لم يخطر في فكر إبن سبأ عندما إبتدع ما سماه الدعوة إلى التشيع لآل البيت بعد مقتل الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان غدراً وغيلةً بأن بدعته تلك سوف تكبر وتتوسع وتستمر قروناً . فبسبب إقتناع من دعاهم إبن سبأ ببدعته تلك في حينه جاء أناس من أحفادهم وزادوا على بدعة إبن سبأ بدعوته إلى التشيع لآل البيت كما يزعم هو وهم ، فأسسوا أول مذاهب التشيع وهو الزيديـة ثم بعد بضع سنين أنشأوا المذهب الشيعي الثاني وهو الإسماعيلية ثم بعد سنوات أنشأوا ثالث مذاهب التشيع وهو الإمامية الإثني عشرية . ورغم إتفاق كل الشيعة على عقيدة الإيمان المطلق بإمامة وولاية وعصمة علي بن أبي طالب وذريته إلا أنهم مختلفون بعدد وأسماء أئمتهم على حسب مذاهبهم الثلاثة المذكورة ، فالزيديـة تؤمن بخمس أئمة ، والإسماعيلية تؤمن بسبع أئمة ، والإمامية الإثني عشرية تؤمن بإثني عشر إماماً ، كما أن الزيديـة لا تؤمن بإمامة أئمة الأسماعيلية من الخامس الى السابع ولا تؤمن بإمامة أئمة الإمامية الإثني عشرية من الخامس إلى الثاني عشر ، وبالمثل الإسماعيلية هي لا تؤمن بإمامة خامس أئمة الزيدية ولا بإمامة أئمة الإمامية الإثني عشرية من السابع إلى الثاني عشر ، وكذلك بالمثل الإمامية الإثني عشرية هي لا تؤمن بإمامة خامس أئمة الزيدية ولا بإمامة سابع أئمة الإسماعيلية. ولم يكتفِ الشيعة بمذاهبهم الثلاثة الزيديـــة والإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية ، بل أنشأوا من مذاهبهم الثلاثة تلك العشرات من الفرق والطوائف ... فمن الزيديـــة أنشأوا طوائف الهادوية والجارودية ....الخ ، ومن الإسماعيلية أنشأوا طوائف الدرزية والبهرية ....الخ ، ومن الإمامية الإثني عشرية أنشأوا طوائف النصيرية والشيرازية ...الخ ، وأما التناحر والتكفير بين هذه الفرق والطوائف فهو موثق بكتب ومراجع هذه الفرق والطوائف .
ومن السقيفة قام اول شق في الاسلام ونشات البكرية ومنها العمرية فالعثمانية ثم انشات المذاهب في زمن هارون بشكلها الاساسي فصارت شافعية ومالكية وحنفية ومالكية وراح بعضهم يقول بالتصوف والبعض بالسلف اشعرية وماتريدية رفاعية قادرية .....والكل يكذب الاخر .....حتى اصبح مشائخ الحارات تصنع طرق فاضاعوا دين محمد صلوات الله عليه وعلى اله اتراك عميت ام استعميت كفاكم شرخا يزداد شرخا وكل ذلك لتثبت لنفسك انك على حق ...من يبالي ....مللناكم واصبح كلامكم مهترا يخرج معه الصدا
@@rabeerabee4577 ... كل كلامك هذا هو نفس كلام أسلافك الذين كانوا يبررون به تأسيسهم للدين الرافضي من بعد وفاة نبي المسلمين ﷺ بــ ١٥٠ إلى ٢٠٠ سنة بداية بتأسيسهم أول مذاهبهم الدينية وهو المذهب الزيدي ثم المذهي الإسماعيلي ثم المذهب الإمامي الإثني عشري والتي كلها تأسست على الإدعاء بالتشيع لعلي بن أبي طالب وذريته ، وما نتج بعد ذلك عن تلك المذاهب الثلاثة من ظهور عشرات الفرق والطوائف كما أسلفت. وأما ما نسبته أنت إلى صحابة نبي المسلمين ﷺ مما أسميته - على حد قولك - بالبكرية والعمرية والعثمانية ، فأنت تعلم أن هؤلاء قد مات نبي المسلمين ﷺ وهو يترضى عنهم حتى لو أنكرت ذلك بلسانك ، وتعلم أنهم لم يستحدثوا أي عقيدة أو شريعة جديدة بالإسلام ، وأيضاً لم يألفوا روايات ويأمروا المسلمين بالعمل بها بدل العمل بأحاديث النبي ﷺ ، وأيضاً لم يجعلوا من أنفسهم مرجعية للإسلام بعد القرآن الكريم على حساب أحاديث النبي ﷺ ، وقبل كل ذلك هم لم يأولوا آيات القرآن الكريم وفق أمزجتهم ، فمثلاً لم يقولوا أن المقصود بالآية القرآنية (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ) بأن النور هو خلافة أبو بكر وعمر وعثمان ، وأيضاً لم يقولوا أن المقصود بآية (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ) بأن نور الله هو الخلافة ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) أي أنه يهدي للخلافة ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ) أي لا تتخذوا خليفتين إنما هو خليفة واحد ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (إنّ الله لَا يَستحيي أنْ يَضَربَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةٍ فَمَا فَوْقَهَا) بأن البعوضة هي أبو بكر أو عمر أو عثمان ، وأيضاً لم يقولوا أن المقصود بآية (اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ) بأن المشكاة هي خديجة أو عائشة أو حفصة أو أم سلمة مثلاً ، وأيضاً لم يقولوا بأن المقصود بآية (التين والزيتون) بأن التين هو عبدالرحمن بن أبي بكر والزيتون هو عبدالله بن عمر مثلاً ... !
@@Ali-vx5ho ماذا تعرف عن اسلافي لمجرد ذكر السقيفة اعتبرتني شيعي ...حسنا انا بالاصل كنسب جدي الاول من المهاجرين ولا ابالي بكم لان لنا نحن حق عليكم واصبح اغلبك يتطاول على هذا وتغاضينا لعدم كسر عصا الاسلام ...ولتعلم ما جذبني في تعليقك انك كلت اتهاما على فئة تتبع المذهب الجعفري ...من انت امام ائمة شهدت لهم خصومهم قبل اتباعهم بالعدل والنصفة وانظر ما قاله الشافعي وابو حنيفة واحمد والمالكي فيهم من انت لا تبالي من انا لكن تجراك على ابناء رسول الله صلى الله عليه واله وهم لم يكونوا ليؤذوا احدا قل ما شئت في اتباعهم لكنهم قوم مسلمون مؤمنون طاهرون وانت تصفهم باشنع الوصف وتقول ضمنيا انهم خرجوا عن دين جدهم رسول الله من انت من خولك الحكم والقضاء ام انك اتبعت رايك وهواك ....السقيفة واقع تاريخي حصل والمذاهب الشافعية والحنفية والمالكية والحنبلية مختلفة لما لا تذم اختلافهم وهم واضحوا التفرق بابسط قواعد الشرع ...لا ادافع لا عن شيعة ولا عن سنة لكن ادافع عن رسول الله وال بيته كما اوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ...والصحابه ليست كالآل
أغرب حاكم في العالم 😅😅😅
يا رب تسامحني
لم يخطر في فكر إبن سبأ عندما إبتدع ما سماه الدعوة إلى التشيع لآل البيت بعد مقتل الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان غدراً وغيلةً بأن بدعته تلك سوف تكبر وتتوسع وتستمر قروناً .
فبسبب إقتناع من دعاهم إبن سبأ ببدعته تلك في حينه جاء أناس من أحفادهم وزادوا على بدعة إبن سبأ بدعوته إلى التشيع لآل البيت كما يزعم هو وهم ، فأسسوا أول مذاهب التشيع وهو الزيديـة ثم بعد بضع سنين أنشأوا المذهب الشيعي الثاني وهو الإسماعيلية ثم بعد سنوات أنشأوا ثالث مذاهب التشيع وهو الإمامية الإثني عشرية .
ورغم إتفاق كل الشيعة على عقيدة الإيمان المطلق بإمامة وولاية وعصمة علي بن أبي طالب وذريته إلا أنهم مختلفون بعدد وأسماء أئمتهم على حسب مذاهبهم الثلاثة المذكورة ، فالزيديـة تؤمن بخمس أئمة ، والإسماعيلية تؤمن بسبع أئمة ، والإمامية الإثني عشرية تؤمن بإثني عشر إماماً ، كما أن الزيديـة لا تؤمن بإمامة أئمة الأسماعيلية من الخامس الى السابع ولا تؤمن بإمامة أئمة الإمامية الإثني عشرية من الخامس إلى الثاني عشر ، وبالمثل الإسماعيلية هي لا تؤمن بإمامة خامس أئمة الزيدية ولا بإمامة أئمة الإمامية الإثني عشرية من السابع إلى الثاني عشر ، وكذلك بالمثل الإمامية الإثني عشرية هي لا تؤمن بإمامة خامس أئمة الزيدية ولا بإمامة سابع أئمة الإسماعيلية.
ولم يكتفِ الشيعة بمذاهبهم الثلاثة الزيديـــة والإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية ، بل أنشأوا من مذاهبهم الثلاثة تلك العشرات من الفرق والطوائف ... فمن الزيديـــة أنشأوا طوائف الهادوية والجارودية ....الخ ، ومن الإسماعيلية أنشأوا طوائف الدرزية والبهرية ....الخ ، ومن الإمامية الإثني عشرية أنشأوا طوائف النصيرية والشيرازية ...الخ ، وأما التناحر والتكفير بين هذه الفرق والطوائف فهو موثق بكتب ومراجع هذه الفرق والطوائف .
ومن السقيفة قام اول شق في الاسلام ونشات البكرية ومنها العمرية فالعثمانية ثم انشات المذاهب في زمن هارون بشكلها الاساسي فصارت شافعية ومالكية وحنفية ومالكية وراح بعضهم يقول بالتصوف والبعض بالسلف اشعرية وماتريدية رفاعية قادرية .....والكل يكذب الاخر .....حتى اصبح مشائخ الحارات تصنع طرق فاضاعوا دين محمد صلوات الله عليه وعلى اله
اتراك عميت ام استعميت كفاكم شرخا يزداد شرخا وكل ذلك لتثبت لنفسك انك على حق ...من يبالي ....مللناكم واصبح كلامكم مهترا يخرج معه الصدا
@@rabeerabee4577
... كل كلامك هذا هو نفس كلام أسلافك الذين كانوا يبررون به تأسيسهم للدين الرافضي من بعد وفاة نبي المسلمين ﷺ بــ ١٥٠ إلى ٢٠٠ سنة بداية بتأسيسهم أول مذاهبهم الدينية وهو المذهب الزيدي ثم المذهي الإسماعيلي ثم المذهب الإمامي الإثني عشري والتي كلها تأسست على الإدعاء بالتشيع لعلي بن أبي طالب وذريته ، وما نتج بعد ذلك عن تلك المذاهب الثلاثة من ظهور عشرات الفرق والطوائف كما أسلفت.
وأما ما نسبته أنت إلى صحابة نبي المسلمين ﷺ مما أسميته - على حد قولك - بالبكرية والعمرية والعثمانية ، فأنت تعلم أن هؤلاء قد مات نبي المسلمين ﷺ وهو يترضى عنهم حتى لو أنكرت ذلك بلسانك ، وتعلم أنهم لم يستحدثوا أي عقيدة أو شريعة جديدة بالإسلام ، وأيضاً لم يألفوا روايات ويأمروا المسلمين بالعمل بها بدل العمل بأحاديث النبي ﷺ ، وأيضاً لم يجعلوا من أنفسهم مرجعية للإسلام بعد القرآن الكريم على حساب أحاديث النبي ﷺ ، وقبل كل ذلك هم لم يأولوا آيات القرآن الكريم وفق أمزجتهم ، فمثلاً لم يقولوا أن المقصود بالآية القرآنية (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ) بأن النور هو خلافة أبو بكر وعمر وعثمان ، وأيضاً لم يقولوا أن المقصود بآية (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ) بأن نور الله هو الخلافة ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) أي أنه يهدي للخلافة ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ) أي لا تتخذوا خليفتين إنما هو خليفة واحد ، وكذلك لم يقولوا أن المقصود بآية (إنّ الله لَا يَستحيي أنْ يَضَربَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةٍ فَمَا فَوْقَهَا) بأن البعوضة هي أبو بكر أو عمر أو عثمان ، وأيضاً لم يقولوا أن المقصود بآية (اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ) بأن المشكاة هي خديجة أو عائشة أو حفصة أو أم سلمة مثلاً ، وأيضاً لم يقولوا بأن المقصود بآية (التين والزيتون) بأن التين هو عبدالرحمن بن أبي بكر والزيتون هو عبدالله بن عمر مثلاً ... !
@@Ali-vx5ho ماذا تعرف عن اسلافي لمجرد ذكر السقيفة اعتبرتني شيعي ...حسنا انا بالاصل كنسب جدي الاول من المهاجرين ولا ابالي بكم لان لنا نحن حق عليكم واصبح اغلبك يتطاول على هذا وتغاضينا لعدم كسر عصا الاسلام ...ولتعلم ما جذبني في تعليقك انك كلت اتهاما على فئة تتبع المذهب الجعفري ...من انت امام ائمة شهدت لهم خصومهم قبل اتباعهم بالعدل والنصفة وانظر ما قاله الشافعي وابو حنيفة واحمد والمالكي فيهم من انت لا تبالي من انا لكن تجراك على ابناء رسول الله صلى الله عليه واله وهم لم يكونوا ليؤذوا احدا قل ما شئت في اتباعهم لكنهم قوم مسلمون مؤمنون طاهرون وانت تصفهم باشنع الوصف وتقول ضمنيا انهم خرجوا عن دين جدهم رسول الله من انت من خولك الحكم والقضاء ام انك اتبعت رايك وهواك ....السقيفة واقع تاريخي حصل والمذاهب الشافعية والحنفية والمالكية والحنبلية مختلفة لما لا تذم اختلافهم وهم واضحوا التفرق بابسط قواعد الشرع ...لا ادافع لا عن شيعة ولا عن سنة لكن ادافع عن رسول الله وال بيته كما اوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ...والصحابه ليست كالآل
مش مسجد
مش شيعي هو درزي
كلو كذب هذا