( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ ........ ) ٢٤
HTML-код
- Опубликовано: 26 авг 2024
- ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ٢٤
سورة النساء __ المرجع المدرسي __-الدرس الثامن- ( الإسلام دين واقعي يضع الحلول لجميع حاجات ) الاحد ١٤ جمادى الأول ١٤٤٣ الموافق ١٩/ ١٢ / ٢٠٢١ م
( قناة المرجع الديني السيد المدرسي )
الكثير باتعليقات جي يعترض على حكم •اللّـہ̣̥ وايه في القران الكريم
سبب جهل بعض الناس مع الاسف
سبب جهلك انت ، كيف الخالق يكون غير عادل بتشريع الاغتصاب واستعباد النساء والناس وقتلهم
بارك الله بك ياسيد المدرسي لا يذمك إلا جاهل عديم الأخلاق ❤❤❤
ملك اليمين🔴وصمة عار الدين الاسلامي.🔴
ملك اليمين❌عار الدين الاسلامي.❌
احسنت❤
الي طاب على هذا الفيديو يريد جاوب احب اكله ماكو جواب اطلع من الفيديو ولا تضيع كم دقيقة من عمرك
الجواب هو سبايا الحرب
الف رحمة على والديك
الباقر (عليه السلام)- عَنْ مُحَمَّدِبْنِمُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ قَالَ هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ تَحْتَهُ أَمَتُهُ فَيَقُولَ لَهُ اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَ لَا تَقْرَبْهَا ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتَّي تَحِيضَ ثُمَّ يَمَسَّهَا فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا رَدَّهَا عَلَىْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ.
المصدر :
الكافي، ج5، ص481/ تهذيب الأحكام، ج7، ص346/ بحارالأنوار، ج100، ص339/
العياشي، ج1، ص232/ وسائل الشيعةًْ، ج21، ص149/ مستدرك الوسائل، ج15، ص26/
البرهان - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج3، ص118
يعني يجوز له يتمتع فيها حتى يزهقها وبعدين يردها !!!!
الجواب هو سبايا الحرب
لو ادري ما دخلت هنا
الباقر (عليه السلام)- عَنْ مُحَمَّدِبْنِمُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ قَالَ هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ تَحْتَهُ أَمَتُهُ فَيَقُولَ لَهُ اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَ لَا تَقْرَبْهَا ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتَّي تَحِيضَ ثُمَّ يَمَسَّهَا فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا رَدَّهَا عَلَىْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ.
المصدر :
الكافي، ج5، ص481/ تهذيب الأحكام، ج7، ص346/ بحارالأنوار، ج100، ص339/
العياشي، ج1، ص232/ وسائل الشيعةًْ، ج21، ص149/ مستدرك الوسائل، ج15، ص26/
البرهان - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج3، ص118
ما معنى هذا الكلام فسره لي @@ruqaya_97
@@Hassa_the_shawi يعني اذا كان المولى له امة وعبد فيكونان حلال على بعضهما
@@ruqaya_97 لا يا اخي هذا ليس تفسير الروايه
يا زلمه ضيعتنا والله ماني فاهم اشي يلعن ابوه يلي بدو يشوفلك أشي
الباقر (عليه السلام)- عَنْ مُحَمَّدِبْنِمُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَاجَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ قَالَ هُوَ أَنْ يَأْمُرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ وَ تَحْتَهُ أَمَتُهُ فَيَقُولَ لَهُ اعْتَزِلِ امْرَأَتَكَ وَ لَا تَقْرَبْهَا ثُمَّ يَحْبِسَهَا عَنْهُ حَتَّي تَحِيضَ ثُمَّ يَمَسَّهَا فَإِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَسِّهِ إِيَّاهَا رَدَّهَا عَلَىْهِ بِغَيْرِ نِكَاحٍ.
المصدر :
الكافي، ج5، ص481/ تهذيب الأحكام، ج7، ص346/ بحارالأنوار، ج100، ص339/
العياشي، ج1، ص232/ وسائل الشيعةًْ، ج21، ص149/ مستدرك الوسائل، ج15، ص26/
البرهان - تفسير أهل البيت عليهم السلام ج3، ص118
حكيت كلشي إلا تفسير الآية يلي هيي عنوان المقطع ويلي لازم تفسرها
شو معنى الاستثناء في الآية
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
ليش ما فسرتها
وين تفسير الايه
مو يخاف يكول ما معنى الا ما ملكت ايمانكم لان اذا قال ما معنى الا ما ملكت ايمانكم راح تكون مثل القنبله النوويه محد يكدر يحجي تفسير الا ما ملكت ايمانكم واكثرهم يتهربون من هذه الايه او يحاولون يرقعون
@@user-no5tm8sl2c تفسير هذه إليه هي زواج لمتعه
@@user-no5tm8sl2c شنو هو معنى الكلمة؟
@@hasanal-dhafiri7629 معناتها يحق لك اذا كان عندك امة او جاريه او عبده يعني امرأة مملوكه الك وبالاسلام حلال تمتلك المرأة عن طريق شرائها من السوق او تسبيها بعد قتل زوجها ويحق لك ان تواقعها باعتبارها مملوكه الك مو بس هيج يحق لك تنام معاها حتى لو كانت متزوجه من عبد ايضا مملوك الك ولكن بشرط ان تطلب من العبد ان يتركها شهر لتحيض حيضه لتتاكد انها ليست حامل وبعدها يقوم سيدها المسلم ينكحها
@@user-no5tm8sl2c ههههه والله تفسيركم للقرآن مضحك هذا تفسير مرتضى القزويني الزنديق لا يحل لك ان تتزوج ملك اليمين إلا أن تعتقها ثم بعد ذلك تتزوج منها لا يجوز ان تكون زوجتك وأمَتَك في نفس الوقت اقرأ الايه كامله ولا تفسروا القرآن على مزاجكم
ولماذا عبرت ملك اليمين تلعبون بعقول الناس ياللاسف سيد كون جرئ وتحدث عن ملك اليمين
هذه الآية تتكلم عن النساء اللاتي يحرم نكاحهن والزواج بهن وتضيف قائلة:
والمحصنات من النساء أي ويحرم الزواج بالنساء، اللاتي لهن أزواج.
والمحصنات جمع المحصنة وهي مشتقة من " الحصن "، وقد أطلقت على المرأة ذات الزوج لأنها بالزواج برجل تكون قد أحصنت فرجها من الفجور،
وكذا أطلق لفظ المحصنه على النساء العفيفات النقيات الجيب، أو اللاتي يعشن في كنف رجل وتحت كفالته وبذلك يحفظن أنفسهن ويحصنها من الفجور والزنا.
وقد تطلق هذه اللفظة على الحرائر مقابل الإماء، لأن حريتهن تكون بمثابة حصن يحفظهن من أن يتجاوز حدوده أحد دون إذنهن،
إلا أنه من الواضح أن المراد بهذه الآيه هو ذوات الأزواج.
إن هذا الحكم لا يختص بالنساء المحصنات المسلمات، بل يشمل المحصنات حتى غير المسلمات،
أي أنه يحرم الزواج بهن مهما كان دينهن.
نعم يستثنى من هذا الحكم فقط النساء المحصنات الكتابيات اللاتي أسرهن المسلمون في الحروب،
فقد اعتبر الإسلام أسرهن بمثابة الطلاق من أزواجهن، وأذن أن يتزوج بهن المسلمون بعد انقضاء عدتهن أو يتعامل معهن كالإماء
كما قال سبحانه: إلا ما ملكت أيمانكم.
ولكن هذا الاستثناء (استثناء منقطع يعني أن هذه النساء المحصنات اللاتي وقعن أسيرات في أيدي المسلمين لا يعتبرن محصنات لأن علاقتهن بأزواجهن قد انقطعت بمجرد وقوعهن أسيرات،
تماما كما تنقطع علاقة النساء غير المسلمات بأزواجهن باعتناقهن الإسلام في صورة استمرار الزوج السابق على كفره، فيكن في مصاف النساء المجردات من الأزواج (أي غير المحصنات).
ومن هنا يتضح أن الإسلام لا يسمح مطلقا بأن يتزوج المسلمون بالنساء المحصنات حتى الكتابيات وغيرهن من أهل الديانات الأخرى، ولهذا قرر لهن العدة، ومنع من الزواج بهن في تلك الفترة.
وفلسفة هذا الحكم تتمثل في أن هذا النوع من النساء إما يجب أن تعاد إلى دار الكفر، أو يبقين هكذا بدون زوج بين المسلمين، أو تقطع علاقتهن بالزوج السابق، ويتزوجن من جديد بزوج آخر،
وحيث أن الصورة الأولى تخالف الأسس التربوية الإسلامية، كما أن الصورة الثانية عملية ظالمة،
ولهذا لا تبقى إلا صورة واحدة وهي الصورة الثالثة.
ويظهر من بعض الروايات التي ينتهي إسنادها إلى أبي سعيد الخدري أن الآية نزلت في سبايا غزوة أوطاس وأن النبي (صلى الله عليه وآله ) سمح للمسلمين بأن يتزوجوا بهن بعد التأكد من كونهن غير حبالى أو يعاملن كما تعامل الأمة،
وهو يؤيد الصورة الثالثة التي أشرنا إليها في ما سبق.
ثم أن الله سبحانه أكد هذه الأحكام الواردة في شأن المحارم من النساء ومن شابههن حيث قال: كتاب الله عليكم وعلى هذا لا يمكن تغيير هذه الأحكام أو العدول عنها أبدا.
العار الذي يستحون من ذكره.
أين هو تفسير ( المحصنات إلا ماملكت إيمانكم ) هذا السيد شكله محشش
مفسرها بالايات القبلها
هذا دجل وضحك على ذقون البسطاء , تهرب هذا المعمم من تفسير إلاّ ما ملكت أيمانكم لانها فضيحة بجلاجل لم يفعلها سوى نبي الاسلام حين حلل نكاح المحصنات الاسيرات في الحروب مع انهم حتى في الجاهلية ما كانوا يفعلوها, ومعمم آخر يفسرها دون حياء ruclips.net/video/2SiNh87igXw/видео.html
والاااااااااه على مين عم تغلط على رسول الله انت اكيد مش مسلم .... احترم نفسك وماتجيب سيرة الرسول ... وبدين الاسلام لا تتدخل ولا تغلط بدين الاسلام اغلط بدينك فهمت ...... انت مسيحي جاوب لاعرف كيف بدي جاوبك