سبحان الله عدد مخلق سبحان الله ملاء مخلق سبحان الله عدد مافي السموات والارض سبحان الله ملاء مافي السموات والارض سبحان الله عدد ماحص كتابه سبحان الله ملاء ماحص كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله ملاء كل شي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].ً
رحمة الله عليهم أجمعين اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين اللهم نسألك حسن الخلق وحسن الخاتمه واجعلنا ممن يقال لهم ادخلوا الجنة بسلام آمنين ونعوذ بك من عذاب النار وما قرب إليها من قول وعمل ربنا استر عيوبنا إذا عصيناك ولا تفضحنا إنك أنت التواب الرحيم
القصة غير صحيحة فالذي استخرج هذه الفوائد - وهي 60 فائدة- من هذا الحديث هو شيخ الشافعية الإمام ابن القاص (أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري الفقيه الشافعي) (ت335هـ).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني اخوتي أحبكم في الله المرجو منكم زيارة موقع الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية تحياتي لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Www.islamahmadiyya.net
من شبه الرافضة (( الشيطان أوقع بعمر فأين فرار الشيطان من عمر))؟ قال الرافضي :هذه حقيقة عمر بن الخطاب شرب الخمر وبدء يكفر برسوله وبربه !! فأن قلت انه كان فاقد الوعي بسبب شربه الخمر اقول لك جوابه للنبي في آخر الكلام الذي سوف تقرأءه يبن لك ولي انه كان بكامل قواه العقلية يقول : عبدالرحمن أحمد البكري في كتابه عمر بن الخطاب قد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات: الاولى: في قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير، ومنافع للناس } . فكان من المسلمين من شارب، ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }. فشربها من شربها من المسلمين، وتركها من تركها حتى شربها عمر (رض) فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الاسود بن يعفر يقول: وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا * وكيف حياة اصداء وهام أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي ألا من مبلغ الرحمن عني * بأني تارك شهر الصيام فقل الله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده فضربه. فقال: أعوذ بالله من غضبه، وغضب رسوله. فأنزل الله تعالى: { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسرويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون }. فقال عمر: انتهينا، انتهينا عجبااا لمَ لم يفر الشيطان من عمر ؟؟!!!! المصادر :- المستطرف: 2 / 260، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 3 / 863 كتاب عمر بن الخطاب لعبد الرحمن البكري صفحة رقم 42 ------------- أم ايمن : والله إنها لحالة مؤسفة ومحزنة هاته التي انتم فيها يارافضة أين عقولكم هل ضاعت عنكم مصادرنا حتى تأتونا بروايات لقوم لا تعرفونهم أنتم ولا نحن أهكذا يكون الرد علينا ...بالمجاهيل !! من هو عبد الرحمن البكري هذا وما قيمة مؤلفاته ؟؟ وما مستواه العلمي هل من مجيب يارافضة !! و كتاب المستطرف هذ !! متى رأتيمونا اعتمدناه في مراجعنا ؟؟ هل نقل عنه علماؤنا شيء في كتبهم هل يوجد عالم واحد من علمائنا المعتبرين استشهد في مسالة ما بما في هذا الكتاب ؟؟ ومن هو مؤلف هذا الكتاب ؟؟ إنه الأبشيهي قيل عنه ماكان يحسن حتى النحو !! ذكره السخاوي في الضوء اللامع 7 / 109 وقد ألف كتابه هذا للتفكه والطرافة فهو لا يساوي شيء حتى عند مؤلفه !! وقد قال عن كتابه هذا في مقدمته (( جمعت فيه لطائف وظرائف عديدة، ،والحكايات الجدية، والنوادر الهزلية، ومن الغرائب والدقائق،والأشعاروالرقائق، حتى جعل الباب (68) كله في ذكرالألحان والغناء !! وكان اعتماده كله على ما أودعه الزمخشري في كتابه (ربيع الأبرار) وابن عبد ربه في كتابه (العقد الفريد) !! فالأبشيهي هذا لا قيمة لمؤلفاته عند أهل السنة !! والزمخشري ليس من أهل السنة أصلا فهو معتزلي !! وابن عبد ربه من حطاب الليل وقد عرف عنه التشيع ذكره ابن كثير !! والقصة لا سند لها !! أما نسبة القصة لكتاب تاريخ المدينة المنورة فهو من أكاذيب الرافضة فابن شبه رحمه الله ارفع من ان يروي هذه القصة في تاريخه !! ونحن لا نغتر برقم الجزء والصفحة !! لأننا اطلعنا على هذا الكتاب ولم نجد فيه شيء مما ينقله الرافضة !! ---------- قال الرافضي : إن عمر لم يترك شرب الخمر حتى وهو على كرسي الملك وإليكم الروايات التالية: إنا نشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا فمن رابه من شرابه شئ فليمزجه بالماء عمر يشرب الشراب الشديد؟؟؟؟؟؟؟ (1) السنن الكبرى 8 ص 299، محاضرات الراغب 1 ص 319، كنز العمال 2 ص 109 نقلا عن ابن أبي شيبة. ------- أم أيمن : القصة سندها ضعيف (5/ 487) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : قال عمر وذكره !! وأبو بكر هو ابن ابي شيبة والأحوص هو سلام بن سليم ثقة والسبيعي اختلط في آخرة !! وقد شرح ابن حزم هذه الرواية في المحلى (5/ 630) بقوله ((..وَلا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ، لأَنَّ النَّبِيذَ الْحُلْوَ اللَّفِيفَ الشَّدِيدَ لِلَفْتِهِ الَّذِي لا يُسْكِرُ يَقْطَعُ لُحُومَ الإِبِلِ فِي الْجَوْفِ !! )) ----------- قال الرافضي: وقال:( عمر ) إني رجل معجار البطن أو مسعار البطن وأشرب هذا النبيذ الشديد فيسهل بطني. أخرجه ابن أبي شيبة كما في كنز العمال 3 ص 109. وقال: لا يقطع لحوم هذه الإبل في بطوننا إلا النبيذ الشديد. ------- أم ايمن : سند ابن أبي شيبة (5/ 487)حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن إبراهيم عن مجاهد قال : قال عمر .. وشريك صدوق يخطئ كثيراً، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وإبراهيم بن مهاجر: " صدوق ليِّن الحفظ " و مجاهدً لم يصرح بالتحديث من عمر وهو ولد في خلافته سنة 21 !! ولهذا قال ابن حزم في المحلى (7/ 190) وهذا مرسل عن عمر لأنه عن مجاهد عن عمر ولم يدرك مجاهد عمر --------- قال الرافضي : هذه الروايات تبين أن عمر كان يشرب النبيذ الشديد لأجل هظم اللحم في بطنه و التبيذ الشديد هو الخمر بعينه و لكن قد يطل علينا من يقول لنا لا و سأثبت لكم أن هذه النبيذ التي يشربها عمر مسكرة !! و إليكم الرواية التالية : لفظ : الجصاص في أحكام القرآن 2 ص 565: وَرَوَى إسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَعَلْقَمَةَ إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي: إنما شربت من شرابك. فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء ثم قال الجصاص: ورواه إبراهيم النخعي عن عمر نحوه وقال فيه: إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي. أرأيتم أن الشراب الذي شربه أعرابي من شراب عمر فسكر فجلده عمر ( حلال على عمر حرام على الناس) !! ----------- أم ايمن : هل هذه مرواغة منك يارافضي ام هو الجهل وقلة العلم !! لماذا نقلت الرواية من كتاب خاص بأحكام القرآن !! وتركت أمهات الكتب ؟؟ هل هو التدليس في عدم التصريح بإسم سعيد الرواي وهوابن ذي لعوة !!الذي قا ل فيه ابن حبان: دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر وقال الذهبي في ديوان الضعفاء (ص: 157) زعم أنه رآى عمر يشرب المسكر، فاتهم. فسندك مكشوف مفضوح يارافضي قال الطحاوي في شرح معاني الآثار (5/ 297) حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثنا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حَدَّانِ ، أَوْ ابْنِ ذِي لَعْوَةَ وذكره ...!! ------ قال الرافضي : و إليكم رواية أخرى في حاشية سنن البيهقي و كنز العمال وعن ابن جريج: إن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه أرأيتم أن شراب عمر مسكر و أن الأعرابي المسكين شرب من شراب عمر ظنا منه أن الخليفة ترك الخمر أيام الجاهلية و لكن لالالا لم يتركها -------- أم ايمن: القصة لا تصح رمز الهندي في كنزه بعد هذه الرواية ب ( عب ) يعني مصنف عبد الرزاق وسند الرواية في المصنف (9/ 224) أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب ..) فمن هو إسماعيل شيخ ابن جريج هذا يارافضي ؟؟ هل هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب الاسدي الذي روى له برقم 5495 أم هو إسماعيل بن أمية الذي اكثر عنه أم هو إسماعيل بن محمد عن ابن السباق الذ ي روى له في بعض النسخ كما ذكرمحقق المصنف حبيب الرحمن الأعظمي أم إسماعيل ابن الوليد بن هشام كما في تاريخ الأزرقي فإن كان ابن أبي ذيب فقذ كره السخاوي في كتابه الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 387) لكن لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول وقد ذكر ان الذي روى عنه هو ابن أبي نجيح وليس ابن جريج !! وهذا يدل على ان في المصنف خطأ صوابه عن ابن أبي نجيح عن إسماعيل!! وأقدمهم طبقة هو إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي فقد سمع نافعاً مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وابن شهاب الزهري كما في تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق (1/ 70) وهذا لم يدرك عمر و لا رآه !! ---------- قال الرافضي : و هنا فتحنا باب آخر و هو فقه عمر أو عقيدة عمر في الخمرو إليكم الرواية التالية : وأخرج القاضي أبو يوسف في كتاب الآثار 226 من طريق أبي حنيفة عن إبراهيم أبي عمران الكوفي التابعي قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ رجلا سكرانا فأراد أن يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب عقل، فقال: احبسوه فإذا صحا فاضربوه ثم أخذ فضل إداوته فذاقه فقال: اوه هذا عمل بالرجال العمل ثم صب فيه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا اصنعوا بشرابكم إذا غلبكم شيطانه. --------- أم ايمن الذي في كتاب الآثار لأبي يوسف (3/ 27،) قال : حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ رجلا سكران ، فأراد أن يجعل له مخرجا ، فأبى إلا ذهاب عقل ، فقال : « احبسوه فإذا صحا ، فاضربوه » ، ثم أخذ فضل إداوته فذاقه فقال : « أوه ، هذا عمل بالرجال العمل » أبو يوسف هو يعقوب بن إبراهيم الأنصاري صاحب أبي حنيفة وتلميذه ثقة ثبت وحماد هو بن ابي سليمان شيخ الإمام أبي حنيفة ثقة إمام مجتهد وإبْرَاهيم هو ابن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه لكن القصة فيها النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله فهو ضعيف !! قال سفيان الثوري: ليس بثقة. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، وقال مرة أخرى: هو أنبل من أن يكذب. وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث وهو كثير الغلط والخطأ على قلة روايته. و قال ابن شاهين في «الثقات» (ص323): أبو يوسف أوثق من أبي حنيفة في الحديث وكان أبو حنيفة أنبل في نفسه من أن يكذب. وقال النضر بن شميل: هو متروك الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غلط وتصحيف وله أحاديث صالحة وليس من أهل الحديث. أهـ وعليه فالقصة لا تصح يارافضي !! منقول
احب الشيخ نبيل العوضئ في الله. جزاه الله خير الجزاء
صلوا على النبي، اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ً
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹
جزا الله الإمامين عن الإسلام والمسلمين كل خير
الله أكبر ما اروعهم من علماء المسلمين رحمهم الله
سبحان الله عدد مخلق سبحان الله ملاء مخلق سبحان الله عدد مافي السموات والارض سبحان الله ملاء مافي السموات والارض سبحان الله عدد ماحص كتابه سبحان الله ملاء ماحص كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله ملاء كل شي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبِّئُكُم بخَيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مَليكِكُم وأرفعِها في درَجاتِكُم وخَيرٌ لكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ وخَيرٌ لكُم مِن أن تَلقوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضرِبوا أعناقَكُم. قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ ذِكرُ اللَّهِ) [حديث صحيح].ً
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤ ❤
ما شاء الله اللهم ارزقنا مما تفضلت به على عبدك الشافعي
رحمهم الله جميعآ
والله تعلمت منك الكثير يآنبيل ! الله يجزيك خير
من اي الكتب مذكورة القصة بس
لا اله الا الله محمد رسول الله
🎉آللهم صل وسلم على نبينا محمد🎉
جزاكم الله كل خير
رحمة الله الأمامين الشافعي وابن حنبل وجميع امواتنا من هم على كتاب الله والسنة النبوية
ماشاء الله اللهم اجعلني من الصالحين المتقين
جزاك الله خير يا شيخ نبيل العوضي رحم الله الأئمة العظام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
رحمة الله عليهم أجمعين اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين اللهم نسألك حسن الخلق وحسن الخاتمه واجعلنا ممن يقال لهم ادخلوا الجنة بسلام آمنين ونعوذ بك من عذاب النار وما قرب إليها من قول وعمل ربنا استر عيوبنا إذا عصيناك ولا تفضحنا إنك أنت التواب الرحيم
بارك الله فيك شيخ نبيل
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم ارفع عنا البلاء والوبا
2020 زمن الكورنا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله أكبر لاإله إلا الله سبحان الله العظيم
اللهمى صلي على محمد
سبحان الله وبحمده
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
من أروع قصص الإمام الشافعي ؟
الله اكبر الله اكبر
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
جزاك الله خير ايا شيخ
ﻹله الا الله
جٍڒٍآگم آلُلُہ گلُ خـيَر ۆ آجٍرگم علُى آلُلُہ
رض الله عنهما
ألله اكبر الله اكبر
استغفر الله
الله سوف يجزيك خيرا
هاذا غلط تعلقيك تلزم الله ان يجزيه خيرا وما ادراك انت
اتق الله فيما تقول
استغفر الله العضيم واتوب اليه
ا ستغفرالله
الله اكبر
احسنت
لا اله الا الله
الحمد الله
💙
هذه القصة غير صحيحة الامام احمد رحمه الله تزوج بعد الاربعين اي بعد وفاة الامام الشافعي
اللهمى حبك يالله
لماذا ترتل غير القرآن
عيسى عليه السلام مت قبل أنبي صلى الله عليه وسلم .
بارك الله فيك وفي عايلتك وكفاك الله كل سوء وجعل الفردوس جزاك
الامام احمد بن حنبل ولدت له بنت بعد موت الشافعي بعشرين سنه
القصة غير صحيحة
فالذي استخرج هذه الفوائد - وهي 60 فائدة- من هذا الحديث هو شيخ الشافعية الإمام ابن القاص (أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري الفقيه الشافعي) (ت335هـ).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني اخوتي أحبكم في الله المرجو منكم زيارة موقع الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية تحياتي لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Www.islamahmadiyya.net
عمر اجعي اقرئني من القرآن ما يثبت نبوة كافركم الأكبر وسأتبع منهجكم انا اتحداك
من شبه الرافضة (( الشيطان أوقع بعمر فأين فرار الشيطان من عمر))؟
قال الرافضي :هذه حقيقة عمر بن الخطاب شرب الخمر وبدء يكفر برسوله وبربه !!
فأن قلت انه كان فاقد الوعي بسبب شربه الخمر
اقول لك جوابه للنبي في آخر الكلام الذي سوف تقرأءه يبن لك ولي انه كان بكامل قواه العقلية
يقول : عبدالرحمن أحمد البكري في كتابه عمر بن الخطاب
قد أنزل الله في الخمر ثلاث آيات:
الاولى: في قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير، ومنافع للناس } .
فكان من المسلمين من شارب، ومن تارك إلى أن شرب رجل فدخل في الصلاة فهجر فنزل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }.
فشربها من شربها من المسلمين، وتركها من تركها
حتى شربها عمر (رض) فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الاسود بن يعفر يقول:
وكائن بالقليب قليب بدر * من الفتيان والعرب الكرام
أيوعدني ابن كبشة أن سنحيا * وكيف حياة اصداء وهام
أيعجز أن يرد الموت عني * وينشرني إذا بليت عظامي
ألا من مبلغ الرحمن عني * بأني تارك شهر الصيام
فقل الله يمنعني شرابي * وقل لله يمنعني طعامي
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا يجر رداءه فرفع شيئا كان في يده فضربه.
فقال: أعوذ بالله من غضبه، وغضب رسوله.
فأنزل الله تعالى: { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسرويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون }.
فقال عمر: انتهينا، انتهينا
عجبااا لمَ لم يفر الشيطان من عمر ؟؟!!!!
المصادر :-
المستطرف: 2 / 260، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة: 3 / 863
كتاب عمر بن الخطاب لعبد الرحمن البكري صفحة رقم 42
-------------
أم ايمن :
والله إنها لحالة مؤسفة ومحزنة هاته التي انتم فيها يارافضة أين عقولكم هل ضاعت عنكم مصادرنا حتى تأتونا بروايات لقوم لا تعرفونهم أنتم ولا نحن أهكذا يكون الرد علينا ...بالمجاهيل !! من هو عبد الرحمن البكري هذا وما قيمة مؤلفاته ؟؟ وما مستواه العلمي هل من مجيب يارافضة !!
و كتاب المستطرف هذ !! متى رأتيمونا اعتمدناه في مراجعنا ؟؟ هل نقل عنه علماؤنا شيء في كتبهم هل يوجد عالم واحد من علمائنا المعتبرين استشهد في مسالة ما بما في هذا الكتاب ؟؟
ومن هو مؤلف هذا الكتاب ؟؟ إنه الأبشيهي قيل عنه ماكان يحسن حتى النحو !! ذكره السخاوي في الضوء اللامع 7 / 109 وقد ألف كتابه هذا للتفكه والطرافة فهو لا يساوي شيء حتى عند مؤلفه !! وقد قال عن كتابه هذا في مقدمته (( جمعت فيه لطائف وظرائف عديدة، ،والحكايات الجدية، والنوادر الهزلية، ومن الغرائب والدقائق،والأشعاروالرقائق، حتى جعل الباب (68) كله في ذكرالألحان والغناء !!
وكان اعتماده كله على ما أودعه الزمخشري في كتابه (ربيع الأبرار) وابن عبد ربه في كتابه (العقد الفريد) !!
فالأبشيهي هذا لا قيمة لمؤلفاته عند أهل السنة !! والزمخشري ليس من أهل السنة أصلا فهو معتزلي !!
وابن عبد ربه من حطاب الليل وقد عرف عنه التشيع ذكره ابن كثير !!
والقصة لا سند لها !!
أما نسبة القصة لكتاب تاريخ المدينة المنورة فهو من أكاذيب الرافضة فابن شبه رحمه الله ارفع من ان يروي هذه القصة في تاريخه !! ونحن لا نغتر برقم الجزء والصفحة !! لأننا اطلعنا على هذا الكتاب ولم نجد فيه شيء مما ينقله الرافضة !!
----------
قال الرافضي :
إن عمر لم يترك شرب الخمر حتى وهو على كرسي الملك
وإليكم الروايات التالية:
إنا نشرب هذا الشراب الشديد لنقطع به لحوم الإبل في بطوننا أن تؤذينا فمن رابه من شرابه شئ فليمزجه بالماء
عمر يشرب الشراب الشديد؟؟؟؟؟؟؟
(1) السنن الكبرى 8 ص 299، محاضرات الراغب 1 ص 319، كنز العمال 2 ص 109 نقلا عن ابن أبي شيبة.
-------
أم أيمن : القصة سندها ضعيف (5/ 487)
حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : قال عمر وذكره !!
وأبو بكر هو ابن ابي شيبة
والأحوص هو سلام بن سليم ثقة
والسبيعي اختلط في آخرة !!
وقد شرح ابن حزم هذه الرواية في المحلى (5/ 630) بقوله ((..وَلا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ، لأَنَّ النَّبِيذَ الْحُلْوَ اللَّفِيفَ الشَّدِيدَ لِلَفْتِهِ الَّذِي لا يُسْكِرُ يَقْطَعُ لُحُومَ الإِبِلِ فِي الْجَوْفِ !! ))
-----------
قال الرافضي:
وقال:( عمر ) إني رجل معجار البطن أو مسعار البطن وأشرب هذا النبيذ الشديد فيسهل بطني. أخرجه ابن أبي شيبة كما في كنز العمال 3 ص 109.
وقال: لا يقطع لحوم هذه الإبل في بطوننا إلا النبيذ الشديد.
-------
أم ايمن : سند ابن أبي شيبة (5/ 487)حدثنا أبو بكر قال حدثنا شريك عن إبراهيم عن مجاهد قال : قال عمر ..
وشريك صدوق يخطئ كثيراً، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة
وإبراهيم بن مهاجر: " صدوق ليِّن الحفظ "
و مجاهدً لم يصرح بالتحديث من عمر وهو ولد في خلافته سنة 21 !!
ولهذا قال ابن حزم في المحلى (7/ 190)
وهذا مرسل عن عمر لأنه عن مجاهد عن عمر ولم يدرك مجاهد عمر
---------
قال الرافضي :
هذه الروايات تبين أن عمر كان يشرب النبيذ الشديد لأجل هظم اللحم في بطنه
و التبيذ الشديد هو الخمر بعينه و لكن قد يطل علينا من يقول لنا لا
و سأثبت لكم أن هذه النبيذ التي يشربها عمر مسكرة !!
و إليكم الرواية التالية :
لفظ : الجصاص في أحكام القرآن 2 ص 565: وَرَوَى إسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَعَلْقَمَةَ إن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي: إنما شربت من شرابك. فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه وقال: من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء ثم قال الجصاص: ورواه إبراهيم النخعي عن عمر نحوه وقال فيه: إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي.
أرأيتم أن الشراب الذي شربه أعرابي من شراب عمر فسكر
فجلده عمر ( حلال على عمر حرام على الناس) !!
-----------
أم ايمن : هل هذه مرواغة منك يارافضي ام هو الجهل وقلة العلم !!
لماذا نقلت الرواية من كتاب خاص بأحكام القرآن !! وتركت أمهات الكتب ؟؟ هل هو التدليس في عدم التصريح بإسم سعيد الرواي وهوابن ذي لعوة !!الذي قا ل فيه ابن حبان: دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء (ص: 157)
زعم أنه رآى عمر يشرب المسكر، فاتهم.
فسندك مكشوف مفضوح يارافضي قال الطحاوي في شرح معاني الآثار (5/ 297) حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثنا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي حَدَّانِ ، أَوْ ابْنِ ذِي لَعْوَةَ وذكره ...!!
------
قال الرافضي :
و إليكم رواية أخرى في حاشية سنن البيهقي و كنز العمال
وعن ابن جريج: إن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه
أرأيتم أن شراب عمر مسكر
و أن الأعرابي المسكين شرب من شراب عمر
ظنا منه أن الخليفة ترك الخمر أيام الجاهلية و لكن لالالا لم يتركها
--------
أم ايمن: القصة لا تصح
رمز الهندي في كنزه بعد هذه الرواية ب ( عب ) يعني مصنف عبد الرزاق وسند الرواية في المصنف (9/ 224) أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني إسماعيل أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب ..)
فمن هو إسماعيل شيخ ابن جريج هذا يارافضي ؟؟ هل هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب الاسدي الذي روى له برقم 5495 أم هو إسماعيل بن أمية الذي اكثر عنه أم هو إسماعيل بن محمد عن ابن السباق الذ ي روى له في بعض النسخ كما ذكرمحقق المصنف حبيب الرحمن الأعظمي أم إسماعيل ابن الوليد بن هشام كما في تاريخ الأزرقي
فإن كان ابن أبي ذيب فقذ كره السخاوي في كتابه الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (2/ 387) لكن لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول
وقد ذكر ان الذي روى عنه هو ابن أبي نجيح وليس ابن جريج !! وهذا يدل على ان في المصنف خطأ صوابه عن ابن أبي نجيح عن إسماعيل!!
وأقدمهم طبقة هو إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي المكي فقد سمع نافعاً مولى ابن عمر، وسعيد المقبري، وابن شهاب الزهري كما في تجريد الأسماء والكنى المذكورة في كتاب المتفق والمفترق (1/ 70) وهذا لم يدرك عمر و لا رآه !!
----------
قال الرافضي :
و هنا فتحنا باب آخر و هو فقه عمر أو عقيدة عمر في الخمرو إليكم الرواية التالية :
وأخرج القاضي أبو يوسف في كتاب الآثار 226 من طريق أبي حنيفة عن إبراهيم أبي عمران الكوفي التابعي قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ رجلا سكرانا فأراد أن يجعل له مخرجا فأبى إلا ذهاب عقل، فقال: احبسوه فإذا صحا فاضربوه ثم أخذ فضل إداوته فذاقه فقال: اوه هذا عمل بالرجال العمل ثم صب فيه ماء فكسره فشرب وسقى أصحابه وقال: هكذا اصنعوا بشرابكم إذا غلبكم شيطانه.
---------
أم ايمن الذي في كتاب الآثار لأبي يوسف (3/ 27،) قال : حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ رجلا سكران ، فأراد أن يجعل له مخرجا ، فأبى إلا ذهاب عقل ، فقال : « احبسوه فإذا صحا ، فاضربوه » ، ثم أخذ فضل إداوته فذاقه فقال : « أوه ، هذا عمل بالرجال العمل »
أبو يوسف هو يعقوب بن إبراهيم الأنصاري صاحب أبي حنيفة وتلميذه ثقة ثبت
وحماد هو بن ابي سليمان شيخ الإمام أبي حنيفة ثقة إمام مجتهد
وإبْرَاهيم هو ابن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
لكن القصة فيها النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله فهو ضعيف !!
قال سفيان الثوري: ليس بثقة. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، وقال مرة أخرى: هو أنبل من أن يكذب.
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث وهو كثير الغلط والخطأ على قلة روايته. و قال ابن شاهين في «الثقات» (ص323):
أبو يوسف أوثق من أبي حنيفة في الحديث وكان أبو حنيفة أنبل في نفسه من أن يكذب.
وقال النضر بن شميل: هو متروك الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غلط وتصحيف وله أحاديث صالحة وليس من أهل الحديث. أهـ
وعليه فالقصة لا تصح يارافضي !!
منقول
المهدي المنتظر خدام الصديق الحقيقي للإسلام والمسلمين جاء المسيح الموعود عليه السلام هو ميرزا غلام أحمد القادياني عليه السلام
عمر اجعي تبا لكفرك ما أشنعه
لا تفتروا الكذب على الامامين رحمهما الله
معلش سامحني في السؤال ، من الذي يكذب عن الامام و كيف كذب ، ارجو الرد
كيف هذا كذب ؟؟
هذه القصة كذب
ﻹله الا الله
سبحان الله
الامام احمد بن حنبل ولدت له بنت بعد موت الشافعي بعشرين سنه