسبم والعقيدة فهل هنا وهابي يثبت غير هذا ؟ الحمد لله فصل من الله وفضلكم الكثير رجع إلى الحق والعدد في تزايد ولله الحمد والشكر وهذا الدمشيقية اكبرهم واعلمهم وهذا أخلاقه وعلمه فماذا يكونوا عوام الحشوية؟
@عماني مسقطاوي لاوجود لفرق عند اهل الحق والاستقامة حتى تنقرض اما كذبة الوهابية هذه مردود عليها اساسا وردت في بعض كتب اباضية بلاد المغرب كلمة ( وهبية ) نسبة لامام المحكمة اهل النهروان الامام عبدالله بن (وهب) الراسبي رضي الله عنه هذا الرد ليس لك لعلمي انك اعمى الله بصرك وبصيرتك فأنت مرجف فتان ولست طالب علم . انما كلامي لمن يقرا كذبك المنقول عن الوهابية المجسمة
@@ganok-1122 هذا هو نفس معنى الطفل عندما يشير إلى الفضاء المكانة العليا والعظيمة لله سبحانه فهو علو مكانة انا اعلم من تقصد بقولك هذا وقد تم الرد على ذلك المقطع يا اخي
في السابق کنت اظن ان عبدالرحمن دمشقیة عنده علم غزیر لکن بعدما من الله علی بالتعرف علی مذهب اهل الحق و الاستقامة عن طریق هذا الشیخ المبارک مسعود المقبالي عرفت انه لیس الا یحمل اسفارا
aref daii اصبحت اباضي ماذا تعني .. ثانيا ماهو دين الاباضيه تكلم وماهي كتبهم المعتبره التي ياخذون منها احاديث رسول الله صل الله عليه واله وسلم وهل هم خوارج اهل السنه كتبهم صحيح البخاري ومسلم
@@user-di6hh4my3t اهل الحق و الاستقامة یأخذون بالقرآن الکریم ثم باحادیث الرسول الکریم صلی الله علیه و سلم الصحیحة الموافقة للقرآن و اصح کتاب حدیث هو مسند الامام الربیع بن حبیب الفراهیدي رحمه الله
aref daii هل كتاب الربيع جميع احاديث رسول الله صل الله عليه واله وسلم صحيحه ومن هم رواة الحديث فيه وهل تعتبر ان كتاب صحيح البخاري ومسلم غير صحيح انتبه يوم القيامة لن ينفعك الاباضيه وشيوخهم لم اجد دين دين صحيح الا دين اهل السنه والجماعه تفضل هل مسند الربيع هل تاخذ منه سنة رسول الله صل الله عليه واله وسلم ومن هو الربيع ومتى ولد ومتى توفي وكيف جمع أحاديثه تفضل
من صفات الخوارج التكفيرين (الوهابية خوارج العصر) ـ الغلو في دين الإسلام. 2 ـ الجهل بدين الإسلام. 3 ـ شق عصا الطاعة في الدولة/ الأمة. 4 ـ التكفير بالذنوب واستحلال دماء المسلمين وأموالهم. 5 ـ سوء الظن. 6ـ الشدة على المسلمين، والعنف مع الآخرين. 7- التشدد في الدين على النفس والتعسير على الآخرين. 8- التعالُم والغرور وما يؤدي إليه من تصدر الأحداث. 9- الاستبداد بالرأي وتجهيل الآخرين. 10- الطعن في العلماء العاملين.
صاحب مسند الربيع ليس له ترجمة ولا لشيوخه عند الإباضية فهو مجهول عندهم ثانيا أسانيده منقطعة ثالثا نقل عن من جمع مسند الربيع الورجلاني في كتب الاباضية بأنه صوفي منجم أي ساحر.... والاباضية يضعفون الكثير من أحاديث أهل السنة الا ما يوافق أهوائهم.. فهم ليس لديهم قواعد صارمة في التمييز بين الأحاديث مثل أهل السنة.... وسؤالي للأباضية ما هي شروط الحديث الصحيح عندكم مع المصدر؟ والمشكلة أن الاباضية أحفاد أناس قد خرجوا لضعف علمهم وقلت فهمهم فهم خرجوا عن على رضي الله عنه بحجة أنه لا حكم إلا لله ونسوا قوله تعالى( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا) فالله أمر بتحكيم غيره في آية صريحة والإباضية يقولون نحن أتباع الدليل ومع ذلك تركوا النصوص الصريحة في القرآن فآمنوا ببعض الكتاب وتركوا البعض الآخر ثم يلقبون أنفسهم بأهل الحق والإستقامة!!! الله يهدينا واياهم لطريق الحق
اولا کلامک کاذب ثانیا عندک قاعدة اسمها عدالة الصحابة ف من اهل النهروان حرقوص بن زهیر السعدي و الراسبي رضوان الله علیهما و قد نصت کتبک علی صحبتهما لرسول الله بل اکثر من هذا لأن حرقوص رضي الله عنه من اصحاب بیعة الشجرة فها انت تتهم الصحابة ب نقص الدین و العلم و اما ثالثا حکم معاویة و اصحابه معلوم بالقرآن الا و هذه الایة الکریمة وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
@@arefdaii7159 لم تستطع الرد على كلامي فقلت أنه كذب فأين دليلك على ما تقول؟؟ فلا زالت عقدت الجهل يتوارثها الاباضية من أسلافهم... فليس كل من صحب الرسول صحابي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صحبه كثير من المنافقين فهل تعتبرهم صحابة... والصحابي هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك... أما عن حرقوص الملقب بذي الخويصرة الذي اتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه غير عادل كما في حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري ومسلم وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " هذا الرجل قد نص القرآن أنه من المنافقين بقوله : ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ) أي يعيبك ويطعن عليك ، وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: اعدل واتق الله بعدما خص بالمال أولئك الأربعة؛ نسب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى أنه جار ، ولم يتق الله... الخ... وأيضا دخل حرقوص على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بعض أصحابه ولم يسلم عليهم لأنه كان يرى نفسه أنه أفضل منهم فأمر النبي بقتله كما في حديث أبي يعلى وغيره عن أنس... أما الراسبي فلم تثبت له صحبة النبي صلى الله عليه وسلم بل انه من التابعين.... أما عن قولك عن حكم معاوية وأتباعه فحكمهم أنهم مؤمنين بنص الآية التي أنت استدللت بها على كفرهم!!!!! الله يهدينا وإياكم للحق ولازلت انتظر ردك على مشاركتي الأولى!!!! عن مسند الربيع وأحاديثه وصاحبه ومن رتبه وشروط الحديث الصحيح عندكم مع المصدر وآية التحكيم الصريحة الذي أمر الله فيها بتحكيم غيره ما رأيك بها هل تقبلها أم ترفضها؟؟؟
@@arefdaii7159 عندما تعجز عن الجواب تقول بأنها ترهات... أثبت أنني على خطأ أولا ثم لا مانع بأن تقول عما قلت بأنها ترهات.... لازلت أنتظر ردك على ما طرحته أنا... الله يهدينا وإياكم للحق
بيننا وبين شيوخ السنة ليس هناك مايتطلب الى المناظرة فنحن متفهنين بعضنا بغض ولكن اذا كنت تريد الننظرة فستون مع الهابية المندسة التي تكفر كل المسلمين بما فيهم اهل السنة
الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء حتى المكان كيف يكون في مكان!!!?
الله أكبر من أن تحويه سماء او أرض.
بارك الله فيك يا شيخ مسعود وعلى هذه الجهود ....أرهقت نفسك ذبا عن الإسلام الحق
الحمدلله على مذهب أهل الحق
بوركتم 🌹
بسم الله الرحمن الرحيم الأدلة على أن الله سبحانه وتعالى لا يحويه مكان ولا زمان من القرآن الكريم والسنة النبوية
قال الله : (( وهو معكم أين ما كنتم)) أثبتها بذاته.
قال الله : (( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)) أثبتها بذاته من غير تأويل .
قال الله : (( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام )) أثبتها بذاته من غير تأويل .
قال الله : ((ءأمنتم من في السماء ....() كلا إن معي ربي سيهدين ... )) أثبتها بذاته من غير تأويل .
قال الرسولﷺ : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد )) أثبتها بذاته من غير تأويل .
قال الرسول ﷺ : (( ..إن الله ينزل في الثلث الأخير من الليل ... )) أثبتها بذاته من غير تأويل .
وقال الله لموسى عليه السلام : (إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)[سورة طه 10 - 12]، أثبتها بذاته من غير تأويل .
يقول صلوات ربي وسلامه عليه: ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبسق أمام وجهه فإن الله بينه وبين قبلته) أثبتها بذاته من غير تأويل
سؤالي لك الآن : أين الله ؟ أم أنك تعبد ربا متنقلا؟ أم أنك ستأول بعضها وستثبت بعضها بفهم سلفك الصالح ؟ أم أن بعضها تجعلها مجازا لأنها باللغة العربية، وتثبت بعضها من غير مجاز لأنها لغة أعجمية؟
يظهر على مشقية أنه لا يقرأ كتبه وينتظر من الشيخ مسعود أن يدله ما سطر في كتب أشياخه ليصحح ما تفوه به ويرد على الإباضية انتصارا لنفسه فهذا جهل وسعة صدر الشيخ مسعود لتعليمه واضح والا نقول اذهب واقرأ كتبك
سلام عليكم
حوار مع شيعي لهدم فكرة التجسيم والتشبيه
اذا كان الظل ليس جسم ولكن نراه فكيف يقول المعطله أن رؤية الله في الجنه تجسيم لله وأنه يخضع لقوانين المكان الذي خلقها هو ؟
قال الشيعي /كل شيئ تدركه بالحواس فهو مخلوق
قلت السراب نراه وهو صوره غير حقيقيه هل ما نراه في السراب مخلوق حقيقي ام خيال ووهم هل الغير موجود مخلوق وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39)النور التخيلات التي راها سيدنا موسي على انها ثعابين من سحرة فرعون هل هي مخلوقات حقيقيه ام خيالات فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ (66)طه
هل ما نراه في المرايات مخلوقات والعكس الجن والملائكه لا ندركهم بالحواس ومع ذلك هم مخلوقات فليس كل ما ندركه بالحواس مخلوق
قال الشيعي /السراب ليس مخلوقا ؟!!!. ما هذا الكلام ؟!!!. هل تعلم ما هو مصدر السراب ؟؟
قلت
السراب هو ظاهره بصريه بسبب اختلاف درجات الحراره لها علاقه بالضوء وطريقة العين في الرؤيه وعندما تقترب منه لا يوجد شيء
قال الشيعي /اذا السبب هو درجة الحرارة والحرارة مخلوق وكل شيء نحس به فهو مخلوق إما في ذاته أو بالتبعي لمخلوق أخر والله عز وجل لا يقاس بالمخلوقين .
قلت
السبب مخلوق والصوره للسراب مخلوقه وطبعا الله لا يقاس بالخلق لكن السراب لا نجد شيئا عندما نصل اليه تفسير الطبري /فإن قال قائل: وكيف قيل: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا ) فإن لم يكن السراب شيئا، فعلام أدخلت الهاء في قوله: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ ) ؟ قيل: إنه شيء يرى من بعيد كالضباب، الذي يرى كثيفا من بعيد، والهباء، فإذا قرب منه المرء، رقّ وصار كالهواء. وقد يحتمل أن يكون معناه حتى إذا جاء موضع السراب؛ لم يجد السراب شيئا تفسير السعدي /أعمال الكفار، بمنزلة السراب، ترى ويظنها الجاهل الذي لا يدري الأمور، أعمالا نافعة، فيغره صورتها، ويخلبه خيالها، ويحسبها هو أيضا أعمالا نافعة لهواه، وهو أيضا محتاج إليها بل مضطر إليها، كاحتياج الظمآن للماء، حتى إذ قدم على أعماله يوم الجزاء، وجدها ضائعة، ولم يجدها شيئا/
العين من الحواس الخمسه التي تقول عنها لا تدرك الا مخلوق لكن العين ترى مخلوق و اشياء غير موجوده يعني غير حقيقيه والمثال السراب فذلك دليل على ان العين ممكن ترى الخالق في الاخره لانها لا يشترط لها رؤيه مخلوق او غير مخلوق فبالتبعيه الخالق
قال الشيعي /وما هو الشيء الغير مخلوق لله سبحانه وتعالى الذي تستطيع العين رؤيته ؟؟
قلت
اسماءه وصفاته ازليه له غير مخلوقه مثل كلامه و انه يسمع وعلمه وقدرته غير مخلوقه لأنها أزليه غير حادثه لكن خلق العالم و المخلوقات واعمالهم وهي مخلوقه لكن ما هو غير موجود ونعتقد وجوده بسبب حواسنا مثل السراب و عندما نصل اليه لانجده شيئا فيكون غير موجود غير مخلوق ومثله القران كلام الله غير حادث غير مخلوق لانه من اسماء الله وصفاته انه يتكلم و هذا ازلي قبل خلق الوجود واللوح المحفوظ لا نقول ان الله لم يتكلم اساسا او بالقران قبل خلق الوجود لكن الله يتكلم اولا واخرا صفه ازليه لله
الاباظية على عقيدة المعتزلة وسموهم بالمتزلة لانهم اعتزلوا حلقة الإمام حسن البصري أمام من أئمة المسلمين فلا عجب أن اعتزلوا إجماع المسلمين على أمور تخص العقيدة مثل المكان لله قال تعالى وهو القاهر فوق عباده
واسم المكان لا يستعمل في اللغة إلا للمكان
الله تبارك وتعالى منزه عن المكان والمكان مخلوق والله تعالى غني عن خلقه..
قال تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله..
هل يعني بأن الله فكل مكان طبعاً لا الآية الكريمة لا تفسر على ظاهرها كما أنتم تفعلون يا وهابية..
@@Al-MALEKALAZDI يحافون ربهم من فوقهم ويفعلون مايؤمرون
@عماني مسقطاوي فتان انت
اذا عندك علم رد به
اما هذه الملاسنات لا تليق بك
وفقك الله شيخنا
@Saiyan Iam
جميل جدا
تعرف أن ابن باز هرب يوم طلبه سماحة الشيخ أحمد الخليلي حفظه الله ورعاه مناظرته 😊😎
@Freecss Ging
أحلف انك من مسقط بلا كذب اعترف بأصلك يا اخ وقل انا سعودي
@@user-yh7bh3sy3t ذبابة إلكترونية مخلي نفسه عماني 😂😂
@@user-xw7kn5hf7c ابن باز رحمه الله لا يريد تكبير الخوارج او الاباضية لاكن السؤال لماذا الشيخ احمد لخليلي تكلم و قال القصه عندما مات ابن باز ؟،
@عماني مسقطاوي وهابي محترق
شيخه ابن باز هرب 🏃♀️🏃♀️🏃♂️🏃♀️🏃♀️🏃♂️🏃♀️
كتاب في الرد على قاضٍ من قضاة عمان ودمغه بالحجة والبيان
هذا رابط الكتاب 👇🏼
archive.org/download/btln9/btln9.pdf
حشو وتجسيم وتشبيه وعقيدة فرعون وتجسيم اليهود وتشبيه النصارى..
كله تدليس وتفخيم لرأي التجسيم ، حتى أصابني لوعان من قرٱة هذه التفاهات والحشو..
@@MAHMOODALKHAWALDIOman كلام مرسل لا يقدم ولا يؤخر
لأن مؤلف الكتاب لم ينطلق من منطلق هوى وإنما انطلق من نصوص الشرع من كتاب وسنة وكذلك العقل
وأنا هنا أتحداك أن تأتي بمسألة خالف فيها الشرع في كتابه هذا.
هذا هو المطلوب أما مجرد الرمي والشتم فهو سبيل العاجزين وكما يمكنك أن تشتم فأنا يمكنني ذلك لكن لست أهلا لذلك لأن الشتم والسب هو سبيل من عجز عن إقامة الحجة
وهل انت تنفي قول الله تعالى "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" !؟
لانه الله هنا حدد مكانه انه ف السماء
وهل تكفر قول النبي عليه الصلاة والسلام حين قال " ارحموا من في الارض يرحمكم من في المساء "
وهل تكفر قوله صلى الله عليه وسلم حين قال " ألا تأمنوني وانا أمين من في السماء …الخ "
ومن اصدق من الله ورسوله قولاً يا شيخ مسعود المقبالي
نسأل الله ان يهديك يارب
الله تعالى ، ليس مختلط بخلقه مهما كانوا حتى العرش، منفصل عنهم
لا يحيط به مخلوق وهو محيط بهم
لا يحده حد لأن الحد من قوانين المكان
أول ما خلق الله من الأشياء المعلومة لنا هو العرش وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض وما فيهن ، واستوى عليه بعد خلق السماوات والأرض
خلق الزمان والمكان والحدود والأبعاد والجهات فلا يخضع لقوانينهم ولا تسري عليه ولا تحده وهو عال عن كل خلقه وكل خلق الله خارج ذات الله وخارج نفسه
مثل الكون الحالي وهو المكان عموما وهو محدود وأخر حدوده من أعلاه بالنسبة لنا في الأرض العرش وللكون جهات سته لأنه مكان وقال الله لنا في القران الذي نعمل به في وقت وجودنا في الدنيا في الأرض أنه عال على العرش يعني أعلى وخارج نهاية حدود المكان المعلوم لدينا من الجهه العليا لنا نحن/ لكن بعد نهاية حدود المكان ينعدم المكان وتنعدم الجهات وقوانينه فلا يكون جهه الا ما يعلمه الله
فاذا كنا في عالم ذهني روحي فخالقنا لا جهة له فعليا لأننا نكون في أوهام لكن بما أن الله أخبر أنه خلق السماوات والأرض بالحق فمعناه أن هذا الكون حقيقي مادي ذو جهات حقيقيه و السماء والارض في نفس الكون.
تعرج الملائكة اليه ويصعد اليه الكلم الطيب ويرفع اليه العمل ورفع اليه سيدنا عيسى /كل هذا يرفع من الأسفل عندنا للأعلى وبعد ذلك لا نعلم لا جهه ولا بعد مما يعلمه الله/وعند الدعاء نرفع أيدينا من الاسفل للأعلى/ فرعون قال ( لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى )فبلغه أنه فوق االسماء
وسبحان ربي الأعلى نقولها في الصلاة والله ألأعلى على كل خلقه في هذا الكون والوجود وفيما بعده وقبل خلق أي وجود مما لا نعلم من خلقه،
ماقصرت الشيخ
عسى تصل للطويل
هيخف علينا شويه
للشيخ ردود علمية على الطويل الجامي شاهدها على القناة وقناة قصبة عمان بعنوان التنكيل على سالم الطويل
@@user-vb4ex1lw6s نريد رد على مئويه الطويل
كل يوم ينزل منكر والله يعلم الايام القادمه مو ينزل
يجب تسكيته اليوم قبل باكر
يا شيخ من كان بيته من زجاج فلايرمي الناس بالحجر - وانت ايضاً وقعت في نفس المشكلة عندما نفيت استواء الله على عرشه بألزامه ان يحتاج الى العرش !!
والآن انت ترد على الدمشقية بنفس المشكلة التي وقعت فيه انت
الشيخ مسعود المقبالي حفظكم الله امثال الدمشقية والطويل صعب عليهم أن يفهموا امثال هذا الكلام العميق اذا فهموه غرقوا وماتوا..😂
بارك الله فيك الشيخ مسعود
أما الوهابية الحشوية فهم حشوية مجسمة يتبعون أهل الكتاب في التجسبم والعقيدة فهل هنا وهابي يثبت غير هذا ؟
الحمد لله فصل من الله وفضلكم الكثير رجع إلى الحق والعدد في تزايد ولله الحمد والشكر
وهذا الدمشيقية اكبرهم واعلمهم وهذا أخلاقه وعلمه فماذا يكونوا عوام الحشوية؟
@عماني مسقطاوي
لاوجود لفرق عند اهل الحق والاستقامة حتى تنقرض
اما كذبة الوهابية هذه مردود عليها اساسا
وردت في بعض كتب اباضية بلاد المغرب كلمة ( وهبية ) نسبة لامام المحكمة اهل النهروان الامام عبدالله بن (وهب) الراسبي رضي الله عنه
هذا الرد ليس لك لعلمي انك اعمى الله بصرك وبصيرتك فأنت مرجف فتان ولست طالب علم .
انما كلامي لمن يقرا كذبك المنقول عن الوهابية المجسمة
المقبالي لا نريد فلسفة
عندك دليل من الكتاب والسنة
كلامك هذا كلام فاضي لا يروي العطش
روح وتعلم عند أهل السنة
اخوتنا اهل السنة كفرتوهم فكيف نتعلم تعاليم الكفار؟
الشيخ ابن تيمية غريب الاطوار
جاء بكلام عن عظمة الله وتنزيهه يكتب بماء الذهب اول مرة اسمع به
ومن ثم دمره بالقول أن الله في السماء
اسال اَي جاهل طفل بيقولك بالفطرة التي فطرها الله خلقه
@@ganok-1122 حتى وان قال الطفل أن الله في السماء فهذا يعني أن السماء شيء عظيم بالنسبة للبشر فهي مكان واسع شاسع عظيم
دروب المعالي واذا عالم خالف عقيدته عند ذكر الله اشر فوق بإصبعه وهو ينفي العلو ويش تقول عنه :)
@@ganok-1122 هذا هو نفس معنى الطفل عندما يشير إلى الفضاء
المكانة العليا والعظيمة لله سبحانه فهو علو مكانة
انا اعلم من تقصد بقولك هذا وقد تم الرد على ذلك المقطع يا اخي
دروب المعالي أين الرد اريد استمع جزاك الله خيراً
الله يعين الشيخ مسعود. ابلشوه دراويش العلم السفهاء
.
.
قل لي يااباضي كم بيضه تبيض في اليوم الواحد
هذا الكلام يدل على تربيتك
@@user-yh7bh3sy3t لم تجب على السؤال
ليش هالمخنثه يالسندويكه صوت شرطه ؟
في السابق کنت اظن ان عبدالرحمن دمشقیة عنده علم غزیر لکن بعدما من الله علی بالتعرف علی مذهب اهل الحق و الاستقامة عن طریق هذا الشیخ المبارک مسعود المقبالي عرفت انه لیس الا یحمل اسفارا
aref daii
الاقبالي اباضي هل تعرف الاباضيه
@@user-di6hh4my3t نعم أنا اصبحت اباضي منذ سنة
aref daii
اصبحت اباضي ماذا تعني ..
ثانيا ماهو دين الاباضيه تكلم وماهي كتبهم المعتبره التي ياخذون منها احاديث رسول الله صل الله عليه واله وسلم
وهل هم خوارج
اهل السنه كتبهم صحيح البخاري ومسلم
@@user-di6hh4my3t اهل الحق و الاستقامة یأخذون بالقرآن الکریم ثم باحادیث الرسول الکریم صلی الله علیه و سلم الصحیحة الموافقة للقرآن و اصح کتاب حدیث هو مسند الامام الربیع بن حبیب الفراهیدي رحمه الله
aref daii
هل كتاب الربيع جميع احاديث رسول الله صل الله عليه واله وسلم
صحيحه
ومن هم رواة الحديث فيه
وهل تعتبر ان كتاب صحيح البخاري ومسلم
غير صحيح
انتبه يوم القيامة لن ينفعك الاباضيه وشيوخهم
لم اجد دين دين صحيح الا دين
اهل السنه والجماعه
تفضل هل مسند الربيع
هل تاخذ منه سنة رسول الله صل الله عليه واله وسلم
ومن هو الربيع ومتى ولد ومتى توفي وكيف جمع أحاديثه
تفضل
كلام سليم وعقيده راسخة بس دمشقية عقله طبل
اعطنا سالفة الصورة الي ارسلتها لزميلتك خلنا نضحك
وليش تهرب من مناظرته يا جبان يا مقبالي
من صفات الخوارج التكفيرين (الوهابية خوارج العصر)
ـ الغلو في دين الإسلام.
2 ـ الجهل بدين الإسلام.
3 ـ شق عصا الطاعة في الدولة/ الأمة.
4 ـ التكفير بالذنوب واستحلال دماء المسلمين وأموالهم.
5 ـ سوء الظن.
6ـ الشدة على المسلمين، والعنف مع الآخرين.
7- التشدد في الدين على النفس والتعسير على الآخرين.
8- التعالُم والغرور وما يؤدي إليه من تصدر الأحداث.
9- الاستبداد بالرأي وتجهيل الآخرين.
10- الطعن في العلماء العاملين.
صاحب مسند الربيع ليس له ترجمة ولا لشيوخه عند الإباضية فهو مجهول عندهم ثانيا أسانيده منقطعة ثالثا نقل عن من جمع مسند الربيع الورجلاني في كتب الاباضية بأنه صوفي منجم أي ساحر.... والاباضية يضعفون الكثير من أحاديث أهل السنة الا ما يوافق أهوائهم.. فهم ليس لديهم قواعد صارمة في التمييز بين الأحاديث مثل أهل السنة.... وسؤالي للأباضية ما هي شروط الحديث الصحيح عندكم مع المصدر؟ والمشكلة أن الاباضية أحفاد أناس قد خرجوا لضعف علمهم وقلت فهمهم فهم خرجوا عن على رضي الله عنه بحجة أنه لا حكم إلا لله ونسوا قوله تعالى( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا)
فالله أمر بتحكيم غيره في آية صريحة والإباضية يقولون نحن أتباع الدليل ومع ذلك تركوا النصوص الصريحة في القرآن فآمنوا ببعض الكتاب وتركوا البعض الآخر ثم يلقبون أنفسهم بأهل الحق والإستقامة!!! الله يهدينا واياهم لطريق الحق
اولا کلامک کاذب ثانیا عندک قاعدة اسمها عدالة الصحابة ف من اهل النهروان حرقوص بن زهیر السعدي و الراسبي رضوان الله علیهما و قد نصت کتبک علی صحبتهما لرسول الله بل اکثر من هذا لأن حرقوص رضي الله عنه من اصحاب بیعة الشجرة فها انت تتهم الصحابة ب نقص الدین و العلم و اما ثالثا حکم معاویة و اصحابه معلوم بالقرآن الا و هذه الایة الکریمة وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
@@arefdaii7159 لم تستطع الرد على كلامي فقلت أنه كذب فأين دليلك على ما تقول؟؟
فلا زالت عقدت الجهل يتوارثها الاباضية من أسلافهم... فليس كل من صحب الرسول صحابي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صحبه كثير من المنافقين فهل تعتبرهم صحابة... والصحابي هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك...
أما عن حرقوص الملقب بذي الخويصرة الذي اتهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه غير عادل كما في حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري ومسلم
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" هذا الرجل قد نص القرآن أنه من المنافقين بقوله : ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ) أي يعيبك ويطعن عليك ، وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: اعدل واتق الله بعدما خص بالمال أولئك الأربعة؛ نسب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى أنه جار ، ولم يتق الله... الخ... وأيضا دخل حرقوص على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بعض أصحابه ولم يسلم عليهم لأنه كان يرى نفسه أنه أفضل منهم فأمر النبي بقتله كما في حديث أبي يعلى وغيره عن أنس... أما الراسبي فلم تثبت له صحبة النبي صلى الله عليه وسلم بل انه من التابعين....
أما عن قولك عن حكم معاوية وأتباعه فحكمهم أنهم مؤمنين بنص الآية التي أنت استدللت بها على كفرهم!!!!!
الله يهدينا وإياكم للحق
ولازلت انتظر ردك على مشاركتي الأولى!!!! عن مسند الربيع وأحاديثه وصاحبه ومن رتبه وشروط الحديث الصحيح عندكم مع المصدر وآية التحكيم الصريحة الذي أمر الله فيها بتحكيم غيره ما رأيك بها هل تقبلها أم ترفضها؟؟؟
@@wqk3008 هل اتیت بدلیل علی تراهاتک؟
@@arefdaii7159 عندما تعجز عن الجواب تقول بأنها ترهات... أثبت أنني على خطأ أولا ثم لا مانع بأن تقول عما قلت بأنها ترهات.... لازلت أنتظر ردك على ما طرحته أنا...
الله يهدينا وإياكم للحق
@@wqk3008 ایتیني ب دلیل ع ما قلت و ارد علیک
إذا الشيخ دمشقية فاشل الأباظية شو تطلعون قمه الهذر والإفناء من روسكم ادا فيك خير قابل شيوخ السنه وناضرهم وليس تتكلم من بعيد وتهرب ياابايظي
بيننا وبين شيوخ السنة ليس هناك مايتطلب الى المناظرة فنحن متفهنين بعضنا بغض ولكن اذا كنت تريد الننظرة فستون مع الهابية المندسة التي تكفر كل المسلمين بما فيهم اهل السنة
أول هارب هو ابن باز 🏃♀️🏃♂️🏃♂️🏃♀️🏃♀️
@@user-iq2xu3zk3e القرآن كلام الله منزل غير مخلوق و رحم الله الشيخ العلامة المجدد عبدالعزيز بن باز رحمة واسعة، ،،،،