بارك الله فيك عدنان الرفاعي هؤلاء الشيوخ يتوارثون هذا عن هذا لا يقبلون من يخالفهم ولو علموا أن في ذلك حق وصواب؛ وضعوا حد لعقولهم وأكتفوا بالحفظ والنقل لكل شىء.
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه . لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود ....
اخي الكريم هل من المنطق أن نعتمد على القرآن الكريم فقط مع التصاريف والجمل البلاغية وهو قولا ثقيلا يصعب تفسير كل ايته اليس من المنطق أن نعتمد على القرآن الكريم والسنه في نفس الوقت لتفسير القرآن لانه من الصعب أن تفهم كل إياه القرآن الكريم وهو قول الله عز وجل بدون الرجوع إلى سنه النبي عليه الصلاة والسلام لان هنالك أشياء كان يعجز عنها الصحابه في تفسير القرآن ويرجعون إلى النبي صلى الله علية وسلم وهم في زمن الفصاحة والبيان والبلاغه تخيل ولا مانع ان لا نأخذ الاشياء المخالفه للقرآن لانه هنالك من كذب عن النبي صلى الله علية وسلم والا لما كلف الله نبي من البشر ليبين للناس ما انزل في كتابه وهنا تجىء الحكمه من تكليف رسول
لماذا قطعت التكملة يا واضع الفيديو؟؟؟ هل هذا من العدل والإنصاف ؟ الرجل عدنان كان له رد وهناك تكملة توضح ان المهندس عدنان أثبت عكس ما عنونت هذا الفيديو انه جاهل!! الله عز وجل يقول ولاتبخسوا الناس أشيائهم
بل تبين من هذا الحوار جهل الدكتور مبروك في هذا الخلاف. بارك الله يا اخ عدنان. حجج المهندس عدنان واضحه و صريحه و أما عطيه فانه يفتقر الى الدليل و أدب الحوار بعكس المهندس عدنان.
مبروك عطية هذا ليس مبروكا بل متروكا وليس عطية بل هو رزية .. منفوخا بالهواء والأهواء للأسف حافظ مش فاهم ويردد ماتم نقله من علوم نقلية فقط كالببغاء قليل الحياء وان كان عالما فهو للنقل ناقل وليس كعدنان كما نحسبه عالما مؤدبا تقيا ورعا مفكرا مبدعا مسلما بحق ولا نذكيه على الله ❗
لا المذيع و لا السيد مبروك لديهم الاحترام الكافي لادارة نقاش، رغم عدم اتفاقي الكامل مع السيد عدنان، الا ان اسوء تمثيل لراءي و حجة كان من مبروك و المذيع
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 ) ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما (9 y)او(8 x ) لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين. لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢ ( x×y) اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨×٨=٦٤)(x×x) ...ح
من العيب كل العيب ان يتبادل المسلمون السباب و الألفاظ النابية في تعليقهم علي الحوار. كل واحد منهم اجتهد و يبقي الباب مفتوحا أمامكم للدراسة و البحث بلا حدود. لتتصرف و نتكلم بشكل متحضر كمسلمين متسامحين
من باب التكبر واحتقار الأخر ان تتعمد ألا تذكر لقب شخص معين كأن يكون دكتور وتتعمد عدم مناداته دكتور احتقارا لأراءه ومعتقداته وانه لايستحق هذا اللقب!! وأيضا من باب انحطاط الأخلاق ان تنادي شخص عاقل وبالغ ب يابني !!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا أعلم مالكا قال مثل ذلك قط، بل المنقول عنه رحمه الله أنه قال : "إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرِضوا قولي على الكتاب والسنة" ولعله تشابه عليك مع ما نُقل عن الشافعي رحمه الله أنه قال : "إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط" وفي كلتا المقولتين تأكيد منهما على وجوب تقديم السنة على الرأي فاللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه والذين يهتدون بهدي نبيهم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى آله وسلم والذي قال في شأنه ربُّه : {... فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} والحمد لله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا مهندس عدنان الرفاعي . . . )وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الجاثية/7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {الجاثية/8} ( . . . ما قصة الخروج من النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ . . . فعلها من أهل الكتاب من قبلنا وقالوها ((وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {البقرة/80} بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/81} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/82}))...........جاء الرد مباشرة عليهم من الله أنه من أحاطت به خطيئته أي طغى العمل الفاسد على الصالح فهو من أصحاب النار خالد فيها والعكس للذين آمنوا وعملوا الصالحات,وهنا نجد صيغة استنكار لمن تقولون هذا القول ...هل اتخذتم عند الله عهدا أم تفترون الكذب على الله !!! آل عمران : ))أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ {آل عمران/23} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ {آل عمران/24} (( هذه الآيات تخاطب من ؟!!!!.... هذه الآيات تشملنا وتشمل أهل الكتاب , والدليل على ذلك ))تلك آيات الكتاب المبين))...المسلمون من الذين أوتوا الكتاب ما يؤكد هذا ))وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -آل عمران- ))وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -النساء- ))وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -المائدة - ))من قبلكم(( أي أننا أوتينا الكتاب من بعدهم وإلا فلم كلمة من قبلكم" !!!!! "أهل الكتاب"= اليهود + النصارى, "أوتوا الكتب"= اليهود + النصارى + المسلمين . إذن الآياتآل عمران تخاطبنا أيضا حيث اتبعنا نفس المنهج بالقول بالخروج من النار !!!! ... فلو دعيت مسلما الآن إلى كتاب الله ليحكم بينكم سيتولى وهو معرض فلديه اعتقاد بأن المسلم لن يخلد في النار "نفس قول اليهود من قبل" , معرضا عن آيات الله التي تؤكد عدم الخروج من النار لاتباعه الهوى ولهو الحديث الذي يشبع رغبته ويطمئنه بالخروج من النار..... والآتي بعض الآيات من القرآن الكريم التي تدحض هذا الاعتقاد : كيف يكون الحساب يوم الدين ؟! يوضح الله-عز وجل- في القرآن الكريم ماهية الحساب "الوزن" )) وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {الأعراف/8} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ {الأعراف/}9 (( وزن ويقاس به الحسنات والسيئات فإذا رجحت كفة الحسنات فيكون الإنسان من المفلحين , وإذا رجحت كفة السيئات يكون الإنسان من الخاسرين. ولكن هل بين لنا القرآن ما إذا كان هذا الخاسر سيخرج من النار أم سيخلد فيها !!!!!! ))فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ {المؤمنون/101} فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {المؤمنون/102} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ {المؤمنون/103} (( ... في سورة المؤمنون جاءت الحقيقة واضحة جلية بينة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ,من تخف موازينه أي ترجح كفة السيئات عن الحسنات فهو خااااااااااااااالد في جهنم ((فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ)) ولم يميز الله فئة على فئة ولا مذهب على مذهب ولا دين على دين, فهذا المصير لكل من خفت موازينه بالسيئات سواء كان مسلما أو غير مسلم -"ملحوظة" الذي يأكل الربا أو يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه الخلود في النار حتى ولو كان مسلما, -وليس كل مسلم هو مؤمن((قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {الحجرات/14} (( فالإيمان هو التصديق بمنهج الله بعد أن تسلم وجهك لله-ودخول الجنة مرتبط دائما بالإيمان والعمل الصالح ))الذين آمنوا وعملوا الصالحات(( يزداد هذا الوضوح في سورة القارعة ((فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ {القارعة/6} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ {القارعة/7} وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ {القارعة/8} فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ {القارعة/9} (( وهذا لأن الله هو الحق العدل لا يفرق بين خلقه , ليس لأن المسلم ولد مسلما ووجد آباؤه على هذا الدين فإنه يدخل الجنة ... أما غير المسلم فمهما عمل فهو في النار... العبرة بالحجة والعلم والعمل (( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون(( ماذا فعلنا نحن المسلمين لكي ندعو البشرية للإسلام ؟!!! ضلال غير المسلم في رقبتنا نحن المسلمين إن قصرنا في الدعوة..... نعود إلى الموضوع, هذا الميزان لكل من يحاسب وليس لدين دون دين ((وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ {الأنبياء/47})) ... لا تظلم نفس شيئا -أي نفس-الكل سيحاسب بميزان الحق مهما كان العمل وإن كان مثقال حبة من خردل. )) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {آل عمران/25} (( القرآن به الكثير من الأيات التي توضح أن كل نفس"مسلم أو غيره" تجد ما عملت من خير أو شر مهما قل أو كثر .. ))يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ {آل عمران/30} (( ))يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ {الزلزلة/6} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {الزلزلة/7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة/8} (( وهذه القضية تجعلنا نتشعب إلى قضايا أخرى لا يسعها الوقت الآن كالتسفيه من قيمة العمل والثقافة الشائعة الخاطئة لدى المسلمين أننا لن ندخل الجنة بأعمالنا بالرغم من الكثير من الآيات التي تؤكد دخول الجنة بالعمل وعلى سبيل المثال لا الحصر: ))هل تجزون إلا ما كنتم تعملون(( العمل الصالح: ))ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون(( العمل السيء: ))وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون(( والكثير الكثير من الآيات التي لا يسع ذكرها الآن تؤكد أهمية العمل ......... هذه الآية في سورة الزمر واضحة جلية بأن الداخل إلى النار لا يملك له النبي خروجا منها................... ))أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ(( .......... ,ولكن لمن يتمعن ويتدبر حقيقة كتاب الله بتجرد دون الحكم على كتاب الله بأهواء ومناظير مسبقة الصنع في الذهن تجعلنا لا نرى مدلولات كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. أستحلف بالله كل من قرأ هذا الموضوع ألا يتولى معرضا حتى لا يحق عليه قول الله ))تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ {الجاثية/6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الجاثية/7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {الجاثية/8} (( وإن اقتنع فيحاول جاهدا أن ينقذ المسلمين من الغيبوبة التي وقعنا فيها التي جعلتنا لا نرى حقائق كتاب الله تعالى وركنا إلى الكسل والتواكل معتقدين بدخولنا الجنة لمجرد أننا نقول "لا إله إلا الله" ولو عذبنا-لا قدر الله- لخرجنا من النار إلى الجنة بعد أن نأخذ القليل من العذاب. - اللهم احفظنا - ))مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {فصلت/46}(( ))واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا(( ))إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(( ))وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير(( ))ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا(( ))وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا(( . . . قد يقول قائل : قد أشار القرآن إلى قضية الخروج من النار في قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107)) هود 106-107 نقول : اذا كانت العبارة القرآنية (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ) تعني الخروج من النار فماذا تعني العبارة القرآنية التي بعدها مباشرة (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)) ... هل تعني الخروج من الجنة مثلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . . . أما قوله تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) فقد أجاب عليها المهندس عدنان الرفاعي والدكتور مبروك عطية . . . (فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)) غافر 44
+عاصم السلام عليكم ... حبذا لو تكرمت بوقتك الثمين وتفضلت وشرحت لنا ما لم نستطع التفريق بينه وافدتنا ... لا أن تترك تعليق بهذا الغموض ... وأعيد وأذكرك بقوله تعالى : (وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)
@@aminebma4900 يا أخي الحبيب الآيات التي ذكرتها: (ومن خفت موازينه فأولئك... في جهنم خالدون) هذه ذكر فيها الخلود كونها تخص الكافرين.. واقرأ إن شئت الآيات التي بعدها في آخر سورة المؤمنون كقوله: (ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون....) وكل الآيات التي ذكر فيها الخلود في النار إنما هي للكافرين.. عدا آية القاتل للمؤمن ثم لم يتب.. ثم كيف تفسر قوله تعالى: (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) مفهوم الآية الكريمة أن من لم يكن من المشركين لا تحرم عليه الجنة.. أما الآية: (وأحاطت به خطيئته) فالخطيئة هنا هي الكفر وأخيرا: هل تضمن أن ترجح كفة حسناتك? وهل تضمن أنك لن تدخل النار? معناها لو دخلت النار وأنت مؤمن بالله ورسوله هل يكون مصيرك الخلود في النار كأي كافر بالله ورسوله?
بسم الله الرحمن الرحيم وان منكم الا واردها صدق الله العظيم دى يا استاذى الفاضل ليس يقصدق بها النار مش تقول هعمل خير هعمل شر كدا كدا داخل النار لا تفسيرك غلط وان منكم الا واردها يقصد بها المرور من على الصراط المستقيم
اشكر الدكتور مبروك وكذلك اشكر المهندس عدنان واشكر الاستاذ عمرو على اللقاء وأقول ان هناك رحمات متعددة فى الاخرة تشمل المؤمنين وتشمل العصاة وتشمل الكافرين على مراحل وكل ذلك له ادلته فى القران الكريم والخروج من النار حتمى برحمة الله
Bravo mr adnane rifaii Très convaincant Très calme Très poli Très gentille Pas hypocrite Tout à fais le contraire de l'autre personne qui se comporte comme un adolescent
انظر قول الله قالوا ربنا أخرجنا منها فان عدنا فانا ظلمون قال اخسؤو فيها ولا تكلمون كل آيات دخول الجنة و النار على الخلود ادخلوا ابواب جهنم خلدين فيها قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخدتم عند الله عهدا بلى من كسب سيئة و أحاطت به خطيئاته فؤولائك اصحاب النا هم فيها خالدون
نحن بحاجة لمراجعة شاملة لجميع الروايات والمراجع الإسلامية الموروثة وإعادة معايرتها على كتاب الله؛ ما يطرحه السيد عدنان ليس بجريمة؛ بل هو ضروري في ظل هذا التشرذم والإنحطاط الذي تعيشه الأمة...1 بعد 300 عام من الرسالة الخاتمة جاء الأئمة الكبار ونبذوا ما نبذوه و صححوا ما صححوه و أكدوا ما أكدوه مما ورد من أحاديث وسنن؛ لم يكن هناك من يحرم عليهم ذلك؛ لأن الحجة كانت كافية؛ والهدف سامي...1
إن كان هناك خلاف و تضارب ، ففي افهام الضيفين و ليس في آيات القرآن بعضها البعض . " من يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره " صدق الله العظيم .
وفي الصحيح من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا كالحُممة أخرجوا منها ودخلوا الجنة فيقال هؤلاء الجهنميون" ) . رواه البخاري
الاستاذ عدنان الرفاعي من علماء المسلمين المحترمين وهو صادق ولا يحق لاستاذنا الدكتور مبروك عطيه انه يناديه باسمه مع كل الاحترام للدكتور مبروك ونحن نحب الاستاذين
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) الله سبحانه و تعالى برحمته ترك مجال للانسان و أكرمه بأن جعل الحسنة بعشرة امثالها و السيئة بمثلها هنا يوجد تباين لثقل الميزان . اذن بعدها من خفت موازينه يخلد في العذاب لانه اكرمه في الثواب و لم يعتعض . و في النهاية فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء والله على كل شي قدير . عليك بعمل الصالحات و تجنب السيئات و النتظر الحساب . الله سبحانه و تعالى يحاسب ثم يعاقب . و بعد العقاب لا يجد جزاء مرة اخرى . اذن لا تعتقد انك بتحاسب مرتين اما الجنة و اما النار وانتهى .
كان عليك يا دكتور عطية أن تقول له : أعطني آية في القرآن تقول كيف نصلي أو كيف نزكي أو كيف نحج ----فالقرآن مجمل والسنة النبوية بينت المجمل من القرآن فهؤلاء القرآنيون لم يومنوا بالسنة النبوية هداهم الله
السؤال على حد علمي أن القرآن لم يذكر شيئاً بشأن أقوام يُعذبون في النار ثم يخرجون منها فيدخلون الجنة ، فهل توافقوني الرأي ؟ لأن معظم آيات القرآن العزيز نصت على أن عذاب النار سرمدي ، لكنكم في هذا الموقع ذكرتم أن هناك صنفان من أهل النار، صنف يُخلّد فيها وصنف آخر يُعذب ثم يخرج ، فمن أين جئتم بذلك ؟ نص الجواب موضوعات ذات صلة الحمد لله أولا : قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين . أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا . وانظر إجابة السؤال رقم : (146088) ، (132608) ، (26792). والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به . وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة . ثانيا : هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113. وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية . انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) . والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 . وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية . والله أعلم .
القرآنيون ينكرون السنة النبوية ولذا فلا يصح النقاش معهم فالله سبحانه وتعالى يقول مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ويقول ايضا سبحانه وتعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فمن لم بتبع سنة الحبيب فلا يستحق رضاء الله
الآية الكريمة اللتي ترد شبة ومشكلة عدنان وغيره ؟! هي قوله تعالى : ( وما ءآتاكم الرسول فخدوه ) سورة الحشر آية رقم ٧ وآتانا وأفادنا وقال لنا الأحاديث الصحيحة ؟! في الشفاعة و غيرها طبعا لم يقل ﷺ من قبل نفسه ؟؟ إنما هو وحي من عند الله جل وعلا !! قال تعالى : ( وما ينطق عن الهوى • إن هو إلا وحي يوحى ) النجم الآية ٣ و ٤ .
انتم حاشرين نفسكم فى الموضوع ليه ...كل هذا قرار الهى بحت. لكل مخلوق من مخلوقاته فى هذا الكون .. قرار الهى من يدخل هنا او هنا ..ومن يخلد هنا او هنا ...لا قاعدة ..لا قرائن..لا دلائل . لا قول فصل. القرار الهى...عما تتجادلون؟
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله مالا تعلمون.. بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئة فاولئل أصحاب النار هم فيها خالدون
بصمة جزائري ، الذكتور عدنان مجاهد في سبيل الله يقول قال الله والاخرين يقولوا قال بخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم ، الم تفهموا أن الأحاديث النبوية ظنية الثبوت وليست يقينية و قطعية الثبوت كالقران الكريم ، وعلم أن فيها المكذوبة والموضوعة والإسرائيليات وأعداء الدين والقرآن كثير ، و من يعتقد أن الأحاديث تنسخ وتلغي وتزيل ايات قرأنية فعليه أن يراجع نفسه، ارجوا التعقل والرجوع إلى كتاب الله ، لن اتبع اي عالم يكتم ويقول ان اية الرجم في البخاري أنها من الدين ، وهي ليست من الدين في شيء كانت في ملة اليهود في التوراة ، المشركين في عهد الرسول لم يقولوا نحن مشركين بل قالوا قال تعالى ( إنا وجدنا آبائنا على أمة وان على آثارهم مهتدون) وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا) اتباع دين الآباء والأجداد والعلماء شرك إذا لم تتحقق وتنخل وتغربل وتفكر في كل ما قالوه لنا العلماء لازم تبحث وراء كل قول إلا بالدليل والبرهان القاطع ، والأصل كتاب الله
@@ahmedzidi7133 الإسلام نأخذه من القرآن والسنة الصحيحة والإثنان مساويان لبعضهما في الصحة لأن القرآن نقله إلينا بشر والسنة نقلها إلينا بشر يعني القرآن أتى بوحي من الله والسنة كذلك أتت بوجي من الله لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ليس كله قطعي الدلالة فهناك نصوص به ظنية الدلالة وكذلك السنة والله اعلم
@@ahmedzidi7133 أرجوك كفى جهلا ولا تقل الآخرين يأخذون من البخاري ومسلم ، المسلمين وعلماء المسلمين الذين على حق يأخذون من القرآن والسنة الصحيحة ،لأن الله تعالى قال لنا ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ) فيجب علينا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بجانب القرآن وكما قلت لك سابقا القرآن والسنة الصحيحة مساويان لبعضهما في الصحة لأن القرآن نقله إلينا بشر كالصحابة والتابعين وتابعين التابعين وإلينا ولهذا عرفنا ان القرآن الذي بين ايدينا الآن صحيح وهو الذي نزل على سيدنا صلى الله عليه وسلم وكذلك السنة نفس الشيء
بارك الله فيك عدنان الرفاعي هؤلاء الشيوخ يتوارثون هذا عن هذا لا يقبلون من يخالفهم ولو علموا أن في ذلك حق وصواب؛ وضعوا حد لعقولهم وأكتفوا بالحفظ والنقل لكل شىء.
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه .
لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود
فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود ....
بارك الله فيك دكتور عدنان
من وضع عنوان الفيديو بهذه الطريقة ان المحاور الثاني كذاب ...هذا جهل وقلة ادب...
واش عاجبك هاد الاصلع
@@goldb334 تقصد مین
عدنان
مبروك ع اساس على راسو شعر ولا لمذيع ع راسو شعر
وأكذب منها الشيخ محمد عبده اتصل بالفران 😂 يا ترى شو نوع الموبايل 🤔🤔🤔🤔🤔🤔
الدكتور عدنان نقاشه محترم
لذلك؛ ليس هناك ما يمنع ما يدع له عدنان الرفاعي جزاه الله خيرا؛ وكذلك جزى كل من يسعى لنصرة دين الله الحق؛ وإعلاء كلمته
انا
جزاك آلله خيرا الاستاذ عدنان الرفاعي على اجتهادك وعلمك وادبك في الحوار
بوركت سيدى الفاضل د.مبروك عطية. .إن الله سبحانه وتعالى يغفر كل الذنوب إلا الشرك بالله.
العنوان غلط ياصاحب المقطع اتقي الله حوارجميل جدا ليش التدليس
فعلا... الرفاعي جاهل وكذاب
@@abofars4835
هو ما بقصدش كده
دائما الاناء ينضح بما فيه عدنان الرفاعي رجل مهذب والاخر يدل بكلامه على نفسه
د. عدنان الرفاعي حجته وبراهينه دامغة وذو شخصية عبقرية وتدبره سليم ومنطقي ومرجعه دائما كلام الله الحق المطلق
) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)
انت ال مابتفهمش زي عدنان
علشان انت جاهل
عقيدة الخوارج ..تكفير اهل الاسلام وتخليدهم في النار
اخي الكريم هل من المنطق أن نعتمد على القرآن الكريم فقط مع التصاريف والجمل البلاغية وهو قولا ثقيلا يصعب تفسير كل ايته اليس من المنطق أن نعتمد على القرآن الكريم والسنه في نفس الوقت لتفسير القرآن لانه من الصعب أن تفهم كل إياه القرآن الكريم وهو قول الله عز وجل بدون الرجوع إلى سنه النبي عليه الصلاة والسلام لان هنالك أشياء كان يعجز عنها الصحابه في تفسير القرآن ويرجعون إلى النبي صلى الله علية وسلم وهم في زمن الفصاحة والبيان والبلاغه تخيل ولا مانع ان لا نأخذ الاشياء المخالفه للقرآن لانه هنالك من كذب عن النبي صلى الله علية وسلم والا لما كلف الله نبي من البشر ليبين للناس ما انزل في كتابه وهنا تجىء الحكمه من تكليف رسول
كن حسن الظن بربك .. ان رحمة ربنا وسعت كل شئ
أصلا الشيخ مبروك أول مرة أشوف حد يفحمه ويمرمطه علميا ومنطقيا. أحيي المهندس عدنان على هذا الفكر النقي
لماذا قطعت التكملة يا واضع الفيديو؟؟؟
هل هذا من العدل والإنصاف ؟
الرجل عدنان كان له رد وهناك تكملة توضح ان المهندس عدنان أثبت عكس ما عنونت هذا الفيديو انه جاهل!!
الله عز وجل يقول ولاتبخسوا الناس أشيائهم
dounia.batma
الدكتور عدنان مخرف في بعض الاحيان رغم ان الله فتح له في بعض الاشياء لكن انكاره للسنة تجعله في خطر عظيم
هل ممكن رابط الفيديو كامل
جزاك الله كل خير على اجتهادك اخي عدنان الرفاعي.
بارك الله فيك يا دكتور عدنان الرفاعي
عدنان الرفاعي مالك الحجه والبرهان من القران، مبروك يقول حيله الكلام حتى ف حواره وكلامه لم يكن راقي سوفي ل ابعد الحدود
بل تبين من هذا الحوار جهل الدكتور مبروك في هذا الخلاف. بارك الله يا اخ عدنان.
حجج المهندس عدنان واضحه و صريحه و أما عطيه فانه يفتقر الى الدليل و أدب الحوار بعكس المهندس عدنان.
مبروك عطية هذا ليس مبروكا بل متروكا وليس عطية بل هو رزية .. منفوخا بالهواء والأهواء للأسف حافظ مش فاهم ويردد ماتم نقله من علوم نقلية فقط كالببغاء قليل الحياء وان كان عالما فهو للنقل ناقل وليس كعدنان كما نحسبه عالما مؤدبا تقيا ورعا مفكرا مبدعا مسلما بحق ولا نذكيه على الله ❗
عدنان الرفاعي رجل متمكن جدا من كتاب الله و مبروك عطية لم أفهم منه شيء غير بعض الحركات التي لا فائدة منها و المنشط منحاز لمبروك عطية
الدكتور عطية مع كل احتراماتي له ينثر الغبار في العيون بأسلوبه البهلواني التهريجي و الخروج والابتعاد عن المسألة الاصلية في النقاش
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107
هذه الاية اكبر دليل على خروج بعض الناس من النار ، في قوله تعالى : إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيد .
لا المذيع و لا السيد مبروك لديهم الاحترام الكافي لادارة نقاش، رغم عدم اتفاقي الكامل مع السيد عدنان، الا ان اسوء تمثيل لراءي و حجة كان من مبروك و المذيع
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم
وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 )
ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما
(9 y)او(8 x )
لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين.
لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة
كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢
( x×y)
اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨×٨=٦٤)(x×x) ...ح
كعادته اسلوب تهكمي ولا يعرف التحاور والذكتور عدنان يحاور كباحث بالحجة والبرهان .
حسبك الله يا استاذ عدنان لأنك أمام مهرجين
كل الاحترام لعدنان الرفاعي
عدنان رفاعي رائع
من العيب كل العيب ان يتبادل المسلمون السباب و الألفاظ النابية في تعليقهم علي الحوار. كل واحد منهم اجتهد و يبقي الباب مفتوحا أمامكم للدراسة و البحث بلا حدود. لتتصرف و نتكلم بشكل متحضر كمسلمين متسامحين
جزاك الله خير ردك حكيم ويدل على أخلاقك الرفيعه وتربيتك الحسنه .... بارك الله فيك ورفع من شأنك .
+salem alharasi ربنا يبارك فيك أينما كنت
بارك الله فيك وكثر الله من المسلمين من امثالك
+دحوم البلوي وفيكم بارك
صدقت
يا جماعة والله أنتم لم تفهموا ولن تفهموا ما يقوله الدكتور مبروك ..والدكتور مبروك عالم وله طريقته
ومتعمق في علمه. .وانتم صححوا
مذاهبكم. .
ليس عنده منطق الفهم و لا التفاهم ، فقط يحفظ الدروس من الازهر دون التدقيق في صحتها
من باب التكبر واحتقار الأخر ان تتعمد ألا تذكر لقب شخص معين كأن يكون دكتور وتتعمد عدم مناداته دكتور احتقارا لأراءه ومعتقداته وانه لايستحق هذا اللقب!!
وأيضا من باب انحطاط الأخلاق ان تنادي شخص عاقل وبالغ ب يابني !!
الاستاذ عدنان متحضر ومجدد ومؤدب وراقي
والله كلام عدنان الرفاعي مظبوط مية بالمية، اما هذا الجاهل المتفلسف عطية فكل كلامه ادعائات سخيفه
بارك الله فيك وهل اصدق من الله قولا استاذ عدنان بارك الله فيك
الله اكبر والله ان مبروك عطيه. والمذيع طراطير امام المهندس الفضل. وكانهم يستجدوه. ليوافقهم على تفاهتهم وهرقطتهم. راءع ياااا بش مهندس
علمنا ان الامام مالك قال مالم يوافق القران فاضربوه على الحائط فلمادا لا نقبل ماقاله عدنان وناخد طريقته لتصحيح الاحاديث وتنوير العقول
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعلم مالكا قال مثل ذلك قط، بل المنقول عنه رحمه الله أنه قال :
"إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فاعرِضوا قولي على الكتاب والسنة"
ولعله تشابه عليك مع ما نُقل عن الشافعي رحمه الله أنه قال :
"إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط"
وفي كلتا المقولتين تأكيد منهما على وجوب تقديم السنة على الرأي
فاللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه والذين يهتدون بهدي نبيهم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى آله وسلم والذي قال في شأنه ربُّه :
{... فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
والحمد لله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عنوان الفديو معكوس.
نعم صدقت فعلا
تقصد يعني الدكتور مبروك جاهل بالدين ؟
والمهندس عدنان الي بيخطئ في قراءة الايات هو الي ملم بالدين
القرآن فوق كل شيء ’آخر ، عدنان جاب دلائل صحيحة من القرآن في حين أن مبروك عطية كل امثلته خارج الموضوع
مبروك عطيه و أمثاله مع إحترامي لعلمهم عنده مفتاح القرآن، عشان كده بيلوي ذراع القرآن الكريم عشان يوافق الموروث المعفن، فيه أكثر من كده جهل 😡
ومين قال أن دا جهل؟@@saraha8642
في سورة الانعام آية 128(.....قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ماشاء الله إن ربك حكيم عليم)ما المقصود ب الا ماشاء الله. هل منهم من لايخلد في النار؟
بارك الله فيك يا مهندس عدنان الرفاعي
.
.
.
)وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الجاثية/7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {الجاثية/8} (
.
.
.
ما قصة الخروج من النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
.
.
فعلها من أهل الكتاب من قبلنا وقالوها ((وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {البقرة/80} بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/81} وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {البقرة/82}))...........جاء الرد مباشرة عليهم من الله أنه من أحاطت به خطيئته أي طغى العمل الفاسد على الصالح فهو من أصحاب النار خالد فيها والعكس للذين آمنوا وعملوا الصالحات,وهنا نجد صيغة استنكار لمن تقولون هذا القول ...هل اتخذتم عند الله عهدا أم تفترون الكذب على الله !!!
آل عمران :
))أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ {آل عمران/23} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ {آل عمران/24} ((
هذه الآيات تخاطب من ؟!!!!.... هذه الآيات تشملنا وتشمل أهل الكتاب , والدليل على ذلك
))تلك آيات الكتاب المبين))...المسلمون من الذين أوتوا الكتاب
ما يؤكد هذا
))وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -آل عمران-
))وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -النساء-
))وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ)) -المائدة -
))من قبلكم(( أي أننا أوتينا الكتاب من بعدهم وإلا فلم كلمة من قبلكم" !!!!!
"أهل الكتاب"= اليهود + النصارى,
"أوتوا الكتب"= اليهود + النصارى + المسلمين .
إذن الآياتآل عمران تخاطبنا أيضا حيث اتبعنا نفس المنهج بالقول بالخروج من النار !!!! ...
فلو دعيت مسلما الآن إلى كتاب الله ليحكم بينكم سيتولى وهو معرض فلديه اعتقاد بأن المسلم لن يخلد في النار "نفس قول اليهود من قبل" , معرضا عن آيات الله التي تؤكد عدم الخروج من النار لاتباعه الهوى ولهو الحديث الذي يشبع رغبته ويطمئنه بالخروج من النار.....
والآتي بعض الآيات من القرآن الكريم التي تدحض هذا الاعتقاد :
كيف يكون الحساب يوم الدين ؟!
يوضح الله-عز وجل- في القرآن الكريم ماهية الحساب "الوزن"
)) وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {الأعراف/8} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ {الأعراف/}9 ((
وزن ويقاس به الحسنات والسيئات فإذا رجحت كفة الحسنات فيكون الإنسان من المفلحين , وإذا رجحت كفة السيئات يكون الإنسان من الخاسرين.
ولكن هل بين لنا القرآن ما إذا كان هذا الخاسر سيخرج من النار أم سيخلد فيها !!!!!!
))فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ {المؤمنون/101} فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {المؤمنون/102} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ {المؤمنون/103} (( ...
في سورة المؤمنون جاءت الحقيقة واضحة جلية بينة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ,من تخف موازينه أي ترجح كفة السيئات عن الحسنات فهو خااااااااااااااالد في جهنم ((فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ)) ولم يميز الله فئة على فئة ولا مذهب على مذهب ولا دين على دين, فهذا المصير لكل من خفت موازينه بالسيئات سواء كان مسلما أو غير مسلم
-"ملحوظة" الذي يأكل الربا أو يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه الخلود في النار حتى ولو كان مسلما,
-وليس كل مسلم هو مؤمن((قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {الحجرات/14} ((
فالإيمان هو التصديق بمنهج الله بعد أن تسلم وجهك لله-ودخول الجنة مرتبط دائما بالإيمان والعمل الصالح ))الذين آمنوا وعملوا الصالحات((
يزداد هذا الوضوح في سورة القارعة ((فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ {القارعة/6} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ {القارعة/7} وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ {القارعة/8} فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ {القارعة/9} ((
وهذا لأن الله هو الحق العدل لا يفرق بين خلقه , ليس لأن المسلم ولد مسلما ووجد آباؤه على هذا الدين فإنه يدخل الجنة ... أما غير المسلم فمهما عمل فهو في النار... العبرة بالحجة والعلم والعمل (( وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون((
ماذا فعلنا نحن المسلمين لكي ندعو البشرية للإسلام ؟!!! ضلال غير المسلم في رقبتنا نحن المسلمين إن قصرنا في الدعوة.....
نعود إلى الموضوع, هذا الميزان لكل من يحاسب وليس لدين دون دين ((وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ {الأنبياء/47})) ... لا تظلم نفس شيئا -أي نفس-الكل سيحاسب بميزان الحق مهما كان العمل وإن كان مثقال حبة من خردل.
)) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {آل عمران/25} ((
القرآن به الكثير من الأيات التي توضح أن كل نفس"مسلم أو غيره" تجد ما عملت من خير أو شر مهما قل أو كثر ..
))يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ {آل عمران/30} ((
))يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ {الزلزلة/6} فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ {الزلزلة/7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ {الزلزلة/8} ((
وهذه القضية تجعلنا نتشعب إلى قضايا أخرى لا يسعها الوقت الآن كالتسفيه من قيمة العمل والثقافة الشائعة الخاطئة لدى المسلمين أننا لن ندخل الجنة بأعمالنا بالرغم من الكثير من الآيات التي تؤكد دخول الجنة بالعمل وعلى سبيل المثال لا الحصر:
))هل تجزون إلا ما كنتم تعملون((
العمل الصالح:
))ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون((
العمل السيء:
))وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون((
والكثير الكثير من الآيات التي لا يسع ذكرها الآن تؤكد أهمية العمل .........
هذه الآية في سورة الزمر واضحة جلية بأن الداخل إلى النار لا يملك له النبي خروجا منها...................
))أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ(( ..........
,ولكن لمن يتمعن ويتدبر حقيقة كتاب الله بتجرد دون الحكم على كتاب الله بأهواء ومناظير مسبقة الصنع في الذهن تجعلنا لا نرى مدلولات كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
أستحلف بالله كل من قرأ هذا الموضوع ألا يتولى معرضا حتى لا يحق عليه قول الله
))تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ {الجاثية/6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الجاثية/7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ {الجاثية/8} ((
وإن اقتنع فيحاول جاهدا أن ينقذ المسلمين من الغيبوبة التي وقعنا فيها التي جعلتنا لا نرى حقائق كتاب الله تعالى وركنا إلى الكسل والتواكل معتقدين بدخولنا الجنة لمجرد أننا نقول "لا إله إلا الله" ولو عذبنا-لا قدر الله- لخرجنا من النار إلى الجنة بعد أن نأخذ القليل من العذاب. - اللهم احفظنا -
))مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {فصلت/46}((
))واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا((
))إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ((
))وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير((
))ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا((
))وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا((
.
.
.
قد يقول قائل :
قد أشار القرآن إلى قضية الخروج من النار في قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107)) هود 106-107
نقول :
اذا كانت العبارة القرآنية (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ) تعني الخروج من النار فماذا تعني العبارة القرآنية التي بعدها مباشرة (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)) ... هل تعني الخروج من الجنة مثلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
.
.
.
أما قوله تعالى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)
فقد أجاب عليها المهندس عدنان الرفاعي والدكتور مبروك عطية
.
.
.
(فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)) غافر 44
amine bma مادا ترجو من اناس ولدو وتربو ودرسو في دوله بحكمها ويسيطر عليها المشركيين العرب العلويون
الآية تتكلم عن الكفار انت لاتستطيع أن تفرق
+عاصم
السلام عليكم ... حبذا لو تكرمت بوقتك الثمين وتفضلت وشرحت لنا ما لم نستطع التفريق بينه وافدتنا ... لا أن تترك تعليق بهذا الغموض ... وأعيد وأذكرك بقوله تعالى : (وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)
amine bma نعم سأجيب ان شاء الله تعالى بعد انهي مالدي من عمل
@@aminebma4900 يا أخي الحبيب
الآيات التي ذكرتها: (ومن خفت موازينه فأولئك... في جهنم خالدون) هذه ذكر فيها الخلود كونها تخص الكافرين.. واقرأ إن شئت الآيات التي بعدها في آخر سورة المؤمنون كقوله: (ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون....)
وكل الآيات التي ذكر فيها الخلود في النار إنما هي للكافرين.. عدا آية القاتل للمؤمن ثم لم يتب..
ثم كيف تفسر قوله تعالى: (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة)
مفهوم الآية الكريمة أن من لم يكن من المشركين لا تحرم عليه الجنة..
أما الآية: (وأحاطت به خطيئته)
فالخطيئة هنا هي الكفر
وأخيرا:
هل تضمن أن ترجح كفة حسناتك?
وهل تضمن أنك لن تدخل النار?
معناها لو دخلت النار وأنت مؤمن بالله ورسوله هل يكون مصيرك الخلود في النار كأي كافر بالله ورسوله?
من وجهة نظري الدكتور مبروك عطية عنده حق بس اسلوبه في طرح الحجج مش مناسب
واشكر المهندس عدنان على اسلوبه الراقي.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا * ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا * ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا * وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا)[سورة مريم 68 - 72]
في الأية الكريمة (وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا* ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا) الأية واضحه
بسم الله الرحمن الرحيم وان منكم الا واردها صدق الله العظيم دى يا استاذى الفاضل ليس يقصدق بها النار مش تقول هعمل خير هعمل شر كدا كدا داخل النار لا تفسيرك غلط وان منكم الا واردها يقصد بها المرور من على الصراط المستقيم
اشكر الدكتور مبروك وكذلك اشكر المهندس عدنان واشكر الاستاذ عمرو على اللقاء
وأقول ان هناك رحمات متعددة فى الاخرة تشمل المؤمنين وتشمل العصاة وتشمل الكافرين على مراحل وكل ذلك له ادلته فى القران الكريم والخروج من النار حتمى برحمة الله
فرق بين انسان راقي فقيه وانسان مهرج لا اكثر...شكرا د عدنان كشفت هؤلاء المهرجين خلاص..فهمنا وعرفناكم يامهرج
من فين لاهله دكتور
خليت الدكتور مهرج والمتزمت دكتور
قبح الله وجهك
Bravo mr adnane rifaii
Très convaincant
Très calme
Très poli
Très gentille
Pas hypocrite
Tout à fais le contraire de l'autre personne qui se comporte comme un adolescent
على الخروج من النار قال تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا
الدكتور مبروك طول عمره بيحب يقاطع الناس
انظر قول الله قالوا ربنا أخرجنا منها فان عدنا فانا ظلمون
قال اخسؤو فيها ولا تكلمون
كل آيات دخول الجنة و النار على الخلود ادخلوا ابواب جهنم خلدين فيها
قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخدتم عند الله عهدا بلى من كسب سيئة و أحاطت به خطيئاته فؤولائك اصحاب النا هم فيها خالدون
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
🌕🌕🌕
أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ
🦅لماذ لا نخوذ بالآيات بدل الرويات كل الاحترام مهندس عدنان عندما يكون المحاور صوته عالي تكون حجته ضعيفه 🦅
طيب ما ربنا قال ولا تنفع الشفاعة الا من اذن 👂 له الرحمن ورضي له قولا
يعني فيه شفاعة لما تنكرها
وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحدَهُ اشمَأَزَّت قُلوبُ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالـٔاخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذينَ مِن دونِهِ إِذا هُم يَستَبشِرونَ إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم ءايٰتُهُ زادَتهُم إيمٰنًا وَعَلىٰ رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ
God bless you oustaad Adnaan for your patience.
أحسنت دكتور عدنان
يبقى عدنان الرفاعي من أحسن مفسرين القرآن الكريم
نحن بحاجة لمراجعة شاملة لجميع الروايات والمراجع الإسلامية الموروثة وإعادة معايرتها على كتاب الله؛ ما يطرحه السيد عدنان ليس بجريمة؛ بل هو ضروري في ظل هذا التشرذم والإنحطاط الذي تعيشه الأمة...1
بعد 300 عام من الرسالة الخاتمة جاء الأئمة الكبار ونبذوا ما نبذوه و صححوا ما صححوه و أكدوا ما أكدوه مما ورد من أحاديث وسنن؛ لم يكن هناك من يحرم عليهم ذلك؛ لأن الحجة كانت كافية؛ والهدف سامي...1
يا دكتور عدنان الله يوفقك وينصرك عليهم ومستحيل يتركون تفهم السامع هم لك حقود وحسود
شكرا جزيلا لكل من د.مبروك والمهندس عدنان.
موقف المهندس عدنان اقوي بكثيييييير...ريحوادماغكم
إن كان هناك خلاف و تضارب ، ففي افهام الضيفين و ليس في آيات القرآن بعضها البعض .
" من يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره "
صدق الله العظيم .
من يكشف الاخر و من الجاهل بينهما؟
اتق الله في دينك، عدنان الرفاعي ليس بجاهل بل عالم
الدليل :سورة فاطر ٣٢-٣٣ و موطن الشاهد يدخلونها أي الأقسام الثلاثة و كذلك سورة الانعام ١٢٨؛و هود ١٠٧
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106)خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107) ۞ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) سورة هود فالاية تبين بوضوح ان هناك من لا يخلد في النار
المهندس عدنان احرج مبروك بإلتزامه بأدب الحوار.
ادب الحوار وسواد السريره
الدكتور عدنان الرفاعي منطقي وواضح
مبدع عدنان ابراهيم
مطفي النور
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)
مبرووووووووك مش مهذب
اطلاقا
وفي الصحيح من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يدخل ناس جهنم حتى إذا صاروا كالحُممة أخرجوا منها ودخلوا الجنة فيقال هؤلاء الجهنميون" ) . رواه البخاري
الله يحميك يا دكتور مبروك
الشفاعه ذكرها الله في القران حيث قال لمن اذن له الرحمن ورضي له قولا.يعني في شفاعه باذن الله لان الله رحيم لذلك جعل الحسنه لعشر إضعافها والسيية بمثلها.
بالعكس حديث ممتع ونقاش ذو فائدة
(رُّبَمَا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡ كَانُوا۟ مُسۡلِمِینَ)
[سورة الحجر 2]
هذه آيه يا شيخ
الاستاذ عدنان الرفاعي من علماء المسلمين المحترمين وهو صادق ولا يحق لاستاذنا الدكتور مبروك عطيه انه يناديه باسمه مع كل الاحترام للدكتور مبروك ونحن نحب الاستاذين
الله ارحم من ان يجعل من في قلبه لا اله الا الله في النار
بيض الله وجهك وجزاك الله خير
إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)
الله سبحانه و تعالى برحمته ترك مجال للانسان و أكرمه بأن جعل الحسنة بعشرة امثالها و السيئة بمثلها هنا يوجد تباين لثقل الميزان .
اذن بعدها من خفت موازينه يخلد في العذاب لانه اكرمه في الثواب و لم يعتعض . و في النهاية فيغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء والله على كل شي قدير .
عليك بعمل الصالحات و تجنب السيئات و النتظر الحساب .
الله سبحانه و تعالى يحاسب ثم يعاقب .
و بعد العقاب لا يجد جزاء مرة اخرى .
اذن لا تعتقد انك بتحاسب مرتين اما الجنة و اما النار وانتهى .
كان عليك يا دكتور عطية أن تقول له : أعطني آية في القرآن تقول كيف نصلي أو كيف نزكي أو كيف نحج ----فالقرآن مجمل والسنة النبوية بينت المجمل من القرآن
فهؤلاء القرآنيون لم يومنوا بالسنة النبوية هداهم الله
السؤال
على حد علمي أن القرآن لم يذكر شيئاً بشأن أقوام يُعذبون في النار ثم يخرجون منها فيدخلون الجنة ، فهل توافقوني الرأي ؟ لأن معظم آيات القرآن العزيز نصت على أن عذاب النار سرمدي ، لكنكم في هذا الموقع ذكرتم أن هناك صنفان من أهل النار، صنف يُخلّد فيها وصنف آخر يُعذب ثم يخرج ، فمن أين جئتم بذلك ؟
نص الجواب
موضوعات ذات صلة
الحمد لله
أولا :
قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين.
تفسير ابن كثير (4/351).
وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين .
أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا . وانظر إجابة السؤال رقم : (146088) ، (132608) ، (26792).
والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به .
وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة .
ثانيا :
هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113.
وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية .
انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) .
والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 .
وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية .
والله أعلم .
ارجوكم ياخوتى كفاكم من الحكم ع الاشخاص بدون علم او مرجعية معتمدة
القرآنيون ينكرون السنة النبوية ولذا فلا يصح النقاش معهم فالله سبحانه وتعالى يقول مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ويقول ايضا سبحانه وتعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فمن لم بتبع سنة الحبيب فلا يستحق رضاء الله
أما الشيخ طريقته غير لائقة ويعتمد على تراث فيه الكثير من الاخطاء
الدكتور عدنان منطقي وله دلائل من خلال القران واتفق في كل ما يقول
والله ان مبروك عطيه وامثاله هم الجاهلون والدجالون اما عدنان الرفاعي فبارك الله فيه وعالم مفكر يريح قلب وعقل كل انسان مسلم محب لدينه وقرآنه
عيب عليكي أنه الأستاذ الدكتور مبروك عطيه وأشهد أنه امه من العلم ولكن لكل انسان اسلوبه
واضح من اغلب التعليقات كلهم عاوزين يدخلو الجنة علي العموم ربنا يوعدنا كلنا اللهم امين
الموضوع العكس هو الصحيح المهندس عدنان يجيب بايات قرانيه
تعلمو أدب الحوار قبل أن تحاورو.. الدكتور عدنان جزاك الله كل خير قمة الأدب والأخلاق في الحوار
الشيخ عطية فكرو محدود و لم يجب او يكشف كذب عدنان الرفاعي يا صاحب الفديو نحن دائما نحب السهل في ديننا
الآية الكريمة اللتي ترد شبة ومشكلة عدنان وغيره ؟! هي قوله تعالى :
( وما ءآتاكم الرسول فخدوه ) سورة الحشر آية رقم ٧
وآتانا وأفادنا وقال لنا الأحاديث الصحيحة ؟! في الشفاعة و غيرها
طبعا لم يقل ﷺ من قبل نفسه ؟؟ إنما هو وحي من عند الله جل وعلا !!
قال تعالى : ( وما ينطق عن الهوى • إن هو إلا وحي يوحى ) النجم الآية ٣ و ٤ .
أنه عام وانت تعلم أنه عالم ولكنك تهوي من علي شاكلتك عفانا الله ما دينك
عدنان الرفاعي كلامه صحيح لايوجد ايه الذي يدخل النار يخرج منها..
كلامكم يامسلمين مطابق كلام اليهود في قول الله تعالى..لن تمسنا النار إلا أياما معدوده
جزاك الله خير
استاذي مبروك عطيه
واللي معترضين
مايفهمون اُسلوب الدكتور عطيه المميز
السيد عطية لا يفيد من ينصت إليه لأنه يراوغ وافكاره غير متسلسلة فهو يقفز من موضوع الي خارجه وباستهزاء . بخلاف السيد عدنان
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
صدق الله العضيم
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍۢ جَدَلًا
يا عدنان انت تلميذ صغير مقارنة بأي شخص حاصل على دكتوراه من جامعة الأزهر.
شوفوا المهندس عدنان وهو يتكلم بكل ثقه وبكل بيان ولكن الحمار مبروك يغنى ويبعبص بأصبعه
صدقت يا اخي
فعلا تصرف حقير
صحتين على قلبك يا مبروك عطيه البخاري ومسلم وملايين الكتب التي اكلتموها اكل ماشاء الله
بلعكس دكتور مبروك بيحاول يوضح اكتر و بعدين هو الى يجي يكتب يمثل اي شيء بالنساء فيه نساء احسن من بعض الرجال بمليون مرة
حلوة الرحمة ونقاء القلب
انتم حاشرين نفسكم فى الموضوع ليه ...كل هذا قرار الهى بحت. لكل مخلوق من مخلوقاته فى هذا الكون .. قرار الهى من يدخل هنا او هنا ..ومن يخلد هنا او هنا ...لا قاعدة ..لا قرائن..لا دلائل . لا قول فصل. القرار الهى...عما تتجادلون؟
عدنان الرفاعي عشرة على عشرة رجل موفق وملهم
اتقي الله هل ينفعك عدنان يوم العرض العظيم
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله مالا تعلمون.. بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئة فاولئل أصحاب النار هم فيها خالدون
مبروك عطية لم يكشف الا جهله و قلة أدبه عند الحوار
واضع العنوان له إنحياز للاستاذ مبروك عطية . يجب علينا جميعا الإنحياز للحق
لا يعلم الغيب الا الله والراسخون في العلم ولا حول ولا قوة الا بالله
يا سلام يا استاذ عطيه عيونك زي العسل
انا مصري سني وآلله الدكتور عندنان الرفاعي عظيم
بصمة جزائري ، الذكتور عدنان مجاهد في سبيل الله يقول قال الله والاخرين يقولوا قال بخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم ، الم تفهموا أن الأحاديث النبوية ظنية الثبوت وليست يقينية و قطعية الثبوت كالقران الكريم ، وعلم أن فيها المكذوبة والموضوعة والإسرائيليات وأعداء الدين والقرآن كثير ، و من يعتقد أن الأحاديث تنسخ وتلغي وتزيل ايات قرأنية فعليه أن يراجع نفسه،
ارجوا التعقل والرجوع إلى كتاب الله ، لن اتبع اي عالم يكتم ويقول ان اية الرجم في البخاري أنها من الدين ، وهي ليست من الدين في شيء كانت في ملة اليهود في التوراة ، المشركين في عهد الرسول لم يقولوا نحن مشركين بل قالوا قال تعالى ( إنا وجدنا آبائنا على أمة وان على آثارهم مهتدون)
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا)
اتباع دين الآباء والأجداد والعلماء شرك إذا لم تتحقق وتنخل وتغربل وتفكر في كل ما قالوه لنا العلماء لازم تبحث وراء كل قول إلا بالدليل والبرهان القاطع ، والأصل كتاب الله
@@ahmedzidi7133 الإسلام نأخذه من القرآن والسنة الصحيحة والإثنان مساويان لبعضهما في الصحة لأن القرآن نقله إلينا بشر والسنة نقلها إلينا بشر يعني القرآن أتى بوحي من الله والسنة كذلك أتت بوجي من الله لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن ليس كله قطعي الدلالة فهناك نصوص به ظنية الدلالة وكذلك السنة والله اعلم
@@ahmedzidi7133 أرجوك كفى جهلا ولا تقل الآخرين يأخذون من البخاري ومسلم ، المسلمين وعلماء المسلمين الذين على حق يأخذون من القرآن والسنة الصحيحة ،لأن الله تعالى قال لنا ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ) فيجب علينا اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بجانب القرآن وكما قلت لك سابقا القرآن والسنة الصحيحة مساويان لبعضهما في الصحة لأن القرآن نقله إلينا بشر كالصحابة والتابعين وتابعين التابعين وإلينا ولهذا عرفنا ان القرآن الذي بين ايدينا الآن صحيح وهو الذي نزل على سيدنا صلى الله عليه وسلم وكذلك السنة نفس الشيء
@@ahmedzidi7133 طشطشطشطشطشطشطشطشطشطشطشطشطشطشطشط
@@user-vk3ks1sn6i الله غالب إمعة وتبع بدون علم
جزاك الله خير دكتورمبروك