قال الصادق (عليه السلام): امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وعند أسرارهم كيف حفظهم لها عند عدوّنا، والى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها.
قال الإمام الباقر (عليه السلام): ما شيعتنا إلاّ مَن اتّقى الله وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلاّ بالتواضع والتخشّع، وأداء الأمانة، وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة، والبر بالوالدين، وتعهّد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف الألسن عن الناس إلاّ من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء
قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا من قدّم ما استحسن، وأمسك ما استقبح، وأظهر الجميل، وسارع بالأمر الجليل، رغبة الى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا ومعنا حيثما كنّا
كيف يكون امامك جعفر (صادق) وهو تسعة اعشار دينهم بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟؟ لو نسيت وصية امامك جعفوري (باهتوهم واكثروا عليهم من السب والوقيعة فيهم واكذبوا عليهم)؟؟ مسيلمة الكذاب يعتبر تلميذ صغير في مدرسة جعفركم هذا؟!؟
امامك علاوي لا امام دين ولا امام دينا.. لان امامك علاوي تسعة اعشار دينه بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟! ف اي دين واي امامة دين عند من تسعة اعشار دينه بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟!؟
من خلال ردودك فهمت ما هو مستواك العلمي و الدين انت جاهل بلا دين امامك المهدي و علاوي لك انت شكد جاهل أن لم تحترم امامي احترمه لانه في كتبكم من العشرة المبشرين بالجنه حسب اعتقادكم و في كتبكم إذن أن اصلا بعيد عن الإسلام انت نكرة جاهل الانعام بل اضل سبيلا ولتلوص بعد @@hsantarbia255
@@khalidashoor6327 كان قصد الامام على كرسي الدنيا، وكان هذا اختبار وضرف تقياً، اما كتابتك للايه القرآنية فلاحق عليك لان كتابك محرف بقول عائشة في صحيح البخاري
كلام سيدنا علي في (( تِلكَ الدار الآخرِة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا)) وهو كرم الله وجهه يشير الى تنافس الانصار والقرشيين للخلافة بعد وفاة الرسول ويشير الى طمع الزبير وطلحة ومعاوية الى الخلافة بذريعة المطالبة بدم الخليفة المشؤوم عثمان .
جميع صحابة رسول الله هم سادتنا وقدوتنا وهم اول من يدخل الجنة من الامة ومن سا:ئر الامم ولكن ترتيب الصحابة ترتيب الهي ونبوي فلا يكاد يذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقرن معه ابا بكر وعمر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين "لو وضع ايمان ابي بكر في كفه وايمان الامة جمعاء في كفه لرجح بها ايمان ابا بكر فهلا نركتم لي صاجبي, وقول علي رضي الله في نهج البلاغة "من فضلني على ابا بكر وعمر جلدته حد المفتري" غير ان الشيعة والصوفية حولوا دين الله الى سلطة وحكم وورثة ونسب ،والسبب في ذلك هو حبهم للدنيا والجاه واعتقادهم بانهم من ال البيت وتلك هي عقيدة اهل الكتاب "وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه.قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء"
قول الإمام الحسين في شيعته تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن…)) الاحتجاج الطبرسي ج2 ص (300)
@@user-oz7mq8vw5m قول الإمام الحسن في شيعته ((أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (29.). ما رأيك الآن..... اللهم صل على موهاماد و آل موهاماد......
@@remindmemore انت نفسك مسوي 3 حسابات وتجيب روايات وكلها نسخ لسق ماعندك غيرها الظاهر حليب عيوشه بيه مفعول كبير 😭😭 الامام الحسن هنا يتكلم عن الذي وقفو مع معاويه وكانو يدعون انهم شيعته (اشتراهم معاويه ب ماله) حاول تنسخ وتلسق بعد بدون فهم ابن عمير صعسلم 😭 هاك روايه عيوشه الز**انيه كُنْتُ أنَامُ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَايَ، في قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قالَتْ: والبُيُوتُ يَومَئذٍ ليسَ فِيهَا مَصَابِيحُ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 382 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (382)، ومسلم (
@@user-oz7mq8vw5m الرواية عن ام المؤمنين عائشة عليها السلام ليس فيها شيء قط ....هذه ام المؤمنين و ليست أمك التي تمتعت مع القريب و البعيد و القاصي و الداني و العبد و الحرو الشرقي و الغربي و الشمالي و الجنوبي و العربي و الاعجمي و الصغير و الكبير و النحيل و السمين و المقبل و المدبر و الفقير و الثري و السريع و البطيء و الطويل و القصير و الذكي و الغبي و الجاهل و العالم و الأمي و الراشد و البالغ و الحزين و السعيد و اللامع و الخافت و و و ..... و على السادة المقيمين خارج المنطقة مراعاة فرق التوقيت.....و الطم على غباءك
قال الإمام العسكري (عليه السلام): وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين لا يبالون في سبيل الله أوقع الموت عليهم، أو وقعوا على الموت. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يؤثرون إخوانهم على أنفسهم، ولو كان بهم خصاصة، وهم الذين لا يراهم الله حيث نهاهم، ولا يفقدهم من حيث أمرهم. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يقتدون بعليّ في إكرام إخوانهم المؤمنين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) وفي حديث اخر قال ( نعم الراكب والمركوب وابوهما خير منهما ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . السؤال هنا : ان لم يكونوا منصبين من قبل الله كيف جائت هذه الكرامات لهم ؟ واصبحوا اسياد الجنة بما فيها من انبياء ورسل ؟ وبالمناسبة ذكر الامام علي عليه السلام ( العلماء ) بالخطبة الشقشقية ، يقصد هم العلماء اهل البيت عليهم السلام ، ومن اعلم منهم على وجه الارض ؟
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
@@user-fi3eb7qk2i انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 انا سألتك اولاً جاوبني على سؤالي ، اللذين حرضوا على قتل الخليفة ( عثمان ) كعائشة بقولها ( اقتلوا نعثلاً انه كفر ) فخرجوا عليه وقتلوه شر قتله ، هؤلاء رضي الله عنهم ، ام لعنهم الله ؟ جاوب
@@user-fi3eb7qk2i اكرر التحدي وقد كتبته حتى الآن للشيعة أكثر من ألف مرة ولا جواب لن تنجح في استدراجي لقضايا تاريخية لهذا اكرر انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
قال الإمام الصادق (عليه السلام): معاشر الشيعة، كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حسناً، احفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول.
عندما القى الصحابة ( ولاية سيدنا علي ) وراء ظهورهم وحكموا بهواهم . فلا داع ان يذكرهم في امر هم له كارهون .. فكونه ولي لا يناضره احد من الصحابة ولكنهم فرقوا بين الولي والخليفة .. وانه لولا عهد الله لاولياءه بالعدل والعمل .. الذي الزمه ان يكون خليفة .. ولكنه اشفق على الصحابة من لزوم السنة وحكم القران .. وهم كانوا الفوا من الخليفة العطاء والهدية والهبة والاثرة وملايين الدراهم والاف الخيل والانعام والبساتين والعبيد .. فعلمه بصعوبة احياء السنة والقران في قلوب الصحابة وكراهيتهم للعدل بعد ٢٤ عام من الحروب والغنائم والغنى والعلو .. فكيف لا يبغضون عدالته .. وما لهم والقران والسنة فقد نسي القران ونسيت السنة .. وهو الامين على السنة وحكم القران .. فان تركهما باء بغضب الله وان احياهما نقمت عليه الصحابة بعدله .. وباءبغضب الصحابة والتابعين وام المؤمنين .. تماما مثل سنن ما قبلهم من الرسل والانبياء الذي كرهوا شعوبهم ما جاؤا به وفرحوا بعطايا رؤسائهم وملوكهم .
يحاججهم بما لديهم في كتبهم وليس شرطا باعترافه بصحة جميع مافيه . الله اعلم بصحتها ام لا . حتى وان ارادها لنفسه فهو لم يردها لدنيا وانما اعتقد انه الافضل في ادارة شؤون المسلمين وهذا ليس عيبا بل هو المطلوب من كل قائد .
لو كان عليًّا رضي الله عنه منصّب خليفة من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بعد النبي -بزعم القوم- لكان أول من بايعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما أسرع الناس استجابة لأمر الله ورسوله .. بل علي قال مِرارا لا أؤتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري .. ولكنهم قومٌ لا يفقهون
الامام الصادق كيف كان يرى الصنة ابناء عيوشه: عن أبي بصير قال : قلت للإمام الصادق : مافضلنا على من خالفنا ؟ فوالله أني لأرى الرجل منهم أرضى بالا وأنعم عيشا وأحسن حالا وأطمع في الجنة . قال: فسكت عني حتى كنا بالأبطح من مكة ورأينا الناس يضجون إلى الله قال : ماأكثر الضجيج والعجيج وأقل الحجيج والذي بعث محمد وعجل بروحه الى الجنة مايتقبل الله إلا منك ومن أصحابك خاصة : قال : ثم مسح يدة على وجهي فنظرت فإذا أكثر الناس خنازير وحمير وقردة إلا رجلا عد رجل) بحار الأنوار 27/30.
@@user-oz7mq8vw5m الإمام الصادق سمى بعض ابنائه: عائشة/فاطمة/ابوبكر/أسماء.... وقال الصادق مفتخرا: ولدني أبوبكر مرتين... وتكرر إسم عائشة خمس مرات في بنات الأئمة.... أنت لا تعرف مافي كتبك.... اترك دينك فأنت عل معتقد باطل
 الكتب المجموعات المؤلفون المطبعات الناشرون مفاتيح البحث البحث بحث Google شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٤٧٢ حديث الحوت على أي شيء هو * الأصل: 55 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال هي على حوت، قلت: فالحوت على أي شيء هو؟ قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة، قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس، قلت: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى، قلت: فعلى أي شيء الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضل علم العلماء. * الشرح: قوله (حديث الحوت) هو الحوت الذي على ظهره الأرض وهو بحر تحت الأرض السفلي كما صرح به المفسرون (قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال: هي على حوت.. اه) دل على أن الأرض على الحوت والحوت على الماء والماء على الصخر ة والصخرة على الثور الأملس أي الشديد أو صحيح الظهر أو ضد الخشن والأول أنسب والثور على الثرى وسيجئ حديث زينب العطارة «إن الأرض على الديك والديك على الصخرة والصخرة على الحوت، والحوت على البحر والبحر على الهواء والهواء على الثرى والثرى عند السماء الأولى» ولعل المراد به كرة الأثير بقرينة كونه فوق الهواء وتحت السماء بينهما منافاة بحذف الوسائط بين الأرض والحوت في هذا الحديث، ويمكن دفعها بالعناية، وبكون الصخرة على قرن ثور فيه وعلى الحوت في حديث زينب وبكون الثور على الثرى فيه وكون الهواء على الثرى في حديثها ويمكن أن يكون بين البحر والهواء واسطتان محذوفتان أي البحر على الصخرة ويراد بها غير المذكورة أولا والصخرة على الثور وأن يكون بين الثور والثرى في الأول واسطة محذوفة وهي الهواء والله يعلم حقايق تلك الأشياء وكيفية ترتيبها، ثم أن هذا الترتيب أمر ممكن عقلا والله سبحانه قادر على جميع الممكنات وقد أخبر به المخبر الصادق فوجب الإذعان به. * الأصل: 56 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله عزوجل خلق الأرض ثم أرسل عليها الماء المالح أربعين صباحا والماء العذب أربعين صباحا حتى إذا التقت واختلطت أخذ بيده قبضة فعركها عركا شديدا جميعا ثم فرقها فرقتين، فخرج من كل واحدة منهما عنق مثل عنق الذر فأخذ عنق إلى الجنة وعنق إلى (٤٧٢) مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم (1)، ابن أبي عمير (1)، أبان بن تغلب (1)، جميل بن دراج (1)، جميل بن صالح (1)، الصدق (1)، الترتيب (1)
اخوي انت عندك لبس بالموضوع الفرق بين الخلافة الإلهية تختلف عن الخلافة بالحكم الاسلامي الدين لم يأتي بالاكراه لكن عندكم الدين اتى بالاكراه لانكم ترون الفتوحات الاسلامية هي فخر للدين الفتوحات الاسلامية اتت بعد بغي الكفار وليس لتوسيع الدولة بما انك ذكرت اية المباهلة فالله جل تعالى وصف الامام علي بنفس رسول الله اذا اتيتني برجل نفس رسول الله اتبعه فلا خلاف عندي اي ماكان الله يقول لاتزكوا انفسكم الله يزكيكم الله زكى الامام علي فهو اولى بالخلافة والامام علي ينكلم عن الطاعة في الله وهو عين ما قاله رسول الله حب علي عبادة لانك ان احببت امك تطيعها ولاترضى بظلمها ولاترضى باخذ حقها او انزال مكانتها والله يهدينا ويهديك
المباهلة لم تقل أن نفس علي هي نفس الرسول، من أين أتيت بهذا منها ؟ لقال بالمفرد: (نفسي) وعلي معه، فصارت نفس علي والنبي واحدة لكنه قال بالجمع: (أنفسنا) فهنا أنفس، نفس علي ونفس النبي فمن أين لك أن نفس علي هي نفس النبي ؟!
جزاك الله خيرا وبارك بك اخي. نسبوا لعلي رضي الله عنه ايضا خطبه مكذوبه ..الخطبه الشنيعيه الكافره المجوسيه الافتخاريه التي تنصب علي بمنزلة الربوبيه والعياذ بالله منهم ومما يعبدون...
والله العظيم لم يختلف الخلفاء الراشدين رضي الله بينهم ابدا ولم يريد الامام علي عليه السلام اي خلافة بل جميع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانو ضد ان يكونو خلفاء بل الصحابة رضي الله عنهم اجبرو هولاء على ان يكونو خلفاء من اجل خدمة المسلمين والاسلام لم يجنو مال ولا قصور ولا عروش بل حتى عواءلهم عانو من الفقر بينما المسلمين في نعمة
تترضى عليه وعلمائك يقولون قاتل علي اجتهد فأخطء فله اجر ويترضون علية ويصححون احاديثه لما لا ينطبق الامر على قتلة عثمان والنبي قال قاتل وسالب عمار في النار وانتم تترضون على ابو الغاديه قاتل عمار وتقولون اجتهد فأخطء هذه اضحوكة
@@user-hd7gp3eu9p عقلك المريض جعلك تفهم بالمقلوب النرجسي هو شخص ينتابه شعور مبالغ فيه بالعظمة وأنه شخص فريد نادر الوجود ينتظر من الأخرين احتراماً كبيراً لشخصيته، وصفاته، وأفكاره الخارقة❗ هذا ماقصدته وليس جدتك نرجس
@@user-hd7gp3eu9p هههه عقلك المريض جعلك تفهم بالمقلوب النرجسي هو شخص ينتابه شعور مبالغ فيه بالعظمة وأنه شخص فريد نادر الوجود ؟ ينتظر احتراماً كبيراً من الآخرين لشخصيته، وصفاته، وأفكاره الخارقة هذا مغزى تعليقي على شقشقيتك ولست أقصد جدتك نرجس
قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة، أصحاب إحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكّون أموالهم، ويحجّون البيت، ويجتنبون كلّ محرّم.
الشيعة ، تدلّ على انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وقد ذكرها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منهم ابن حجر في كتابه « الصواعق المحرقة » ، الذي كتبه في ردّ الشيعة الذي يعبّر عنهم بالروافض اللهم صل علي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين حجج الله في الأرض والعن من عاداهم و اخذ حقهم و ظلمهم من حكام بغاه و سلاطين طغاه
استاذه أسأل من يحتل العراق الان اليست هي ايران ومن يحتل اليمن اليست هي ايران ومن يحتل لبنان اليست هي ايران ومن يحتل سوريا اليست هي ايران ومن تسبب بخراب غزه اليست هي ايران وايران الان توجهت الى السودان وعقدت العقود ووضعت لها أسسا للإحتلال وخراب الديار إستاذه ايران شيطان يكيد بالامة وكنا نظنهم من اهل الاسلام
ياايها الفاهم كما قلت لك سابقاً برنامج الامام علي عليه السلام هو الاسلام في حين برنامج الآخرين هو الحكم الغرض من توصية الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الأمام علي هو حتى لا يصيبنا ما أصابنا الان من شيعة فبعد أن اسأوا للإسلام وادخلوا فيه اشياء لم تكن جاؤا إلى عليه السلام ليصلح ماافسده ابو بكر وعمر وعثمان قبل الامام علي عليه السلام ذلك وعلى مضض لانقاذ مايمكن إنقاذه هو منصب بعد وفاة الرسول لكن ليس الرابع بعد أن خرب الآخرين واساؤا للإسلام بسبب حبهم للسلطة اذا الامام علي عليه السلام منصب كخليفة اول وليس رابع
الأستاذ الفاضل خالد : الجملة الأولى من الخطبة وهي: " أما والله لقد تقمصها فلان (ابن أبي قحافة) وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى" كيف يقول الامام علي هذه الكلمات ماهو الأساس الذي جعله يقولها ؟ أليس هذه الكلمات تشير الى خطبة الغدير من كنت مولاه فهذا علي مولاه القراءة تحتاج إلى تمحيص ...الكلمات تشير بصورة مؤكدة انه منصوص عليه من الرسول محمد(ص) وهذا جعل الحق له وهنا نعود للجملة الأولى التي قالها الامام تحياتنا لكم
لا تنصيب الهي ولا عصمة ولا ولاية تكوينية ولا بيعد غدير خم ولا حديث المنزلة الخ. كل هذا لم يذكره. الخطبة حجة على دين الشيعة. عليّ الشيعة ليس عليّ نهج البلاغة.
ولما لم يجعلك النبي صلى الله عليه وسلم ان تصلي بالناس وابى الا ابا بكر رضي الله عنه...انت امسك كبار الصحابه رضي الله عنهم عن بيعتك وحاربتهم بالخوارج الموارق كلاب النار اللذين قتلوا الخليفه عثمان رضي الله عنه ظلما قبل ان يقضوا عليك ..ومن بايعك اعتزل ...وجميع من بقى بعد ذالك بايع معاويه رضي الله عنه وذكروه بخير احدهم ابن العباس رضي الله عنه وكان بصف علي رضي الله عنه قبل ان يعتزله ..ثم الة الامور لقرم قريش وداهية العرب وخال المؤمنين وكاتب الوحي امير المؤمنين معاويه رضي الله عنه فيقول ابن عباس والله انه لخليق بالاماره اي معاويه رضي الله عنه..فقمع الفتن ونشر الامن وفتح الفتوح ومصر الامصار في عشرين عام ....واين علي رضي الله عنه من هذا فالاربع السنين ...فكيف تقول انك احق من ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم...يقولوا كبار الصحابه رضي الله عنهم أجمعين وهذا شائع بينهم كنا نرى الافضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم يمسكوا ...ف كيف سيل طالع مدري منحدر وانت الاحق غفر الله لك
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( يا علي ، أنت وشيعتُك على الحوض ، تَسقُونَ مَن أحبَبْتُم وتَمنَعُون من كرهتم ، وأنتم الآمِنون يوم الفزع الأكبر ، في ظل العرش يفزع الناس ولا تفزعون ، ويحزن الناس ولا تحزنون . فيكم نزلت هذه الآية : (***إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ***))
@@Muthana500 كلها جائت ب كتبك!! راجعت كتبك لو جنت مشغول ب رضاع الكبير! + ياريت تعطيني روايه عن الرسول او الصحابه او اي احد تمدح السنة او النواصب او الوهابيين حتبو كانت ضعيفه؟
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 ابو الجهل انت ترمي غيرك بلحجاره وبيتك من خداع وغدر اثبتلي دينك إذا عندك دين من القىان؟ انتو من نصبكم تحكمون على خلق الله؟ من القرآن كفرتو الكل بلا منازع اتركك من االشيعه عرفنا دينك وخلفاىك على حد زعمك؟ من القران
مالك ياشيخ ..بدأت وكأنك عاقل وانتهيت جاهلا .. لماذا تعذب الرسول الاعظم .. ولماذا الامامين الحسن والحسين امامان قاما او قعدا .. أما انه لم يذكر ذكره في الآيات والأحاديث والوقائع فأنه ذكرها في خطب أخرى ومناسبات اخرى .. اقرأ كل ماقال ولاتجتزأ فتكون من الخاسرين
واضح جدا كلام الامام علي و لو كان صاحب القناة نزيه لذكر سياق النص كاملا و لفظ العلماء في كتاب الله يطلق على خواص العارفين بالله و كتابه وأئمة أهل العلم، لذلك لفظ العلماء مجزي عند علي عليه السلام و هو يقتدي بوصف القرآن، اذ يقول الله عن وصفه لتأويل القرآن، ( وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخين في العلم ) ، فمن الذين يعلمون تأويل الكتاب كما يريده الله و كما هو في علم الله ، هل هم علماء المسلمين اليوم ؟!!! بل يظهر من وصف القرآن أن هؤلاء العلماء هم أرباب العلم عند الله و بالتأكيد لابد أن يكونوا معصومين في طرح علمهم لان الله جل علاه عطفهم بواو العطف على ذات المعنى من العلم الذي يريده ، و الغريب يأتي رجل مثل عاشور لا يقرأ بطون كلام علي عليه السلام و يرجع كلامه لكتاب الله ، أما الشيعة اذا وردهم الكلام عن أي معصوم فالمعيار في قبوله و فهمه القرآن قبل كل شيء ، فتعلم القرآن ستعرف دينك و نبيك جيدا و ثم امامك و الامامة منزلة الاهية شأنها تبيان الدين بصورة واقعية و ليس اجتهادية كما عبر الله بالاية المذكورة أعلاه و كذلك القيمومة على حفظ دعائم الدين و القيادة الدينية العليا للأمة و تأصيل الشريعة بنحو محكم .
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 أقول لك قول الله تعالي أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن أنت رجل في عمر له وقاره و لا يناسب منك وأنت من أهل الدين و العلم أنت تستعمل هذه العبارات المغرضة و المنفرة ، فكما يقول النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، بشروا و لا تنفروا . الأمر الآخر القرآن الحكيم هو كتاب جامع و دستوري لمختلف أمور الدين و الحياة و بعدها ، لذلك لابد لأي إنسان إما يكون عالما محيط باللغة و تفسير النبي و آله و صحابته الفقهاء ، فليس كل صحابي فقيه كإبن عباس رضي الله عنه لكي يفهم تفسير القرآن و فرز المتشابه من المحكم و الخاص من العام و المقيد من المطلق و بالنهاية الافهام بعد كل ذلك تختلف نسبيا لذلك ظهر كبار العلماء كأئمة المذاهب الأربع، وبالمحصلة اذا لم تكن عالم فارجع لمختلف طرح العلماء و حكم عقلك و ضميرك و الله الهادي فقط ، فمن استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الأخطاء كما يعبر علي عليه السلام ونصيحة محب لأنني أحب كل راغب و مروج لدين الله، إن الله كساك بنور و قبول فلا تعادي عموم الناس و تشنع على الشيعة بل خص المتطرفين و الغلاة من الشيعة و السنة والله المستعان فنحن في زمن محموم بالفتن الخطرة
@@khalidashoor6327 و أعتذر منك لم تكن عبارتي الأولى بالتعليق الأول لائقة و موفقة ، كنت أريد قراءتك لتمام الخطبة ليفحص المستمع حال و مقال الإمام علي عليه السلام و هو يصف الأمور من حوله
اذا كانت الشقشقية حجة علينا اذن انت تثق انه كلام علي بن أبي طالب هل تعتقد أن شخصا مثل علي يكذب الم يقل في بداية الخطبة (( انه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى)) اذن هنالك سرقة وهنالك نقض وغدر والنبي امر عليا بالصبر وأخبره بكل ماسيحدث هل تعلم ماذا رد ابو قحافة على ابنه ابو بكر حينما بعث اليه برسول يقول له من خليفة رسول الله اي ابو بكر قال له ابو قحافة اخرج منها الان قبل غدا وانت تعلم انها لعلي بن أبي طالب وان كتابك هذا احمق مرة تقول خليفة رسول الله ومرة تقول لقد تراضى بي الناس يااخي قصيدة عمرو بن العاص الى معاوية تثبت أن هنالك وصية وهنالك رقعة جغرافية اسمها ( غدير خم) وتنصيب وأمر الهي وبيعة وامامة ونكث للبيعة وغدر وخياننة ومؤامرة القصيدة الجلجلية حجة عليكم يااخوان موجودة على الكوكل اقرؤها ولم ياتي اي نص بتزويرها ومصدرها لاقديما ولا حديثا وهي تعود لعمرو بن العاص حصرا
توقف عن الإستنتاج سوف تدمر البشرية،وجود الحجة والناصر هو السبب المباشر الذي دفع الامام للقيام بحكم الناس وبذلك يريد ان يشير انه مقيد بوصية الرسول وبما عهده اللّٰه عليه من ان يقيم الحق ولا يسكت على كظة ظالم ولا سغب مظلوم،وهو اصلا لم يحصر الامر لو أخدنا الكلام حسب مفهومك.وفي ذلك دلالة على انه غير راغب في ذات الحكم لذاته بل لانه فُرض عليه.سبحان اللّٰه لا اعتراض على حكم اللّٰه من اختلاف العقول والأفهام فجعل بعضها سليم وبعضها مريض🥴
قال تعالى رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا لا يوجد حجة لله على الناس من البشر بعد الرسل
@@remindmemore الرسول لا ينحصر في النبي،وإلا لا حجة عليك اليوم،اللّٰه تعالى يقول (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)،(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)،فهل يمكنك ان تخبرني من الرسول فينا؟
علي عليه السلام منصب امام الدين وهذه الامامه والخلافه الدائمة، وليس المقصود بها الخلافه السياسية والرياسة وخصوصا ان الناس اجمعوا عليه كرئيس دولة سياسية وليس امام للدين، وتقول يزعمون عن بيعة الغدير والآيات وغيرها لا يحق لك قول هذا ما تدعي ان الأخرون يزعمونه هو متواتر في كتبك اكثر من اي شيء اخر وهذا حجه عليك، ماذا نفعل بقول النبي علي مع الحق والحق مع علي كيفما دار، ام.حديث انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي، ام بيعة الغدير ام بيعة الدار ام بيعة الخيزران وغيرها الكثير، كل هذا متواتر عندك قبل الأخرين وليس مشكوك به بل هو ثابت اذا لا يحق لك ان تتهم الأخرين بأنهم يزعمون وكأنهم يدعون شيء ليس صحيح، علي هو خليفة الدين وامام الدين ام الخلافه السياسية ليست محل نقاش يأخذها من يأخذها، وعندما اعرض علي عن الخلافه اعرض عما يدعونه اليه لأنهم لا يدعونه الى دين بل الى دنيا.
@@khalidashoor6327 نفسها حجة المعاندين يريدون ان يروا بأعينهم جهارا حتى يصدقوا ولن يصدقوا حتى لو رأوا مثل قوم موسى، بالنسبه لنا احاديث سيدنا محمد تعتبر آيات وتقوم بها الحجه ويمكننا ان نحتج بها امام الله.
@@khalidashoor6327 يوم ندعوا كل اناس بامامهم، اي ان الجميع مطالب ان يكون لهم امام وهذا يكفي لمن يريد ان يعقل اما المعاند والذي لديه افكار مسبقه يريد تبريرها لا شيء يقنعه
نستنبط من خطبة امير المؤمنين علي عليه السلام ان الصنم الاول ابن ابي قحافه خالف سنة رسول الله حيث انه نص على الصنم الثاني عمر بن الخطاب في حين ان النبي عندكم ترك الامه للشورى وان الصنم الثاني عمر بن الخطاب خالف سنة النبي وهي الترك وخالف سنة الصنم الاول وهي التنصيب وجعلها شورى في سته واما الصنم الثالث نعثلة عثمان بن عفان فلم يسعف الوقت لمخالفة النبي ومخالفة الصنم الاول والصنم الثاني اما حروب امير المؤمنين علي عليه السلام فان النبي صلى الله عليه واله وسلم امره بقتال الناكثين (امكم عائشه) والمارقين (خالكم معاويه) والقاسطين (اجدادكم الخوارج) فهنيئأ لكم بأمكم وخالكم واجدادكم حشركم الله جميعا معهم يوم القيامه حتى لا نرى هذه الوجوه الكالحه يوم نلقى رسول الله على الحوض
@@khalidashoor6327 بالنسبة لكم اكذوبه .والسبب حسيكة النفاق التي اعمت قلوبكم قبل ابصاركم . تريد بشتى الوسائل ان تنتقص من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الاسلوب السمج الذي يتبعه النواصب منذ ١٤٠٠ سنه .تقول أن الشقشقه صوت يصدره البعير اذا هاج. وتريد بهذا التعريف للشقشقيه الاسائه والنيل من أمير المؤمنين عليه السلام . كما كان يفعل خالك معاويه . وهذا ليس لك .لسبب بسيط هو ان محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار هم سادة اهل الدنيا وسادة اهل الجنه رغم انوفكم ليس هذا فحسب بل انكم إن لم تصلو عليهم يوميا راغمين على الاقل خمس مرات في اليوم . فلا صلاة لكم . إن كانت لكم صلاة... محمد سيد ولد آدم ... وعلي سيد العرب . سيأتي يوم وهو ليس ببعيد نقف فيه بين يدي الله ورسوله ونرى اصنامكم تتهاوى من السراط ويساق بهم إلى جهنم ولا يخلص منهم إلا مثل همل النعم يوم إذ لا ينفعونكم بشيئ ولا يدرئون عنكم عذاب جهنم .صدقا اقول لك ولغيرك من النواصب استمرو فوالله وتالله وبالله بسببكم يتشيع الآلاف من إخوتنا من اهل السنه. واضن انك متابع جيد للبرامج المخالفه لك وترى وتسمع هنالك مخلوق اسمه عبد العزيز ابو عائشه النووي الوهابي ومن عندي الناصبي بجداره حيث ان نصبه العداء لآل بيت رسول الله فاق وتعدى نصب ربكم ابن تيميه لعنه الله .بسبب هذا المخلوق فقط تسونامي التشيع اجتاح دول المغرب العربي . لهذا السبب اقول لك ولغيرك استمرو ولتكن لديكم الجرئه الكافيه لإظهار ما تبطنون من بغض لمحمد وآل محمد
اتمنى من الله ان يحب محبين على وباخلاص مع علي واسأل الله يحشرك مع الثلاثه سارقين الخلافه ابوبقر ورمع ونعثل احترم شيباتك بالله اشكد ناطيك انت مسكين 😭 اني حزنت عليك لكثرة حقدك على الإمام علي وانت من الذين عن الصراط لناكبين وسوف تقول رب لماخسرتني أعمى وقد كنت بصيرا لأنك اتتك ايات الله وهو على وولاية علي نسيتها وكذلك سوف تنسي
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين) اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 الولي الفقيه وحده يدافع عن غزة، يمكنك سماع ذلك من كلام حماس نفسها، ولكن أكثرهم للحق كارهون، لا اريدون أن تتقبلوا فكرة أن الشيعة وحدهم من أعطى السلاح ودرب وخطط ووجه شكل دعماً دولياً، الشيعة في إيران ولبنان والعراق واليمن وحدهم من فعل ذلك
@@ahmadmougnieh344 الولي السفيه منذ أكثر من أربعين عاما يهدد إسرائيل ويرفع شعارات الموت لإسرائيل فماذا فعل وعنده حدود سوريا ويحكمها حليف الولي السفيه الذي لم يطلق رصاصة على إسرائيل منذ حرب ثلاثة وسبعين وعنده أيضا حدود لبنان حيث حسن زميرة؟ ايران لا تريد تحرير فلسطين ( حتى الآن أكثر من ثلاثين ألف قتيل فماذا فعلت؟ ) إيران هدفها الدول العربية فبدأت بالعراق بالتعاون مع الولايات المتحدة وبعدها سوريا ثم لبنان وحاولت اسقاط البحرين واليمن. اينما حلت ايران حل الدمار لأن الحقد الفارسي لم ينطفئ فاتخذوا من شعار آل البيت والقدس جسرا لتمرير مخططهم الشعوبي الصفوي المجوسي. ولكننا أن شاء الله لهم بالمرصاد واذا جد الجد سيرون ما نفعله
@@hsantarbia255 طقعان انت مسلم على غير الضيف المهبل الشيعة في ايران والعراق مساكين على بالهم أنهم على الحق مثلكم يانواصب هم يدعون أنهم يتبعون الحق وال بيت رسول الله عليهم الصلاة والسلام وانتم يانواصب تتبعون الحق والخلفاء المنقلبون على أعقابهم وكلكم وجهان متحدين في محاربة الله ورسولة والحق واهلة ههههههه
السلام عليكم انت تتكلم وكان الامام علي هو الخليفة الرابع الامام علي عليه السلام هو الخليفة الأول انت لم تذكر مظلومية ال البيت عليهم السلام ولم تذكر مظلومية الامام علي عليه السلام ولم تذكر أن الامام علي رفض بيعة أبوبكر ستة اشهر ولم تذكر إجبار الامام علي على بيعة ابو بكر ولم تذكر ولم تذكر اخذ الخلافة من الامام في زمن أبوبكر وعمر وعثمان ولم تذكر اخذ أرض فدك من فاطمة الزهراء ولم تذكر كل هذا الظلم الذي تعرض لهو ال البيت وكتفية بقول لو كان الامام علي منصب من قبل الله عز وجل فكيف يرض الخلافة وانا اجيبك الامام علي هو الوصي الشرعي من قبل الله ورسوله ولكن قريش هى من رفضت ان يكون الإمام علي اميرا للمؤمنين لان الامام علي في سبيل الله قتل من كل بيت من بيوت المشركين رجل وكان قتال في سبيل الله عز وجل فلذلك تحمل الامام علي عليه السلام الضريبة وتم استبعادة من الخلافة ولولا حرص الامام علي عليه السلام على الإسلام لدخل في حرب ضد أعداء الإسلام ولكن هيهات للامام علي ان يدخل الانه ظحَّى بخلافتة من أجل الإسلام لانه كان يعلم أن الإسلام كان في تلك الفترة غض ويتربصون أعداء الإسلام به وكان علية السلام لاسلمن ما سلمت امور المسلمين وانت تقول ياخي الفاضل بكل بساطة كيف يرفض الامام علي الخلافة أن كان هو الخليفة المنصب من قبل الله من غير ما تذكر كل الظلم والاذا التهميش الذي تعرض له الامام علي وال البيت الموضوع ليس البساطة التي انت تعتقدها وبسبب الخلافة قتل عمر بن الخطاب وبسبب الخلافة قتل عثمان بن عفان وبسبب الخلافة قتل الامام علي عليه السلام وبسبب الخلافة نشبت خروب طاحنة مثل حرب الجمل وحرب النهروان وحرب صفين وقتل ما قتل الآلاف من المسلمين الامام علي لم يرفض امر هم الذين رفضو امر الله ورسولة عندما رفضوا ان يكون الامام علي أمير للمؤمنين وستكثروا ان تكون فيهم النبوة والخلافة لاشك ان محمد رسول الله والإمام علي من بعدة اميرا للمؤمنين
مذاهب أهل السنة والجماعة تقوم منذ معاوية على منهج محدد يقوم على الكذب والتزوير والتحريف والطمس والإضافة والتنقيص في الروايات والوضع والتلبيس والتدليس. وهنا يشاهد المرء الرياء والفتنة القائمة على هذا المنهج . فالربا، والفتنة قد يظهرا بوجه بشري هو مثلا هذا الوجه الشيطاني الخببث.
@@khalidashoor6327 تدبر معنى قوله تعالى. وهموا بما لم بنالوا، من هم الأربعة عشر منافقا الذين هموا بقتل النبي على عقبة تبوك ولماذا طمس أهل السنة أسمائهم . كلهم من كبار المهاجرين أو طلفا، فتح مكة. حاول أن تتدبر آبات القرآن لإكتشاف حقيقة أن أهل السنة والجماعة هم اتباع أولئك المنافقين .
@@khalidashoor6327 الصراع هو من الأساس بين النبي والمنافقين الذين تقدسونهم. يبدو انك لم تفقه شيئا من تاريخ الدعوة المحمدية. لماذا تمرد عمر على النبي بعد صلح الحديبية ولماذا كان عمر وأبو بكر يفران في كل المعارك ولماذا اتهموا ماريا ام ابراهيم بالإفك ثم سمموا ابن النبي ابراهيم ولماذا حاولوا قتل النبي على عقبة تبوك ولماذا تركوا النبي بلا دفن وذهبوا يصارعون الأنصار على السلطة ولماذا لدوا النبي ضد إرادته ولماذا رفضوا وصيته ولماذا حرق ابو بكر وعمر الحديث اامخطوط زمن النبي. ولماذا حظرا رواية حديث النبي ثم استخدموا اسلوب تزوير ووضع الحديث فعادوا يجمعون الحديث الموضوع والمزور لتزوير دعوة الإسلام وتبرير سلطتهم الدنيوية ومئات الأحداث التي تبين لك أن الصراع من الأساس كان بين النبي والمنافقين الذين تتعبدون إلى الله بهم بدلا من سنة النبي. تسميتكم أهل سنة زائفة . فأنتم اتباع ابو سفيان ومعاوية .
وكأنك تنكر ان النبي عليه وعلى اله الصلات والسلام انه قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلو بعدي ابدا كتاب الله وعترتي؟؟؟؟ وثانيا هو لم يردها لانهم اغتصبو الخلافه فلم يردها بعد ان اغتصبت ولكن لاجل ان لا يضيع الدين ويأتي احد من الطلقاء ويكون خليفه ويفعل ما يفعل من دمار وتبديل لتعاليم الاسلام وثالثا لماذا علي بن ابي طالب يقال عنه عليه السلام ولكن لا يمكنك القول لاحد من الخلفاء عليه السلام وكونك تستهزء بقولك ان الشيعه يقولون نصبه النبي اماما هذا صحيح فلم يطلق على احد من خلفائك لقب امام لا عمر الامام عمر ولا ابي بكر ولا غيرهم فقد اختص بكلمة امام في زمن النبي الاكرم وبعد ان انتقل الى الرفيق الاعلى والله لن يفلح ابدا احدا من المسلمين مبغضا لعلي بن ابي طالب وانتم تقولون وعلى لسان علمائكم بأن قاتله اجتهد فأخطا ومن قتل عثمان كافر زنديق فلا تدعو محبة امير المؤمنين وانتم تترضون على من كان يلعنه على المنابر اذهب واقرأ كتبك وسيتبين لك الحق ان كنت تبحث عنه اما ان كنت تتخندق لهذا اولذاك فلن تعرف الحق
@@khalidashoor6327 وان كنت تريد ان تطرح اسئله فأنا سأعفيك مما سألت وسأطرح عليك سؤالا لن تستطيع الاجابه علية اولا من من الصحابه كان يتداوى بماء الرجال وكيف يكون ماء الرجال دواء وكيف يؤخذ من الفم ام من مكان آخر وماهو المرض الذي يكون دواءه ماء الرجال وثانيا من من الصحابه الذي فرو من معركة احد واحدهم قال رجعت كالاروى ويجبن اصحابه ويجبنوه اذا استطعت الاجابه فأنت باحث عن الحق وثالثا اجابة على سؤالك عن الائمه سلام الله عليهم احفاد رسول الله وليسو احفاد الطلقاء وابناء سيدة نساء العالمين َليست صاحبة الرايات وابناء الكرار الغير فرار حيث كانو يخرجون عوراتهم لكي يتجنبو القتل من علي قاتل الفجره وامام البرره فجوابك من الاحاديث التي في كتبكم حديث من بعدي اثنى عشر خليفه فإن لم يكونو من سلالة علي وفاطمه فمن هم اتحفنا بأسمائهم؟؟؟؟؟
@@user-uc2sp2wx9n انا اشعر بعجزك ومع ذلك اكرر اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@user-uc2sp2wx9n اعرف انك انحشرت ومع ذلك اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
اتعجب من السنه الي يترضون على العادل والمجرم، على ابن أبي طالب في كفة مع رسول الله وعمر وابو بكر وعمر ومعاوية ويزيد ابن معاوية في كفة. سلام الله على ابا الحسنين واللعنة على كل من ظلم حق اهل البيت والله المنتقم.
@@khalidashoor6327 اول ظلم بدء به ابو بكر من اغتصب حق و ورث فاطمة الزهراء عليها السلام من يقول لها النساء لا تورث، الرسول خصيمه يوم القيامة، اعتبروا الخلافة ملك فتلاقفوها الجبناء الي كانوا يهربون من المعارك ، الله يحشرك مع عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد ابن معاوية.
قول الإمام موسى بن جعفر في شيعته لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )) الروضة من الكافي ج8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290
قول الإمام الحسن في شيعته ((أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟ الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (29.).
لم تترضى على علي ولا مرة ولا على الحسن والحسين فانت مسماك ناصبي . وجاوبت نفسك بس ما حابب تعترف ان الامام علي عليه السلام قال ( لولا) اي ما تخلى عنها . اتقي الله يا سيد وخليك منصف بنقل الخبر دون تشتيت ذهن المتلقي .
😝 - خ٣٦٩٧ - أفضليةأبوبكروعمروعثمان عن علىّ بن أبى طالب وباقى الصحابة : ١- قال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه من على منبر المسجد بالكوفة : (لا أوتى بأحد يفضلنى على أبى بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى) رواه أحمد فى فضائل الصحابة ٨٣/١ ، وابن أبى عاصم فى كتابه (السنة) ٥٧٥/٢ . ٢- و روى البخارى فى صحيحه ، كتاب مناقب الصحابة ، باب مناقب عثمان رضى الله عنه ، برقم ٣٦٩٧ ، بسنده عن نافع ، عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : (كنا فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبى بكر أحدا ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم) ، وفى كتاب (شرح السنة) لأبى محمد البربهارى المتوفى ٣٢٩هـ شيخ الحنابلة فى زمانه ، قال رُوِىَ لنا عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه قال : (كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا : إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر وعمر وعثمان ، ويسمع النبى صلى الله عليه وسلم ذلك فلا ينكره) ، قال البربهارى : ثم أفضل الناس بعد هؤلاء علىّ وطلحة والزبير وسعد وسعيد(بن زيد) وعبدالرحمن وأبو عبيدة ، وكلهم بصلح للخلافة ، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرن الأول الذى بعث فيهم : المهاجرون الأولون والأنصار ، وهم من صلى القبلتين ، ... ، وعن الإمام سليمان بن حرب قال : أبوبكر وعمر وعثمان ونسكت . وكذلك قال مالك وأحمد ويحيى بن معين ويزيد بن زريع وبشر بن الحارث .
خل نجاوب يافطحل من ظننت انك انتصرت عندما جاء احد الكافرين لرسول الله وارادوا كتابة كتاب الصلح فقال رسول الله اكتب من محمد رسول الله فماذا أجاب الكافر قال لو كنت اعترف انك رسول الله لما حاربناك فقال الرسول ص للأمام علي اكتب من محمد وكذا الإمام علي خاطب اجدادك وخاطبك باعتقادك وليس بأمر الله فهو يعلم انه أمام منصب من الله لكن يعلم انك لاتؤمن فكلمك بما تؤمن واقام عليك الحجة اما الأمر الاخر فيونس غضب لانه أخبر بنزول العذاب لكن لم ينزل العذاب فكان غضبه موجه لله وشتان مابين الامرين فالامام بين في كلامه ان الحجة اثبتت عليه أمام الله فلايستطيع ترك الأمر طاعة لله وليس ارضاءا للناس فإن لم تقام عليه الحجة لما رضي الخلافة وجعلكم تموجون ببعضكم البعض وهو غير مأثوم أمام الله حيث انه لم يقبل الخلافة الابعد ان بايعه الجميع ليس كمثل الأول والثاني والثالث ومع ذلك مازلتم تقولون انه طالب دنيا وليس آخرة اما اذا كان قد قبل الخلافة بدون مبايعة الجميع حتى انهم هددوه بالقتل ان لم يقبلها فماذا كنتم لفقتم عليه من كلام الله اعلم. وهو قد ترك الخلافة في أول الامر اتباعا لوصية الرسول ص حيث قال له ياعلي ستغدر بك الأمة من بعدي فإن لم يكن معك أربعين مناصر فاترك الأمر ولاتطلبه وان وجدت أربعين مناصر فقاتلهم لكنه لم يجد سوى أربعة مناصرين وهم سلمان وعمار وابوذر والمقداد فترك الامر ليس خوفا منهم وإنما اتباعا لوصية الرسول الكريم فلاتجي حضرتك وتتشطر على الشيعة ومسوي نفسك فهيمة لو رد عليك علمائنا لمسحوك انت وادلتك بالارض انت وكل من معك
المصيبة ان كل تعليقات الفيديو الذي يحاول تصغير شأن علي عليه السلام كلها تؤيد موضوع خلافة وامامة وعصمة وولابة علي عليه السلام 😂 وكأن الله اكب هذا المارق صاحب الفيديو على منخريه في الدنيا قبل الآخرة 😂
الله يقول في كتابه العزيز : كافر من يتخذ اربابا مع الله، وفي كتب الشيعة وعلى لسان معمميهم يقولون علي ربنا والمهدي ربنا.... الله يأمرنا بعبادته وحده لاشريك له والشيعة تقول عبدالزهرة وعبدالمهدي وعبدالحسين وعبدالرضا وعبدالكاظم..... الله يقول (المعصية قد تبدر من الانبياء) والشيعة تقول الانبياء والائمة معصومين من الخطأ والنسيان والسهو.... الله يقول (لايعلم الغيب الا الله) وأن الرسول لايعلم الغيب لكن الشيعة يقولون ان الرسول والائمة يعلمون الغيب المطلق..... الله يقول لايُشرك بحكمه احدا وليس له شريك في المُلك (أي لا ولاية تكوينية إلا لله) والشيعة يقولون ان الامام له ولاية تكوينية والقدرة على التحكم بكافة ذرات الكون‼️
لالقيت حبلها على غاربها .....لانكم لم تقفوا مع الحق والحق مع علي امير المؤمنين عليه السلام تاخذلتم امام التدليس والانحراف وبالمناسبة فان سعد بن عبادة قتلته السياسة والجن براء من دمه هكذا المعارض للسقيفة يضرب ويقتل الموضوع ليس ديمقراطية انتخابية الموضوع احتلال المدينة بقوة السلاح وأجبر الناس بشكل فوضوي على البيعة والرسول صل الله عليه واله وسلم مسجى لم يدفن .
إذن سعد بن عبادة قتله الجن لا زعامات المرحلة الراهنة وقد تبول الصحابي الجليل سعد بن عبادة خلاف وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم فقتلته الجن وسمع اهل المدينة المنورة الشعر التالي مت السماء نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة.........ورميناه بسهمين فلم نخطىء فواءدة تصور السماء لم تتركها همل ٠😊حتى التبول تعلمنا فكيف تتركها بلا قائد @@khalidashoor6327
١- علىّ بن أبى طالب وذريته الأئمة ؛ كذب × كذب ، ليسوا أئمة ، فليس بهم نص فى القرآن ولا فى السنة ، وليس لأحدهم عصمة ، ولا ينتسبون إلى النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا ولاية لأحدهم على مسلم ، فالولاية لله سبحانه وتعالى وحده !!! ٢- والدين الشيببعى كله كذب × كذب ، أسسه عبدالله بن سبأ سنة ٣٥هـ ، وتسبب فى قتل الخليفة الراشد ، أمير المؤمنين ، ذى النورين ، عثمان بن عفان رضى الله عنه !!! ٣- كُتُبُ الشييعة كلها كذب × كذب ، ألفها الكلينى والصدوق والطوسى ، الفرس ، بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بـ ٣٥٠ سنة ، ألفوها على مخالفة (بعنى تكون عكس) القرآن والسنة بالكامل ، قالت أئمتهم : إذا جاءكم رأيان (حديثان) فى مسألة ؛ فما وافق العامة فاطرحوه ، وما خالفهم فخذوه !!!
علي خنجر في ضهر المسلمين مع اتباعه ليوم الدين من بعد مقتل عثمان لليوم والشعوب العربيه والاسلاميه في صراع وقتل وشرك بله بما يحصل من الشيعه هي علي بسبب خلافه ليست له
🔥 - كذبة حديث (علىُ مع الحق والحق مع علىّ ، وعلىّ مع القرآن والقرآن مع علىُ ، ولن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض) . رواه الترمذى وأبو يعلى والبزار والحاكم ، وفى كل أسانيده رواة شيعة كذابون وضاعون . ، فهو حديث واضح الكذب والوضع فيه ، وقال ابن تيمية : كذب وباطل !!! ١- فـ علىّ لم يكن مع الحق ، ولكن كان مع الباطل ، كان مع السبئية البغاة قتلة الخليفة أمير المؤمنين ذى النورين عثمان رضى الله عنه !!! ٢- والحق لم يكن مع علىّ ؛ لما خرج علىّ من المدينة ليقاتل أمه أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها فى البصرة ، فتسبب فى قتل طلحة والزبير وكثير من المسلمين من أهل البصرة على أيدى جيشه من السبئية !!! ٣- والحق لم يكن مع علىّ ؛ لما قاتل معاوية وعمرو وجل الصحابة فى صفين ، ثم لجأ إلى التحكيم ، فتم عزله عن الإمارة ثم قتله السبئية الذين هم جيشه !!!
قال الصادق (عليه السلام): امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وعند أسرارهم كيف حفظهم لها عند عدوّنا، والى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها.
قال الإمام الباقر (عليه السلام): ما شيعتنا إلاّ مَن اتّقى الله وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلاّ بالتواضع والتخشّع، وأداء الأمانة، وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة، والبر بالوالدين، وتعهّد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف الألسن عن الناس إلاّ من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء
رضي الله عن الخلفاء الراشدين الأربعة ☝️💚💚💚💚
قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا من قدّم ما استحسن، وأمسك ما استقبح، وأظهر الجميل، وسارع بالأمر الجليل، رغبة الى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا ومعنا حيثما كنّا
كيف يكون امامك جعفر (صادق) وهو تسعة اعشار دينهم بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟؟ لو نسيت وصية امامك جعفوري (باهتوهم واكثروا عليهم من السب والوقيعة فيهم واكذبوا عليهم)؟؟ مسيلمة الكذاب يعتبر تلميذ صغير في مدرسة جعفركم هذا؟!؟
هو منصب من الله تعالى رغم انوفهم اما كرسي الدنيا فلا يساوي عنده عفطة عنز وليتمسك به من يومن و ليبغضه من يبغض و ما كان ذالك الا امتحان للمسلمين
ههههههه الله نصب مهدي الشيعة لعيش 1200عام في مثلث برمودا او جزر الواق واق؟؟؟
اذن لماذا امامك علاوي قاتل في معركة الجمل وصفين من اجل كرسي الدنيا؟!؟ هل كرسي الدنيا يستحق قتل الاف؟؟؟
امامك علاوي لا امام دين ولا امام دينا.. لان امامك علاوي تسعة اعشار دينه بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟!
ف اي دين واي امامة دين عند من تسعة اعشار دينه بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟!؟
من خلال ردودك فهمت ما هو مستواك العلمي و الدين انت جاهل بلا دين امامك المهدي و علاوي لك انت شكد جاهل أن لم تحترم امامي احترمه لانه في كتبكم من العشرة المبشرين بالجنه حسب اعتقادكم و في كتبكم إذن أن اصلا بعيد عن الإسلام انت نكرة جاهل الانعام بل اضل سبيلا ولتلوص بعد @@hsantarbia255
اللهم صل على محمد وآل محمد سادة اهل الجنه المتقدم لهم مارق والمتخلف عنهم زاهق واللازم لهم لاحق صلوات ربي عليهم أجمعين
قال الإمام الصادق (عليه السلام): فإنّما شيعة عليّ مَن عفّ بطنه وفرجه، واشتدّ جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر.
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)
@@khalidashoor6327
كان قصد الامام على كرسي الدنيا، وكان هذا اختبار وضرف تقياً، اما كتابتك للايه القرآنية فلاحق عليك لان كتابك محرف بقول عائشة في صحيح البخاري
كما ترك النبي هارون السامري ولم يقاتله
كذلك ترك الامام علي عليه السلام هولاء الناس خسوله ...
شيعتنا اصبر منا
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جعفر الصادق( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " إِنَّا صُبُرٌ ، وَ شِيعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا " .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ صَارَ شِيعَتُكُمْ أَصْبَرَ مِنْكُمْ ؟!
قَالَ : " لِأَنَّا نَصْبِرُ عَلَى مَا نَعْلَمُ ، وَ شِيعَتُنَا يَصْبِرُونَ عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ " .
1. أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل
من تكون حافظ مش فاهم:
النقيضان لا يجتمعان. فكيف جمعتهما يا عبد الله
الوسيلة" كما يفسرها الإمام علي رض....
تفسير قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ))
❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌
روَى الشَّرِيْف الرَّضِيّ في "نهج البلاغة" عن أمير المؤمنين عليٍّ رض أنَّه قال:
«إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى "الإِيمَانُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الإِسْلامِ، وَكَلِمَةُ الإِخْلاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ، وَحَجُّ الْبَيْتِ وَاعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَيَرْحَضَانِ الذَّنْبَ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ وَمَنْسَأَةٌ فِي الأَجَلِ، وَصَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ، وَصَدَقَةُ الْعَلانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ».....
⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
إن الوسيلة إلى الله هي ما يَتَقَرَّبُ به العبدُ إليه،
ولقد بيَّنَ أميرُ المؤمنينَ رض في هذه الخطبة المسمَّاة "بالديباج" أفضلَ طريقِ للتقرُّبِ إلى اللهِ سبحانَهُ، وهو:
الإيمان بالله ورسوله، والتعبُّد بما شرع الله من فرائض وأحكام........
وأمَّا الذين يدْعون مِنْ دونِ اللهِ تعالى آلهةً لِيَكْشِفوا عنهم الضُّرَّ أو يُحَوِّلوه عنهم ويزعمون أنها الوسيلة إلى الله، فأولئك قد إنحرفوا عن جادة التوحيد وتركوا إخلاص العبادة لله....
يقول الله عز وجل:
((قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً. أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا))....
أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا اِبْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَلَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْبًا وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحًا وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَفِي الْعَيْنِ قَذًى وَفِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْبًا حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ - ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى -:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَاوَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَبًا بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا وَيَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَالِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَشِمَاسٍ وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَشِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَهَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجًا حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَمُعْتَلَفِهِ وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ.
فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَالنَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَشُقَّ عِطْفَأيَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَمَرَقَتْ أُخْرَى وَقَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسادًا وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَوَعَوْهَا وَلَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَمَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَلَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَلَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عفطة عنزٍ.
قَالُوا وَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَأوَلَهُ كِتَابًا قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْاِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ] قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ.
فَقَالَ: هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ اَرَادَ
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ شيعتنا مَن شيّعنا، واتّبع آثارنا واقتدى بأعمالنا.
كلام سيدنا علي في
(( تِلكَ الدار الآخرِة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا))
وهو كرم الله وجهه يشير الى تنافس الانصار والقرشيين للخلافة بعد وفاة الرسول ويشير الى طمع الزبير وطلحة ومعاوية الى الخلافة بذريعة المطالبة بدم الخليفة المشؤوم عثمان .
انت شيعي ام سني؟
@@user-oz7mq8vw5m الاتنين معا
@@user-hp1gu1fp3u
وافاااكك شلون صار هيج؟ طيب شنو كتبك الي تعتقد بيها؟؟
جميع صحابة رسول الله هم سادتنا وقدوتنا وهم اول من يدخل الجنة من الامة ومن سا:ئر الامم ولكن ترتيب الصحابة ترتيب الهي ونبوي فلا يكاد يذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقرن معه ابا بكر وعمر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين "لو وضع ايمان ابي بكر في كفه وايمان الامة جمعاء في كفه لرجح بها ايمان ابا بكر فهلا نركتم لي صاجبي, وقول علي رضي الله في نهج البلاغة "من فضلني على ابا بكر وعمر جلدته حد المفتري" غير ان الشيعة والصوفية حولوا دين الله الى سلطة وحكم وورثة ونسب ،والسبب في ذلك هو حبهم للدنيا والجاه واعتقادهم بانهم من ال البيت وتلك هي عقيدة اهل الكتاب "وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه.قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء"
وهل الصحيحين كلام الله مالكم كيف تحكمون
قول الإمام الحسين في شيعته
تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامن…)) الاحتجاج الطبرسي ج2 ص (300)
وين ذكر الشيعة في قوله يا صعسلم؟ گاعد يتكلم عن شيعة ابي سفيان واساسا شلون يتلكم عن شيعته والذين ناصروه وقاتو معه هم شيعة؟
خرب عقل صعسلم
@@user-oz7mq8vw5m قول الإمام الحسن في شيعته
((أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (29.).
ما رأيك الآن..... اللهم صل على موهاماد و آل موهاماد......
@@remindmemore
انت نفسك مسوي 3 حسابات وتجيب روايات وكلها نسخ لسق ماعندك غيرها الظاهر حليب عيوشه بيه مفعول كبير 😭😭
الامام الحسن هنا يتكلم عن الذي وقفو مع معاويه وكانو يدعون انهم شيعته (اشتراهم معاويه ب ماله) حاول تنسخ وتلسق بعد بدون فهم ابن عمير صعسلم 😭
هاك روايه عيوشه الز**انيه
كُنْتُ أنَامُ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَايَ، في قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا، قالَتْ: والبُيُوتُ يَومَئذٍ ليسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 382 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (382)، ومسلم (
@@user-oz7mq8vw5m الرواية عن ام المؤمنين عائشة عليها السلام ليس فيها شيء قط ....هذه ام المؤمنين
و ليست أمك التي تمتعت مع القريب و البعيد و القاصي و الداني و العبد و الحرو الشرقي و الغربي و الشمالي و الجنوبي و العربي و الاعجمي و الصغير و الكبير و النحيل و السمين و المقبل و المدبر و الفقير و الثري و السريع و البطيء و الطويل و القصير و الذكي و الغبي و الجاهل و العالم و الأمي و الراشد و البالغ و الحزين و السعيد و اللامع و الخافت و و و ..... و على السادة المقيمين خارج المنطقة مراعاة فرق التوقيت.....و الطم على غباءك
السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله شيخ خالد 🌹
ودي اتواصل معاك فياليت تعطيني رقم هاتفك او حسابك على التلجرام .
قال الإمام علي (عليه السلام): شيعتي والله الحلماء، العلماء بالله ودينه
كلام جميل ونفيس بارك الله فيك وفي علمك 👍
آمين. جزاك الله خيرا
قال الإمام العسكري (عليه السلام): وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين لا يبالون في سبيل الله أوقع الموت عليهم، أو وقعوا على الموت. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يؤثرون إخوانهم على أنفسهم، ولو كان بهم خصاصة، وهم الذين لا يراهم الله حيث نهاهم، ولا يفقدهم من حيث أمرهم. وشيعة عليّ (عليه السلام) هم الذين يقتدون بعليّ في إكرام إخوانهم المؤمنين
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) وفي حديث اخر قال ( نعم الراكب والمركوب وابوهما خير منهما ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
السؤال هنا : ان لم يكونوا منصبين من قبل الله كيف جائت هذه الكرامات لهم ؟ واصبحوا اسياد الجنة بما فيها من انبياء ورسل ؟
وبالمناسبة ذكر الامام علي عليه السلام ( العلماء ) بالخطبة الشقشقية ، يقصد هم العلماء اهل البيت عليهم السلام ، ومن اعلم منهم على وجه الارض ؟
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327
أول مرة جاوبني على الذين خرجوا على عثمان شنهو موقفهم من الاسلام ، وماهو موقف عائشة التي قالت ( اقتلوا نعثلا فانه كفر ) وانا اجاوبك
@@user-fi3eb7qk2i
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327
انا سألتك اولاً جاوبني على سؤالي ، اللذين حرضوا على قتل الخليفة ( عثمان ) كعائشة بقولها ( اقتلوا نعثلاً انه كفر ) فخرجوا عليه وقتلوه شر قتله ، هؤلاء رضي الله عنهم ، ام لعنهم الله ؟ جاوب
@@user-fi3eb7qk2i اكرر التحدي وقد كتبته حتى الآن للشيعة أكثر من ألف مرة ولا جواب
لن تنجح في استدراجي لقضايا تاريخية
لهذا اكرر
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
قال الإمام الصادق (عليه السلام): معاشر الشيعة، كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حسناً، احفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول.
ويعني؟ گاعد ينصح الشيعه وين العيب ؟؟
خرب عيوشه وصعسلم شسوو بيكم تريدون تلزمون لزمه على الشيعه بس ماتگدرون 😭
عندما القى الصحابة ( ولاية سيدنا علي ) وراء ظهورهم وحكموا بهواهم . فلا داع ان يذكرهم في امر هم له كارهون .. فكونه ولي لا يناضره احد من الصحابة ولكنهم فرقوا بين الولي والخليفة .. وانه لولا عهد الله لاولياءه بالعدل والعمل .. الذي الزمه ان يكون خليفة .. ولكنه اشفق على الصحابة من لزوم السنة وحكم القران .. وهم كانوا الفوا من الخليفة العطاء والهدية والهبة والاثرة وملايين الدراهم والاف الخيل والانعام والبساتين والعبيد .. فعلمه بصعوبة احياء السنة والقران في قلوب الصحابة وكراهيتهم للعدل بعد ٢٤ عام من الحروب والغنائم والغنى والعلو .. فكيف لا يبغضون عدالته .. وما لهم والقران والسنة فقد نسي القران ونسيت السنة .. وهو الامين على السنة وحكم القران .. فان تركهما باء بغضب الله وان احياهما نقمت عليه الصحابة بعدله .. وباءبغضب الصحابة والتابعين وام المؤمنين .. تماما مثل سنن ما قبلهم من الرسل والانبياء الذي كرهوا شعوبهم ما جاؤا به وفرحوا بعطايا رؤسائهم وملوكهم .
اتفق معك لكن قبول الشقشقيه تعني ان الامام علي طالب بالخلافه واردها لنفسه
يحاججهم بما لديهم في كتبهم وليس شرطا باعترافه بصحة جميع مافيه . الله اعلم بصحتها ام لا .
حتى وان ارادها لنفسه فهو لم يردها لدنيا وانما اعتقد انه الافضل في ادارة شؤون المسلمين وهذا ليس عيبا بل هو المطلوب من كل قائد .
موانت في البداية قلت تقمصها ويعرف مكانتي منها يعني شنو تفسيرها
من فضلك ارفع صوتك قليلا فأنه يكاد ان لا يسمع مع التقدير.
حياك الله. غريب. مع اني حريص على رفع صوتك. شكرا لك
حتى وان رفع صوته
((وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٖ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٖ ٢٦)))
مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى ٠
اين الشورا
يا اخي الامام يقول انه لا يريد هذه الخلافة السياسية التي ليست بها الا مصالح وحب السلطة والدنيا ولكن الخلافة الالاهية فهي منصبة به وهو الخلفية الرسمي
قال الإمام الصادق (عليه السلام): إنّ أصحابي أولو النُّهى والتُقى، فمَن لم يكن من أهل النّهى والتّقى، فليس من أصحابي.
(((لو ماكانت إلا الشقشقية لكفت))) كيف وقد قال ماقال وفعل مافعل ؟؟
صدقت فالشقشقية كافية لهدم الدين الشيعي
لو كان عليًّا رضي الله عنه منصّب خليفة من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بعد النبي -بزعم القوم- لكان أول من بايعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما أسرع الناس استجابة لأمر الله ورسوله .. بل علي قال مِرارا لا أؤتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ..
ولكنهم قومٌ لا يفقهون
قال ابن القيم: اذا أردت رؤية ظلمة المعصية فأنظر في وجوه الرافضة....
الامام الصادق كيف كان يرى الصنة ابناء عيوشه:
عن أبي بصير قال : قلت للإمام الصادق : مافضلنا على من خالفنا ؟
فوالله أني لأرى الرجل منهم أرضى بالا وأنعم عيشا وأحسن حالا وأطمع في الجنة . قال: فسكت عني حتى كنا بالأبطح من مكة ورأينا الناس يضجون إلى الله قال : ماأكثر الضجيج والعجيج وأقل الحجيج والذي بعث محمد وعجل بروحه الى الجنة مايتقبل الله إلا منك ومن أصحابك خاصة : قال : ثم مسح يدة على وجهي فنظرت فإذا أكثر الناس خنازير وحمير وقردة إلا رجلا عد رجل) بحار الأنوار 27/30.
@@user-oz7mq8vw5m
الإمام الصادق سمى بعض ابنائه: عائشة/فاطمة/ابوبكر/أسماء....
وقال الصادق مفتخرا: ولدني أبوبكر مرتين...
وتكرر إسم عائشة خمس مرات في بنات الأئمة....
أنت لا تعرف مافي كتبك.... اترك دينك فأنت عل معتقد باطل
في نهج البلاغة للأمام علي عليه السلام دفاع عن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين استشاره في القدوم للعراق
نعم، صدقت

الكتب
المجموعات
المؤلفون
المطبعات
الناشرون
مفاتيح البحث
البحث
بحث Google
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٤٧٢
حديث الحوت على أي شيء هو * الأصل:
55 - محمد، عن أحمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال هي على حوت، قلت: فالحوت على أي شيء هو؟ قال: على الماء، قلت: فالماء على أي شيء هو؟ قال: على صخرة، قلت: فعلى أي شيء الصخرة؟ قال: على قرن ثور أملس، قلت: فعلى أي شيء الثور؟ قال: على الثرى، قلت:
فعلى أي شيء الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضل علم العلماء.
* الشرح:
قوله (حديث الحوت) هو الحوت الذي على ظهره الأرض وهو بحر تحت الأرض السفلي كما صرح به المفسرون (قال: سألته عن الأرض على أي شيء هي؟ قال: هي على حوت.. اه) دل على أن الأرض على الحوت والحوت على الماء والماء على الصخر ة والصخرة على الثور الأملس أي الشديد أو صحيح الظهر أو ضد الخشن والأول أنسب والثور على الثرى وسيجئ حديث زينب العطارة «إن الأرض على الديك والديك على الصخرة والصخرة على الحوت، والحوت على البحر والبحر على الهواء والهواء على الثرى والثرى عند السماء الأولى» ولعل المراد به كرة الأثير بقرينة كونه فوق الهواء وتحت السماء بينهما منافاة بحذف الوسائط بين الأرض والحوت في هذا الحديث، ويمكن دفعها بالعناية، وبكون الصخرة على قرن ثور فيه وعلى الحوت في حديث زينب وبكون الثور على الثرى فيه وكون الهواء على الثرى في حديثها ويمكن أن يكون بين البحر والهواء واسطتان محذوفتان أي البحر على الصخرة ويراد بها غير المذكورة أولا والصخرة على الثور وأن يكون بين الثور والثرى في الأول واسطة محذوفة وهي الهواء والله يعلم حقايق تلك الأشياء وكيفية ترتيبها، ثم أن هذا الترتيب أمر ممكن عقلا والله سبحانه قادر على جميع الممكنات وقد أخبر به المخبر الصادق فوجب الإذعان به.
* الأصل:
56 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: إن الله عزوجل خلق الأرض ثم أرسل عليها الماء المالح أربعين صباحا والماء العذب أربعين صباحا حتى إذا التقت واختلطت أخذ بيده قبضة فعركها عركا شديدا جميعا ثم فرقها فرقتين، فخرج من كل واحدة منهما عنق مثل عنق الذر فأخذ عنق إلى الجنة وعنق إلى
(٤٧٢)
مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم (1)، ابن أبي عمير (1)، أبان بن تغلب (1)، جميل بن دراج (1)، جميل بن صالح (1)، الصدق (1)، الترتيب (1)
وليد اصماعيل 20 فريم:
وليد اسماعيل من المنصور
والله ياشيخ خالد أن سوء فهمك لما قال عليه السلام مثل سوء قرأتك.
والله لو كنت فهمت ماذا كان يقصد لكفاك اول جملة قالها، ولكن الثور تورا.
واضح كلامه. لا تنصيب الهي ولا يحزنون. تعيشون وهما وكذبة بدأها ابن سبأ
مسكين هذا جوابك شئ واحد
سلاما .
سلاما
اخوي انت عندك لبس بالموضوع الفرق بين الخلافة الإلهية تختلف عن الخلافة بالحكم الاسلامي الدين لم يأتي بالاكراه لكن عندكم الدين اتى بالاكراه لانكم ترون الفتوحات الاسلامية هي فخر للدين الفتوحات الاسلامية اتت بعد بغي الكفار وليس لتوسيع الدولة بما انك ذكرت اية المباهلة فالله جل تعالى وصف الامام علي بنفس رسول الله اذا اتيتني برجل نفس رسول الله اتبعه فلا خلاف عندي اي ماكان الله يقول لاتزكوا انفسكم الله يزكيكم الله زكى الامام علي فهو اولى بالخلافة والامام علي ينكلم عن الطاعة في الله وهو عين ما قاله رسول الله حب علي عبادة لانك ان احببت امك تطيعها ولاترضى بظلمها ولاترضى باخذ حقها او انزال مكانتها والله يهدينا ويهديك
المباهلة لم تقل أن نفس علي هي نفس الرسول، من أين أتيت بهذا منها ؟
لقال بالمفرد: (نفسي) وعلي معه، فصارت نفس علي والنبي واحدة
لكنه قال بالجمع: (أنفسنا) فهنا أنفس، نفس علي ونفس النبي
فمن أين لك أن نفس علي هي نفس النبي ؟!
قول الإمام الباقر في شيعته
لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
جزاك الله خيرا وبارك بك اخي.
نسبوا لعلي رضي الله عنه ايضا خطبه مكذوبه ..الخطبه الشنيعيه الكافره المجوسيه الافتخاريه التي تنصب علي بمنزلة الربوبيه والعياذ بالله منهم ومما يعبدون...
يعني الإمام جبان
ترك خلافته وقعد يكتب شقشقيات 😂😂😂😂
والله العظيم لم يختلف الخلفاء الراشدين رضي الله بينهم ابدا ولم يريد الامام علي عليه السلام اي خلافة بل جميع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم كانو ضد ان يكونو خلفاء بل الصحابة رضي الله عنهم اجبرو هولاء على ان يكونو خلفاء من اجل خدمة المسلمين والاسلام لم يجنو مال ولا قصور ولا عروش بل حتى عواءلهم عانو من الفقر بينما المسلمين في نعمة
@@user-sp9nr9oj3y خزعبلات الشيعة هي
رضي الله عنهم وأرضاهم
لعن الله من بغضك يا امير المومنين علي بن أبي طالب
الشيعة كذبوا على على رضي الله عنه ثم صدقوا الكذبة.
تترضى عليه وعلمائك يقولون قاتل علي اجتهد فأخطء فله اجر ويترضون علية ويصححون احاديثه لما لا ينطبق الامر على قتلة عثمان والنبي قال قاتل وسالب عمار في النار وانتم تترضون على ابو الغاديه قاتل عمار وتقولون اجتهد فأخطء هذه اضحوكة
وكان عليه السلام زاهدا في الخلافة عازفا عنها❗
هل كان إسم الخطبة شقشقية أم نرجسية؟
لا الخطبة الصهاكية والحنتمية البغاة
@@user-hd7gp3eu9p
عقلك المريض جعلك تفهم بالمقلوب
النرجسي هو شخص ينتابه شعور مبالغ فيه بالعظمة وأنه شخص فريد نادر الوجود
ينتظر من الأخرين احتراماً كبيراً لشخصيته، وصفاته، وأفكاره الخارقة❗
هذا ماقصدته وليس جدتك نرجس
@@user-hd7gp3eu9p
هههه عقلك المريض جعلك تفهم بالمقلوب
النرجسي هو شخص ينتابه شعور مبالغ فيه بالعظمة وأنه شخص فريد نادر الوجود ؟
ينتظر احتراماً كبيراً من الآخرين لشخصيته، وصفاته، وأفكاره الخارقة
هذا مغزى تعليقي على شقشقيتك ولست أقصد جدتك نرجس
تحسب امير المؤمنين حاله مال ابو بكر الزنديق يركض وره الخلافة ويحارب الناس لاجلها (حرب الردة)
روح شوفلك ترقيعه لرضاع الكبير بعدها تكلم على الخلافة
قال الإمام الصادق (عليه السلام): شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة، أصحاب إحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكّون أموالهم، ويحجّون البيت، ويجتنبون كلّ محرّم.
الشيعة ، تدلّ على انّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وقد ذكرها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منهم ابن حجر في كتابه « الصواعق المحرقة » ، الذي
كتبه في ردّ الشيعة الذي يعبّر عنهم بالروافض
اللهم صل علي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين حجج الله في الأرض
والعن من عاداهم و اخذ حقهم و ظلمهم من حكام بغاه و سلاطين طغاه
ابن حجر ليس حجة علي. الحجة ما قاله الله. ودينكم لا وجود له في كتاب الله
أفهم يارافضي ياجاهل هذه المعلومة:
كل حديث فيه ذكر للرافضة/الشيعة، سواءا بالمدح أو بالذم فهو حديث مكذوب....
خطبة مكذوبه على علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي
لا يقول مثل هذا الخطبه لانه رجل حكيم ويعلم عواقبها على الامه الاسلاميه
استاذ اسال انتم الذين تدعون حب الصحابه اين وفتوحاتهم سلمتوها إلى اعدا ء الإسلام. كل ذلك يثبت انكم مع الأعداء، ليس مع الإسلام.
استاذه أسأل من يحتل العراق الان اليست هي ايران
ومن يحتل اليمن اليست هي ايران
ومن يحتل لبنان اليست هي ايران
ومن يحتل سوريا اليست هي ايران
ومن تسبب بخراب غزه اليست هي ايران
وايران الان توجهت الى السودان وعقدت العقود ووضعت لها أسسا للإحتلال وخراب الديار
إستاذه ايران شيطان يكيد بالامة وكنا نظنهم من اهل الاسلام
ألزموا شيعة علي ع بهذه الخصال و كونوا مثلهم و معهم
دين الرافضة عبارة عن سيرك قومي....
هذه هي عقيدة علي عليه السلام والرافضة رفضو مثل ما رفض علي والأئمة من ولده الظلم والجور. وماصبرهم إلا لله .. 💝
ياايها الفاهم كما قلت لك سابقاً
برنامج الامام علي عليه السلام هو الاسلام
في حين برنامج الآخرين هو الحكم
الغرض من توصية الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الأمام علي هو حتى لا يصيبنا ما أصابنا الان من شيعة فبعد أن اسأوا للإسلام وادخلوا فيه اشياء لم تكن جاؤا إلى عليه السلام ليصلح ماافسده ابو بكر وعمر وعثمان قبل الامام علي عليه السلام ذلك وعلى مضض لانقاذ مايمكن إنقاذه
هو منصب بعد وفاة الرسول لكن ليس الرابع بعد أن خرب الآخرين واساؤا للإسلام بسبب حبهم للسلطة
اذا الامام علي عليه السلام منصب كخليفة اول وليس رابع
برنامج علي بن أبي طالب الإسلام وبرنامج شيعته التمسح بالقبور ودعاء غير الله واللطم والزحف والتطبير والسب والقذف والمظلوميات وعقدة الاضطهاد والكذب
الأستاذ الفاضل خالد : الجملة الأولى من الخطبة وهي:
" أما والله لقد تقمصها فلان (ابن أبي قحافة) وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى"
كيف يقول الامام علي هذه الكلمات ماهو الأساس الذي جعله يقولها ؟ أليس هذه الكلمات تشير الى خطبة الغدير من كنت مولاه فهذا علي مولاه
القراءة تحتاج إلى تمحيص ...الكلمات تشير بصورة مؤكدة انه منصوص عليه من الرسول محمد(ص) وهذا جعل الحق له وهنا نعود للجملة الأولى التي قالها الامام
تحياتنا لكم
لا تنصيب الهي ولا عصمة ولا ولاية تكوينية ولا بيعد غدير خم ولا حديث المنزلة الخ. كل هذا لم يذكره. الخطبة حجة على دين الشيعة. عليّ الشيعة ليس عليّ نهج البلاغة.
لم يرزقك الله بالهداية ولا معرفة الحق ولا تباعة وكان نصيبك أتباع الهوى
وهو علية الصلاة والسلام سيد المتقين عليك من الله ما تستحق
كل من هب وب
ربنا ما يحرمكوش من الهَبَلْ وهُبَلْ 😂 هههههه الله يشفيكم
الحمد لله على نعمة العقل
ولما لم يجعلك النبي صلى الله عليه وسلم ان تصلي بالناس وابى الا ابا بكر رضي الله عنه...انت امسك كبار الصحابه رضي الله عنهم عن بيعتك وحاربتهم بالخوارج الموارق كلاب النار اللذين قتلوا الخليفه عثمان رضي الله عنه ظلما قبل ان يقضوا عليك ..ومن بايعك اعتزل ...وجميع من بقى بعد ذالك بايع معاويه رضي الله عنه وذكروه بخير احدهم ابن العباس رضي الله عنه وكان بصف علي رضي الله عنه قبل ان يعتزله ..ثم الة الامور لقرم قريش وداهية العرب وخال المؤمنين وكاتب الوحي امير المؤمنين معاويه رضي الله عنه فيقول ابن عباس والله انه لخليق بالاماره اي معاويه رضي الله عنه..فقمع الفتن ونشر الامن وفتح الفتوح ومصر الامصار في عشرين عام ....واين علي رضي الله عنه من هذا فالاربع السنين ...فكيف تقول انك احق من ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم...يقولوا كبار الصحابه رضي الله عنهم أجمعين وهذا شائع بينهم كنا نرى الافضل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم يمسكوا ...ف كيف سيل طالع مدري منحدر وانت الاحق غفر الله لك
كلامك مليء بالمغالطات الامام علي منصب من الله تعالى في يوم الغدير
ليس، نهج البلاغة كله صحيح
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( يا علي ، أنت وشيعتُك على الحوض ، تَسقُونَ مَن أحبَبْتُم وتَمنَعُون من كرهتم ، وأنتم الآمِنون يوم الفزع الأكبر ، في ظل العرش يفزع الناس ولا تفزعون ، ويحزن الناس ولا تحزنون . فيكم نزلت هذه الآية : (***إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ***))
وقال المجلسي كتب اخبارنا مشحونة بكفر الزيدية والواقفة والفطحية يعني كل الشيعة ماقبل الاثني عشرية رماهم بقعرها
فعن اي شيعة تتحدث
@@user-dc8zz3pn6i من بهم هذه الخصال التي سردتها
معلومة:
كل رواية او حديث عن النبي ص فيها ذكر كلمة شيعة/رافضة، سواءا بالذم او بالمدح فهي رواية مكذوبة على رسول الله ص....
@@Muthana500
كلها جائت ب كتبك!! راجعت كتبك لو جنت مشغول ب رضاع الكبير! + ياريت تعطيني روايه عن الرسول او الصحابه او اي احد تمدح السنة او النواصب او الوهابيين حتبو كانت ضعيفه؟
قال المعمم الحيدري الموروث العقائدي الشيعي مخلوط من اليهودية والنصرانية والمجوسية حتى تفسير الصافي...
هذا هو الدين الرافضي....
حسب زعمكم انهم خلفاء الأول والثاني والثالث
اتحداك انت تثبت خلافتهم؟من القران
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 ابو الجهل
انت ترمي غيرك بلحجاره وبيتك من خداع وغدر
اثبتلي دينك إذا عندك دين من القىان؟
انتو من نصبكم تحكمون على خلق الله؟
من القرآن
كفرتو الكل بلا منازع اتركك من االشيعه عرفنا دينك وخلفاىك على حد زعمك؟ من القران
مالك ياشيخ ..بدأت وكأنك عاقل وانتهيت جاهلا .. لماذا تعذب الرسول الاعظم .. ولماذا الامامين الحسن والحسين امامان قاما او قعدا .. أما انه لم يذكر ذكره في الآيات والأحاديث والوقائع فأنه ذكرها في خطب أخرى ومناسبات اخرى .. اقرأ كل ماقال ولاتجتزأ فتكون من الخاسرين
يدل على حميرتك ورب العزة
دائما تعليقاتك خارجه عن الادب والأخلاق ولا اعلم هل هي التربية
أم هي نتاج الإفلاس ولا للمفلس حينها إلا السباب والشتم
ياعقير اغلق الباب خلفك
واضح جدا كلام الامام علي و لو كان صاحب القناة نزيه لذكر سياق النص كاملا
و لفظ العلماء في كتاب الله يطلق على خواص العارفين بالله و كتابه وأئمة أهل العلم، لذلك لفظ العلماء مجزي عند علي عليه السلام و هو يقتدي بوصف القرآن، اذ يقول الله عن وصفه لتأويل القرآن، ( وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخين في العلم ) ، فمن الذين يعلمون تأويل الكتاب كما يريده الله و كما هو في علم الله ، هل هم علماء المسلمين اليوم ؟!!! بل يظهر من وصف القرآن أن هؤلاء العلماء هم أرباب العلم عند الله و بالتأكيد لابد أن يكونوا معصومين في طرح علمهم لان الله جل علاه عطفهم بواو العطف على ذات المعنى من العلم الذي يريده ، و الغريب يأتي رجل مثل عاشور لا يقرأ بطون كلام علي عليه السلام و يرجع كلامه لكتاب الله ، أما الشيعة اذا وردهم الكلام عن أي معصوم فالمعيار في قبوله و فهمه القرآن قبل كل شيء ، فتعلم القرآن ستعرف دينك و نبيك جيدا و ثم امامك و الامامة منزلة الاهية شأنها تبيان الدين بصورة واقعية و ليس اجتهادية كما عبر الله بالاية المذكورة أعلاه و كذلك القيمومة على حفظ دعائم الدين و القيادة الدينية العليا للأمة و تأصيل الشريعة بنحو محكم .
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
@@khalidashoor6327 أقول لك قول الله تعالي أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن
أنت رجل في عمر له وقاره و لا يناسب منك وأنت من أهل الدين و العلم أنت تستعمل هذه العبارات المغرضة و المنفرة ، فكما يقول النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، بشروا و لا تنفروا .
الأمر الآخر القرآن الحكيم هو كتاب جامع و دستوري لمختلف أمور الدين و الحياة و بعدها ، لذلك لابد لأي إنسان إما يكون عالما محيط باللغة و تفسير النبي و آله و صحابته الفقهاء ، فليس كل صحابي فقيه كإبن عباس رضي الله عنه لكي يفهم تفسير القرآن و فرز المتشابه من المحكم و الخاص من العام و المقيد من المطلق و بالنهاية الافهام بعد كل ذلك تختلف نسبيا لذلك ظهر كبار العلماء كأئمة المذاهب الأربع، وبالمحصلة اذا لم تكن عالم فارجع لمختلف طرح العلماء و حكم عقلك و ضميرك و الله الهادي فقط ، فمن استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الأخطاء كما يعبر علي عليه السلام
ونصيحة محب لأنني أحب كل راغب و مروج لدين الله، إن الله كساك بنور و قبول فلا تعادي عموم الناس و تشنع على الشيعة بل خص المتطرفين و الغلاة من الشيعة و السنة والله المستعان فنحن في زمن محموم بالفتن الخطرة
@@khalidashoor6327 و أعتذر منك لم تكن عبارتي الأولى بالتعليق الأول لائقة و موفقة ، كنت أريد قراءتك لتمام الخطبة ليفحص المستمع حال و مقال الإمام علي عليه السلام و هو يصف الأمور من حوله
الشيعة اعزهم الله اكتسحوا موقعك واصبح موقعك منبر للشيعة..الحمدلله رب العالمين
الذي نصرهم واذل عدوهم
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
ما ضر السحاب نبح الكلاب
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٢٤
تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٢٥
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٖ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجۡتُثَّتۡ مِن فَوۡقِ ٱلۡأَرۡضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٖ ٢٦
يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡقَوۡلِ ٱلثَّابِتِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَيُضِلُّ ٱللَّهُ ٱلظَّٰلِمِينَۚ وَيَفۡعَلُ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ ٢٧
اذا كانت الشقشقية حجة علينا اذن انت تثق انه كلام علي بن أبي طالب
هل تعتقد أن شخصا مثل علي يكذب
الم يقل في بداية الخطبة (( انه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى)) اذن هنالك سرقة وهنالك نقض وغدر
والنبي امر عليا بالصبر وأخبره بكل ماسيحدث
هل تعلم ماذا رد ابو قحافة على ابنه ابو بكر حينما بعث اليه برسول يقول له من خليفة رسول الله اي ابو بكر
قال له ابو قحافة اخرج منها الان قبل غدا وانت تعلم انها لعلي بن أبي طالب وان كتابك هذا احمق مرة تقول خليفة رسول الله ومرة تقول لقد تراضى بي الناس
يااخي قصيدة عمرو بن العاص الى معاوية تثبت أن هنالك وصية وهنالك رقعة جغرافية اسمها ( غدير خم) وتنصيب وأمر الهي وبيعة وامامة ونكث للبيعة وغدر وخياننة ومؤامرة
القصيدة الجلجلية
حجة عليكم
يااخوان موجودة على الكوكل اقرؤها
ولم ياتي اي نص بتزويرها ومصدرها لاقديما ولا حديثا وهي تعود لعمرو بن العاص حصرا
الزمكم بما تلزمون به أنفسكم
@@khalidashoor6327 هذا هروب وليس جواب انا أسألك عن حالة الجو
فتقول البندورة احد المزروعات
وانتم دائما تهربون
ومن زمان بعيد كما كانو يهربون
@@user-eb1ji6cx4w اعتبره هروبا أو أي شيء. عادي . اعتبرني كمهديكم الهارب منذ أكثر من ألف سنة
@@khalidashoor6327 وجوالك هذا أيضا هروب ومحاولة لتغيير الموضوع
واسالتي اليك من اول رمضان وجاء العيد وانت تهرب وتهرب وتهرب للأسف الشديد
متابعيك يقرأون مانكتب
يال العيب
ماشاءالله التشيع اكتسح حتى التعليقات 😂😂
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
توقف عن الإستنتاج سوف تدمر البشرية،وجود الحجة والناصر هو السبب المباشر الذي دفع الامام للقيام بحكم الناس وبذلك يريد ان يشير انه مقيد بوصية الرسول وبما عهده اللّٰه عليه من ان يقيم الحق ولا يسكت على كظة ظالم ولا سغب مظلوم،وهو اصلا لم يحصر الامر لو أخدنا الكلام حسب مفهومك.وفي ذلك دلالة على انه غير راغب في ذات الحكم لذاته بل لانه فُرض عليه.سبحان اللّٰه لا اعتراض على حكم اللّٰه من اختلاف العقول والأفهام فجعل بعضها سليم وبعضها مريض🥴
قال تعالى
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
لا يوجد حجة لله على الناس من البشر بعد الرسل
@@remindmemore الرسول لا ينحصر في النبي،وإلا لا حجة عليك اليوم،اللّٰه تعالى يقول (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)،(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)،فهل يمكنك ان تخبرني من الرسول فينا؟
@@user-xe9fd6do4h يعني انت تقر ان النبي محمد ليس بحجة علينا الان ؟؟؟؟؟؟
@@remindmemoreاذا ثبت صدور الحديث عنه صلوات ربي وسلامه عليه واله،بلى حجة،ولكن السنة ضائعة ومن هنا يأتي أهمية الأئمة من بعده
@@user-xe9fd6do4h اذا النبي حجة انتهى ... لا ضرورة لحجة من البشر بعده على الاطلاق
علي عليه السلام منصب امام الدين وهذه الامامه والخلافه الدائمة، وليس المقصود بها الخلافه السياسية والرياسة وخصوصا ان الناس اجمعوا عليه كرئيس دولة سياسية وليس امام للدين، وتقول يزعمون عن بيعة الغدير والآيات وغيرها لا يحق لك قول هذا ما تدعي ان الأخرون يزعمونه هو متواتر في كتبك اكثر من اي شيء اخر وهذا حجه عليك، ماذا نفعل بقول النبي علي مع الحق والحق مع علي كيفما دار، ام.حديث انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي، ام بيعة الغدير ام بيعة الدار ام بيعة الخيزران وغيرها الكثير، كل هذا متواتر عندك قبل الأخرين وليس مشكوك به بل هو ثابت اذا لا يحق لك ان تتهم الأخرين بأنهم يزعمون وكأنهم يدعون شيء ليس صحيح، علي هو خليفة الدين وامام الدين ام الخلافه السياسية ليست محل نقاش يأخذها من يأخذها، وعندما اعرض علي عن الخلافه اعرض عما يدعونه اليه لأنهم لا يدعونه الى دين بل الى دنيا.
اكرر
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@khalidashoor6327 نفسها حجة المعاندين يريدون ان يروا بأعينهم جهارا حتى يصدقوا ولن يصدقوا حتى لو رأوا مثل قوم موسى، بالنسبه لنا احاديث سيدنا محمد تعتبر آيات وتقوم بها الحجه ويمكننا ان نحتج بها امام الله.
@@khalidashoor6327 يوم ندعوا كل اناس بامامهم، اي ان الجميع مطالب ان يكون لهم امام وهذا يكفي لمن يريد ان يعقل اما المعاند والذي لديه افكار مسبقه يريد تبريرها لا شيء يقنعه
@@aymansyria4303
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@aymansyria4303 جميل يعني معتقدكم لا وجود له في كتاب الله. اعتراف جيد. شكرا
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله) قال : ( يا علي ، لكَ كنزٌ في الجنة ، وأنت ذو قرنيها، شِيعتُكَ تُعرَف بحِزبِ الله )
نستنبط من خطبة امير المؤمنين علي عليه السلام ان الصنم الاول ابن ابي قحافه خالف سنة رسول الله حيث انه نص على الصنم الثاني عمر بن الخطاب في حين ان النبي عندكم ترك الامه للشورى وان الصنم الثاني عمر بن الخطاب خالف سنة النبي وهي الترك وخالف سنة الصنم الاول وهي التنصيب وجعلها شورى في سته واما الصنم الثالث نعثلة عثمان بن عفان فلم يسعف الوقت لمخالفة النبي ومخالفة الصنم الاول والصنم الثاني اما حروب امير المؤمنين علي عليه السلام فان النبي صلى الله عليه واله وسلم امره بقتال الناكثين (امكم عائشه) والمارقين (خالكم معاويه) والقاسطين (اجدادكم الخوارج) فهنيئأ لكم بأمكم وخالكم واجدادكم حشركم الله جميعا معهم يوم القيامه حتى لا نرى هذه الوجوه الكالحه يوم نلقى رسول الله على الحوض
ونستنبط أيضا أن التشيع الاثني عشري اكذوبة وان التنصيب الإلهي للأئمة المزعومين أسطورة
@@khalidashoor6327
بالنسبة لكم اكذوبه .والسبب حسيكة النفاق التي اعمت قلوبكم قبل ابصاركم . تريد بشتى الوسائل ان تنتقص من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الاسلوب السمج الذي يتبعه النواصب منذ ١٤٠٠ سنه .تقول أن الشقشقه صوت يصدره البعير اذا هاج. وتريد بهذا التعريف للشقشقيه الاسائه والنيل من أمير المؤمنين عليه السلام . كما كان يفعل خالك معاويه . وهذا ليس لك .لسبب بسيط
هو ان محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار هم سادة اهل الدنيا وسادة اهل الجنه رغم انوفكم ليس هذا فحسب بل انكم إن لم تصلو عليهم يوميا راغمين على الاقل خمس مرات في اليوم . فلا صلاة لكم . إن كانت لكم صلاة... محمد سيد ولد آدم ... وعلي سيد العرب .
سيأتي يوم وهو ليس ببعيد نقف فيه بين يدي الله ورسوله ونرى اصنامكم تتهاوى من السراط ويساق بهم إلى جهنم ولا يخلص منهم إلا مثل همل النعم يوم إذ لا ينفعونكم بشيئ ولا يدرئون عنكم عذاب جهنم .صدقا اقول لك ولغيرك من النواصب استمرو فوالله وتالله وبالله بسببكم يتشيع الآلاف من إخوتنا من اهل السنه. واضن انك متابع جيد للبرامج المخالفه لك وترى وتسمع هنالك مخلوق اسمه عبد العزيز ابو عائشه النووي الوهابي ومن عندي الناصبي بجداره حيث ان نصبه العداء لآل بيت رسول الله فاق وتعدى نصب ربكم ابن تيميه لعنه الله .بسبب هذا المخلوق فقط تسونامي التشيع اجتاح دول المغرب العربي . لهذا السبب اقول لك ولغيرك استمرو ولتكن لديكم الجرئه الكافيه لإظهار ما تبطنون من بغض لمحمد وآل محمد
اتمنى من الله ان يحب محبين على وباخلاص مع علي
واسأل الله يحشرك مع الثلاثه سارقين الخلافه
ابوبقر ورمع ونعثل
احترم شيباتك بالله اشكد ناطيك انت مسكين 😭
اني حزنت عليك لكثرة حقدك على الإمام علي
وانت من الذين عن الصراط لناكبين وسوف تقول رب لماخسرتني أعمى وقد كنت بصيرا
لأنك اتتك ايات الله وهو على وولاية علي
نسيتها وكذلك سوف تنسي
انت مدلس تقطع بالخطبة على حسب هواك ابو صلعه اين قولوه( ينحذر عني السيل) هي جملة لحالها دلال على امامته وعصمته . ناصبي مدلس
انا اتحداك انت وكل معمميك وطلاب حوزاتكم واحدا واحدا أن تأتوا بأية واحدة فقط صريحة في كل معتقداتكم في الإمامة أي التنصيب الإلهي وانهم معصومون وانهم افضل من الأنبياء والمرسلين وانهم يملكون ولاية تكوينية وأنهم اثني عشر وان الثاني عشر موجود ( طبعا هرب خوفا وحبذا لو ارسلتم له من يخبره بذهاب العباسيين)
اتحداكم يا شيعة واحدا واحدا
ووالله لا تستطيعون
تحليل سخيف
قد يكون سخيفا الا أن دينكم أسخف وأتفه
@@khalidashoor6327 لا أظن ذلك، إن ديني هزم دا...عش واليوم هو الوحيد الذي يدافع عن المظلومين في غزة والعالم، السخافة عند غيرنا...
@@ahmadmougnieh344 محور المماتعة والمقاولة يدافع عن غزة؟؟؟؟ الولي السفيه يدافع عن غزة؟؟ واضح انك مخدوع
@@khalidashoor6327 الولي الفقيه وحده يدافع عن غزة، يمكنك سماع ذلك من كلام حماس نفسها، ولكن أكثرهم للحق كارهون، لا اريدون أن تتقبلوا فكرة أن الشيعة وحدهم من أعطى السلاح ودرب وخطط ووجه شكل دعماً دولياً، الشيعة في إيران ولبنان والعراق واليمن وحدهم من فعل ذلك
@@ahmadmougnieh344 الولي السفيه منذ أكثر من أربعين عاما يهدد إسرائيل ويرفع شعارات الموت لإسرائيل فماذا فعل وعنده حدود سوريا ويحكمها حليف الولي السفيه الذي لم يطلق رصاصة على إسرائيل منذ حرب ثلاثة وسبعين وعنده أيضا حدود لبنان حيث حسن زميرة؟ ايران لا تريد تحرير فلسطين ( حتى الآن أكثر من ثلاثين ألف قتيل فماذا فعلت؟ ) إيران هدفها الدول العربية فبدأت بالعراق بالتعاون مع الولايات المتحدة وبعدها سوريا ثم لبنان وحاولت اسقاط البحرين واليمن. اينما حلت ايران حل الدمار لأن الحقد الفارسي لم ينطفئ فاتخذوا من شعار آل البيت والقدس جسرا لتمرير مخططهم الشعوبي الصفوي المجوسي. ولكننا أن شاء الله لهم بالمرصاد واذا جد الجد سيرون ما نفعله
ياليتك تسكت و يكفيك من الذنوب التي تدخلك مع أصحاب الأقداح وانت مناصب العداء لله ورسولة وولي الامر ومستمسك بحزب الشيطان
أي ذنوب ودينكم كله لا دليل عليه من كتاب الله؟؟؟؟
تريد منا ان نتبع امامك علاوي وهو تسعة اعشار دينهم بالتقية والكذب والنفاق والبهتان؟!؟ فهل امامك علاوي يستحق ان يسرح بصخلتين؟؟
@@hsantarbia255 طقعان انت مسلم على غير الضيف المهبل الشيعة في ايران والعراق مساكين على بالهم أنهم على الحق مثلكم يانواصب هم يدعون أنهم يتبعون الحق وال بيت رسول الله عليهم الصلاة والسلام وانتم يانواصب تتبعون الحق والخلفاء المنقلبون على أعقابهم وكلكم وجهان متحدين في محاربة الله ورسولة والحق واهلة ههههههه
السلام عليكم انت تتكلم وكان الامام علي هو الخليفة الرابع الامام علي عليه السلام هو الخليفة الأول انت لم تذكر
مظلومية ال البيت عليهم السلام
ولم تذكر مظلومية الامام علي عليه السلام ولم تذكر أن الامام علي رفض
بيعة أبوبكر ستة اشهر ولم تذكر إجبار
الامام علي على بيعة ابو بكر ولم تذكر
ولم تذكر اخذ الخلافة من الامام في زمن أبوبكر
وعمر وعثمان ولم تذكر اخذ أرض فدك
من فاطمة الزهراء ولم تذكر كل هذا الظلم الذي تعرض لهو ال البيت وكتفية
بقول لو كان الامام علي منصب من قبل
الله عز وجل فكيف يرض الخلافة وانا
اجيبك الامام علي هو الوصي الشرعي
من قبل الله ورسوله ولكن قريش هى
من رفضت ان يكون الإمام علي اميرا
للمؤمنين لان الامام علي في سبيل الله
قتل من كل بيت من بيوت المشركين
رجل وكان قتال في سبيل الله عز وجل
فلذلك تحمل الامام علي عليه السلام
الضريبة وتم استبعادة من الخلافة
ولولا حرص الامام علي عليه السلام
على الإسلام لدخل في حرب ضد أعداء
الإسلام ولكن هيهات للامام علي ان يدخل الانه ظحَّى بخلافتة من أجل الإسلام لانه كان يعلم أن الإسلام
كان في تلك الفترة غض ويتربصون
أعداء الإسلام به وكان علية السلام لاسلمن ما سلمت امور
المسلمين وانت تقول ياخي الفاضل بكل
بساطة كيف يرفض الامام علي الخلافة
أن كان هو الخليفة المنصب من قبل الله
من غير ما تذكر كل الظلم والاذا التهميش الذي تعرض له الامام علي
وال البيت الموضوع ليس البساطة
التي انت تعتقدها وبسبب الخلافة
قتل عمر بن الخطاب وبسبب الخلافة
قتل عثمان بن عفان وبسبب الخلافة
قتل الامام علي عليه السلام وبسبب
الخلافة نشبت خروب طاحنة مثل
حرب الجمل وحرب النهروان وحرب
صفين وقتل ما قتل الآلاف من المسلمين الامام علي لم يرفض امر
هم الذين رفضو امر الله ورسولة عندما
رفضوا ان يكون الامام علي أمير للمؤمنين وستكثروا ان تكون فيهم النبوة والخلافة لاشك ان محمد رسول الله والإمام علي من بعدة اميرا للمؤمنين
حكي
مذاهب أهل السنة والجماعة تقوم منذ معاوية على منهج محدد يقوم على الكذب والتزوير والتحريف والطمس والإضافة والتنقيص في الروايات والوضع والتلبيس والتدليس. وهنا يشاهد المرء الرياء والفتنة القائمة على هذا المنهج . فالربا، والفتنة قد يظهرا بوجه بشري هو مثلا هذا الوجه الشيطاني الخببث.
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر اولوا الالباب
@@khalidashoor6327 تدبر معنى قوله تعالى. وهموا بما لم بنالوا،
من هم الأربعة عشر منافقا الذين هموا بقتل النبي على عقبة تبوك ولماذا طمس أهل السنة أسمائهم .
كلهم من كبار المهاجرين أو طلفا، فتح مكة.
حاول أن تتدبر آبات القرآن لإكتشاف حقيقة أن أهل السنة والجماعة هم اتباع أولئك المنافقين .
@@fij325
اتحداك ( واتحدى كل الشيعة) أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@fij325 دينكم لا وجود له في القرآن حتى شيخكم المفيد عجز عن الإتيان بآية واحدة صريحة في معتقدكم في الامامة. إفلاس كامل
@@khalidashoor6327 الصراع هو من الأساس بين النبي والمنافقين الذين تقدسونهم. يبدو انك لم تفقه شيئا من تاريخ الدعوة المحمدية. لماذا تمرد عمر على النبي بعد صلح الحديبية ولماذا كان عمر وأبو بكر يفران في كل المعارك ولماذا اتهموا ماريا ام ابراهيم بالإفك ثم سمموا ابن النبي ابراهيم ولماذا حاولوا قتل النبي على عقبة تبوك ولماذا تركوا النبي بلا دفن وذهبوا يصارعون الأنصار على السلطة ولماذا لدوا النبي ضد إرادته ولماذا رفضوا وصيته ولماذا حرق ابو بكر وعمر الحديث اامخطوط زمن النبي. ولماذا حظرا رواية حديث النبي ثم استخدموا اسلوب تزوير ووضع الحديث فعادوا يجمعون الحديث الموضوع والمزور لتزوير دعوة الإسلام وتبرير سلطتهم الدنيوية ومئات الأحداث التي تبين لك أن الصراع من الأساس كان بين النبي والمنافقين الذين تتعبدون إلى الله بهم بدلا من سنة النبي. تسميتكم أهل سنة زائفة . فأنتم اتباع ابو سفيان ومعاوية .
وكأنك تنكر ان النبي عليه وعلى اله الصلات والسلام انه قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تظلو بعدي ابدا كتاب الله وعترتي؟؟؟؟ وثانيا هو لم يردها لانهم اغتصبو الخلافه فلم يردها بعد ان اغتصبت ولكن لاجل ان لا يضيع الدين ويأتي احد من الطلقاء ويكون خليفه ويفعل ما يفعل من دمار وتبديل لتعاليم الاسلام وثالثا لماذا علي بن ابي طالب يقال عنه عليه السلام ولكن لا يمكنك القول لاحد من الخلفاء عليه السلام وكونك تستهزء بقولك ان الشيعه يقولون نصبه النبي اماما هذا صحيح فلم يطلق على احد من خلفائك لقب امام لا عمر الامام عمر ولا ابي بكر ولا غيرهم فقد اختص بكلمة امام في زمن النبي الاكرم وبعد ان انتقل الى الرفيق الاعلى والله لن يفلح ابدا احدا من المسلمين مبغضا لعلي بن ابي طالب وانتم تقولون وعلى لسان علمائكم بأن قاتله اجتهد فأخطا ومن قتل عثمان كافر زنديق فلا تدعو محبة امير المؤمنين وانتم تترضون على من كان يلعنه على المنابر اذهب واقرأ كتبك وسيتبين لك الحق ان كنت تبحث عنه اما ان كنت تتخندق لهذا اولذاك فلن تعرف الحق
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@khalidashoor6327 من كان في قلبه بغضا لعلي بن ابي طالب فلن ينفع معه القرآن كله،، هربت من الاجابه عن اسئلتي،،، احسن وسيله للدفاع الهجوم فقد كنت كذالك
@@khalidashoor6327 وان كنت تريد ان تطرح اسئله فأنا سأعفيك مما سألت وسأطرح عليك سؤالا لن تستطيع الاجابه علية اولا من من الصحابه كان يتداوى بماء الرجال وكيف يكون ماء الرجال دواء وكيف يؤخذ من الفم ام من مكان آخر وماهو المرض الذي يكون دواءه ماء الرجال وثانيا من من الصحابه الذي فرو من معركة احد واحدهم قال رجعت كالاروى ويجبن اصحابه ويجبنوه اذا استطعت الاجابه فأنت باحث عن الحق وثالثا اجابة على سؤالك عن الائمه سلام الله عليهم احفاد رسول الله وليسو احفاد الطلقاء وابناء سيدة نساء العالمين َليست صاحبة الرايات وابناء الكرار الغير فرار حيث كانو يخرجون عوراتهم لكي يتجنبو القتل من علي قاتل الفجره وامام البرره فجوابك من الاحاديث التي في كتبكم حديث من بعدي اثنى عشر خليفه فإن لم يكونو من سلالة علي وفاطمه فمن هم اتحفنا بأسمائهم؟؟؟؟؟
@@user-uc2sp2wx9n
انا اشعر بعجزك ومع ذلك
اكرر
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@user-uc2sp2wx9n اعرف انك انحشرت ومع ذلك
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
اتعجب من السنه الي يترضون على العادل والمجرم، على ابن أبي طالب في كفة مع رسول الله وعمر وابو بكر وعمر ومعاوية ويزيد ابن معاوية في كفة. سلام الله على ابا الحسنين واللعنة على كل من ظلم حق اهل البيت والله المنتقم.
لم يظلمهم أحد. التشيع لا يعيش الا بعقدة الاضطهاد
@@khalidashoor6327 اول ظلم بدء به ابو بكر من اغتصب حق و ورث فاطمة الزهراء عليها السلام من يقول لها النساء لا تورث، الرسول خصيمه يوم القيامة، اعتبروا الخلافة ملك فتلاقفوها الجبناء الي كانوا يهربون من المعارك ، الله يحشرك مع عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد ابن معاوية.
@@sul1582
اتحداك أن تأتي بأية واحدة محكمة صريحة في معتقداتكم في الإمامة كالتنصيب الإلهي والعصمة والاثني عشر ووجود الثاني عشر.
@@khalidashoor6327 هذا بحثك واجتهادك لانك ستسأل وخصيمك رسول الله يوم القيامة.
@@sul1582 وانت أعطاك الله صك براءة؟؟؟؟؟
قول الإمام موسى بن جعفر في شيعته
لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )) الروضة من الكافي ج8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290
قول الإمام الحسن في شيعته
((أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (29.).
لم تترضى على علي ولا مرة ولا على الحسن والحسين فانت مسماك ناصبي . وجاوبت نفسك بس ما حابب تعترف ان الامام علي عليه السلام قال ( لولا) اي ما تخلى عنها . اتقي الله يا سيد وخليك منصف بنقل الخبر دون تشتيت ذهن المتلقي .
نهج البلاغة كله حجة على الشيعة
لم يوجب الله علي الترضي عليه
بما انك ترضيت عالاقل والتاني والتالت فمن باب الكياسة تترضى عالرابط من الراشدين بحسب مفهومك
مؤلف نهج البلاغة سني
لايجب التركي بالصلاة عليهم لآل البيت
😝 - خ٣٦٩٧ - أفضليةأبوبكروعمروعثمان عن علىّ بن أبى طالب وباقى الصحابة :
١- قال علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه من على منبر المسجد بالكوفة : (لا أوتى بأحد يفضلنى على أبى بكر وعمر إلا جلدته حد المفترى) رواه أحمد فى فضائل الصحابة ٨٣/١ ، وابن أبى عاصم فى كتابه (السنة) ٥٧٥/٢ .
٢- و روى البخارى فى صحيحه ، كتاب مناقب الصحابة ، باب مناقب عثمان رضى الله عنه ، برقم ٣٦٩٧ ، بسنده عن نافع ، عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : (كنا فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبى بكر أحدا ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم) ،
وفى كتاب (شرح السنة) لأبى محمد البربهارى المتوفى ٣٢٩هـ شيخ الحنابلة فى زمانه ، قال رُوِىَ لنا عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه قال : (كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا : إن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر وعمر وعثمان ، ويسمع النبى صلى الله عليه وسلم ذلك فلا ينكره) ، قال البربهارى : ثم أفضل الناس بعد هؤلاء علىّ وطلحة والزبير وسعد وسعيد(بن زيد) وعبدالرحمن وأبو عبيدة ، وكلهم بصلح للخلافة ، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرن الأول الذى بعث فيهم : المهاجرون الأولون والأنصار ، وهم من صلى القبلتين ، ...
، وعن الإمام سليمان بن حرب قال : أبوبكر وعمر وعثمان ونسكت . وكذلك قال مالك وأحمد ويحيى بن معين ويزيد بن زريع وبشر بن الحارث .
خل نجاوب يافطحل من ظننت انك انتصرت عندما جاء احد الكافرين لرسول الله وارادوا كتابة كتاب الصلح فقال رسول الله اكتب من محمد رسول الله فماذا أجاب الكافر قال لو كنت اعترف انك رسول الله لما حاربناك فقال الرسول ص للأمام علي اكتب من محمد وكذا الإمام علي خاطب اجدادك وخاطبك باعتقادك وليس بأمر الله فهو يعلم انه أمام منصب من الله لكن يعلم انك لاتؤمن فكلمك بما تؤمن واقام عليك الحجة
اما الأمر الاخر فيونس غضب لانه أخبر بنزول العذاب لكن لم ينزل العذاب فكان غضبه موجه لله وشتان مابين الامرين فالامام بين في كلامه ان الحجة اثبتت عليه أمام الله فلايستطيع ترك الأمر طاعة لله وليس ارضاءا للناس فإن لم تقام عليه الحجة لما رضي الخلافة وجعلكم تموجون ببعضكم البعض وهو غير مأثوم أمام الله حيث انه لم يقبل الخلافة الابعد ان بايعه الجميع ليس كمثل الأول والثاني والثالث ومع ذلك مازلتم تقولون انه طالب دنيا وليس آخرة اما اذا كان قد قبل الخلافة بدون مبايعة الجميع حتى انهم هددوه بالقتل ان لم يقبلها فماذا كنتم لفقتم عليه من كلام الله اعلم.
وهو قد ترك الخلافة في أول الامر اتباعا لوصية الرسول ص حيث قال له ياعلي ستغدر بك الأمة من بعدي فإن لم يكن معك أربعين مناصر فاترك الأمر ولاتطلبه وان وجدت أربعين مناصر فقاتلهم لكنه لم يجد سوى أربعة مناصرين وهم سلمان وعمار وابوذر والمقداد فترك الامر ليس خوفا منهم وإنما اتباعا لوصية الرسول الكريم
فلاتجي حضرتك وتتشطر على الشيعة ومسوي نفسك فهيمة لو رد عليك علمائنا لمسحوك انت وادلتك بالارض انت وكل من معك
كلام حسينيات
مفكر صني جديد نزل للساحه بس نسى انهُ صني عقله مجيم ✨
رضي الله عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
هوه الكره الارضيه كله بيده عاف الحكم المامك الي منع حق الزهراء بلجذب مالته 😂😂 ❤عليون معه الحق ولحق معه علي ❤روح انته انسان منافق لأنك تبغض علي
المصيبة ان كل تعليقات الفيديو الذي يحاول تصغير شأن علي عليه السلام كلها تؤيد موضوع خلافة وامامة وعصمة وولابة علي عليه السلام 😂 وكأن الله اكب هذا المارق صاحب الفيديو على منخريه في الدنيا قبل الآخرة 😂
الذي يصغر عليا هو شيعته وعلي الحقيقي ليس عليّكم الذي اخترعتوه. اقرأ نهج البلاغة تجد عليا مختلفا
الله يقول في كتابه العزيز : كافر من يتخذ اربابا مع الله، وفي كتب الشيعة وعلى لسان معمميهم يقولون علي ربنا والمهدي ربنا....
الله يأمرنا بعبادته وحده لاشريك له والشيعة تقول عبدالزهرة وعبدالمهدي وعبدالحسين وعبدالرضا وعبدالكاظم.....
الله يقول (المعصية قد تبدر من الانبياء) والشيعة تقول الانبياء والائمة معصومين من الخطأ والنسيان والسهو....
الله يقول (لايعلم الغيب الا الله) وأن الرسول لايعلم الغيب لكن الشيعة يقولون ان الرسول والائمة يعلمون الغيب المطلق.....
الله يقول لايُشرك بحكمه احدا وليس له شريك في المُلك (أي لا ولاية تكوينية إلا لله)
والشيعة يقولون ان الامام له ولاية تكوينية والقدرة على التحكم بكافة ذرات الكون‼️
لالقيت حبلها على غاربها .....لانكم لم تقفوا مع الحق والحق مع علي امير المؤمنين عليه السلام
تاخذلتم امام التدليس والانحراف
وبالمناسبة فان سعد بن عبادة قتلته السياسة والجن براء من دمه
هكذا المعارض للسقيفة يضرب ويقتل
الموضوع ليس ديمقراطية انتخابية
الموضوع احتلال المدينة بقوة السلاح وأجبر الناس بشكل فوضوي على البيعة والرسول صل الله عليه واله وسلم مسجى لم يدفن .
اضغاث احلام
@@khalidashoor6327
قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
إذن سعد بن عبادة
قتله الجن لا زعامات المرحلة الراهنة
وقد تبول الصحابي الجليل سعد بن عبادة خلاف وصايا النبي صلى الله عليه واله وسلم فقتلته الجن وسمع اهل المدينة المنورة الشعر التالي مت السماء
نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة.........ورميناه بسهمين فلم نخطىء فواءدة
تصور السماء لم تتركها همل ٠😊حتى التبول تعلمنا
فكيف تتركها بلا قائد @@khalidashoor6327
((ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر)) في الصحاح، وعد الإستخلاف، فلا مكان لأضغاث الأحلام، أو (الكوابيس)
@@ASDDsa-jp7er
هههههههه
من ايت بهذة...
شو هذة المزحة
١- علىّ بن أبى طالب وذريته الأئمة ؛ كذب × كذب ، ليسوا أئمة ، فليس بهم نص فى القرآن ولا فى السنة ، وليس لأحدهم عصمة ، ولا ينتسبون إلى النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا ولاية لأحدهم على مسلم ، فالولاية لله سبحانه وتعالى وحده !!!
٢- والدين الشيببعى كله كذب × كذب ، أسسه عبدالله بن سبأ سنة ٣٥هـ ، وتسبب فى قتل الخليفة الراشد ، أمير المؤمنين ، ذى النورين ، عثمان بن عفان رضى الله عنه !!!
٣- كُتُبُ الشييعة كلها كذب × كذب ، ألفها الكلينى والصدوق والطوسى ، الفرس ، بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بـ ٣٥٠ سنة ، ألفوها على مخالفة (بعنى تكون عكس) القرآن والسنة بالكامل ، قالت أئمتهم : إذا جاءكم رأيان (حديثان) فى مسألة ؛ فما وافق العامة فاطرحوه ، وما خالفهم فخذوه !!!
وهل بنظرك سلام الله على علي ان يقارن بالنفايات امثال ابو بكركم وعمركم وعثمانكم
علي خنجر في ضهر المسلمين مع اتباعه ليوم الدين من بعد مقتل عثمان لليوم والشعوب العربيه والاسلاميه في صراع وقتل وشرك بله بما يحصل من الشيعه هي علي بسبب خلافه ليست له
🔥 - كذبة حديث (علىُ مع الحق والحق مع علىّ ، وعلىّ مع القرآن والقرآن مع علىُ ، ولن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض) .
رواه الترمذى وأبو يعلى والبزار والحاكم ، وفى كل أسانيده رواة شيعة كذابون وضاعون .
، فهو حديث واضح الكذب والوضع فيه ، وقال ابن تيمية : كذب وباطل !!!
١- فـ علىّ لم يكن مع الحق ، ولكن كان مع الباطل ، كان مع السبئية البغاة قتلة الخليفة أمير المؤمنين ذى النورين عثمان رضى الله عنه !!!
٢- والحق لم يكن مع علىّ ؛ لما خرج علىّ من المدينة ليقاتل أمه أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها فى البصرة ، فتسبب فى قتل طلحة والزبير وكثير من المسلمين من أهل البصرة على أيدى جيشه من السبئية !!!
٣- والحق لم يكن مع علىّ ؛ لما قاتل معاوية وعمرو وجل الصحابة فى صفين ، ثم لجأ إلى التحكيم ، فتم عزله عن الإمارة ثم قتله السبئية الذين هم جيشه !!!
شيعتنا اصبر منا
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جعفر الصادق( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " إِنَّا صُبُرٌ ، وَ شِيعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا " .
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ صَارَ شِيعَتُكُمْ أَصْبَرَ مِنْكُمْ ؟!
قَالَ : " لِأَنَّا نَصْبِرُ عَلَى مَا نَعْلَمُ ، وَ شِيعَتُنَا يَصْبِرُونَ عَلَى مَا لَا يَعْلَمُونَ ".
1. أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل