اعلن توبتي عن منهج محمد شمس الدين وتراجعي عن ذلك بعد ما تبين لي حقيقة منهجه وانه كل يوم يهاجم عالما سنيا وبدا يشق الصف ويثير الفتنة ويدعي نصرة صفات الله وهو يستخدم الكذب اكثر من مرة في مقاطعه التي يبترها للدعاة والعلماء وعندما نبهته لعدم البتر واكمال كلام العالم او الداعية والتزام المصداقية حظرني وكذلك طردوني من قنواتهم لما بينت الاخطاء العلمية التي وقع فيها وانكرت عليه نشر مقطع للعوني الاشعري في قناته
الحمد لله الذي نجاك من هذا المنهج الخطير ، الآن كفروا الشيخ وليد اسماعيل !! قبل قليل أناقش أحدهم يقول عن الشيخ وليد زندقيق مرتد !! فوقف شعر جسمي من كلامه
جزاك الله خير اخي، اللهم ان كان محمد بن شمس الدين طالبا للحق وضل فرده الى دينك ردا جميلا. اللهم ان كان مدفوعا دفعا لفتنة شباب المسلمين و تحريف ديننا فانتقم منه وعامله بعدلك
شمس الدين حاول في الفترة الأخيرة التقرب من المداخلة لكي يتقوى بهم على من رد عليه وخطأه في منهجه ولكن لم يجد اي استجابة منهم وحاول التقرب من بعض العلماءالمعاصرين لكنهم تجاهلوه ايضا .. لذلك لم يجد الا بعض الصبيان المتعالمين من المتأثرين بفكر الحداديه ..
جزاك الله خيرا كنت على وشك الوقوع فى منهجه عافانا الله بسبب ان له اتباع كثيرون جدا نشطون على التليجرام وغيره وكنت احسبهم من اهل الصلاح ولا ازكى على الله احدا وفعلا فتنت كثيرا وكنت افكر بترك البناء وغيره من الوساوس فالحمد لله الذى هدانى اثبت على طريقك وافضحهم فهناك للاسف طلاب كثر مبتدئون يتم الضحك عليهم بالعاطفه بعد هذه الفتنه احسب وكأن طلاب العلم تفرقوا كل يدافع عن شيخه ولا حول ولا قوه الا بالله واشعر بأن كثرة نشاطه وظهوره واحيانا لا يكون الرد كافيا فمثلا الشيخ احمد السيد لم يرد فهذا احدث اشكالا لطلابه وكأنه يقر
يتحدث عن اهل الكلام وهوه كل حديثه فلسفه وتحوير المعاني والضنيات الوهميه والحسابات الخرافيه هوه من اهل الكلام عندما يحاصر في قول له ، يقول لا كنت اريد او اقصد او لماذا انت فهمته بهاذا المعنى كلاب النار د ، ع ، ش النسخه الجديده
حب الظهور يقسم الضهور. والله ما أحد تعالم وتكابر على علماء أهل السنة والجماعة وأئمة السلف والطعن فيهم وفي عقيدتهم ' والطعن في مخالفيك وأشعلت الفتنة بين المسلمين وفرقت الأمة. إلاّ فضحه الله وكشفه وهذا هو حال محمد بن شمس الدين أسأل الله أن يهديه ويرده أو يخرس لسانه وان يجعل كيده نحره هو واتباعه الغر الرعاع نسأل الله لنا وله
وهل سكت ابن شمس ؟ يطعن في علماء الأمة من أكثر من عام وكلما نصح عاند وتمادي فإذا سكت سكتنا لأن هذا من باب النهي عن المنكر وهل هناك منكر أنكر من تبديع كبار علماء الأمة؟ هذا الكلام يوجه لابن شمس مكانه هنا خطأ
اذا هو ثبت عنده ان الاشاعرة جهمية كفار و على اساس ذلك بدء يصنف من يرد عليه انه جهمي اشعري لانه يعتقد انه اقام الحجة عليه !! عملا بمن لم يكفر الكافر فهو كافر !
صدق من قال الجاهل يفعل بنفسه مالايستطيع عدوه فعله به يعني احيانا بتطلعلي مقاطع قديمه الو من سنتين اواكثر والله بحس الهيبه والوقار بوجهه مثل باقي الدعاة ومنذ غير منهجه وبدا الطعن بالعلماء قلت هيبته وتحسو صار ممسوخ وحتى من يومين لما تشاكل مع وليد اسماعيل خلى منظروا مثل الصرصور المفعوس ولوان وليد اخطا كثيرا وكان صوت عالي ولهجتو فيها كبر وتلفظ بالفاظ فيها كفر بس يعني ترفعلو القبعه ان محد قدر يحجم شمس الدين مثلو
اقسم بالذي احل القسم لو انه رجل يخرج ويتكلم عن المثليه ويتكلم عن الظلم الواقع علينا في فلسطين من انجس الامم . ولكن للاسف لا اتوقع انه بهذه الرجولة على رأي اخوانا المصريين السبوبه حتروح . من ٤ سنين او اقل وانا اقول انه مأجور الي بدفع اكتر بكون معاه اسال الله ان يهيديه وان لم يهتدي ان يأخذه الله اخذ عزيز مقتدر
أكثر من ينحرف من أهل الضلال - ولو كان سلفيا في أول أمره - إلا لأنه يخالف العلماء، يأتي العالم الناصح الذي شهد له العلماء بعلمه وفضله وإمامته وتأليفه ومصنفاته ينصح، بعد أن يدرس ويقرأ ويعرف الفتنة ينصح؛ فلا تُقبل هذه النصائح، ويعطون ظهورهم للعلماء، ثم يتفرقون، فيأتي هذا ويأخذ مجموعة، ويأتي هذا ويأخذ جماعة وهكذا.
سير اعلام المرتدين مؤلف الحداديه ارسل احد اتباعه اسماء الى شيخنا المحدث ناصر بن احمد السوهاجي ، وأدرجوا اسم الشيخ احمد حفضه الله ، انا استجزت الشيخ بالحديث في هذا الامر الخطير ، فأجازني الامر خطير هاؤلاء عملاء للغرب يريدون اسقاط الدين واهل السنه
لاحول ولاقوة الا بالله ابن تيمية يشرح كتب شمس يعني اصبح ابن تيميةمن تلاميذه 😂 والله ان كان صادقا فهذا لاشك من تلاعب الشيطان به اتاه على انه ابن تيمية وقال له ماقال ليضله واتباعه ولاجل الايرجع ويتوب كما اضل الشيطان كثير من الناس بالرؤى
أخي همام أريد أن أعقب على أمر في مقطعك وأرجو أن يتسع صدرك للنصيحة. أوافقك في أغلب ما ذكرته عن الحدادي. ولكني أستدرك عليك استنكارك لكلامه بخصوص الدخول لبلاد الكفار واعتبار من دخل بلادهم دخل مستأمنا. أخي الكريم هذه حقيقة وهو لم يخطئ فيها. من الممكن انتقاد الحدادي على سكوته على المنكرات في ألمانيا وعدم الحديث عن مثل تلك القوانين وعدم انتقاده لمواقفهم الداعمة للكيان الصهيوني. ولكن أما حديثه أن من دخل بلادهم فقد دخل مستأمنا فهو لم يخطئ. هذه مسألة ناقشها الفقهاء قديما وحديثا وتطفح فيها كتب الفقه وحتى أن الشافعي نفسه ذكر أنه لا يعلم خلافا فيها. وحتى لو كانت دولة معينة تصنف كمحاربة للإسلام أو المسلمين فهذا لا يلغي حكم الاستئمان لمن يدخل بلادهم وهو على ظاهره المسلم ويدخلونه البلاد بموافقتهم وهو مظهر لإسلامه. فأصلا الفقهاء حين تحدثوا عن الدخول باستئمان ذكروا من يدخل إلى بلاد الحرب مستأمنا من المسلمين. وابن قدامة نفسه حين تحدث عن حكم اللقطة في بلاد الحرب (ولاحظ أنه ذكر أنها بلاد حرب) ذكر أن المسلم لو التقطها وهو في جيش فأنها تضم إلى الغنائم ولكن من يدخل بلادهم مستأمنا فعليه أن يعرفها كما يفعل في بلاد المسلمين. ولذلك فمهما كان حال ذلك الحدادي ولكن هذا لا يعني رفض أي كلام حق يصدر منه. وإلا فهذا قد يضعف من مصداقية الردود عليه. ولكن لا مانع من الاشارة كما قلت أنه في المقابل يسكت عن قوانينهم التي تدعم الشذوذ وعن مواقفهم من قضية فلسطين. والله تعالى أعلم وأحكم.
@@Haddadynews أخي الكريم هذا الكلام ينطبق على الذمي في بلاد المسلمين أو الكافر الذي يدخل بلاد المسلمين بأمان وليس على الكفار داخل بلادهم. الكفار داخل بلادهم في أمان منك طالما أنت داخل بلادهم بأمان ولم يتعرضوا لك بشخصك بسوء. لأن عهد الأمان بينك وبينهم أن يتركوك تدخل بلادهم آمنا ولا يتعرضون لك وليس من عهد الأمان بينك وبينهم لا تصريحا ولا حتى ضمنيا أنهم سيعاقبون من يتعرض لدينك في بلادهم طالما أنه لم يتعرض لك شخصيا بسوء. ولا أظن أن الفقهاء حين تحدثوا عن المسألة قديما كانوا يجهلون أن بلاد الكفر لن تخلوا من وجود من يطعن في دين المسلمين من سكانها ولكن لم يقولوا للمسلم أن ينقض أمانه مع البلاد وأهلها وهو بين ظهرانيهم معهم لمجرد أن يوجد بينهم من يمس الدين بسوء. طبعا لا يمنع هذا من انكار مس الدين بسوء وانكار عدم معاقبة فاعل ذلك ما استطعت الى ذلك سبيلا. ولا يمنع ذلك من السعي لتغيير تلك القوانين لتمنع ذلك وتعاقب الفاعلين (وستجد حتى من أهل تلك البلاد من يؤيدك والحمد لله تعالى) ولكن أما أن تقول أن عهد الأمان انتقض بينك وبين أهل تلك البلاد فلا. وإلا فلا يدخلن المسلم بلادهم أساسا أو فليخرج من بلادهم ويرد لهم أمانهم ثم اذا دخل بلادهم لاحقا على رأس جيش فلينتقم ممن مس دينه بسوء منهم. ليس من ديننا الغدر أخي. ولا أعرف فقيها واحدا في السابق ذكر خلاف كلامي. بل حتى معي حديث يمكن أن يؤيد كلامي. عموما إن لم تصدق كلامي فابحث في كتب الفقهاء قديما واسأل أهل العلم حديثا عن كلامي. واسأل الله تعالى السداد والتوفيق والحق هداني الله وإياك.
@@Haddadynews الحديث رواه مسلم عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ويتعلق بموضوع صلح الحديبية وجاء فيه من قول سلمة ((فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في أصلها، قال فأتاني 4 من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم واضطجعوا، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي، يا للمهاجرين، قُتل ابن زنيم، قال فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود، فأخذت سلاحهم فجعلته ضِغثا في يدي))، ثم لما جيء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه"، وأنزل الله (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم). الشاهد أن سلمة رضي الله عنه رغم ألمه من طعن المشركين بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتعرض لهم في البداية، واكتفى بأن يترك لهم الشجرة ويبتعد عنهم، ولكن حين سمع بخبر مقتل ابن زنيم ظن أن العهد انتقض بين المسلمين والمشركين، فوجدها فرصة لأخذهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتركهم حتى يكون للمشركين بدأ نقض العهد. طبعا الموضوع يختلف عن ذمي يقيم بين المسلمين أو كافر يدخل بلادهم بأمان لأن من مقتضيات أمان الاقامة في بلاد المسلمين أو دخولها عدم التعرض لدين المسلمين ومقدساته بالسب والاهانة. والله تعالى أعلم وأحكم.
عندما كان ماجد الحامدي وصاحبه يبينون جهل محمد بن شمس الدين وأنه كذاب، كان محمد سمير يرى أنه من أهل العلم ويناديه بالشيخ، وبمجرد أن قال عنه ( مدجن ) أصبح عنده جاهل كذاب، وهذا يدل على أن محمد سمير جاهل تحركه عواطفه ، لا يحركه علم ولا دين ولا كلام في العلماء . منطق محمد سمير وشلته ، ومحمد بن شمس الدين وشلته : من كان معنا فهو غالبًا على صواب وسندافع عنه حتى وإنا أخطأ وسنبرر له ونعذره ، أما من كان ليس معنا فسوف نكبر خطأه ونضخمه ونطلق عليه عبارات التشنيع والتغليظ والتبديع !! فعندما افترقا مارسا ما تمليه عاطفتهما عليهما حبًا وكرهًا
مجرد أنه قال عنه مدجن 🤣 هل تعلم أنك خفيف الدم شتمه ووصفه بالحيوان وقال عنه مدجن دون أن يصدر من محمد سمير أي ردة فعل وزد على ذلك فؤ الخاص قال لوليد عيشها صح أعلم أن محمد سمير لم يكن يقصدني لكن المدخنة فهموا من كلامه أنه علي! أنتم قوم كما قال عنكم وليد إسماعيل
لماذا تفتري الكذب على الأخ محمد سمير دون غيره؟ይቃለሁ ምክንያቱም የማ وماجد الحامدي أنت تعلم انه حـمـار ولما ناضره الأخ وكشف جهله قال لا أسمع! طيب ما سمعت في المباشر شاهد الفيديو بعد البث ورد عليه ولكنه حـمـارይቃለሁ ምክንያቱም የማ وكلام محمد الماجدي عن شموسة قبل أن يصير حدادي أغلبه كذب ولما شموسة طـعن في الإمام النووي كان طـعنه في مقطع يكذب فيه على الـدولة الإسـلامـية وعلمائها ولم يجرئ محمد الماجدي ولا أي مدخلـي على أن يدافع عن الإمام النوويይቃለሁ ምክንያቱም የማ والإخوة ردوا ومنهم همام ردوا مباشرة على شموسة لطعنه النووي وعروه ليس لإنه سماهم مـدجنة كما تـقول ياكـذاب ،ولكن لأنه إنحرف عن مـنهج أهل السنـة ومال نحو مـنهج الـمداخلةይቃለሁ ምክንያቱም የማ وكما تعلم فالحدادية من فرق المداخلة وهم من غـلاة المرجئة وكذلك هم من غلاة الطـاعة، وأنا ناضرت أحدهم، فقال لي لا يجوز الخروج على الحاكم حتى لو صار نصرانيا وتجب طاعته،فقلت له أنت تفوقت على المداخلة...ይቃለሁ ምክንያቱም የማ في النهاية الإخوة يردون عليه لطعنه في منهج أهل السنة وأئمتهم ، بينما المداخلة الآن فيسكتون عن شموسة لأنه سكت عنهم وعن حـكامهم وذلك بأن المداخلة لا خـلاق لهمእንዳያነሳ እጠይቃቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህ እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴእንዳያነሳ እጠይቃቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህ እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴ
@@Haddadynews "أنتم قوم كما قال عنكم وليد إسماعيل" مباشرة صنفتني ووضعتني مع الطرف الآخر !! ما الفرق بينك وبين محمد بن شمس الدين ؟ وهذا الإسلوب هو الذي أغضب وليد إسماعيل من محمد شمس الدين ، سوء الظن والاستفزاز وكل من يختلف معه يصنفه ويتهمه ويبدعه ، وربما أطلق عليه عبارات تحمل معنى التكفير
اعلن توبتي عن منهج محمد شمس الدين وتراجعي عن ذلك بعد ما تبين لي حقيقة منهجه وانه كل يوم يهاجم عالما سنيا وبدا يشق الصف ويثير الفتنة ويدعي نصرة صفات الله وهو يستخدم الكذب اكثر من مرة في مقاطعه التي يبترها للدعاة والعلماء وعندما نبهته لعدم البتر واكمال كلام العالم او الداعية والتزام المصداقية حظرني وكذلك طردوني من قنواتهم لما بينت الاخطاء العلمية التي وقع فيها وانكرت عليه نشر مقطع للعوني الاشعري في قناته
الحق غلاب ولله الحمد.
وجزاك الله خيرا على أوبتك.
أحسنت. بارك الله فيك.
وفقك الله وثبتك فيك خير كثير جعلك تبصر ببصيرتك قبل بصرك
الحمد لله الذي نجاك من هذا المنهج الخطير ، الآن كفروا الشيخ وليد اسماعيل !! قبل قليل أناقش أحدهم يقول عن الشيخ وليد زندقيق مرتد !! فوقف شعر جسمي من كلامه
اللهم انصر اهلنا في غزة 🇵🇸❤️
جزاك الله خير اخي، اللهم ان كان محمد بن شمس الدين طالبا للحق وضل فرده الى دينك ردا جميلا.
اللهم ان كان مدفوعا دفعا لفتنة شباب المسلمين و تحريف ديننا فانتقم منه وعامله بعدلك
اخي جزاك الله خيرا ولكن لا يخفي علي احد انه مجرم عدو لدين الله مثله كباقي المداخلة والجامية والحدادية
@@زهورالربيع-ش3ت
ذلك حتى لا نتألى على الله و ألا نقفوَ ما ليس لنا به علم من نيات الناس.
آمين
لنا ماض سنرجعه عزمنا سنرجعه وإن كره الأعادي، فلسطين الحبيبة لا تقولي نسنا العهد كلا يا فؤادي
محمد شمس يمشي بمبدأ "رمتني بداءها وانسلَّت"
و يستعمل أسلوب الشيرازية الروافض في التأويل: إياك أعني و اسمعي يا جارة
@@م.أبومالكهههههههه
صدقت ،
وهو ممن يلبسون مسوح الظأن وقلوبهم قلوب الذئاب
اول مرة بشوف قناتك بارك الله فيك انا كنت متابع لهالحدادي و صدمني لما حارب كل العلماء الي بعرفهم قبل ما نعرف اسمه
ادعوا لأخينا محمد ابن شمس يا اخوان بالهداية عسى الله أن يردّ على يديه كثيرا من هؤلاء الشباب الذين سلكوا مسلك التكفير
فلبهتدي هو اولا
حتى وإن رجع الكثير من أتباعه لن يرجعوا بعدما خلط لهم الإعدادات من القواعد وغيرها.. مع ذلك نسأل الله أن يهديه أو أن يكفي المسلمين شره
@@واتقوايوما-ع6ل ادعُ له
@@Ii-ri015 اللهم آمين. هداهم الله و ايانا. اذا هناك من النصارى و الفلاسفة من اهتدى فهيّن على الله سبحانه أن يهديهم
الله يفضحه لشمشوم أكثر ما هو مفضوح
بن شمس 2020 مافي ارباح 2021 ارباح يوتيوب هائلة.. ومن ذاق طعم الفايدة مايحب يرجع للخسارة.
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وسددكم ورفع قدركم ونفعكم ونفع بكم ووفقكم الله لما يحب ويرضى
شمس الدين حاول في الفترة الأخيرة التقرب من المداخلة لكي يتقوى بهم على من رد عليه وخطأه في منهجه ولكن لم يجد اي استجابة منهم وحاول التقرب من بعض العلماءالمعاصرين لكنهم تجاهلوه ايضا .. لذلك لم يجد الا بعض الصبيان المتعالمين من المتأثرين بفكر الحداديه ..
جزاك الله خيرا كنت على وشك الوقوع فى منهجه عافانا الله بسبب ان له اتباع كثيرون جدا نشطون على التليجرام وغيره وكنت احسبهم من اهل الصلاح ولا ازكى على الله احدا وفعلا فتنت كثيرا وكنت افكر بترك البناء وغيره من الوساوس فالحمد لله الذى هدانى اثبت على طريقك وافضحهم فهناك للاسف طلاب كثر مبتدئون يتم الضحك عليهم بالعاطفه
بعد هذه الفتنه احسب وكأن طلاب العلم تفرقوا كل يدافع عن شيخه ولا حول ولا قوه الا بالله
واشعر بأن كثرة نشاطه وظهوره واحيانا لا يكون الرد كافيا فمثلا الشيخ احمد السيد لم يرد فهذا احدث اشكالا لطلابه وكأنه يقر
بارك الله فيكم
وسدد خطاكم
وجزاكم الله عن دفاعكم عن دينه خير الجزاء
شكل محمد شمس مثل الشيخ سمعو في باب الحاره
كلام سليم حكيم.
جزاك الله خيرا.
ونحن لا نتعجب من ابن شمس الدين بقدر ما نعجب من هوس الدمشقية به، واتخاذه إماما.
حسبنا الله ونعم الوكيل و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
يتحدث عن اهل الكلام
وهوه كل حديثه فلسفه وتحوير المعاني والضنيات الوهميه والحسابات الخرافيه
هوه من اهل الكلام عندما يحاصر في قول له ، يقول لا كنت اريد او اقصد او لماذا انت فهمته بهاذا المعنى
كلاب النار
د ، ع ، ش
النسخه الجديده
حب الظهور يقسم الضهور. والله ما أحد تعالم وتكابر على علماء أهل السنة والجماعة وأئمة السلف والطعن فيهم وفي عقيدتهم ' والطعن في مخالفيك وأشعلت الفتنة بين المسلمين وفرقت الأمة.
إلاّ فضحه الله وكشفه
وهذا هو حال محمد بن شمس الدين
أسأل الله أن يهديه ويرده أو يخرس لسانه وان يجعل كيده نحره هو واتباعه الغر الرعاع
نسأل الله لنا وله
لو لزم هذا المذكور اقدام العلماء لعرف قدرهم ولما طعن فيهم ودخل في سرائرهم
يذكرني بابن عربي صاحب وحدة الوجود لما زعم أن النبي أتاه في المنام و أعطاه كتاب فصوص الحكم.
هذه الخطوة القادمة لصبيان الحدادي الالماني
جزاك الله خيرًا يا أخ همام
والله يا جماعه طفشنا وكاد الملل ان يقتلنا نرجو من الجميع السكوت خصوصا واننا عرفنا وجهات النظر وعرفنا المحق من المبطل فلا فائده من كثره الكلام
بإمكانك عدم المتابعة
وهل سكت ابن شمس ؟ يطعن في علماء الأمة من أكثر من عام وكلما نصح عاند وتمادي فإذا سكت سكتنا لأن هذا من باب النهي عن المنكر وهل هناك منكر أنكر من تبديع كبار علماء الأمة؟ هذا الكلام يوجه لابن شمس مكانه هنا خطأ
اخي ممكن تطمني ع اخي مسلم سليمان
اذا هو ثبت عنده ان الاشاعرة جهمية كفار و على اساس ذلك بدء يصنف من يرد عليه انه جهمي اشعري لانه يعتقد انه اقام الحجة عليه !!
عملا بمن لم يكفر الكافر فهو كافر !
صدق من قال الجاهل يفعل بنفسه مالايستطيع عدوه فعله به يعني احيانا بتطلعلي مقاطع قديمه الو من سنتين اواكثر والله بحس الهيبه والوقار بوجهه مثل باقي الدعاة ومنذ غير منهجه وبدا الطعن بالعلماء قلت هيبته وتحسو صار ممسوخ وحتى من يومين لما تشاكل مع وليد اسماعيل خلى منظروا مثل الصرصور المفعوس ولوان وليد اخطا كثيرا وكان صوت عالي ولهجتو فيها كبر وتلفظ بالفاظ فيها كفر بس يعني ترفعلو القبعه ان محد قدر يحجم شمس الدين مثلو
طمس الدين لا في العير ولا في نفير😂
حسبنا الله ونعم الوكيل
👍🏻👍🏻👍🏻
كيف أتواصل معك أخي ؟
@@ik._5342
معرفي على تليغرام azfalrsas@
اقسم بالذي احل القسم لو انه رجل يخرج ويتكلم عن المثليه ويتكلم عن الظلم الواقع علينا في فلسطين من انجس الامم .
ولكن للاسف لا اتوقع انه بهذه الرجولة على رأي اخوانا المصريين السبوبه حتروح .
من ٤ سنين او اقل وانا اقول انه مأجور الي بدفع اكتر بكون معاه
اسال الله ان يهيديه وان لم يهتدي ان يأخذه الله اخذ عزيز مقتدر
الذي رآه في المنام هو شيطان وليس شيخ الإسلام
3:22 بوق 🎺
والمضحك ان الخليفي وهو في الكويت يتهرب من مناقشة احد من العلماء في الكويت مع كثرتهم
الخليفي عراقي
هل كان شيعي سابق
كل من ينتقد محمد شمس يدخل اتباعه يتهمون المنتقد انه اشعري ولا يعلم ربه
لن يكف عن الطعن فى العلماء حتى لا يبقى له من دينه شىء
اكبر تدجينة تدجينة ال🌈 ياشموسختفنف 😅
اسأله متى ستبدأ بالطعن بابن تيمية وابن القيم وتبين للناس بأنهم ليسوا سلفية وليسوا على منهج السلف كما قال اسلافه الحدادية القدماء
عن قريب أكيد حسبنا الله في ابن شمس
أهلاً همام ..
محمد شمس مدجن ❌
محمد شمس معجن ✅✅
مدجن معجن مهجن
أكثر من ينحرف من أهل الضلال - ولو كان سلفيا في أول أمره - إلا لأنه يخالف العلماء، يأتي العالم الناصح الذي شهد له العلماء بعلمه وفضله وإمامته وتأليفه ومصنفاته ينصح، بعد أن يدرس ويقرأ ويعرف الفتنة ينصح؛ فلا تُقبل هذه النصائح، ويعطون ظهورهم للعلماء، ثم يتفرقون، فيأتي هذا ويأخذ مجموعة، ويأتي هذا ويأخذ جماعة وهكذا.
محمد بن شمس الدين كارثة والله المستعان
ابن شمس مفتون
سير اعلام المرتدين
مؤلف الحداديه
ارسل احد اتباعه اسماء الى شيخنا المحدث
ناصر بن احمد السوهاجي ، وأدرجوا اسم الشيخ احمد حفضه الله ،
انا استجزت الشيخ بالحديث في هذا الامر الخطير ، فأجازني
الامر خطير هاؤلاء عملاء للغرب يريدون اسقاط الدين واهل السنه
لاحول ولاقوة الا بالله ابن تيمية يشرح كتب شمس يعني اصبح ابن تيميةمن تلاميذه 😂 والله ان كان صادقا فهذا لاشك من تلاعب الشيطان به اتاه على انه ابن تيمية وقال له ماقال ليضله واتباعه ولاجل الايرجع ويتوب كما اضل الشيطان كثير من الناس بالرؤى
لا بارك الله في ابن السليمان ولا شكر سعيه
انت مع من يا صاحب الفيديو
مع غانا
@@م.أبومالك الله يغنيك من عندو
أخي همام أريد أن أعقب على أمر في مقطعك وأرجو أن يتسع صدرك للنصيحة. أوافقك في أغلب ما ذكرته عن الحدادي. ولكني أستدرك عليك استنكارك لكلامه بخصوص الدخول لبلاد الكفار واعتبار من دخل بلادهم دخل مستأمنا. أخي الكريم هذه حقيقة وهو لم يخطئ فيها. من الممكن انتقاد الحدادي على سكوته على المنكرات في ألمانيا وعدم الحديث عن مثل تلك القوانين وعدم انتقاده لمواقفهم الداعمة للكيان الصهيوني. ولكن أما حديثه أن من دخل بلادهم فقد دخل مستأمنا فهو لم يخطئ. هذه مسألة ناقشها الفقهاء قديما وحديثا وتطفح فيها كتب الفقه وحتى أن الشافعي نفسه ذكر أنه لا يعلم خلافا فيها. وحتى لو كانت دولة معينة تصنف كمحاربة للإسلام أو المسلمين فهذا لا يلغي حكم الاستئمان لمن يدخل بلادهم وهو على ظاهره المسلم ويدخلونه البلاد بموافقتهم وهو مظهر لإسلامه. فأصلا الفقهاء حين تحدثوا عن الدخول باستئمان ذكروا من يدخل إلى بلاد الحرب مستأمنا من المسلمين. وابن قدامة نفسه حين تحدث عن حكم اللقطة في بلاد الحرب (ولاحظ أنه ذكر أنها بلاد حرب) ذكر أن المسلم لو التقطها وهو في جيش فأنها تضم إلى الغنائم ولكن من يدخل بلادهم مستأمنا فعليه أن يعرفها كما يفعل في بلاد المسلمين. ولذلك فمهما كان حال ذلك الحدادي ولكن هذا لا يعني رفض أي كلام حق يصدر منه. وإلا فهذا قد يضعف من مصداقية الردود عليه. ولكن لا مانع من الاشارة كما قلت أنه في المقابل يسكت عن قوانينهم التي تدعم الشذوذ وعن مواقفهم من قضية فلسطين. والله تعالى أعلم وأحكم.
ممكن نتناقش في هذه المسألة لا مشكلة أخي
لكن إذا مسوا دينك بسوء فلا عهد ولا ميثاق بيننا وبينهم
@@Haddadynews أخي الكريم هذا الكلام ينطبق على الذمي في بلاد المسلمين أو الكافر الذي يدخل بلاد المسلمين بأمان وليس على الكفار داخل بلادهم. الكفار داخل بلادهم في أمان منك طالما أنت داخل بلادهم بأمان ولم يتعرضوا لك بشخصك بسوء. لأن عهد الأمان بينك وبينهم أن يتركوك تدخل بلادهم آمنا ولا يتعرضون لك وليس من عهد الأمان بينك وبينهم لا تصريحا ولا حتى ضمنيا أنهم سيعاقبون من يتعرض لدينك في بلادهم طالما أنه لم يتعرض لك شخصيا بسوء. ولا أظن أن الفقهاء حين تحدثوا عن المسألة قديما كانوا يجهلون أن بلاد الكفر لن تخلوا من وجود من يطعن في دين المسلمين من سكانها ولكن لم يقولوا للمسلم أن ينقض أمانه مع البلاد وأهلها وهو بين ظهرانيهم معهم لمجرد أن يوجد بينهم من يمس الدين بسوء. طبعا لا يمنع هذا من انكار مس الدين بسوء وانكار عدم معاقبة فاعل ذلك ما استطعت الى ذلك سبيلا. ولا يمنع ذلك من السعي لتغيير تلك القوانين لتمنع ذلك وتعاقب الفاعلين (وستجد حتى من أهل تلك البلاد من يؤيدك والحمد لله تعالى) ولكن أما أن تقول أن عهد الأمان انتقض بينك وبين أهل تلك البلاد فلا. وإلا فلا يدخلن المسلم بلادهم أساسا أو فليخرج من بلادهم ويرد لهم أمانهم ثم اذا دخل بلادهم لاحقا على رأس جيش فلينتقم ممن مس دينه بسوء منهم. ليس من ديننا الغدر أخي. ولا أعرف فقيها واحدا في السابق ذكر خلاف كلامي. بل حتى معي حديث يمكن أن يؤيد كلامي. عموما إن لم تصدق كلامي فابحث في كتب الفقهاء قديما واسأل أهل العلم حديثا عن كلامي. واسأل الله تعالى السداد والتوفيق والحق هداني الله وإياك.
@@Haddadynews الحديث رواه مسلم عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ويتعلق بموضوع صلح الحديبية وجاء فيه من قول سلمة ((فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في أصلها، قال فأتاني 4 من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم واضطجعوا، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي، يا للمهاجرين، قُتل ابن زنيم، قال فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود، فأخذت سلاحهم فجعلته ضِغثا في يدي))، ثم لما جيء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه"، وأنزل الله (وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم).
الشاهد أن سلمة رضي الله عنه رغم ألمه من طعن المشركين بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتعرض لهم في البداية، واكتفى بأن يترك لهم الشجرة ويبتعد عنهم، ولكن حين سمع بخبر مقتل ابن زنيم ظن أن العهد انتقض بين المسلمين والمشركين، فوجدها فرصة لأخذهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بتركهم حتى يكون للمشركين بدأ نقض العهد. طبعا الموضوع يختلف عن ذمي يقيم بين المسلمين أو كافر يدخل بلادهم بأمان لأن من مقتضيات أمان الاقامة في بلاد المسلمين أو دخولها عدم التعرض لدين المسلمين ومقدساته بالسب والاهانة. والله تعالى أعلم وأحكم.
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحشرك مع وليد اسماعيل
أدخلت وليد إسماعيل النار!
نفس دعاء اخوانك الرافضة والاشاعرة على أهل السنة والجماعه .. قبح الله هذا التحالف الحدادي الرافضي الجهمي الذي بدأ يظهر على مواقع التواصل الاجتماعي ..
😂😂😂😂😂😂😂 شلّة معاتيه
كفرتوا الشيخ وليد لانه مسح بكرامة شيخ الفُّرّار و إمام الزمان و العصر و الاوان تبعكوا الأرض 😂😂😂😂😂
هو وليد اسماعيل ابو جهل وفي النار ولا اي
الحمدلله ان الجنة والنار بيد الله ليس بيد البشر
رزقنا الله الجنة وجميع المسلمين والمسلمات
ليش استعجلتوا يا جماعة بلكي يقصد يحشره معه اي انه هو رجل صالح و يدعي ان يحشره معه ؟
عندما كان ماجد الحامدي وصاحبه يبينون جهل محمد بن شمس الدين وأنه كذاب، كان محمد سمير يرى أنه من أهل العلم ويناديه بالشيخ، وبمجرد أن قال عنه ( مدجن ) أصبح عنده جاهل كذاب، وهذا يدل على أن محمد سمير جاهل تحركه عواطفه ، لا يحركه علم ولا دين ولا كلام في العلماء .
منطق محمد سمير وشلته ، ومحمد بن شمس الدين وشلته : من كان معنا فهو غالبًا على صواب وسندافع عنه حتى وإنا أخطأ وسنبرر له ونعذره ، أما من كان ليس معنا فسوف نكبر خطأه ونضخمه ونطلق عليه عبارات التشنيع والتغليظ والتبديع !!
فعندما افترقا مارسا ما تمليه عاطفتهما عليهما حبًا وكرهًا
هذا ابن شمس الذي شتم محمد بن شمس في العلن احتياطا لأن المتابعين ظنوا أن محمد سمير يقصد ابن شمس
مجرد أنه قال عنه مدجن 🤣
هل تعلم أنك خفيف الدم
شتمه ووصفه بالحيوان وقال عنه مدجن دون أن يصدر من محمد سمير أي ردة فعل وزد على ذلك فؤ الخاص قال لوليد عيشها صح أعلم أن محمد سمير لم يكن يقصدني لكن المدخنة فهموا من كلامه أنه علي!
أنتم قوم كما قال عنكم وليد إسماعيل
لماذا تفتري الكذب على الأخ محمد سمير دون غيره؟ይቃለሁ ምክንያቱም የማ
وماجد الحامدي أنت تعلم انه حـمـار ولما ناضره الأخ وكشف جهله قال لا أسمع! طيب ما سمعت في المباشر شاهد الفيديو بعد البث ورد عليه ولكنه حـمـارይቃለሁ ምክንያቱም የማ
وكلام محمد الماجدي عن شموسة قبل أن يصير حدادي أغلبه كذب
ولما شموسة طـعن في الإمام النووي كان طـعنه في مقطع يكذب فيه على الـدولة الإسـلامـية وعلمائها ولم يجرئ محمد الماجدي ولا أي مدخلـي على أن يدافع عن الإمام النوويይቃለሁ ምክንያቱም የማ
والإخوة ردوا ومنهم همام ردوا مباشرة على شموسة لطعنه النووي وعروه ليس لإنه سماهم مـدجنة كما تـقول ياكـذاب ،ولكن لأنه إنحرف عن مـنهج أهل السنـة ومال نحو مـنهج الـمداخلةይቃለሁ ምክንያቱም የማ
وكما تعلم فالحدادية من فرق المداخلة وهم من غـلاة المرجئة
وكذلك هم من غلاة الطـاعة، وأنا ناضرت أحدهم، فقال لي لا يجوز الخروج على الحاكم حتى لو صار نصرانيا وتجب طاعته،فقلت له أنت تفوقت على المداخلة...ይቃለሁ ምክንያቱም የማ
في النهاية الإخوة يردون عليه لطعنه في منهج أهل السنة وأئمتهم ،
بينما المداخلة الآن فيسكتون عن شموسة لأنه سكت عنهم وعن حـكامهم وذلك بأن المداخلة لا خـلاق لهمእንዳያነሳ እጠይቃቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህ እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴእንዳያነሳ እጠይቃቴህ ቶክ አስተያየቱን እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴህ እንዳያነሳ እጠይቃለሁ ምክንያቱም የማ ቴ
@@Haddadynews
"أنتم قوم كما قال عنكم وليد إسماعيل"
مباشرة صنفتني ووضعتني مع الطرف الآخر !! ما الفرق بينك وبين محمد بن شمس الدين ؟
وهذا الإسلوب هو الذي أغضب وليد إسماعيل من محمد شمس الدين ، سوء الظن والاستفزاز وكل من يختلف معه يصنفه ويتهمه ويبدعه ، وربما أطلق عليه عبارات تحمل معنى التكفير
@@aalharbe528
سواء كنت من هؤلاء أو من هؤلاء أو من آخرين، فتعليقك لا ينم إلا على خبث نواياك.