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講解的相當詳細，真的令我刮目相看，忍不住留言鼓勵了！正一道確實是完全不做度死的科儀，那威聽到的那個傳說其實也蠻有道理的，哈哈。就不知江西龍虎山有無留存正一派度死科儀的資料，抑或當初因國共內戰逃往台灣的第六十三代天師有無帶相關的資料過來，真的是一個很有趣的研究議題。
開頭那個朋友問一堆那個真的深有同感，每次只要朋友知道我是道士，就會問一堆，如果跟他說 偶爾看得到，就會開始問 這裡有嗎？或者如果跟他說感應得到，他就會說，這裡有嗎？感應得到嗎？另外 這支影片真的講解的很詳細，超棒👍
真讚！增知識知慧！
其實陰陽眼是關於特殊體質啦，有特殊體質的人也有人說這類人是「帶著天命下凡的」，只是每個人都不太一樣，但如果你有這類能力去當道士/法師是很如虎添翼的外掛至於後天修練而成的就不得而知了只是陰陽眼似乎也不是你想看就能看得到的，另一種可以無條件看到的就是天眼通了，但這個極難取得這個能力也最好不要因為神通而修練，通常只會走火入魔，因為他只是修行上順便得到的東西而不是目標
3:48 粵（音：越）
長知識了耶！！！期待之後的影片😆
希望我的懶惰不會大於我的勤勞
正一之所以沒度亡的科儀，是因為早期北部大多數宮廟比較忌諱、排斥接觸過喪事的師公，甚至是後場樂師也不例外，要是今天接了度亡科儀，下一次宮廟有齋醮就不會請你來了，所以漸漸捨棄度亡科儀，加上日治時期，尊佛排道，人們認為在生時可以不祈福，但死後不能不超生吧？總總原因讓釋教法事得到良好發展。像我桃園地區，祈福、三獻......都給道法二門，但普度就交給釋教（這現象客家地區居多，其他地區有時還是會給道法二門承辦），造就北部生前拜道祖，死後隨佛祖的特殊現象。但在台正一道沒度亡科儀嗎？也不是完全沒有，正一禪和派就有喪事度亡科儀，但又因為禪和派常常是廟裡的經生組成的經團，所以這種科儀很少見。
我有看過正一禪和派的度亡經書，但真的是少數才有，而且他們派系做喪事的部分也很少。據我所知新竹一帶的禪和派是有在接喪事場的。而現今的北部正一也陸續開始做度亡的科儀，大多都是從正一的「蒙山」科儀本擷取下來的，再來就是把釋教科儀裡的東西改成符合道教的語句做使用。正所謂書是死的但人是活的。且宗教本來都是人所創立的，只要符合當下辦的事且通順合邏輯，有什麼不可以改變及創立呢～但再來就是要看圈內接受度層面了。
長知識了，感謝
台灣道教發展跟63代天師張恩博有關係而紅頭 黑頭也是只有台灣這樣稱呼北部的正一道專門吉事南部的靈寶派含吉事與超渡紅黑頭的稱呼也有人說事法師 跟道長 且是以頭上所帶到網巾辨別
黑頭辦陰事紅頭陰陽都可辦，乩童是屬於巫壇法門，最有名就是閭山派，所詔的兵將是五營兵馬或五猖兵馬類以孤魂野鬼或山精鬼怪，而師公一般所知是屬於雷壇法門所詔是三十六天官天兵天將，在臺灣有師公，法師，乩童，法師分黑頭和紅頭：：；：：
大陸原鄉好像有做喪 之前也有說法是當初有一天剛好同時有吉事跟喪事做 然後不小心帶錯籠 結果從此分開做 ( 對了道長 我是唉居上面的camera 😂😂
帶錯籠我也有聽說過！臺灣的正一是個特例
期待你的黑頭介紹🤣
釋我會努力蒐集釋教的資料😂
徐甲派是不是头绑红布挽裤脚系白围裙的那种装扮?
是的，白圍裙又俗稱龍虎囤、龍虎裙很多法派的裝扮都蠻相似的
請問正一派的可以做放赦科儀嗎？謝謝
我記得以前還有規定如果是乩童就不能作法 道士也不能去訓練當乩童只是後來都混在一起沒有規定了
道士/法師/符咒師 還是很多人搞不清楚
因為太像了，道士幾乎後兩者的技能都會
你講到應瑞壇，就讓我想到我們家族的一位阿伯是黑頭師公 做喪的為主，叫我不要做師主😂
請問您有到江西龍虎山嗣漢天師府奏職嗎？想聽你解說詳細奏職考試內容跟要學習的內容以及職位的相關內容感謝～
又不是江西人幹嘛要到江西龍虎山嗣漢天師府奏職? 都是錯誤引導 中國宗教早在 三反 五反 破四舊 紅衛兵時代給摧殘沒了，現在中國那些宗教傳承都屬於百度 央視專業輔導。央視30幾年前就遠赴西藏專業輔導班禪額爾德尼·確吉傑布，後來轉來北京和一些專業人士一起輔導革命思想 馬列學說.......。
正一派是红还是黑
小弟學習薄淺 以前一直以為道士與師公是不是不一樣 道士是道教 法師是佛教 師公是釋教 牧師是基督教 神父是天主教等...
其實不叫師公 正確來說叫齋功 齋壇功德
紅頭 黑頭 都跟小法脫不了關係
小法中的紅頭 黑頭，跟我影片中的解釋又不太相同了
那應該有一身乩童體質同時也是道長的嗎？
有喔～就如我影片說的是後天學習的幾乎都是先有乩身後，後天再修道成為道士，所以同時就有兩種身份
@@Magic37388 像我就是，但找不到師門
@@user-zv1bg3vt1r 看你想學的門派是哪一派的
@@Magic37388 正一閭山
@@user-zv1bg3vt1r 你在桃園對吧 可以多看一些你們桃園那的正一道壇在做的三奶法
我要問我要問
來 要問什麼
我們喪事是請紅頭師公ㄟ！
6:00
日本的喪事 應該也是傳承中原的 小乘佛教 嗎？也跟釋 儒教有關嗎？道士也是要考牌吧，往生後，上天庭應該有職位吧！有牌 沒牌 的道士 如何分辨！
1.日本佛教以大乘佛教為主流，是漢傳佛教的支脈；我們所稱呼的釋教是佛教融合了道教、巫術所形成的一種民間信仰，基本上釋教只流傳於閩南、廣東、客家民族，不流傳於日本；儒教在五世紀左右就傳於日本至今，但傳播教義沒有像佛教來的強，但儒教的思想早已根深在日本人的思想裡了。2.不是考牌，是奏職。是正一派向上天奏請傳授經籙，被認定的人晉升為道長，並授予一個官職。3.有奏職沒奏職不是重點，重點在於自身的修行與在道法上的學藝，若有奏職被授予官位，但沒有真正的功夫，那就是個空殼。
有有問題想問師公，在ig訊息
闽yue
這個質感🔥
可以吧海宇boy
講白了現在道士都只是表演性質而已，這個我相信妳也懂這個道理。還有萬法宗壇只有63代天師以前奏的有用而已，後面龍虎山也不承認有天師了，所以到後面變成說萬法宗壇也只是一張紙，心印什麼也都是好看了，騙騙信眾而已，畢竟奏職誰都可以奏 是吧～哈哈哈
只有江西鷹潭附近的人才重視龍虎山，因為靠龍虎山謀生的比較多。還有幹嘛要到江西龍虎山嗣漢天師府奏職?是要去奏職革命思想 馬列學說嗎? 都是一些人錯誤引導 中國宗教早在 三反 五反 破四舊 紅衛兵時代給摧殘沒了，現在中國那些宗教傳承都屬於百度 央視專業輔導。央視30幾年前就遠赴西藏專業輔導班禪額爾德尼·確吉傑布，後來把小班禪轉來北京和一些專業人士一起輔導革命思想 馬列學說.......當然一些經文門面還是要維持的。
沒有鬼啦😂😂
哈哈乩童只是個總稱但確實有亡魂跟其他的靈會附上
你是太上老君嗎？還是鴻鈞老祖？你會法術嗎？可以起司回生？
講解的相當詳細，真的令我刮目相看，忍不住留言鼓勵了！正一道確實是完全不做度死的科儀，那威聽到的那個傳說其實也蠻有道理的，哈哈。就不知江西龍虎山有無留存正一派度死科儀的資料，抑或當初因國共內戰逃往台灣的第六十三代天師有無帶相關的資料過來，真的是一個很有趣的研究議題。
開頭那個朋友問一堆那個
真的深有同感，每次只要朋友知道我是道士，就會問一堆，如果跟他說 偶爾看得到，就會開始問 這裡有嗎？或者如果跟他說感應得到，他就會說，這裡有嗎？感應得到嗎？
另外 這支影片真的講解的很詳細，超棒👍
真讚！增知識知慧！
其實陰陽眼是關於特殊體質啦，有特殊體質的人也有人說這類人是「帶著天命下凡的」，只是每個人都不太一樣，但如果你有這類能力去當道士/法師是很如虎添翼的外掛
至於後天修練而成的就不得而知了
只是陰陽眼似乎也不是你想看就能看得到的，另一種可以無條件看到的就是天眼通了，但這個極難取得這個能力
也最好不要因為神通而修練，通常只會走火入魔，因為他只是修行上順便得到的東西而不是目標
3:48 粵（音：越）
長知識了耶！！！
期待之後的影片😆
希望我的懶惰不會大於我的勤勞
正一之所以沒度亡的科儀，是因為早期北部大多數宮廟比較忌諱、排斥接觸過喪事的師公，甚至是後場樂師也不例外，要是今天接了度亡科儀，下一次宮廟有齋醮就不會請你來了，所以漸漸捨棄度亡科儀，加上日治時期，尊佛排道，人們認為在生時可以不祈福，但死後不能不超生吧？總總原因讓釋教法事得到良好發展。像我桃園地區，祈福、三獻......都給道法二門，但普度就交給釋教（這現象客家地區居多，其他地區有時還是會給道法二門承辦），造就北部生前拜道祖，死後隨佛祖的特殊現象。但在台正一道沒度亡科儀嗎？也不是完全沒有，正一禪和派就有喪事度亡科儀，但又因為禪和派常常是廟裡的經生組成的經團，所以這種科儀很少見。
我有看過正一禪和派的度亡經書，但真的是少數才有，而且他們派系做喪事的部分也很少。據我所知新竹一帶的禪和派是有在接喪事場的。
而現今的北部正一也陸續開始做度亡的科儀，大多都是從正一的「蒙山」科儀本擷取下來的，再來就是把釋教科儀裡的東西改成符合道教的語句做使用。
正所謂書是死的但人是活的。且宗教本來都是人所創立的，只要符合當下辦的事且通順合邏輯，有什麼不可以改變及創立呢～
但再來就是要看圈內接受度層面了。
長知識了，感謝
台灣道教發展跟63代天師張恩博有關係
而紅頭 黑頭也是只有台灣這樣稱呼
北部的正一道專門吉事
南部的靈寶派含吉事與超渡
紅黑頭的稱呼也有人說事法師 跟道長 且是以頭上所帶到網巾辨別
黑頭辦陰事紅頭陰陽都可辦，乩童是屬於巫壇法門，最有名就是閭山派，所詔的兵將是五營兵馬或五猖兵馬類以孤魂野鬼或山精鬼怪，而師公一般所知是屬於雷壇法門所詔是三十六天官天兵天將，在臺灣有師公，法師，乩童，法師分黑頭和紅頭：：；：：
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我記得以前還有規定如果是乩童就不能作法 道士也不能去訓練當乩童
只是後來都混在一起沒有規定了
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因為太像了，道士幾乎後兩者的技能都會
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請問您有到江西龍虎山嗣漢天師府奏職嗎？
想聽你解說詳細奏職考試內容跟要學習的內容以及職位的相關內容
感謝～
又不是江西人幹嘛要到江西龍虎山嗣漢天師府奏職? 都是錯誤引導 中國宗教早在 三反 五反 破四舊 紅衛兵時代給摧殘沒了，現在中國那些宗教傳承都屬於百度 央視專業輔導。央視30幾年前就遠赴西藏專業輔導班禪額爾德尼·確吉傑布，後來轉來北京和一些專業人士一起輔導革命思想 馬列學說.......。
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來 要問什麼
我們喪事是請紅頭師公ㄟ！
6:00
日本的喪事 應該也是傳承中原的 小乘佛教 嗎？
也跟釋 儒教有關嗎？
道士也是要考牌吧，
往生後，
上天庭應該有職位吧！
有牌 沒牌 的道士 如何分辨！
1.日本佛教以大乘佛教為主流，是漢傳佛教的支脈；我們所稱呼的釋教是佛教融合了道教、巫術所形成的一種民間信仰，基本上釋教只流傳於閩南、廣東、客家民族，不流傳於日本；儒教在五世紀左右就傳於日本至今，但傳播教義沒有像佛教來的強，但儒教的思想早已根深在日本人的思想裡了。
2.不是考牌，是奏職。是正一派向上天奏請傳授經籙，被認定的人晉升為道長，並授予一個官職。
3.有奏職沒奏職不是重點，重點在於自身的修行與在道法上的學藝，若有奏職被授予官位，但沒有真正的功夫，那就是個空殼。
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還有萬法宗壇只有63代天師以前奏的有用而已，後面龍虎山也不承認有天師了，所以到後面變成說萬法宗壇也只是一張紙，心印什麼也都是好看了，騙騙信眾而已，畢竟奏職誰都可以奏 是吧～哈哈哈
只有江西鷹潭附近的人才重視龍虎山，因為靠龍虎山謀生的比較多。還有幹嘛要到江西龍虎山嗣漢天師府奏職?是要去奏職革命思想 馬列學說嗎? 都是一些人錯誤引導 中國宗教早在 三反 五反 破四舊 紅衛兵時代給摧殘沒了，現在中國那些宗教傳承都屬於百度 央視專業輔導。央視30幾年前就遠赴西藏專業輔導班禪額爾德尼·確吉傑布，後來把小班禪轉來北京和一些專業人士一起輔導革命思想 馬列學說.......當然一些經文門面還是要維持的。
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哈哈乩童只是個總稱
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你是太上老君嗎？
還是鴻鈞老祖？
你會法術嗎？可以起司回生？