تفسير الشعراوي - يوسف وإمرأة العزيز - الجزء الأول - Tafser El-Shaarawy
HTML-код
- Опубликовано: 24 дек 2017
- تفسير الشعراوي - هو تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي للقرآن الكريم والذي يعد أحد أهم وأشهر التفاسير الحديثة.
يتناول الشعراوي هنا تفسير الآيات من ( 22 ) حتى ( 29 ) من سورة يوسف، والتى تتضمن قصة النبي يوسف ( عليه السلام ) مع إمرأة العزيز عندما راودته عن نفسه .
: Ayat from ( 22 ) to ( 29 ) from Surah Yusuf
: The Story of Prophet Yusuf with wife of al-'Azeez
And when Joseph reached maturity, We gave him judgment and
22 .knowledge. And thus We reward the doers of good
And she, in whose house he was, sought to seduce him. She
closed the doors and said, "Come, you." He said, "[I seek] the
refuge of God. Indeed, He is my Lord, who has made good my
23 ".residence. Indeed, wrongdoers will not succeed
And she certainly determined [to seduce] him, and he would have
inclined to her had he not seen the proof of his Lord. And thus [it was] that We should avert from him evil and immorality. Indeed, he
24 .was of Our chosen servants
And they both raced to the door, and she tore his shirt from the
back, and they found her husband at the door. She said, "What is
the recompense of one who intended evil for your wife but that he
25 "?be imprisoned or a painful punishment
Joseph] said, "It was she who sought to seduce me." And]
a witness from her family testified. "If his shirt is torn from
26 .The front, then she has told the truth, and he is of the liars
But if his shirt is torn from the back, then she has lied, and he is of
27 ".the truthful
,So when her husband saw his shirt torn from the back, he said
28 ".Indeed, it is of the woman's plan. Indeed, your plan is great
.Joseph, ignore this. And, [my wife], ask forgiveness for your sin
29 " .Indeed, you were of the sinful
,( Surah Yusuf : Revealed in Makkah, has 111 Aayah ( Verses
.( Arranged in Mushaf ( 12
Recited by : Abdul Basit Abdul Samad
سورة يوسف سورة مكية - عدد آياتها 111 آية - ترتيبها في المصحف الشريف رقم 12
التلاوة بصوت : عبد الباسط عبد الصمد.
لمشاهدة تفسير سورة يوسف كاملة goo.gl/ru38mF
للإستماع إلى سورة يوسف بصوت عبد الباسط عبد الصمد goo.gl/d9SAuZ
لمشاهدة تفسير سورة يس كاملة goo.gl/VPWafY
للإستماع إلى سورة يس بصوت الحصري goo.gl/izkuPx
لمتابعة حلقات لقاء الإيمان goo.gl/Y73cjs
لمتابعة القناة الدينية goo.gl/r9AF84
لمتابعة القناة الرسمية للشيخ الشعراوي goo.gl/Euhabn
لمتابعة قناة الشيخ محمد صديق المنشاوي goo.gl/o2MQdP
لمتابعة قناة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد goo.gl/1iLVc1
لمتابعة قناة الشيخ مصطفى اسماعيل goo.gl/Qr7ivM
لمتابعة قناة محمود علي البنا goo.gl/VmxDrG
لمتابعة قناة الشيخ محمود خليل الحصري goo.gl/ZWqNTx
لمتابعة قناة الشيخ محمد رفعت goo.gl/MxTbyf
يارب ارحمه رحمه واسعه واسكنه الفردوس الاعلى يارب العالمين واهدينا واحفظنا جميعاً بالقران الكريم////////
اللهم اغفر للطفل ريان واجعله فى أعلى الجنان مع النبى العدنان
لأ إله إلا الله محمد رسول الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الف رحمة ونور عليك يا إمام الدعاه
قال سبحانه وتعالى : { والذاكرين ﷲ كثيراً والذاكرات أعد ﷲ لهم مغفرة وأجراً عظيماً (35)} [سورة الأحزاب] سبحان ﷲ وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الله عليك ياعم الشيخ اول مرة افهم الآيه
اللهم اجعله في ميزان حسنات الشيخ الشعراوي واغفر له وارحمه
صلوا على رسول الله ❤️💕
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
احب الصالحين ولست منهم لعلي انال بهم شفاعه وأكره العاصين وانكت منهم واعذان الله سوءالبضاعه
اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين جميعاً.
الله يرحم شيخنا العزيز وجزاه الله خير على ما قدم في سبيل تفسير القران الكريم
الله يرحمو
رحمك الله رحمة واسعة يا شيخنا الجليل / محمد متولي الشعراوي ، اللهم اغفر له و ارحمه و زد في احسانه و تجاوز عن سيئاته ، اللهم لا تحرمنا إجره و لا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و لجميع موتى المسلمين .
Habib Al Habib اللهم آميين
Habib Al Habib
الله يرحمك ويحشرنا معك بجنان الخلد ياارب العالمين .
بستغرب من الناس اللي بتحط دس لايك للقران انتو حسابكون عند الله حسبنا الله ونعم الوكيل
اجمعنا احسن من احشرنا
امين يارب العالمين
وجميع موتى المسلمين
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
استغفر الله العظيم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اغفر له وارحمه واجزه عنا وعن كل المسلمين خيرا وما أنت اهله
عليه من الله سحائب الرحمات اخلص لربه في عمله فوصل الي قلوب الخلق
رحمك الله يا فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
رحمة الله عليك ياشيخ محمدالشعراوي وجزاك الخيرعلى نشرهدى الله
رحمة الله تغشاك وحشرنا وإياك في زمرة النبي محمد صل الله عليه وسلم
إنه من عبادنا المخلصين)
ربي يدافع عني ويل لك ويل لك ويل لك
رحم الله الولي التقي النقي
الف رحمه ونور
الله يرحمك ويرحم ابي ويشفي امي ويرحم المسلمين جميعا
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنه
اللهم اغفر له و ارحمه وأدخله فسيح جناتك أمام الدعاه
الف رحمه ونور عليك يا شيخنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ٧/٤/٢٠٢٢
صدق الله العظيم
مشاء الله اللهم بارك
رحمك الله شيخنا
( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود)
رحمه الله
رحمه الله زمان وقت السحر عرض هذه الاحاديث
الله
يرحمك
امام
دعاة
له الرحمة والمغفرة
امين يارب العالمين
الشعراوي مفتاح العلم والمعرفه والحق
ولما بلغ اشده ءاتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
الله.يرحمكم
احد صمد منك المدد
لا حول لي والملك لك
والحمد لك حمدا يدوم
الى الأبد
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من نزلة البرشا محمد الدرويش
الله يرحمك
ابعد عني ما احبني احد الا ابتليت
سورة النساء
لولا حرف امتناع لوجود
هذه الطريقة في إحياء هذه القصص تشعرك بأن الرب تعالى قد أعاد بعث الشيخ المحدث، والواقع أن الله تعالى هو الكبير المعيد، والمعيد إسمه الذي يشير إلى قدرته على إعادة الإبداع إذا ما بارت في أمة محمد أراضي الإبداع والمبدعين، وقد تسمع محاضرة في وقت لا تحصل فيه على الإشراقات والاستثناءات، وقد تستمع لنفس المحاضرة في زمن آخر فتحصل وتقع الفتوحات، والحقيقة أن الشيخ المحدث حالياً مع الرب الحليم الكبير، وأن هذه الأعمال التي تبث بالنيابة عنه دلالة على أن الرب تعالى هو صاحب التفوق الأزلي ويدل على هذا المعنى إسمه الآخر المهيمن، والله الغني الحليم الكبير المعيد أعز و أجل و أعلم
هل تسمع لهم ركزا
اسم الشيخ اللي بيقرأ في الأول؟
اعتقد عبدالباسط عبدالصمد
طارق محمد عبدالباسط عبدالصمد.
افضل من فسر كتاب الله
المائده
ارحمونا من الإعلانات في خلال موعظة الشيخ وتفسير كتاب الله العظيم
لكي نفهم القصة صح؛ علينا ان نعرف شيء عن القول والمقول في القرآن ففي سورة يوسف
يذكر فعل القول ومقوله، ويدرج معه قول لقائل آخر، فيبدو كأنهما مقولان لشخص واحد لكن الحقيقة غير ذلك، مثل (قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) يوسف)، قال يوسف (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52)) هذا كلام يوسف، هي رمته بالخيانة (قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25))، وسيدنا يوسف يتحدث عن العزيز (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52)) أنه لم يخن العزيز بالغيب، (وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (53)) هذا كلام يوسف أيضاً، (ذلك) أي الكلام الذي قالته امرأة العزيز، كلامها هي (قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51) يوسف) وانتهى كلامها، ويوسف قال (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ . الله يرحم والدي ووالديك.. قل آمين
لا.كلامك غير صحيح.لأن سيدنا يوسف نفسه لم تحدثه بالمعصية أصلا.حتى قال والا تصرف عني كيدهن أصب إليهن ،أي تحدثني نفسي بالمعصية.وهذا دليل على انك مخطئ.+ إن قصة يوسف ربنا سبحانه وتعالى موضحها جداً ويذكر الشخص قبل أن يتكلم على لسانه.... وقالت امرأة العزيز .....وشهد شاهد من اهلها .....وقال الذي اشتراه من مصر .....وقال نسوة في المدينة .....
سؤال ....كيف خطر ببال الشاهد ان يذكر قميص يوسف ويستدل به على براءة يوسف رغم انه لم يرى قطع القميص ولم يعرف ماذا حدث بين يوسف وامراة العزيز اي لماذا لم يخطر على باله اي علامات أخرى قد ربما تحدث مثل خدش أو جرح في جسم سيدنا يوسف لكن لم يذكر الا القميص!!!
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا ان يسجن أو عذاب أليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رءا قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطءين
بدأت النساء يسخرن من امرأة العزيز العاشقة. وعليها أن تحل هذه العقدة. وقام مؤلف السجعيات بإيراد حل العقدة في قصته:
امرأة العزيز عرفت أن النسوة لو رأين يوسف وفي ايديهن سكاكين فسيذهلهن جماله ويدفعهن إلى عمل واحد موحد كلهن دفعة واحدة وهو قطع أيديهن بالسكاكين ولن تشذ امرأة واحدة عن هذا
أكثر الأفلام الهندية شطحانا أكثر عقلانية من هذا الهذيان
الحقيقة أنه لن تقوم حتى امرأة واحدة بقطع يديها بسبب جمال شخص ما. يصور الساجع المرأة هنا على أنها كائن مبرمج معدوم الإرادة تحكمه شهوته ولا يمكنه التحكم بمشاعره ولا حتى محاولة كتمها
لن تقوم امرأة واحدة حتى بوخز نفسها بدبوس. وإذا حدث وقطعت يدها فسيكون هناك رد فعلي عصبي فوري لابعاد اليد بسبب الألم يتحكم به الجزء اللاإرادي من الجهاز العصبي
ما رواه الساجع لا يعدو حلا خرافيا لحبكة ذهانية لا يمكن أن يحدث في الواقع و لم يحدث ولن يحدث. مما يجعل مصداقية قصة يوسف برمتها منهارة. يوسف شخصية قصصية اسطورية لم تحدث في كوكبنا ولا مكان لها سوى مخطوطات الكهنوت الابراهيمي
في الواقع لا يعقل أن يوسف كان محجبا ولم تره النسوة من قبل لتظهر لنا القصة وكأنهن يرينه لأول مرة
وفي الواقع إدراك الجمال نسبي ولا يمكن لكل النساء أن يدركن جمال يوسف بدرجة واحدة
وفي الواقع لا يمكن لامرأة العزيز أن تعرف بالضبط ما سيكون ردة فعل النسوة
كما أنه لن يحدث ابدا أن تقوم النسوة بقطع أيديهن
فكرة أعطائهن سكاكين من أجل أن يقمن بقطع أيديهن حين يظهر يوسف فكرة خرافية اساسها التفكير السحري لدى المريض الذهاني
الحقيقة أن مؤلف القصة رغب بهذا السيناريو. تحول الرغبة إلى أحداث هي الركن الاساسي للتفكير السحري. قد يصاحبها في بعض الأحيان إنتاج مشهد هلوسي
هذا حل خرافي لعقدة القصة. حل لا يمكن أن يحدث في الواقع. ووقع ساجع المقطع في شرك الحل الخرافي بسبب اضطراب بناء القصص لدى الذهانيين
بعد أن قطعن أيديهن قالت لهن أرأيتن لماذا أراوده وأخون زوجي؟ هل عرفتن الآن أن لومكن لي كان خاطئا؟
برر الساجع لامرأة العزيز وقوعها في العشق الممنوع. خلص في حله للعقدة هنا إلى إعطائها العذر للخيانة
واعترفت. رغم إمكانية حدوث اعتراف طوعي هنا إلا أن الذي كان أكثر منطقية ألا تعترف أنها رادوته عن نفسه. لا توجد امرأة في مكان عال ومقام رفيع تريد أن تظهر بمظهر العاهرة التي تفقد السيطرة على نفسها أمام شغال
الموقف ما زال ينتهك الحدود بين الواقع والوهم. لكن هذه النقطة ليست إلا تحصيل حاصل للمشهد الكرتوني أعلاه ولا أهمية لها بجانبه
أما كيف استطاعت بسهولة ارساله للسجن بعد أن تأكد زوجها من برائته وأن قميصه قد من دبر فهذا جزء مبتور لم يوضحه مؤلف القصة
وتميل قصص الذهانيين إلى بتر الأحداث وعدم انسيابيتها بسبب خلل إدراك الزمن وحفظ الفواصل بين الأحداث
وحكاية قد من دبر كان حلا خرافيا لعقدة اثبات براءة يوسف. إذ ولد دماغ محمد هنا مشهدا هلوسيا وكأنه مشهد مطاردة بين توم وجيري. إذا كان هو الذي يريد معاشرتها فسيجري للامساك بها وهي ستجري أمامه وإذا كانت هي من تريد اغتصابه فستجري للامساك به ويجري أمامها
هكذا مشهد لا يحدث في الواقع ايضا وهو انتهاك هذياني للحدود بين الواقع والوهم.
واكتمل الحل الخرافي بوجود شاهد من أهلها معهم. هل يعقل أن تحاول امرأة اغتصاب رجل أمام شهود؟
وقد دفع هذا الحل الخرافي المرقعين إلى افتراض أن الشاهد كان رضيعا لا يعقل. وهذا الافتراض أكثر خرافية من سابقه. فمحاولة الاغتصاب أمام شهود على ذهانيتها إلا أنها ممكنة جدلا أما أن يكون طفلا رضيعا قام بفهم ما يحدث وتكلم فهذا مستحيل
لكن ماذا إن جادل مرقع ما وقال أنه لم يشاهد وإنما اقترح كيفية معرفة من المذنب من طريقة شق القميص؟
إذن لماذا اسماه شاهد؟ هل هو شاهد ما شافش حاجة؟
ولماذا يجب أن يشق القميص؟ هل هي أحداث تمثيلية مفصلة؟
ولماذا لا يكون قد القميص من دبر دليل على ذنب يوسف؟ لأنه إذا القاها أرضا وتمدد فوقها أو دفعها للجدار أو حصرها في ركن والتصق بها فقد تسحب قميصه من جهة الخلف وتقده ولن يكون بمقدروها شقه من الأمام في هذه المواقف؟ جهة قد القميص حل خرافي ايضا ولا تعني شيئا إلا إذا كان الموقف تمثيليا كما يريد المخرج ولا صلة له بالواقع
يمثل القصص القرآني وعاء ممتلئا بالعلامات الذهانية وكل ما يجب فعله هو عدم حرمان أنفسنا من حق التفكير والتساؤل والتحقق
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ ان
اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم
انقذ نفسك من النار ولا تزدسياءتك ولاتحلل في اشياء غيبيه عليك بالايمان بالغيب وقل الله اعلم وكلام الله محفوظ من التحريف والتاءليف
معجزات التي اكرم بها الله رسله و انبيائه تفوق خيالك و خيال كل جاهل كذب بكلام الله لان الله قادر على كل شيء فهو سبحانه شق البحر لسيدنا موسى و نجى سيدنا نوح في بطن الحوت و القيا سيدنا ابراهيم في نار ولم تحرقه و كانت بردا وسلام. .... الخ و نحن يا سيدي لابد لنا ان نؤمن بالله و رسله و بمعجزاتهم و بكراماتهم وان ارتددنا عليه فعقبنا جهنم و باس المسير لهذا يا اخي الكريم سارع في طلب المغفرة من الله عز وجل و من كرمه. سيغفر لك لانه هو الغفور الرحيم
كلامك منطقي، وهو أكبر دليل على أن تلك الواقعة لم تكن واقعة هتك عرض أو زنا محارم، أو إغتصاب، الأمر الذي ينبغي تسليط الضوء عليه هو:- القرآن الحكيم هو كلام الله تعالى وخبر إلى رسول الله، فهل كان موقف القرآن موقف المادح لأسلوب حل المشكلة من قبل العزيز؟ أم أن سرد الواقعة جاء كخبر لرسول الله حتى يخبر الناس بأن هذا الزوج لم يصلح لهذه المرأة، وأن هذا هو حال بيوتات تلك الفئة من الناس في ذلك الزمن؟ أتطلع بسرور إلى نقاشك
لا حوله ولا قوة لا بالله ان الايمان بالله واالتفكر في اياته وليس التشكيك فيها من انتم حتي تفترون علي كلام الله الكذب وانتم تعلمون ان كلام الله هوالحق المبين
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة
الله يرحم شيخنا العزيز وجزاه الله خير على ما قدم في سبيل تفسير القران الكريم
هل فكرنا يوما في سر ترتيب السور في القرءان الكريم و الذى كان وحيا إلهيا خالصا.. تعالى نري :
نبدأ مثلا بسورة النمل و هي من السور المكية و ترتيبها في المصحف ٢٧ و عدد ءاياتها ٩٣
قبل أن نبدأ.. هل تعرف ما هي الكروموسومات؟ ..
الكروموسومات هي خيوط دقيقة داخل النواة تم اكتشافها اخر خمسون عاما تحدد نوع الكائن الحي و هي التى تميز نوع هذا الكائن عن غيره و تحمل المادة الوراثية DNA ويختلف عددها من كائن حي لكائن حي آخر فمثلا كروموسومات البشر ٤٦ و الدواب ٦٠ و النحل ١٦ و النمل ٢٧ و هكذا..
أي اننا لو كنا في معمل و عرض علينا مثلا خلية لكائن حى او مثلا شعرة واحدة و طلب منا ان نعرف لأي كائن حي تنتمى هذه الشعرة.. فنقوم بفحصها بالميكروسكوب و عد الخيوط الرفيعة الموجودة بالنواة و بالتالي نحدد نوع الكائن الحي..
فهل علمت ان عدد كروموسومات النمل ٢٧ و هو ترتيب السورة!
و عدد كروموسومات النحل ١٦ و هو ترتيب السورة!
و عدد كروموسومات معظم انواع العكبوت ٢٩ و هو ترتيب السور
و ليس الأمر مقتصرا علي الحشرات
فالوزن الذري للحديد مثلا ٥٧ و هو نفس ترتيب السورة..
هل عرفت الآن أحد أسرار ترتيب السور... لكل سورة سر .
لنبدأ بسورة النمل
و كما قلنا أن ترتيبها ٢٧ و عدد ءاياتها ٩٣
و تبدأ بقوله تعالي :
طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) النمل
و طس من الحروف النورانية المقطعة التى لم يعلم أسرارها حتى اليوم بشر
و بالبحث وراء بدء السورة ب طس اكتشفنا الآتى... ورد حرف الطاء في سورة النمل ٢٧ مرة و هو نفس ترتيب السورة!
بينما ورد حرف السين ٩٣ مرة و هو عدد الآيات..!. و كأنها مقدمة تمثل مفتاح السورة و مضمونها اللغوى!
وكان الله يخاطب نبيه..
طس
الطاء عددها هو ترتيب السورة و السين عددها هو عدد الآيات فلا تزد يا محمد أو تنقص.. سبحان الخلاق العليم
لذا أكمل الحق بقوله.. طس (رقم السورة و عدد ءاياتها) .. ... تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ
هل علمتم أن هذا القرءان لو امتدت إليه يد بشر بآية واحدة، بكلمة واحدة، بحرف واحد لاختل فورا هذا البناء اللغوى و هذا التناسق العددى المذهل في كل سوره و آية..
بدأنا التعمق و الدراسة وراء الحرف طاء في القرءان الكريم..
و لكن قبل ان نبدأ.. لو سألتك ما هو أشهر حرف طاء في القرءان الكريم.. بماذا تجيب ؟
أعتقد ان ٩٩ ٪ سيجيب طاء طه في بداية سورة طه.. و هي السورة الوحيدة في القرءان التي يبدأ اسمها بحرف الطاء.. لنري
ورد حرف الطاء في القرءان الكريم ١٢٧٣ مرة..
و نصفهم بالضبط الطاء رقم ٦٣٧
أي يسبقها ٦٣٦ طاء و يليها ٦٣٦ طاء
هل تعرف ان الطاء رقم ٦٣٧ هي طاء طه.. سبحان الله العظيم
أي أن طاء طه تتوسط بالضبط حروف الطاء في القرءان الكريم.. من يحسب كل هذا؟
و كفي بالله حسيبا..
و ليس الأمر بجديد
فمثلا سورة البقرة ٢٨٦ آية و وسطها بالضبط ١٤٣.. و عند رجوعنا للآية ١٤٣ وجدنا قوله تعالي "وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً"
سبحان الله العظيم... و يقول الملحدون أنه كتاب بشري... . أي بشر علي وجه الأرض يحسب كل هذا. اي بشر.. سبحان الله العظيم..
أي بشر يستطيع بكل هذا النص الذي جاوز ٦٠٠ صفحة أن يحسب عدد مرات ذكر لفظ الجلالة " الله"
هل تعرف كم مرة ذكر لفظ الجلالة" الله " في القرءان الكريم... ٢٦٩٩ مرة.. و هو رقم غريب عجيب متميز مذهل رغم كبره..
ومن المعلوم أنه كلما كبر الرقم زاد عدد الأرقام التى يقبل القسمة عليها..
فهل يقبل هذا الرقم القسمة علي ١٠٠.. لا
علي ٩٩.. لا
علي ٩٨.. لا
علي ٩٧.. لا
و هكذا
علي عشرة.. لا
علي ٧.. لا
علي ٥... لا
علي ٣... لا
علي ٢... لا
رقم غريب عجيب لا يقبل القسمة ابدا إلا علي واحد صحيح.. فلفظ الجلالة لا يقبل القسمة إلا علي الواحد الصحيح فسبحان الواحد الأحد..
و لو زاد رقما واحدا أو قل رقما واحدا لقبل القسمة علي ارقام عديدة
لو زاد القرءان كلمة الله واحدة.. و زاد العدد رقما واحدا و كان ٢٧٠٠ مثلا
لقبل القسمة علي ١ و ٢ و ٣ و ٥ و ٦ و ٩ و ١٠ و ١٥ و الكثير جدا من الأرقام .
سبحان الله ربي القائل : وَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ .. البقرة ١٦٣
أي بشر يفعل هذا الإعجاز؟!
. هل كل هذه صدف؟!!!
من يحسب كل هذا بدقة متناهية.. والأهم ان يكون في نص بليغ تحدى به بلاغة العرب بيانا و إعجازا عدديا و علميا موجب للذهول
حتى في أدق النسب العلمية.. هل تعلم أن اليابسة ذكرت بمصطلحاتها في القرءان ١٣ مرة.. بينما ذكر البحر ٣٢ مرة..
١٣ : ٣٢
و هي النسبة المئوية العلمية الدقيقة بالملليمتر لنسبة اليابسة إلي الماء في الأرض
مجموعها ٤٥.. و بالتالي تكون النسبة المئوية للبحر ٣٢ / ٤٥... اي ٧١.١ في المائة
و تكون نسبة اليابسة ١٣ /٤٥ اي ٢٨.٩ في المائة
و هي النسبة العلمية الأدق المعترف بها عالميا.. و الموثقة بمكتبة الكونجرس
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) ال عمران
أي بشر كان يعلم هذا قبل ١٤٠٠ عام؟
و كفي بالله حسيبا.. و كفي بالقرءان كتابا .
والله اعلم
أسعد الله صباحكم بكل خير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الله يرحمك