معنى قوله تعالى: (ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ) و(وَخُذۡ بِیَدِكَ ضِغۡثࣰا) في
HTML-код
- Опубликовано: 19 сен 2024
- معنى قوله تعالى: (ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ) و(وَخُذۡ بِیَدِكَ ضِغۡثࣰا) في #قصة_أيوب_عليه_السلام؟
#غريب_القرآن #قصص_القرآن #قصص_الأنبياء #تفسير #مصر #السنة_النبوية #السعودية
على سَيِّدِنا أيُّوبَ الصَّلاةُ وَ السَّلام.
بل أفضلُ الصّلاة ،و السّلام على سيِّدنا، و نبيِّنا محمّد، و على النّبيّين ،و المرسلين !
أمرنا اللهُ العظيم بنفسِهِ في القرآن العظيم بالصّلاة ،و السّلام على النّبيِّ محمّدٍ صلّى الله عليه و سلّم، و هذه من خصائصه الّتي بها فضّلَه ربُ العزّة بها .فهذا أمرٌ ربّاني ،واضح ،و صريح في سورة الأحزاب :
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
وهذا الأمر يشمل من سمع ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم في القرآن وفي غيره، وتشرع كذلك الصلاة على غيره من الأنبياء، كما قال ابن القيم والنووي على سبيل الاستحباب، ويدل لذلك عموم الأمر الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني. رواه عبد الرزاق في المصنف، وصححه الألباني.
اللهم اجعلنا من الصابرين.يارب.
بارك الله فيك
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاكم الله خيرا 🙏
جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكُمُ اللهُ خيرًا.
جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيك تقبل الله منك
فضيلة الشيخ أريد منكم صالح الدعاء
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك جزاك الله كل خير يارب العالمين في ميزان الحسنات يارب العالمين
جزاكم الله خيرا عنا ياشيخ
أخوك من الجزائر
بارك الله فيك.
بارك الله فيك يا شيخنا الغالي
بارك الله فيك❤
الملايير من البشر عرب او اعاجم يكسبون الصحة والمال والبنون والسيارات والقصور وبساتين و تجدهم متعلمون بشهادات عليا ولكنهم لا علاقة لهم بربهم فهم عاءشون مثل البهاءم ياكلون ويضحكون ويتنعمون ويذنبون كل انواع الذنوب ويتتبعون المونديال اينما كان وتجد انباء الله ومثلهم من المؤمنين القلة لا يكادون يجدون لقمة اليوم ولذالك قال الله يوم نقول لجهنم هل امتلءت فتقول هل من مزيد الله اكبر ولله الحمد
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. ......--
أيوب لم يكن نببا بل إنسانا صالحا وكان أيوب يعيش في جنوب العراق وليس له علاقة ب أبراهيم بن تارح الارامي.
إذا كان الشرع اذن للزوج بضرب زوجته ضربا غير مبرح للتاديب وقد ورد ذلك في القرآن فما الذي يمنع أيوب عليه السلام من فعل ذلك وقد امره الله بقوله وخذ بيدك ضغثا يعني عذقا واضرب به ولا تحنث والعذق فيه أعواد كثيره يكفي ان يضربها به مرة واحدة ضربا غير موجع والله اعلم
..
تخريف..
من قال لك هذا
ان ايوب غضب على زوجته!!!
من التفاسير.. الاسرائليات
اركض... فسره الله في كتابه
في سورة الانبياء
لا تركضوا و ارجعوا الى ما اترفتم فيه و مساكنكم لعلكم تسالون.
الضغث.. كذلك
و قالوا اضغاث احلام
الصراحة موضوع الضرب بحزمة لزوجة سيدنا ايوب هو امر لا يليق برسول و لا دليل عليه و مأخوذ من مصادر مشبوهة....اصح من فسر هذا الامر هو درس للشيخ نصر فحجان موجود على ما اذكر على اليوتيوب ، حيث فسر هذه الايات مستدلا بالسياق القرآني و اللغة العربية و الاحاديث الصحيحة و ليس من مصادر مشبوهة و غير موثوقة...مع الاحترام الشديد لكم و تشوقنا الدائم لظهوركم في دروس تفسير جديدة و مميزة تصل العقول بسهولة و يسر و عمق
👎👎👎
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا