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原來在强大的敵人面前，兩軍還未開戰，大衛王已相信主爲他勝了敵人且在開慶功宴了。感謝主持人的啓發,今天這一節讓我更加強了信心。“信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。”“那還未看見就信的人有福了。”
阿们
很棒…詩篇23篇！每次讀到詩篇23篇 最好的回應就是眼淚！耶和華的愛已無法言喻，只能用淚水來感動
阿們
信主多年！聽您一席分享！如同當頭棒喝！感謝主！願主賜福您！
說得有道理。欣賞、感謝和相信上主實在是個人的自由選擇。願世人更體會上主的真實、慈愛、公義和全能，並能喜樂地承行祂的旨意，按照真理而生活。多謝作者分享。
我们不能决定神拣选谁和不拣选谁，但我们能够决定自己要不要跟随上帝。👍👍👍
我的认为是神知道谁最终会得救，但拣选和预定并不是具体到个人。
一切早已注定。
神是可以回心转意的。
信主之法成聖之約但耶和華的慈愛、歸於敬畏他的人、從亙古到永遠．他的公義、也歸於子子孫孫．就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。（詩篇一百零三篇）
神自己决定而不是人认为或不认为
👍人必須真正(認識)十字架救恩的信，才能真正認識聖經(真理)🙏。
祝福與咒詛要知道，與十條誡相背的是十字架。
聽到了您誠懇的基督信仰表達，和誠懇的聲音，就覺得大環境還是有人督促的，還是有盼望的
說得很好，謝謝
以西結書三十四章
感謝父神的同在與保守 阿們🙏🙏🙏
真是太感謝你了。原來這句話是這個意思
Very very good 💯💯💯💯💯
聖經是一本生命的書不必全部都懂，得著永恆生命才是真正的重點！唯有用生命敬拜（為主失喪生命行心裡割禮-看萬事為糞土、受苦、為得靈魂願如主被釘十字架的心志）分別為聖並勝過試探與火般的試煉，得著聖靈真實降住體內成為印記（天人合一的境界），信心得以完全將來有份進入應許之地（新天新地永恆的國度）才是天父的心意，享有真正的平安及喜樂！
圣灵教我的和你的一样 所以完全阿门！不过不是不需要完全看懂 而是神太伟大 我们完全看懂这是不可能的 我们在看的时候 把自己交给神 他要我们懂什么就领受那天看的 活出来 神的话就成了生命！很多时候他是看你领受到的有没有活出来！不然不会有新的看见！和圣灵灵里合一 就是得到救赎的全部！
重生的洗和聖靈的更新通達箴言的善惡互論，是必須的。以防，不行以上所說之善、反行其中之惡。（以西結書十八章）
扯淡
爲人父母不必考核，是非常扯淡可怕的一件事。
Thanks!
謝謝支持！
每次你唱，我都在聽。輕輕聽你坐著爲王萬國禱告的殿我一生要讚美你我以禱告來到你跟前從日出之地到日落之處
是否读懂圣经，一是神的恩赐，是神随意恩膏的，例如使徒和先知。这样的人无需怎样的训练就能体贴明白神在圣经里的旨意，多是神忠心谦卑的仆人。二是通过后期学习培训成长，是被教授出来的，如长老教师及执事同工，他们都有较为成熟的属灵生命，能在教会中为主发光做盐。能独自读懂圣经并非每个基督徒的必备条件，大多数信徒必须要做的是要会听并照着去行，教会中有不同的职份分给各人，有的施，有的受，当然施比受更为有福，所以保罗劝勉门徒们要求先知讲道的福份，当然最终还是要按神的旨意成就，人按自己意愿没有神的恩赐和呼召成为牧者的，其实都是假先知假教师，他们都在假冒强解圣经，因为他们并不能真正体贴顺服神，法利赛人就是先例。
相信就是救贖
感謝分享，引導自省察驗。曾走過以色列看到普遍的牧羊景況，重新去領會大衛所講述的青草地·溪水傍以及死蔭幽谷，絕不是基督教中表述的綠草遍地，小河清溪的畫象，思想大衛在詩篇23各經歷中，內心對神的感恩，活在耶和華的憐憫恩典和祝福中，引動大家更深的體會如何在生活各景況中，時刻的感恩和讚美，基督榮耀十架救恩，聖靈同在的生命大能，天父的榮美恩典的旨意。耶穌的教導：飢渴慕義的心，省察靈裏的貧窮，以清心的意念，像孩子一般的心思，必得飽足在神的真理話語和享受在基督裏的豐盛中。
喜欢读圣经，听懂上帝的话语。希望原来如此带领我们多读经文，多听耶和华的警语。
新舊約全書，箴言三十一章的善惡互論勸世箴言，並不難讀難懂。
说得好！
👍👍👍👍👍👍👍👍
謝謝你用白話文討論教義你的特色是有膽量
傳講講解 神的道，要緊的是知道分寸不可越過。
今時今日，有人用文言文，講論用白話繙的經文麼？
請問牧師，唯獨恩典是不是成功學？與預定論是否相干？
读不懂圣经的另一大原因是被那些似是而非，玄妙高深的教义搅扰了，很多牧师也热衷于解释这些形而上的东西，显示他水平高根基正。comments 里有个弟兄提到唯独恩典和预定论的关系就是属于这类😅我相信圣经是写给普通人阅读的，忘掉教义，带着一颗诚实的心（也包括常理心）和一双fresh eye就可以读懂，而且会越读越享受
唯独恩典是躺平学，啥都不干 反正有恩典。
聖經的內容是上帝的意念(創造)及道路(拯救) 若非有聖靈(基督的靈)的幫助 則無法開啓這屬靈的話語 使我們的生命能有天父 人子 聖靈(慈悲 公義 信實)的樣式
個人分享：透過＜大衛鮑森牧師新舊約縱覽＞的引導，我開始對讀聖經產生興趣（想了解聖經到底寫了什麼內容？），因此讀了三遍聖經，真的從創世記讀到啟示錄。如果是跟著教會的讀經計畫表，我是一遍都沒有讀完過！永遠在埃及記出不了埃及呀！！😅😅 因為在學生時代有人發送伊甸基金會的袖珍版新約聖經，所以已經對新約內容比較熟悉，但對舊約很不熟！（根本就還是生雞蛋）而且舊約確實比新約艱澀難懂！如果學生時代靠自己的智商與理解力去硬讀，反而會不好！所以感謝神的保守吧！ 經歷苦難之後真的比較容易讀懂聖經！這是實實在在的！阿門！
謝謝分享
我，當然是在聖殿的門口下車。他們不願意我來，你還是離開罷......當日 神帶我走了一圈敎會，回到入聖殿那關閉的木門前，聽他的語氣像是要勸我離開。當轉身要離開時，感覺虛空至一無所有，回轉身要留下時，感覺實在至擁有一切。再轉身離開，虛空一無所有的感覺，再次的傾注我的心，知道往後如此活著也沒意思。我再次回轉身，思想著有甚麼理由，能使我選擇留下面對這一切。思前想後我對 神說，爲了那些小孩，我願意留下，實在是爲了自己。
無底坑的鑰匙（啟示錄二十章）擴充心欲好像陰間．他如死不能知足（哈巴谷書二章）故此、陰間擴張其欲、開了無限量的口．他們的榮耀、羣眾、繁華、並快樂的人、都落在其中。（以賽亞書五章）《說文》友：同志爲友我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去。（路加福音十六章）
感谢主，只要信主不怀疑，仗还没打，就已经摆设筵席，准备庆功了。感谢神的恩典。
[合成一群，归一个牧人]我是好牧人；好牧人为羊舍命，我的羊听我的声音。我就是道路、真理、和生命。真理的圣灵要引导你们明白一切的真理。我另外有羊，我必须领他们来，他们也要听我的声音。你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
丟了天文文治敎化的，殘體字。親（亲）不見，愛（爱）無心，產（产）不生，廠（厂）空空，麵（面）無麥，運（运）無車，導（导）無道，兒（儿）無首，飛（飞）單翼，湧（涌）無力；有雲（云）無雨，開關（开关）無門，鄉（乡）里無郎，聖（圣）不能聽也不能說；買（买）成鈎刀下有人頭，輪（轮）成人下有匕首，進（进）不是越來越佳而往井裏走。
當那列王在位的時候 （但以理書二章）他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。我也必將合我心的牧者、賜給你們．他們必以知識和智慧、牧養你們。主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的敎師卻不再隱藏、你眼必看見你的敎師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不淸．〔模糊不淸原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。
如果你自己听不见真理，没有人能够帮得了你。The Passion of the Christ
Amen.
只可對耶和華可信的話說，阿們。（阿們意思誠信眞實）
在蒲莱山上的禱告地阿、地阿、地阿、當聽耶和華的話。（耶利米書二十二章）他在道旁高處的頂上、在十字路口站立．（箴言八章）因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（以賽亞書十章）看哪、所說的快要應驗．應驗了、他們就知道在他們中間有了先知。（以西結書三十三章）
1.一天讀一篇舊約一篇新約和一章詩篇，這樣的讀經方式，讀得懂才怪。2.所讀的經不是自己讀來的，都是從牧者聽來的。3.被侷限在既定的論點，不能跳脫思考4.不能質疑、不能有不同看法，否則難立足教會
难立足就换地方，总能找到思维频道和你一样的
@@marinachen8969換教會當然是最快的方法，但卻不是最合乎基督信仰真理的方式教會不是公司，教會是行真理的家，不能嘴上講真理，卻不行真理教會或個人一切的作為應以慈愛公義為準則，如同上帝所說：所說所做盡都慈愛公義如今教會不敢違背派系，會眾不能質疑牧者，所有不同的聲音視同魔鬼作為、破壞教會合一會眾以順服牧者為天職，牧者說的道就是真理，如此這般會眾如何能讀得懂聖經換教會是消極作為，但願所有牧者能成為 神的器皿，而不是工具，有尋求遵行真理的心成為一個好牧者仍百姓之福
自己需要独立思考，自己对自己的选择负责，这是主耶稣基督所希望的。避免个人有自己独立思考，避免个人对自己的生命负责，无一例外，都来自于魔鬼。圣经里形容的是内心世界的景象，思想，感受具体化。
@@HANBOJIAN基督信仰本就是責任自負的信仰責任在於對真理的認識與遵行
@@王兆祥-b3e 对，但在施行的时候，很多教会，教义，教众都形成了无形的压力，排挤有独立思考的人。或者是教众把自己救自己的责任放在牧师身上。他们没想到自己其实已经入了魔鬼的圈套，成为了启示录所说的教会（除了非拉铁非以外）的其中一种。
造櫃之法則（出埃及記二十五章）抬法櫃也叫約櫃的兩根杠一根是比方信主之法，因信稱義得重生。（羅馬書三章、提多書三章）一根是比方成聖之約，行律法稱義得永生。（羅馬書十章、希伯來書十章）道立於一，兩字有平分，又缺一不可的意思。信主之法成聖之約缺一不可這兩根抬法櫃又叫約櫃的杠，將引領 神的眾子進入 神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，得以成全完備，毫無缺欠。
信主之法成聖之約缺一不可凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。（約翰一書五章）因爲我們得知眞道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．（希伯來書十章）所以你們要守我的律例、典章．人若遵行、就必因此活著．我是耶和華。（利未記十八章）
其實只有聖靈最瞭解聖經，我們需要聖靈帶領我們讀經，『不要消滅聖靈的感動。』(帖撒羅尼迦前書 5:19) 但要分辨感動的確是從聖靈來的，不要遇到超自然的事情就以為是從神來的，因為可能是從撒但來的。舉個例子來說，在約伯記 4:12-21 中，提幔人以利法回答約伯的話是對錯相雜的，猶如那古蛇引誘夏娃的話般。如果我們真心願意，聖靈會在最適當的時候，引導我們去讀並瞭解某些經文，這包括了藉著別人的書或話語，在意念中，也會有異夢，異象，奇蹟等等。但主要的是不要忘記讀經的目的是要得生命，如耶穌自己所說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』(約翰福音 5:39-40) 我們是要模成耶穌的形像，如羅馬書所說，『因為他預先所知道的人，就預先定下效法(模成, be conformed to)他兒子的模樣(形像, image)，使他兒子在許多弟兄中作長子。』(羅馬書 8:29) 我們是要得著主耶穌基督自己！
聖靈是什麼?
簡單的說，聖靈是三位一體的神中的一位，基督徒都有內住的聖靈，聖經說得很清楚，如『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；...』(哥林多前書 6:19) 『你們也靠他(耶穌)同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在。』(以弗所書 2:22) 耶穌在大使命中『...說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」』(馬太福音 28:18-20) 耶穌的應許就像他所有的應許一樣，從沒有落空，祂是以聖靈的形式，內住在基督徒裏面。
要有一個能聽的耳是很難的，這就是為什麼在啓示錄的七個教會都有同樣的一句話：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』不只是要聽聖靈的話，如果確定弟兄姊妹的話是對的，也要聽，就如保羅聽了亞拿尼亞的話一般(參使徒行傳 9:10-19) 因為我們不知道什麼時候，聖靈就會藉著別人的話，讓我們意識到一些我們原先不懂的事情！所以聖經會說，『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。』(希伯來書 10:25)
@@tc8701 怎樣才知道某人有聖靈?
希望這是你相關的最後一個問題，因為這是很不恰當的問題，某人是否有聖靈和你有什麼關係？你顧自己的事就好了！我們看看耶穌怎麼回答彼得的多管閑事，『彼得看見他(約翰)，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」』(約翰福音 21:21-22) 其實聖經說得很清楚，『我(耶穌)說『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」』(約翰福音 3:7-8) 神藉著聖經告訴我是一致的，人應該知道自己是不是重生的才對。這都是在信心裏面，如果一個人真信，就不會把聖經的話打折扣。譬如經文說，『他(神)救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。』(歌羅西書 1:13-14) 基督徒一信就立刻被神遷到祂愛子的國度，而且『所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。』(歌羅西書 3:1-2) 聖經的一致性是說神藉著聖經告訴我們是一致的，不是字句上的。當字句上有明顯的矛盾發生時，我們該問的是神要藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼？舉個例子來說，在耶穌受洗後受試探的這一件事上來說，我們比較馬太福音 4:1-10 和路加福音 4:1-13，就可知道發生的三件事情的秩序的敍述是不一樣的，而路加福音說，『這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你。』(路加福音 1:3) 所以路加福音是在講事件的次序，而不是事情的次序。記載這件事的福音書都一致的說，這件事是發生在主耶穌受洗後。我們看聖經要用到基於聖經話語的邏輯，就像聖經從來沒有用過「三位一體」這個辭，我們用這樣在信心中的邏輯，就可知道神是三位一體的神！主要的是，我們要知道且真實的承認神有絕對的主權，『因他(神)對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」』(羅馬書 9:15) 神是無限，而人是有限，經文很清楚的說，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9)這應該是我回應的最後一個問題，「原來如此」還有許多的話要說。
之所以读不懂是因为理解的方向不对。神能清楚的看见我们的心中所想。我们思想会决定我们的行动，我们的结局。所以圣经里说的很多讲述了思想世界的场景。如果有很多人心中跟着神，生活依靠神，并且性格温顺，就像羊群一样。思想世界的战斗是真理与谎言的战斗，所以会有战马。马指的就是理解力。所以启示录说很多关于马的事是因为人类的理解力将提升，并且因此虚假邪恶将无法遁藏。将心中所想具体化，就能明白不少。
其实承认读不懂圣经，是对神的敬畏，是谦卑。如果一定要去读懂圣经，甚至要解经，最后的结果多数是理解错误，偏颇，甚至走上极端。带有罪性的人都有对神的好的期盼，想要神的恩典，避免遇到苦难。退一步吧，读不懂就老老实实承认读不懂，读不懂也要读，等哪天突然开窍了，神的恩典就临到了。
欲懂聖經、八字參考：神之維度、耶穌為導！具體說就是：第一，讀聖經要從神的角度或維度去讀，否則就容易困在自己的局限中。第二，跳出自己的局限之後，就要找一個燈塔作為導向，耶穌就是那個燈塔！
讀不懂聖經是因為生活太安逸了！賽30:20 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。牧師講道帶不出生命來，因為是用腦袋與知識講的道。林前2:4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。總之太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。太10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。太16:24 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊版主很有思考能力，可以多讀小先知書和啟示錄。（大先知以賽亞書，牧師傳道常常引用，所以我們已經接觸的比較多了！）但12:4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。願你平安～願你一家都平安！阿門！
你所讀的經文你明白嗎？
讀聖經用敬虔敬畏的心來讀經你會更愛主敬畏神 箴言詩篇認真讀你就更敬畏神 舉頭三尺有神明
若有基督信徒想要讀懂聖經，去研究提摩太書，按聖經的啟示，提摩太從小就明白聖經了，大家不妨去好好研究提摩太有什麼特質，可以讓他從小就明白聖經，願聖靈引導基督信徒。至於不屬神的人，主說得再清楚明白沒有了，不屬神的人是永遠無法讀明白聖經的。
建议重新翻译圣经
繙作幼兒版聖經？
可憐之人必有其可恨之處，我要作個心中無恨的人......耶和華心中不也有恨，律法行在地上的日子，我們的心就可以無恨了。新舊約全書（ 神版聖經：舊約全書卷新約全書信）我必堅持，著手天文的文治敎化，按至尊的律法繩之於地，永遠遵行一直到底。
要如何讀懂聖經？大衛鮑森牧師給人的建議是：直接向上帝禱告，祈求上帝賜給看懂聖經的智慧，就像所羅門王求智慧一樣(王上3：9)。大衛鮑森不要人只相信他解釋的經文，他不是「教導聖經」，而是做「導讀聖經」的工作，因為被呼召的人都是要被聖靈親自教導的（約14：26）。很多人誤會了，大衛鮑森不是一位宗教導師，他只是一個教「聖經」這一門科目的老師。老師的工作是伯樂，我們不會認為學校老師的教導必定要都懂且完全無誤，伯樂反而能引導出許許多多的千里馬。他應該是有符合「原來如此」這裡所說的好牧師的條件。如果讀懂聖經是要成為聖經教授，確實要靠本身的不斷努力鑽研；如果讀懂聖經是想要與上帝、基督心靈相通（約17:21 ），就必須要靠上帝。聖經是一門要親身體驗的學科，可以真心向上帝禱告，祈求上帝賜給看懂聖經的智慧⋯。因為耶穌說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。」（約14:13 ）「原來如此」能點出現今教會的問題處，期盼改善是值得讚揚的。三人行必有我師焉！大家學習別人的優點，改善自己的缺點，互不封鎖、互不指責、互相關愛反而是引導彼此真心信主的大好時機，不管是那一個國家、民族、異端、異教或叛教的羊群，耶穌仍然是大家的王、大家的主，只是有人不得其門而入⋯。世界只有一位正確導師(太23:10)，耶穌是羊唯一的門（約10:6），上帝從來沒有讓「耶穌看門的雇工（牧者）」在門前又再設一道「正確的」門前門⋯⋯祝福大家！
智慧人的言語、好像刺棍．會中之師的言語、又像釘穩的釘子．都是一個牧者所賜的。（傳道書十二章）凡越過基督的敎訓、不常守著的、就沒有 神．常守這敎訓的、就有父又有子。（ 約翰二書一章）
感謝回饋與分享！願主耶穌基督的恩典、上帝的慈愛、聖靈的感動，能與眾人同在！阿們！
公義何來的迷思？道立於一，按天文的文治敎化，理丟了一就是埋，王丟了一就歸土，就是了。
亞當是 神的兒子，背約歸了土。這就是 神的公義，在律法上不瞻徇情面。
一統天下不可忘記我追想古時之日、上古之年。（詩篇七十七篇）他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出藉水而成的地．故此、當時的世界被水淹沒就消滅了．但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沈淪的日子、用火焚燒。（彼得後書三章）
我只要你作可榮耀我名的事......我不知如何榮耀你的名，我願你來使用我。並膏至聖者。〔者或作所〕（但以理書九章）基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裏。所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪淸、惡欲、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。（歌羅西書三章）
第三日 神叫他復活（使徒行傳十章） 神阿，兩千年了，爲何你還不來，我不求你憐憫大人，小孩你也不憐憫麼......
張開你的口，我把我的平安賜給你......你的丈夫已在回家的路上。男曰丁女曰口有話說，大破大立，大破大破口，何來的大破口？我常對兒子說，這世代的男人沒有擔當，看臺灣看世界看聯合國，就知道了。提摩太前書二章且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裏。然而女人若常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救。
他們都說我是魔鬼，我很難過。告訴你們， 神不是魔鬼，他不說謊。爲選民要減少災難的日子（馬太福音二十四章）那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。（馬太福音二十四章三十節）（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。）（啟示錄十六章十五節）
意教堂上空「魔鬼」現身- 大公報意大利教堂上空"魔鬼"现身 火山灰宛如人脸(图)
如果我的难题可以解决, 基督教就是天下第一!
向造物主說出渴望解決難題，大聲請求宇宙唯一真神上帝天父慈愛憐憫照顧，祂必回應祝上帝恩典降臨😊
@@蔡文瑜-i6b 你是说有人在即将饿死之时没有想到向上帝祈求得到食物，白白饿死吗？还是他祈求的方式不对？再者上帝作为全集全能的存在，还要人向他祈求才会给予他们所需要的物质， 这怕不是什么s 属性吧？
@@bamboo1763 遇困境時誠心並感恩請求造物主賜予所需一切並全然相信，上帝會聽禱告的，祝福您
@@bamboo1763 如果明白創造天地萬物唯一真神，慈愛的主在人間也賜予大地豐盛，而很多人也沒飯吃外宿街頭，但心存感激會有意想不到的事發生
@@蔡文瑜-i6b 造物主很大機會不回應.
何以被召的人多，選上的人少？你奉誰的名講解 神的道，眞理那來的兩條線？主所應許的尚未成就、有人以爲他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沈淪、乃願人人都悔改。（彼得後書三章）
當人蒙召成為小基督時，三位一體的真神一聖靈就降在我們身上，成為我們終身的保惠師，聖經是神的説話，我們通過聖靈的提醒和幫助，就能看懂聖言，明白聖經。但其中有些地方，我們要謙卑，若不明白，也要順服。但聖經啟發你的真理，足够你每天所需。「隱秘的事是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」(聖經．和合本, 申命記 29:29)
若是三位一體，爲何又說是屬耶和華我們 神的？你如何分辨 神的靈與基督的靈，兩者有何分別？如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。（羅馬書八章） 神的靈（the Spirit of God ）基督的靈（the Spirit of Christ）
凡承認三位一體的，是出於你們的父魔鬼，是死的。
誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。(聖經．和合本, 約翰一書 2:22-23)
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。(聖經．和合本, 馬太福音 12:31)
@@lijames18 你和你父，和你父的靈，成爲三位一體了麼？
書卷展開......明天早上出來的太陽，就是 神的光。人當以訓誨和法度爲標準．他們所說的、若不與此相符、必不得見晨光。（以賽亞書八章）但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。（箴言四章）你纔剛剛開始......這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕（馬太福音二十四章）我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有 神知道。（哥林多後書十二章）
以賽亞書一章開始興起發光．因爲你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．（以賽亞書六十章）
以賽亞書確是我的文法......這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（哥林多前書十二章）
讀不懂的是不識字，讀不明白的是不求問耶和華。所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我不能念、因爲是封住了。又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。（以賽亞書二十九章）以這書上的話求問耶和華．（列王紀下二十二章）因爲牧人都成爲畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊羣也都分散。（耶利米書十章）在他的殿裏求問。（詩篇二十七篇）敬畏耶和華是知識的開端．（箴言一章）智慧人大有能力．有知識的人、力上加力。（箴言二十四章）我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．（何西阿書六章）當在各等德行上求進步（彼得後書一章）正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。
全備使人自由之律法（雅各書一章） 全守這至尊的律法纔是好的（雅各書二章）以愛爲旗在我以上（雅歌二章）愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。（羅馬書十三章）我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。（約翰一書五章）
我的教會帶領大家天天讀聖經，並且一同研討，更把有疑問的地方提出來彼此解答。我的教會人稱地方召會。
除了平時大家讀經彼此研討，更在家庭聚會甚至主日把所讀到的亮光在會中彼此分享，以達到聖經所說的建造教會，目的為預備祂的新婦好迎接主這新郎的再來。
火湖是爲你們豫備的。（ 2010/5/3：日落傍晚時 ）（屋前的外門）書卷展開。我曾死在十字架上，現在復活了。聖徒復活，與我作王一千年。我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。我的孩子，回來了，我很高興，都回來了，我很高興。明天早上出來的太陽，就是 神的光。......起來， 神要來了。（ 2010/5/4：日出黎明時 ）（睡臥在牀）這是不潔淨的，快丟掉。（屋旁的一堆玩物）（玩人喪德玩物喪志）快， 神來了。（向東俯伏在地）......他們現在很高興快樂。（敎會聖殿門前）他有輭弱。你沒有，我也不明白，爲甚麽你會沒有。......你不可以知道。你現在不可以知道。他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。（詩篇二十二篇）看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。（以賽亞書八章）
那時的我，敢與他們死過......多年以後我纔明白，我存著一敢與人死過的心。
一可以爲法則一成而不可變，一直到永遠。我兒、要謹守你父親的誡命、不可離棄你母親的法則．〔或作指敎〕（箴言六章） 他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。（詩篇二十二篇）看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。（以賽亞書八章）有末後的亞當就有末後的夏娃眾生之母經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。（哥林多前書十五章） 但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。（加拉太書四章）
良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。 道立於一，或沒完沒了，或一了一切了。
統，統領......一統天下，不可忘記。你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。（耶利米書三十三章）主耶和華，甚麼是又大又難的事，請你指示我。萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。（撒迦利亞書四章）叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）在末後的日子，主使一言入於雅各家落於以色列家，說方言之能終必停止。（以賽亞書九章、哥林多前書十三章）復興如創世以前，天下人的口音言語都是一樣。（創世記十一章）
藉著天文的文治敎化，纔能完成天下一統。
耶穌來成全律法和先知的道我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。（馬太福音五章）天地廢去、較比律法的一點一畫落空還容易。（路加福音十六章）我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你旣忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。（何西阿書四章）
說文解字亂：治也。从乙，乙，治之也；从𤔔。序：是時，秦燒滅經書，滌除舊典。中華異體字字典，單一個亂字，就有七十個不同象形，與正字相對的俗字異字。
字書說文解字辠：犯法也。从辛从自，言辠人蹙鼻苦辛之憂。秦以辠似皇字，改爲罪。罪：捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。
說文解字大：天大，地大，人亦大。故大象人形。凡大之屬皆从大。說文解字注 老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文从一大，則先造大字也。人儿之文但象臂脛，大文則首手足皆具，而可以參天地，是爲大。
創世記一章：照自己之像造人（造成造作造就造化） 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人（造作 make 造就 made）。 神所說的我們，是指 神與 神的眾子，就是信奉 神屬 神，與 神的性情有分的眾子。在第六日就是在六千年之時，亞當的後裔已經開始生養在地上。 神說的造男造女（造化 created），不是指說造人亞當，和造成一個女人夏娃的時候（造成 formed）。我們，已被現代敎會錯解強解爲三位一體的，聖父聖子聖靈。
再补充一条吧。我去过一个教会，发现参加小组学习的人，根本没读过圣经。但他们整天都在谈论“与神连接”。
靈恩時不時就集會唸咒趕鬼，敎會那來這許多的鬼？陳大牧師曾在會中，遊走到我面前指著我，有一隻鬼我想盡辦法都趕不出趕不走......發現手被佔上唾沫時，心想若一腳踹下去，會是怎樣要如何散會。看著他，我無形的腳已踹了下去......
敎會永生 神的家創造宇宙和其中萬物的 神，會怎樣報復這羣奉他的名，擾亂敎會愚不可及的鬼魔？
你看，看他們會悔改麼......不遵守我命令的，不是我的羊，都要離開。當趁時尋求耶和華當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他．惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的 神、因爲 神必廣行赦免。誰從東方興起一人（以賽亞書四十一章）雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧．我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。（以賽亞書五十五章）守望者之職任他們或聽、或不聽、（他們是悖逆之家）必知道在他們中間有了先知。（以西結書二章）看哪、所說的快要應驗．應驗了、他們就知道在他們中間有了先知。（a Prophet）（以西結書三十三章）
命焚紅母牛爲灰以潔不潔之民（民數記十九章）那日必給大衞家和耶路撒冷的居民、開一個泉源、洗除罪惡與污穢。（撒迦利亞書十三章）把敎會洗淨成爲聖潔（以弗所書五章）他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的眞像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．他所承受的名、旣比天使的名更尊貴、就遠超過天使。（希伯來書一章）願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。（羅馬書十六章）
錄在眞確書上的事（但 十章二十一節）( 神版新舊約全書）耶和華的言語、是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩 十二篇六節）他發命在地．他的話頒行最快。（詩 一百四十七篇十五節）耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。（詩 一百十九篇八十九節）天文數字的奧祕（一二三四五六七八九十）天和天上的天 （the heaven and the heaven of heavens） （申 十章十四節）一、第一層天、天上 （In heaven）（詩 十一篇四節）二、第二層天、上天 （In heaven above）（出 二十章四節）三、第三層天、高天 （The height of heaven）（林後 十二章二節）四、在天下人間 （徒 四章十二節）一 神、一國、一律、一言一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。（弗 四章六節）當那列王在位的時候、天上的 神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。（但 二章四十四節）當那日、以色列必與埃及、亞述三國一律、使地上的人得福．（賽 十九章二十四節）主使一言入於雅各家、落於以色列家。（賽 九章八節）五、有能力的天使（帖後 一章七節）要拿起 神所賜的全副軍裝（弗 六章十三節至十七節）用眞理、用公義、用平安的福音、拿著信德、拿著聖靈的寶劍就是 神的道．六、在主裏的人 （羅 十六章十一節）但你這屬 神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。（提前 六章十一節）七、聖靈所賜合而爲一的心（弗 四章三節）怎樣存完全的心行在 神面前（賽 三十八章三節）存誠實正直的心（王上 九章四節）存敬畏的心（傳 三章十四節）存謙卑的心（彌 六章八節）存感謝的心（西 三章十五節）存淸潔的良心（提前 三章九節）存著長久溫柔安靜的心（彼前 三章四節）存坦然無懼的心（約壹 五章十四節）八、人有福了（太 五章三節至十節）虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、淸心的人、使人和睦的人、爲義受逼迫的人栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。（林前 三章八節）九、多結果子的樹枝（創 四十九章二十二節）聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。（加 五章二十二節至二十三節）十、向東西南北開展（創 二十八章十四節）他將所吩咐你們當守的約、指示你們、就是十條誡．並將這誡寫在兩塊石版上。（申 四章十三節）因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（賽 十章二十三節）你起來、縱橫走遍這地、因爲我必把這地賜給你。（創 十三章十七節）在耶和華我們的 神面前守節七日、又七日、共十四日。（王上 八章六十五節）因爲那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。（來 四章十節） 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫 神因我們得榮耀。（林後 一章二十節）
读懂圣经需要有圣灵的带领
你們要查考宣讀耶和華的書．（以賽亞三十四章）聖靈的寶劍、就是 神的道．（以弗所書六章）我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話．（撒迦利亞書七章）因爲眾先知和律法說豫言、到約翰爲止。（馬太福音十一章）
@@MessiasIesus 什麼人沒有靈性?
在基督裏如同一人的心二人若不同心、豈能同行呢。（阿摩司書三章）你們當以基督耶穌的心爲心。（腓立比書二章）聖靈所賜合而爲一的心（以弗所書四章）在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看爲善的。（以賽亞書三十八章）不可過於聖經所記（哥林多前書四章）智慧人的言語、好像刺棍．會中之師的言語、又像釘穩的釘子．都是一個牧者所賜的。（傳道書十二章）使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、爲何自誇、仿佛不是領受的呢。（哥林多前書四章）凡越過基督的敎訓、不常守著的、就沒有 神．常守這敎訓的、就有父又有子。（約翰二書一章）
誰從東方興起一人、憑公義召他來到腳前呢。（以賽亞書四十一章）我曾與他立生命和平安的約．我將這兩樣賜給他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、懼怕我的名。（瑪拉基書二章）
豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人．你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。（哥林多前書九章）人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。（提摩太後書二章）
读不懂圣经的另一大原因是被 那些看似高深莫测的教义所搅扰。举个栗子，如果没有因信称义这句被当成金科玉律的教条，那么得救需不需要行为就不会引起无休无止的争议和困惑。还有一条“圣徒永蒙保守”（一朝得救永远得救）情形类似，如果你没有听说过这句话而是拿你自己的眼睛去读圣经，你绝不可能读出这样的结论。教义（哪怕所有牧师都说那是对的）是人的话，不是神的话。抛开教义，带着诚实和常理心去阅读，你会有更大的机会读懂
各樣的異端離道反敎的事我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。
要爲從前一次交付聖徒的眞道、竭力的爭辯。也不可給魔鬼留地步。
不可心裏恨你的弟兄．總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪。懶惰爲耶和華行事的、必受咒詛．禁止刀劍不經血的、必受咒詛。
您說得太好了就好比救恩為何相信才有？神造天、地、陽光、空氣、水............需要相信才有空氣吸嗎？需要相信才有水喝嗎？甚至原罪是因相信才有的嗎？基督被目前的教義框住了，沒有自己讀經的所得因為跳脫不了派系及牧師的教導所以不明白救恩是 神給每個人的恩典救恩是 神在隔絕中為世人開出一條永生之路所以人行善（彌迦書6：8）就必復活得生
何以法櫃也稱作約櫃？一是信主之法，一是成聖之約，信心的義和律法的義，是缺一不可的。
我有說過麼？你會忘記，我不會。許願之例（申命記二十三章）你向耶和華你的 神許願、償還不可遲延、因爲耶和華你的 神必定向你追討、你不償還就有罪。你若不許願、倒無罪。你嘴裏所出的、就是你口中應許、甘心所獻的、要照你向耶和華你 神所許的願謹守遵行。於 神前勿造次多言（傳道書五章）你到 神的殿、要謹愼腳步．因爲近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因爲 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。（約拿書二章）
看不懂字，如何懂，如何念呢😂😂😂
基督徒必须尽力读懂圣经。圣经是基督教独一无二的信仰经典。不研读懂信圣经的基督徒是滑稽的现象存在。完美无缺无误地读懂圣经很难，因为上帝和上帝创造的世界是无限的存在，而人类的认知能力是有限的。任何人对于圣经的理解都像“瞎子摸象”，具有主观片面性。所以，研读圣经必须两条腿走路，把独立思考与参考别人相结合，不断与兄弟姐妹交流读经心得。只要有饥渴慕义的心，就能与时俱进地越来越读懂圣经。读经最怕放弃独立思考，只听信牧师讲道。其次，也怕自以为是，拒绝参考牧师讲道和教友的分享。
十個牧師對同一篇經文或有超過五種說法，更遑論許多自以為是隨手拈來的人形羊在信口雌黃 …請問到底應信誰？
读懂圣经 首先要谦卑 不要用自己的想法去懂 求神教导 让神的心意放在我们的心中 我也不懂看圣经 但是自从我顺服听话 放弃世上一些东西后 看圣经容易多了！看不懂的时候看看自己是不是爱世界超过神！是不是对圣经指指点点 名义上是学习 实际上是想做老师 而且还在自己的领域内！神不教不谦卑的人 神不教把生命当知识的人 …..！我就是这样的人 很长时间看不懂 感谢神现在有了好转 放弃世界多少 神就会在你里面多少 他会长大 在看圣经这一课上 能够证明！
你能明白眾先知的書，關乎後來許多的日子所說的豫言？
@@MessiasIesus 一知半解 还在努力中 我只对每天的圣经祷告负责 每天明白自己手里看的那一篇
啟示錄一章念這書上豫言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因爲日期近了。
十字架十千年因我們還輭弱的時候、基督就按所定的日期爲罪人死。（羅馬書五章）
凡事禱告求問 神， 神必引導你。信主不久的初次小組聚會，只記得姐妹笑對我說的一句話。
天阿公最大......三十八歲那年，爲了尋求平安走進敎會 神的家，纔知道從小就存在心裏的天阿公，名叫耶和華。
天阿公最靈......我不明白，旣然天神天阿公最大最靈，爲何他們還拜那許多的神？
在基督裏與 神同工同行（哥林多前書三章）你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。（加拉太書三章）律法和先知、到約翰爲止．從此 神國的福音傳開了、人人努力要進去。（路加福音十六章）有禍了有禍了（以西結書十六章）耶穌又對門徒說、絆倒人的事是免不了的．但那絆倒人的有禍了。（路加福音十七章）我傳福音原沒有可誇的．因爲我是不得已的．若不傳福音、我便有禍了。我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。（哥林多前書九章）
亞倫的兒子（利未記十章）拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。
作爲後世不敬虔人的鑑戒（猶大書一章）他們遭遇這些事、都要作爲鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。（ 哥林多前書十章）
文峯是我的兒子，我把他賜了給你，你記得麼，我聽到你在呼叫我......以後我差他去那，你都要陪著他，爲我好好的照顧他。兩個受膏者看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。（瑪拉基書四章）耶穌回答說、以利亞固然先來、並要復興萬事．（馬太福音十七章）及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、爲女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。（加拉太書四章）婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的．〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到 神寶座那裏去了。（啟示錄十二章）
你小兒子很特別......是的，從懷胎生產，到發育成長......
他們叫我葉子蚊子瘋子......今天放學，我第一個衝在最前面......老師奇怪我書寫拿第二，應該是第一......
長大後，你要作怎樣的人怎樣的事？我不要作人，國文英文太難了，我寧願死掉。
你嫌我骯髒，你從小就是那樣被我養大的......我作母親的都受不了你了，你這是愛乾淨麼，你這叫無理的潔癖。
我睡不著......去讀聖經。我聽到聖經就想睡了。你知道麼，媽媽是最懂聖經的人......又怎樣，是又怎樣。
以西結書三十三章 神說給你，慢慢讀求明白。
慕道者，请问上帝为什么造人？
主要是，作 神的兒女。
不可把 神貶作帝，帝王天下之號也。
按字書說文解字神：天神，引出萬物者也。从示、申。帝：諦也。王天下之號也。从丄朿聲。認識你獨一的眞 神帝王藉我坐國位．君王藉我定公平。（箴言八章十五節）耶和華作王．他以威嚴爲衣穿上．耶和華以能力爲衣、以能力束腰．世界就堅定、不得動搖。（詩篇九十三章一節）但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的 神、直到永永遠遠。阿們。（提摩太前書一章十七節）
各按各職各盡其職天使豈不都是服役的靈、奉差遣爲那將要承受救恩的人效力麼。（希伯來書一章）
不可聽信，三位一體的錯謬。要知道，孫悟空就是煉得了七十二變，不也是一位麼。
凡有耳的、就應當聽。這是向全地所定的旨意．這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢．他的手已經伸出、誰能轉回呢。我向天舉手說、我憑我的永生起誓．我若磨我閃亮的刀、手掌審判之權、就必報復我的敵人、報應恨我的人。永生 神的軍隊萬軍之耶和華說、我曾呼喚他們、他們不聽．將來他們呼求我、我也不聽．
將，將軍兵將，也指將要將來。他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。
你們中間誰肯側耳聽此、誰肯留心而聽、以防將來呢。
聖經是先知把影音檔轉為文字檔...所以要讀懂聖經.就必需把文字檔轉為影音檔...這樣就對了!
字書說文解字將以理羣類，解謬誤，曉學者，達神恉。
按你所說，你是讀懂了麼？
@@MessiasIesus 你可以問問.試看看!
何以挪亞放出的烏鴉，沒有回到方舟？
你想被提嗎？我敢說，凡奉耶穌的聖名禱告的，都不認識獨一的眞 神耶和華、和所差來的耶穌基督。耶和華必爲獨一無二因爲獨有你是聖的、耶穌那超乎萬名之上的名。
你纔是耶穌，你要從讀祕密這本書。你在我就在，你走我就走，我來，因爲你在這裏。作先鋒將信心眞道創始成終的耶穌興起一人成主之旨（以賽亞書四十一章）誰行作成就這事、從起初宣召歷代呢、就是我耶和華、我是首先的、也與末後的同在。賜給他那超乎萬名之上的名耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。（創世記二章）惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨卽有血和水流出來。 （約翰福音十九章）這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。（約翰一書五章）連合成爲一體（Messias)道就是 神，道成了肉身（末後的亞當）。 （哥林多前書十五章）成了肉身來（末後的夏娃）。（約翰一書四章）彼此連合如同一人爲要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．（以弗所書四章）豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人．你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。（哥林多前書九章）這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏、藉著福音、得以同爲後嗣、同爲一體、同蒙應許。（以弗所書三章）
中國中央之國赤縣神州故聖人耐以天下爲一家，以中國爲一人者。
既然讀不懂聖經那如何確定你信的是神還是魔？
读不懂圣经不要紧, 耶和华也不会介意.最重要的是心灵感应!
人讀不懂聖經是聖經不容易讓人明白, 跟隨聖經去做是愚蠢, 所以讓人不明不白.
可憐之人必有其可恨之處誰不能明白，沒有恨惡的心，活著也是死的？因爲愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。（羅馬書十三章）
主要是理解方向錯了。聖經的內容形容心靈/思想世界。將自己的感受/思想具體化就能摸清理解聖經的門路。如果思想被困在物質世界的字面意思，那肯定看不懂。
@@HANBOJIAN 只有死人思想才不被困在物質世界.
@@HANBOJIAN 好行為要人看到, 還是不要人看到. 你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 、 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 、 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。 你 們 要 小 心 、 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 、 故 意 叫 他 們 看 見 ． 若 是 這 樣 、 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。
@@joshuacheung100 不一定。人有靈，魂，體，同時在不同的維度。只要知道這點，就可以發現在人活的時候就可以接受其他維度的信息。主意在靈的維度，思想感受在魂的維度，行動在體的維度（物質世界）。體困在物質世界，但是思想不是，除非人自己把自己的思想困住。
七十又一個七代（七十七代）爲你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕 但以理書九章）耶穌的家譜 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、 ……以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是 神的兒子。（路加福音三章）新婦就是羔羊的妻我必聘你永遠歸我爲妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。（何西阿書二章）
看耶穌u2 才慢慢懂 原來以前被道教燒香害我一生
我觉得圣经读不懂是没有那么重要的，最重要的是你的信心。读不懂或者没有读就不能成为合格的基督徒？那么那个强盗为何能跟耶稣一起去天国？那个强盗临死前认识和接受了耶稣，耶稣也回应了他，那个强盗应该是连圣经都没读过的。耶稣的门徒有读圣经吗？他们有时也听不懂耶稣的教导，所以耶稣会在没人时特别为他们解释。🤣如果真的一定要读懂，文盲的就很难了。🤣
字書說文解字一部 一：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 天：顚也。至高無上，从一、大。 元：始也。从一从兀。 吏：治人者也。从一从史，史亦聲。 丟：一去不還也。（說文無丟字）丶部丶：有所絕止，丶而識之也。凡丶之屬皆从丶。主：鐙中火主也。从纹，象形。从丶，丶亦聲。 王部王：天下所歸往也。董仲舒曰：古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。孔子曰：一貫三爲王。凡王之屬皆从王。 皇：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。 我部 我：施身自謂也。或說我，頃頓也。从戈从𠄒。𠄒，或說古垂字。一曰古殺字。凡我之屬皆从我。徐鍇曰：从戈者，取戈自持也。 義：己之威儀也。從我羊。威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者、與善美同意。
書到用時方恨少......可憐之人必有其可恨之處，我要作個心中無恨的人。
请先从22个希伯来字母的理解开始。 之后，请开始阅读原文的经文。
你不信有繙方言的恩賜？又叫一人能繙方言（哥林多前書十二章）各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨（以斯帖記八章）
造新天新地不是在末後的日子，主使一言入於雅各家落於以色列家，說方言之能終必停止麼？復興如創世以前，天下人的口音言語都是一樣，不是麼？（創世記十一章）
字書說文解字雅言也叫正言，與正言相對的是各族的方言。
新約用希臘語寫
希臘方言寫的又如何？舊約顯明出新約，新約隱含在舊約。
在敌人面前摆设筵席 敌人是被气死的😂😂😂神还没有出手敌人就死了！嗯看圣经 有时通过生活他会把他的话放进去！让你铭刻在心 也懂得真正的含义！因为神的话是可以活出来的 ！
你能看懂讀懂，且能通達信主之法成聖之約？
@@MessiasIesus 还有需要求圣灵教导 而且圣经很深 每次看会到达不同的层面
強解的就自取沈淪使徒保羅的書信陳明，他所知道的有限，也並不全知道。（哥林多前書十三章）
聖靈就是眞理並且我們講說這些事、不是用人智慧所指敎的言語、乃是用聖靈所指敎的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕（哥林多前書二章）叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）
聖經須要以神的觀點與啓示來解讀！
信道是從聽道來的今時各門各派所講解的，不是顚倒錯亂，就是前後矛盾。
所講的，死後回天家上天堂，七年大災難災前敎會被提，基督徒被提到雲裏坐在天上。也不想想，坐在天上不會掉下來麼，災難已經在路上，有誰被提了麼？
誰不聽他奉我名所說的話、我必討誰的罪。（申命記十八章）他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．（以賽亞書六十三章）凡攻擊你的，必被我攻擊拆散。奉勸那些背後讒毀我的.......耶穌說、我若說的不是、你可以指證那不是．我若說的是、你爲甚麼打我呢。（約翰福音十八章）
人如果能全懂圣经豈不是神 是主😂😂😂
按聖經的敎導，要用懂得的言語，方能解開明白一切的眞理。
切切實實能講明的，是藉天之文的字書說文解字，與中華字典。
看見知道思想明白（以賽亞書四十一章）說你所明白的，明白你所說的。相信，相信你所明白的，明白你所相信的。迷信，相信你所不明白的，不明白你所相信的。
你这人太霸屏了。这样下去没人会理你。
你看到這條信息，我還以爲被拉黑了。原來如此，還算有些度量，不心腸狹窄。
我就看不懂字
你的丈夫......他已在回家的路上......耶和華阿、我們在你行審判的路上等候你．我們心裏所羨慕的是你的名、就是你那可記念的名。看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱爲誠信眞實．他審判爭戰都按著公義。在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。因爲這默示有一定的日期、快要應驗、並不虛謊．雖然遲延、還要等候．因爲必然臨到、不再遲延。
耶利米主投降
按天文的文治敎化道立於一，理丟了一就是埋，王丟了一就歸土。
基督徒首先要认识父 神；并且要认识父差来的耶稣基督，这才有永生。“三位一体”是错误的认知。
史威登堡研究中心
胡说八道。
没把自己当成真正的基督徒就读不懂。不用圣经对照自己 不向内找就升华不上去。
把上帝换成魔鬼再读一遍，就能读懂了。
那你更要讀摩爾門經，會讓你更明白聖經
告訴你， 神不是魔鬼，他不說謊。他追討你的時候，你就是受不起也得受。
@@MessiasIesus 你没读过圣经吗？ 圣经已告诉你耶稣就是路西法。 启22:16 耶稣是 morning star 明亮晨星。 赛14:12 明亮之星是Lucifer. 另外从逻辑推理来看：亚伯/该隐 的故事 上帝让杀人犯勝出，让坏基因传承；以扫/雅各，骗子雅各勝出，让坏基因传承；亚伯拉罕为了争宠，连自己的儿子都要杀，上帝又祝福这杀人犯，并让他的基因传遍大地；……。这里的上帝是在给魔鬼打工吗？要不然你也变坏，上帝就会来看顾你了。 等等，看顾坏人的不就是魔鬼吗？ 换了一个名字以为我就看不出来了。😂
@@MessiasIesus 信心 = 就当是真的就好了 = 意淫
其他语言么？拉比
先生
就是中文以外的語言
原來在强大的敵人面前，兩軍還未開戰，大衛王已相信主爲他勝了敵人且在開慶功宴了。感謝主持人的啓發,今天這一節讓我更加強了信心。“信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。”“那還未看見就信的人有福了。”
阿们
很棒…詩篇23篇！每次讀到詩篇23篇 最好的回應就是眼淚！耶和華的愛已無法言喻，只能用淚水來感動
阿們
信主多年！聽您一席分享！如同當頭棒喝！感謝主！願主賜福您！
阿們
說得有道理。欣賞、感謝和相信上主實在是個人的自由選擇。願世人更體會上主的真實、慈愛、公義和全能，並能喜樂地承行祂的旨意，按照真理而生活。
多謝作者分享。
我们不能决定神拣选谁和不拣选谁，但我们能够决定自己要不要跟随上帝。👍👍👍
我的认为是神知道谁最终会得救，但拣选和预定并不是具体到个人。
一切早已注定。
神是可以回心转意的。
信主之法成聖之約
但耶和華的慈愛、歸於敬畏他的人、從亙古到永遠．他的公義、也歸於子子孫孫．
就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。（詩篇一百零三篇）
神自己决定
而不是人认为或不认为
👍人必須真正(認識)十字架救恩的信，才能真正認識聖經(真理)🙏。
祝福與咒詛
要知道，與十條誡相背的是十字架。
聽到了您誠懇的基督信仰表達，和誠懇的聲音，就覺得大環境還是有人督促的，還是有盼望的
阿們
說得很好，謝謝
阿們
以西結書三十四章
感謝父神的同在與保守 阿們🙏🙏🙏
真是太感謝你了。原來這句話是這個意思
阿們
Very very good 💯💯💯💯💯
聖經是一本生命的書不必全部都懂，得著永恆生命才是真正的重點！
唯有用生命敬拜（為主失喪生命行心裡割禮-看萬事為糞土、受苦、為得靈魂願如主被釘十字架的心志）分別為聖並勝過試探與火般的試煉，得著聖靈真實降住體內成為印記（天人合一的境界），信心得以完全將來有份進入應許之地（新天新地永恆的國度）才是天父的心意，享有真正的平安及喜樂！
圣灵教我的和你的一样 所以完全阿门！不过不是不需要完全看懂 而是神太伟大 我们完全看懂这是不可能的 我们在看的时候 把自己交给神 他要我们懂什么就领受那天看的 活出来 神的话就成了生命！很多时候他是看你领受到的有没有活出来！不然不会有新的看见！和圣灵灵里合一 就是得到救赎的全部！
重生的洗和聖靈的更新
通達箴言的善惡互論，是必須的。
以防，不行以上所說之善、反行其中之惡。（以西結書十八章）
扯淡
爲人父母不必考核，是非常扯淡可怕的一件事。
Thanks!
謝謝支持！
每次你唱，我都在聽。
輕輕聽
你坐著爲王
萬國禱告的殿
我一生要讚美你
我以禱告來到你跟前
從日出之地到日落之處
是否读懂圣经，一是神的恩赐，是神随意恩膏的，例如使徒和先知。这样的人无需怎样的训练就能体贴明白神在圣经里的旨意，多是神忠心谦卑的仆人。二是通过后期学习培训成长，是被教授出来的，如长老教师及执事同工，他们都有较为成熟的属灵生命，能在教会中为主发光做盐。能独自读懂圣经并非每个基督徒的必备条件，大多数信徒必须要做的是要会听并照着去行，教会中有不同的职份分给各人，有的施，有的受，当然施比受更为有福，所以保罗劝勉门徒们要求先知讲道的福份，当然最终还是要按神的旨意成就，人按自己意愿没有神的恩赐和呼召成为牧者的，其实都是假先知假教师，他们都在假冒强解圣经，因为他们并不能真正体贴顺服神，法利赛人就是先例。
相信就是救贖
感謝分享，引導自省察驗。曾走過以色列看到普遍的牧羊景況，重新去領會大衛所講述的青草地·溪水傍以及死蔭幽谷，絕不是基督教中表述的綠草遍地，小河清溪的畫象，思想大衛在詩篇23各經歷中，內心對神的感恩，活在耶和華的憐憫恩典和祝福中，引動大家更深的體會如何在生活各景況中，時刻的感恩和讚美，基督榮耀十架救恩，聖靈同在的生命大能，天父的榮美恩典的旨意。耶穌的教導：飢渴慕義的心，省察靈裏的貧窮，以清心的意念，像孩子一般的心思，必得飽足在神的真理話語和享受在基督裏的豐盛中。
喜欢读圣经，听懂上帝的话语。希望原来如此带领我们多读经文，多听耶和华的警语。
新舊約全書，箴言三十一章的善惡互論勸世箴言，並不難讀難懂。
阿們
说得好！
👍👍👍👍👍👍👍👍
謝謝你用白話文討論教義你的特色是有膽量
傳講講解 神的道，要緊的是知道分寸不可越過。
今時今日，有人用文言文，講論用白話繙的經文麼？
請問牧師，唯獨恩典是不是成功學？與預定論是否相干？
读不懂圣经的另一大原因是被那些似是而非，玄妙高深的教义搅扰了，很多牧师也热衷于解释这些形而上的东西，显示他水平高根基正。comments 里有个弟兄提到唯独恩典和预定论的关系就是属于这类😅我相信圣经是写给普通人阅读的，忘掉教义，带着一颗诚实的心（也包括常理心）和一双fresh eye就可以读懂，而且会越读越享受
唯独恩典是躺平学，啥都不干 反正有恩典。
聖經的內容是上帝的意念(創造)及道路(拯救) 若非有聖靈(基督的靈)的幫助 則無法開啓這屬靈的話語 使我們的生命能有天父 人子 聖靈(慈悲 公義 信實)的樣式
個人分享：透過＜大衛鮑森牧師新舊約縱覽＞的引導，我開始對讀聖經產生興趣（想了解聖經到底寫了什麼內容？），因此讀了三遍聖經，真的從創世記讀到啟示錄。
如果是跟著教會的讀經計畫表，我是一遍都沒有讀完過！永遠在埃及記出不了埃及呀！！😅😅
因為在學生時代有人發送伊甸基金會的袖珍版新約聖經，所以已經對新約內容比較熟悉，但對舊約很不熟！（根本就還是生雞蛋）
而且舊約確實比新約艱澀難懂！如果學生時代靠自己的智商與理解力去硬讀，反而會不好！所以感謝神的保守吧！ 經歷苦難之後真的比較容易讀懂聖經！這是實實在在的！阿門！
謝謝分享
我，當然是在聖殿的門口下車。
他們不願意我來，你還是離開罷......
當日 神帶我走了一圈敎會，回到入聖殿那關閉的木門前，聽他的語氣像是要勸我離開。
當轉身要離開時，感覺虛空至一無所有，回轉身要留下時，感覺實在至擁有一切。
再轉身離開，虛空一無所有的感覺，再次的傾注我的心，知道往後如此活著也沒意思。
我再次回轉身，思想著有甚麼理由，能使我選擇留下面對這一切。
思前想後我對 神說，爲了那些小孩，我願意留下，實在是爲了自己。
無底坑的鑰匙（啟示錄二十章）
擴充心欲好像陰間．他如死不能知足（哈巴谷書二章）
故此、陰間擴張其欲、開了無限量的口．他們的榮耀、羣眾、繁華、並快樂的人、都落在其中。（以賽亞書五章）
《說文》友：同志爲友
我又告訴你們、要藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去。（路加福音十六章）
感谢主，只要信主不怀疑，仗还没打，就已经摆设筵席，准备庆功了。感谢神的恩典。
[合成一群，归一个牧人]
我是好牧人；好牧人为羊舍命，
我的羊听我的声音。
我就是道路、真理、和生命。
真理的圣灵要引导你们明白一切的真理。
我另外有羊，我必须领他们来，
他们也要听我的声音。
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得。
丟了天文文治敎化的，殘體字。
親（亲）不見，愛（爱）無心，產（产）不生，廠（厂）空空，麵（面）無麥，運（运）無車，導（导）無道，兒（儿）無首，飛（飞）單翼，湧（涌）無力；有雲（云）無雨，開關（开关）無門，鄉（乡）里無郎，聖（圣）不能聽也不能說；買（买）成鈎刀下有人頭，輪（轮）成人下有匕首，進（进）不是越來越佳而往井裏走。
當那列王在位的時候 （但以理書二章）
他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。
我也必將合我心的牧者、賜給你們．他們必以知識和智慧、牧養你們。
主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的敎師卻不再隱藏、你眼必看見你的敎師．
你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不淸．〔模糊不淸原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。
如果你自己听不见真理，没有人能够帮得了你。
The Passion of the Christ
Amen.
只可對耶和華可信的話說，阿們。（阿們意思誠信眞實）
在蒲莱山上的禱告
地阿、地阿、地阿、當聽耶和華的話。（耶利米書二十二章）
他在道旁高處的頂上、在十字路口站立．（箴言八章）
因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（以賽亞書十章）
看哪、所說的快要應驗．應驗了、他們就知道在他們中間有了先知。（以西結書三十三章）
1.一天讀一篇舊約一篇新約和一章詩篇，這樣的讀經方式，讀得懂才怪。
2.所讀的經不是自己讀來的，都是從牧者聽來的。
3.被侷限在既定的論點，不能跳脫思考
4.不能質疑、不能有不同看法，否則難立足教會
难立足就换地方，总能找到思维频道和你一样的
@@marinachen8969
換教會當然是最快的方法，但卻不是最合乎基督信仰真理的方式
教會不是公司，教會是行真理的家，不能嘴上講真理，卻不行真理
教會或個人一切的作為應以慈愛公義為準則，如同上帝所說：所說所做盡都慈愛公義
如今教會不敢違背派系，會眾不能質疑牧者，所有不同的聲音視同魔鬼作為、破壞教會合一
會眾以順服牧者為天職，牧者說的道就是真理，如此這般會眾如何能讀得懂聖經
換教會是消極作為，但願所有牧者能成為 神的器皿，而不是工具，有尋求遵行真理的心
成為一個好牧者仍百姓之福
自己需要独立思考，自己对自己的选择负责，这是主耶稣基督所希望的。
避免个人有自己独立思考，避免个人对自己的生命负责，无一例外，都来自于魔鬼。
圣经里形容的是内心世界的景象，思想，感受具体化。
@@HANBOJIAN
基督信仰本就是責任自負的信仰
責任在於對真理的認識與遵行
@@王兆祥-b3e 对，但在施行的时候，很多教会，教义，教众都形成了无形的压力，排挤有独立思考的人。或者是教众把自己救自己的责任放在牧师身上。他们没想到自己其实已经入了魔鬼的圈套，成为了启示录所说的教会（除了非拉铁非以外）的其中一种。
造櫃之法則（出埃及記二十五章）
抬法櫃也叫約櫃的兩根杠
一根是比方信主之法，因信稱義得重生。（羅馬書三章、提多書三章）
一根是比方成聖之約，行律法稱義得永生。（羅馬書十章、希伯來書十章）
道立於一，兩字有平分，又缺一不可的意思。
信主之法成聖之約缺一不可
這兩根抬法櫃又叫約櫃的杠，將引領 神的眾子進入 神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，得以成全完備，毫無缺欠。
信主之法成聖之約缺一不可
凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。（約翰一書五章）
因爲我們得知眞道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．（希伯來書十章）
所以你們要守我的律例、典章．人若遵行、就必因此活著．我是耶和華。（利未記十八章）
其實只有聖靈最瞭解聖經，我們需要聖靈帶領我們讀經，『不要消滅聖靈的感動。』(帖撒羅尼迦前書 5:19) 但要分辨感動的確是從聖靈來的，不要遇到超自然的事情就以為是從神來的，因為可能是從撒但來的。舉個例子來說，在約伯記 4:12-21 中，提幔人以利法回答約伯的話是對錯相雜的，猶如那古蛇引誘夏娃的話般。如果我們真心願意，聖靈會在最適當的時候，引導我們去讀並瞭解某些經文，這包括了藉著別人的書或話語，在意念中，也會有異夢，異象，奇蹟等等。但主要的是不要忘記讀經的目的是要得生命，如耶穌自己所說：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』(約翰福音 5:39-40) 我們是要模成耶穌的形像，如羅馬書所說，『因為他預先所知道的人，就預先定下效法(模成, be conformed to)他兒子的模樣(形像, image)，使他兒子在許多弟兄中作長子。』(羅馬書 8:29) 我們是要得著主耶穌基督自己！
聖靈是什麼?
簡單的說，聖靈是三位一體的神中的一位，基督徒都有內住的聖靈，聖經說得很清楚，如『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；...』(哥林多前書 6:19) 『你們也靠他(耶穌)同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在。』(以弗所書 2:22) 耶穌在大使命中『...說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」』(馬太福音 28:18-20) 耶穌的應許就像他所有的應許一樣，從沒有落空，祂是以聖靈的形式，內住在基督徒裏面。
要有一個能聽的耳是很難的，這就是為什麼在啓示錄的七個教會都有同樣的一句話：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』不只是要聽聖靈的話，如果確定弟兄姊妹的話是對的，也要聽，就如保羅聽了亞拿尼亞的話一般(參使徒行傳 9:10-19) 因為我們不知道什麼時候，聖靈就會藉著別人的話，讓我們意識到一些我們原先不懂的事情！所以聖經會說，『你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。』(希伯來書 10:25)
@@tc8701 怎樣才知道某人有聖靈?
希望這是你相關的最後一個問題，因為這是很不恰當的問題，某人是否有聖靈和你有什麼關係？你顧自己的事就好了！我們看看耶穌怎麼回答彼得的多管閑事，『彼得看見他(約翰)，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」』(約翰福音 21:21-22)
其實聖經說得很清楚，『我(耶穌)說『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」』(約翰福音 3:7-8) 神藉著聖經告訴我是一致的，人應該知道自己是不是重生的才對。
這都是在信心裏面，如果一個人真信，就不會把聖經的話打折扣。譬如經文說，『他(神)救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。』(歌羅西書 1:13-14) 基督徒一信就立刻被神遷到祂愛子的國度，而且『所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。』(歌羅西書 3:1-2) 聖經的一致性是說神藉著聖經告訴我們是一致的，不是字句上的。
當字句上有明顯的矛盾發生時，我們該問的是神要藉著這明顯的矛盾告訴我們什麼？舉個例子來說，在耶穌受洗後受試探的這一件事上來說，我們比較馬太福音 4:1-10 和路加福音 4:1-13，就可知道發生的三件事情的秩序的敍述是不一樣的，而路加福音說，『這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你。』(路加福音 1:3) 所以路加福音是在講事件的次序，而不是事情的次序。記載這件事的福音書都一致的說，這件事是發生在主耶穌受洗後。
我們看聖經要用到基於聖經話語的邏輯，就像聖經從來沒有用過「三位一體」這個辭，我們用這樣在信心中的邏輯，就可知道神是三位一體的神！主要的是，我們要知道且真實的承認神有絕對的主權，『因他(神)對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」』(羅馬書 9:15) 神是無限，而人是有限，經文很清楚的說，『耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』(以賽亞書 55:8-9)
這應該是我回應的最後一個問題，「原來如此」還有許多的話要說。
之所以读不懂是因为理解的方向不对。神能清楚的看见我们的心中所想。我们思想会决定我们的行动，我们的结局。
所以圣经里说的很多讲述了思想世界的场景。如果有很多人心中跟着神，生活依靠神，并且性格温顺，就像羊群一样。
思想世界的战斗是真理与谎言的战斗，所以会有战马。马指的就是理解力。
所以启示录说很多关于马的事是因为人类的理解力将提升，并且因此虚假邪恶将无法遁藏。
将心中所想具体化，就能明白不少。
其实承认读不懂圣经，是对神的敬畏，是谦卑。如果一定要去读懂圣经，甚至要解经，最后的结果多数是理解错误，偏颇，甚至走上极端。带有罪性的人都有对神的好的期盼，想要神的恩典，避免遇到苦难。退一步吧，读不懂就老老实实承认读不懂，读不懂也要读，等哪天突然开窍了，神的恩典就临到了。
阿們
欲懂聖經、八字參考：神之維度、耶穌為導！
具體說就是：第一，讀聖經要從神的角度或維度去讀，否則就容易困在自己的局限中。第二，跳出自己的局限之後，就要找一個燈塔作為導向，耶穌就是那個燈塔！
讀不懂聖經是因為生活太安逸了！
賽30:20 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
牧師講道帶不出生命來，因為是用腦袋與知識講的道。
林前2:4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
總之
太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
太10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
太16:24 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
版主很有思考能力，可以多讀小先知書和啟示錄。（大先知以賽亞書，牧師傳道常常引用，所以我們已經接觸的比較多了！）
但12:4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。
願你平安～願你一家都平安！阿門！
你所讀的經文你明白嗎？
讀聖經用敬虔敬畏的心來讀經你會更愛主敬畏神
箴言詩篇認真讀你就更敬畏神
舉頭三尺有神明
若有基督信徒想要讀懂聖經，去研究提摩太書，按聖經的啟示，提摩太從小就明白聖經了，大家不妨去好好研究提摩太有什麼特質，可以讓他從小就明白聖經，願聖靈引導基督信徒。至於不屬神的人，主說得再清楚明白沒有了，不屬神的人是永遠無法讀明白聖經的。
建议重新翻译圣经
繙作幼兒版聖經？
可憐之人必有其可恨之處，我要作個心中無恨的人......
耶和華心中不也有恨，律法行在地上的日子，我們的心就可以無恨了。
新舊約全書（ 神版聖經：舊約全書卷新約全書信）
我必堅持，著手天文的文治敎化，按至尊的律法繩之於地，永遠遵行一直到底。
要如何讀懂聖經？大衛鮑森牧師給人的建議是：直接向上帝禱告，祈求上帝賜給看懂聖經的智慧，就像所羅門王求智慧一樣(王上3：9)。大衛鮑森不要人只相信他解釋的經文，他不是「教導聖經」，而是做「導讀聖經」的工作，因為被呼召的人都是要被聖靈親自教導的（約14：26）。
很多人誤會了，大衛鮑森不是一位宗教導師，他只是一個教「聖經」這一門科目的老師。老師的工作是伯樂，我們不會認為學校老師的教導必定要都懂且完全無誤，伯樂反而能引導出許許多多的千里馬。他應該是有符合「原來如此」這裡所說的好牧師的條件。
如果讀懂聖經是要成為聖經教授，確實要靠本身的不斷努力鑽研；如果讀懂聖經是想要與上帝、基督心靈相通（約17:21 ），就必須要靠上帝。聖經是一門要親身體驗的學科，可以真心向上帝禱告，祈求上帝賜給看懂聖經的智慧⋯。因為耶穌說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成全，為了使父因兒子得榮耀。」（約14:13 ）
「原來如此」能點出現今教會的問題處，期盼改善是值得讚揚的。三人行必有我師焉！大家學習別人的優點，改善自己的缺點，互不封鎖、互不指責、互相關愛反而是引導彼此真心信主的大好時機，不管是那一個國家、民族、異端、異教或叛教的羊群，耶穌仍然是大家的王、大家的主，只是有人不得其門而入⋯。
世界只有一位正確導師(太23:10)，耶穌是羊唯一的門（約10:6），上帝從來沒有讓「耶穌看門的雇工（牧者）」在門前又再設一道「正確的」門前門⋯⋯
祝福大家！
智慧人的言語、好像刺棍．會中之師的言語、又像釘穩的釘子．都是一個牧者所賜的。（傳道書十二章）
凡越過基督的敎訓、不常守著的、就沒有 神．常守這敎訓的、就有父又有子。（ 約翰二書一章）
感謝回饋與分享！
願主耶穌基督的恩典、上帝的慈愛、聖靈的感動，能與眾人同在！阿們！
公義何來的迷思？
道立於一，按天文的文治敎化，理丟了一就是埋，王丟了一就歸土，就是了。
亞當是 神的兒子，背約歸了土。
這就是 神的公義，在律法上不瞻徇情面。
一統天下不可忘記
我追想古時之日、上古之年。（詩篇七十七篇）
他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出藉水而成的地．
故此、當時的世界被水淹沒就消滅了．
但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沈淪的日子、用火焚燒。（彼得後書三章）
我只要你作可榮耀我名的事......
我不知如何榮耀你的名，我願你來使用我。
並膏至聖者。〔者或作所〕（但以理書九章）
基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裏。
所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪淸、惡欲、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。
因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。（歌羅西書三章）
第三日 神叫他復活（使徒行傳十章）
神阿，兩千年了，爲何你還不來，我不求你憐憫大人，小孩你也不憐憫麼......
張開你的口，我把我的平安賜給你......
你的丈夫已在回家的路上。
男曰丁女曰口
有話說，大破大立，大破大破口，何來的大破口？
我常對兒子說，這世代的男人沒有擔當，看臺灣看世界看聯合國，就知道了。
提摩太前書二章
且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裏。
然而女人若常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救。
他們都說我是魔鬼，我很難過。
告訴你們， 神不是魔鬼，他不說謊。
爲選民要減少災難的日子（馬太福音二十四章）
那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。（馬太福音二十四章三十節）
（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。）（啟示錄十六章十五節）
意教堂上空「魔鬼」現身- 大公報
意大利教堂上空"魔鬼"现身 火山灰宛如人脸(图)
如果我的难题可以解决, 基督教就是天下第一!
向造物主說出渴望解決難題，大聲請求宇宙唯一真神上帝天父慈愛憐憫照顧，祂必回應
祝上帝恩典降臨😊
@@蔡文瑜-i6b
你是说有人在即将饿死之时没有想到向上帝祈求得到食物，白白饿死吗？
还是他祈求的方式不对？
再者上帝作为全集全能的存在，还要人向他祈求才会给予他们所需要的物质， 这怕不是什么s 属性吧？
@@bamboo1763 遇困境時誠心並感恩請求造物主賜予所需一切並全然相信，上帝會聽禱告的，祝福您
@@bamboo1763 如果明白創造天地萬物唯一真神，慈愛的主在人間也賜予大地豐盛，而很多人也沒飯吃外宿街頭，但心存感激會有意想不到的事發生
@@蔡文瑜-i6b 造物主很大機會不回應.
何以被召的人多，選上的人少？
你奉誰的名講解 神的道，眞理那來的兩條線？
主所應許的尚未成就、有人以爲他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沈淪、乃願人人都悔改。（彼得後書三章）
當人蒙召成為小基督時，三位一體的真神一聖靈就降在我們身上，成為我們終身的保惠師，聖經是神的説話，我們通過聖靈的提醒和幫助，就能看懂聖言，明白聖經。但其中有些地方，我們要謙卑，若不明白，也要順服。但聖經啟發你的真理，足够你每天所需
。
「隱秘的事是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
(聖經．和合本, 申命記 29:29)
若是三位一體，爲何又說是屬耶和華我們 神的？
你如何分辨 神的靈與基督的靈，兩者有何分別？
如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。（羅馬書八章）
神的靈（the Spirit of God ）
基督的靈（the Spirit of Christ）
凡承認三位一體的，是出於你們的父魔鬼，是死的。
誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
(聖經．和合本, 約翰一書 2:22-23)
所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
(聖經．和合本, 馬太福音 12:31)
@@lijames18
你和你父，和你父的靈，成爲三位一體了麼？
書卷展開......
明天早上出來的太陽，就是 神的光。
人當以訓誨和法度爲標準．他們所說的、若不與此相符、必不得見晨光。（以賽亞書八章）
但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。（箴言四章）
你纔剛剛開始......
這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕（馬太福音二十四章）
我認得一個在基督裏的人、他前十四年被提到第三層天上去．或在身內、我不知道．或在身外、我也不知道．只有 神知道。（哥林多後書十二章）
以賽亞書一章開始
興起發光．因爲你的光已經來到、耶和華的榮耀發現照耀你．（以賽亞書六十章）
以賽亞書確是我的文法......
這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（哥林多前書十二章）
讀不懂的是不識字，讀不明白的是不求問耶和華。
所有的默示你們看如封住的書卷．人將這書卷交給識字的、說、請念罷．他說、我不能念、因爲是封住了。
又將這書卷交給不識字的人、說、請念罷．他說、我不識字。（以賽亞書二十九章）
以這書上的話求問耶和華．（列王紀下二十二章）
因爲牧人都成爲畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊羣也都分散。（耶利米書十章）
在他的殿裏求問。（詩篇二十七篇）
敬畏耶和華是知識的開端．（箴言一章）
智慧人大有能力．有知識的人、力上加力。（箴言二十四章）
我們務要認識耶和華、竭力追求認識他．（何西阿書六章）
當在各等德行上求進步（彼得後書一章）
正因這緣故、你們要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．
有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．
有了虔敬、又要加上愛弟兄的心．有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。
全備使人自由之律法（雅各書一章）
全守這至尊的律法纔是好的（雅各書二章）
以愛爲旗在我以上（雅歌二章）
愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。（羅馬書十三章）
我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。（約翰一書五章）
我的教會帶領大家天天讀聖經，並且一同研討，更把有疑問的地方提出來彼此解答。我的教會人稱地方召會。
除了平時大家讀經彼此研討，更在家庭聚會甚至主日把所讀到的亮光在會中彼此分享，以達到聖經所說的建造教會，目的為預備祂的新婦好迎接主這新郎的再來。
火湖是爲你們豫備的。（ 2010/5/3：日落傍晚時 ）（屋前的外門）
書卷展開。
我曾死在十字架上，現在復活了。
聖徒復活，與我作王一千年。
我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
我的孩子，回來了，我很高興，都回來了，我很高興。
明天早上出來的太陽，就是 神的光。
......
起來， 神要來了。（ 2010/5/4：日出黎明時 ）（睡臥在牀）
這是不潔淨的，快丟掉。（屋旁的一堆玩物）（玩人喪德玩物喪志）
快， 神來了。（向東俯伏在地）
......
他們現在很高興快樂。（敎會聖殿門前）
他有輭弱。
你沒有，我也不明白，爲甚麽你會沒有。
......
你不可以知道。
你現在不可以知道。
他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。（詩篇二十二篇）
看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。（以賽亞書八章）
那時的我，敢與他們死過......
多年以後我纔明白，我存著一敢與人死過的心。
一可以爲法則
一成而不可變，一直到永遠。
我兒、要謹守你父親的誡命、不可離棄你母親的法則．〔或作指敎〕（箴言六章）
他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。（詩篇二十二篇）
看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。（以賽亞書八章）
有末後的亞當就有末後的夏娃眾生之母
經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。（哥林多前書十五章）
但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。（加拉太書四章）
良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。
道立於一，或沒完沒了，或一了一切了。
統，統領......
一統天下，不可忘記。
你求告我、我就應允你、並將你所不知道、又大又難的事、指示你。（耶利米書三十三章）
主耶和華，甚麼是又大又難的事，請你指示我。
萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。（撒迦利亞書四章）
叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）
在末後的日子，主使一言入於雅各家落於以色列家，說方言之能終必停止。（以賽亞書九章、哥林多前書十三章）
復興如創世以前，天下人的口音言語都是一樣。（創世記十一章）
藉著天文的文治敎化，纔能完成天下一統。
耶穌來成全律法和先知的道
我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。（馬太福音五章）
天地廢去、較比律法的一點一畫落空還容易。（路加福音十六章）
我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你旣忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。（何西阿書四章）
說文解字
亂：治也。从乙，乙，治之也；从𤔔。
序：是時，秦燒滅經書，滌除舊典。
中華異體字字典，單一個亂字，就有七十個不同象形，與正字相對的俗字異字。
字書說文解字
辠：犯法也。从辛从自，言辠人蹙鼻苦辛之憂。秦以辠似皇字，改爲罪。
罪：捕魚竹网。从网、非。秦以罪爲辠字。
說文解字
大：天大，地大，人亦大。故大象人形。凡大之屬皆从大。
說文解字注
老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。
按天之文从一大，則先造大字也。
人儿之文但象臂脛，大文則首手足皆具，而可以參天地，是爲大。
創世記一章：照自己之像造人（造成造作造就造化）
神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人（造作 make 造就 made）。
神所說的我們，是指 神與 神的眾子，就是信奉 神屬 神，與 神的性情有分的眾子。
在第六日就是在六千年之時，亞當的後裔已經開始生養在地上。
神說的造男造女（造化 created），不是指說造人亞當，和造成一個女人夏娃的時候（造成 formed）。
我們，已被現代敎會錯解強解爲三位一體的，聖父聖子聖靈。
再补充一条吧。我去过一个教会，发现参加小组学习的人，根本没读过圣经。但他们整天都在谈论“与神连接”。
靈恩時不時就集會唸咒趕鬼，敎會那來這許多的鬼？
陳大牧師曾在會中，遊走到我面前指著我，有一隻鬼我想盡辦法都趕不出趕不走......
發現手被佔上唾沫時，心想若一腳踹下去，會是怎樣要如何散會。
看著他，我無形的腳已踹了下去......
敎會永生 神的家
創造宇宙和其中萬物的 神，會怎樣報復這羣奉他的名，擾亂敎會愚不可及的鬼魔？
你看，看他們會悔改麼......
不遵守我命令的，不是我的羊，都要離開。
當趁時尋求耶和華
當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他．
惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的 神、因爲 神必廣行赦免。
誰從東方興起一人（以賽亞書四十一章）
雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧．
我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。
（以賽亞書五十五章）
守望者之職任
他們或聽、或不聽、（他們是悖逆之家）必知道在他們中間有了先知。（以西結書二章）
看哪、所說的快要應驗．應驗了、他們就知道在他們中間有了先知。（a Prophet）
（以西結書三十三章）
命焚紅母牛爲灰以潔不潔之民（民數記十九章）
那日必給大衞家和耶路撒冷的居民、開一個泉源、洗除罪惡與污穢。（撒迦利亞書十三章）
把敎會洗淨成爲聖潔（以弗所書五章）
他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的眞像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．
他所承受的名、旣比天使的名更尊貴、就遠超過天使。（希伯來書一章）
願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。（羅馬書十六章）
錄在眞確書上的事（但 十章二十一節）( 神版新舊約全書）
耶和華的言語、是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩 十二篇六節）
他發命在地．他的話頒行最快。（詩 一百四十七篇十五節）
耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。（詩 一百十九篇八十九節）
天文數字的奧祕（一二三四五六七八九十）
天和天上的天 （the heaven and the heaven of heavens） （申 十章十四節）
一、第一層天、天上 （In heaven）（詩 十一篇四節）
二、第二層天、上天 （In heaven above）（出 二十章四節）
三、第三層天、高天 （The height of heaven）（林後 十二章二節）
四、在天下人間 （徒 四章十二節）
一 神、一國、一律、一言
一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。（弗 四章六節）
當那列王在位的時候、天上的 神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。（但 二章四十四節）
當那日、以色列必與埃及、亞述三國一律、使地上的人得福．（賽 十九章二十四節）
主使一言入於雅各家、落於以色列家。（賽 九章八節）
五、有能力的天使（帖後 一章七節）
要拿起 神所賜的全副軍裝（弗 六章十三節至十七節）
用眞理、用公義、用平安的福音、拿著信德、拿著聖靈的寶劍就是 神的道．
六、在主裏的人 （羅 十六章十一節）
但你這屬 神的人、要逃避這些事、追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。（提前 六章十一節）
七、聖靈所賜合而爲一的心（弗 四章三節）
怎樣存完全的心行在 神面前（賽 三十八章三節）
存誠實正直的心（王上 九章四節）
存敬畏的心（傳 三章十四節）
存謙卑的心（彌 六章八節）
存感謝的心（西 三章十五節）
存淸潔的良心（提前 三章九節）
存著長久溫柔安靜的心（彼前 三章四節）
存坦然無懼的心（約壹 五章十四節）
八、人有福了（太 五章三節至十節）
虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、淸心的人、使人和睦的人、爲義受逼迫的人
栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。（林前 三章八節）
九、多結果子的樹枝（創 四十九章二十二節）
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。
（加 五章二十二節至二十三節）
十、向東西南北開展（創 二十八章十四節）
他將所吩咐你們當守的約、指示你們、就是十條誡．並將這誡寫在兩塊石版上。（申 四章十三節）
因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（賽 十章二十三節）
你起來、縱橫走遍這地、因爲我必把這地賜給你。（創 十三章十七節）
在耶和華我們的 神面前守節七日、又七日、共十四日。（王上 八章六十五節）
因爲那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。（來 四章十節）
神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他也都是實在的、〔實在原文作阿們〕叫 神因我們得榮耀。（林後 一章二十節）
读懂圣经需要有圣灵的带领
你們要查考宣讀耶和華的書．（以賽亞三十四章）
聖靈的寶劍、就是 神的道．（以弗所書六章）
我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）
萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話．（撒迦利亞書七章）
因爲眾先知和律法說豫言、到約翰爲止。（馬太福音十一章）
@@MessiasIesus 什麼人沒有靈性?
在基督裏如同一人的心
二人若不同心、豈能同行呢。（阿摩司書三章）
你們當以基督耶穌的心爲心。（腓立比書二章）
聖靈所賜合而爲一的心（以弗所書四章）
在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看爲善的。（以賽亞書三十八章）
不可過於聖經所記（哥林多前書四章）
智慧人的言語、好像刺棍．會中之師的言語、又像釘穩的釘子．都是一個牧者所賜的。（傳道書十二章）
使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、爲何自誇、仿佛不是領受的呢。（哥林多前書四章）
凡越過基督的敎訓、不常守著的、就沒有 神．常守這敎訓的、就有父又有子。（約翰二書一章）
誰從東方興起一人、憑公義召他來到腳前呢。（以賽亞書四十一章）
我曾與他立生命和平安的約．我將這兩樣賜給他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、懼怕我的名。（瑪拉基書二章）
豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人．你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。（哥林多前書九章）
人若在場上比武、非按規矩、就不能得冠冕。（提摩太後書二章）
读不懂圣经的另一大原因是被 那些看似高深莫测的教义所搅扰。举个栗子，如果没有因信称义这句被当成金科玉律的教条，那么得救需不需要行为就不会引起无休无止的争议和困惑。还有一条“圣徒永蒙保守”（一朝得救永远得救）情形类似，如果你没有听说过这句话而是拿你自己的眼睛去读圣经，你绝不可能读出这样的结论。教义（哪怕所有牧师都说那是对的）是人的话，不是神的话。抛开教义，带着诚实和常理心去阅读，你会有更大的机会读懂
各樣的異端離道反敎的事
我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。
所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。
要爲從前一次交付聖徒的眞道、竭力的爭辯。
也不可給魔鬼留地步。
不可心裏恨你的弟兄．總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪。
懶惰爲耶和華行事的、必受咒詛．禁止刀劍不經血的、必受咒詛。
您說得太好了
就好比救恩為何相信才有？
神造天、地、陽光、空氣、水............
需要相信才有空氣吸嗎？
需要相信才有水喝嗎？
甚至原罪是因相信才有的嗎？
基督被目前的教義框住了，沒有自己讀經的所得
因為跳脫不了派系及牧師的教導
所以不明白救恩是 神給每個人的恩典
救恩是 神在隔絕中為世人開出一條永生之路
所以人行善（彌迦書6：8）就必復活得生
何以法櫃也稱作約櫃？
一是信主之法，一是成聖之約，
信心的義和律法的義，是缺一不可的。
我有說過麼？
你會忘記，我不會。
許願之例（申命記二十三章）
你向耶和華你的 神許願、償還不可遲延、因爲耶和華你的 神必定向你追討、你不償還就有罪。
你若不許願、倒無罪。
你嘴裏所出的、就是你口中應許、甘心所獻的、要照你向耶和華你 神所許的願謹守遵行。
於 神前勿造次多言（傳道書五章）
你到 神的殿、要謹愼腳步．因爲近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。
你在 神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因爲 神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。
但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。（約拿書二章）
看不懂字，如何懂，如何念呢😂😂😂
基督徒必须尽力读懂圣经。圣经是基督教独一无二的信仰经典。不研读懂信圣经的基督徒是滑稽的现象存在。
完美无缺无误地读懂圣经很难，因为上帝和上帝创造的世界是无限的存在，而人类的认知能力是有限的。
任何人对于圣经的理解都像“瞎子摸象”，具有主观片面性。
所以，研读圣经必须两条腿走路，把独立思考与参考别人相结合，不断与兄弟姐妹交流读经心得。
只要有饥渴慕义的心，就能与时俱进地越来越读懂圣经。
读经最怕放弃独立思考，只听信牧师讲道。其次，也怕自以为是，拒绝参考牧师讲道和教友的分享。
十個牧師對同一篇經文或有超過五種說法，更遑論許多自以為是隨手拈來的人形羊在信口雌黃 …
請問到底應信誰？
读懂圣经 首先要谦卑 不要用自己的想法去懂 求神教导 让神的心意放在我们的心中 我也不懂看圣经 但是自从我顺服听话 放弃世上一些东西后 看圣经容易多了！看不懂的时候看看自己是不是爱世界超过神！是不是对圣经指指点点 名义上是学习 实际上是想做老师 而且还在自己的领域内！神不教不谦卑的人 神不教把生命当知识的人 …..！我就是这样的人 很长时间看不懂 感谢神现在有了好转 放弃世界多少 神就会在你里面多少 他会长大 在看圣经这一课上 能够证明！
你能明白眾先知的書，關乎後來許多的日子所說的豫言？
@@MessiasIesus 一知半解 还在努力中 我只对每天的圣经祷告负责 每天明白自己手里看的那一篇
啟示錄一章
念這書上豫言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因爲日期近了。
十字架十千年
因我們還輭弱的時候、基督就按所定的日期爲罪人死。（羅馬書五章）
凡事禱告求問 神， 神必引導你。
信主不久的初次小組聚會，只記得姐妹笑對我說的一句話。
天阿公最大......
三十八歲那年，爲了尋求平安走進敎會 神的家，纔知道從小就存在心裏的天阿公，名叫耶和華。
天阿公最靈......
我不明白，旣然天神天阿公最大最靈，爲何他們還拜那許多的神？
在基督裏與 神同工同行（哥林多前書三章）
你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。（加拉太書三章）
律法和先知、到約翰爲止．從此 神國的福音傳開了、人人努力要進去。（路加福音十六章）
有禍了有禍了（以西結書十六章）
耶穌又對門徒說、絆倒人的事是免不了的．但那絆倒人的有禍了。（路加福音十七章）
我傳福音原沒有可誇的．因爲我是不得已的．若不傳福音、我便有禍了。
我若甘心作這事、就有賞賜．若不甘心、責任卻已經託付我了。（哥林多前書九章）
亞倫的兒子（利未記十章）
拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。
作爲後世不敬虔人的鑑戒（猶大書一章）
他們遭遇這些事、都要作爲鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。（ 哥林多前書十章）
文峯是我的兒子，我把他賜了給你，你記得麼，我聽到你在呼叫我......
以後我差他去那，你都要陪著他，爲我好好的照顧他。
兩個受膏者
看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。（瑪拉基書四章）
耶穌回答說、以利亞固然先來、並要復興萬事．（馬太福音十七章）
及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、爲女子所生、且生在律法以下、
要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。（加拉太書四章）
婦人生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的．〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到 神寶座那裏去了。（啟示錄十二章）
你小兒子很特別......
是的，從懷胎生產，到發育成長......
他們叫我葉子蚊子瘋子......
今天放學，我第一個衝在最前面......
老師奇怪我書寫拿第二，應該是第一......
長大後，你要作怎樣的人怎樣的事？
我不要作人，國文英文太難了，我寧願死掉。
你嫌我骯髒，你從小就是那樣被我養大的......
我作母親的都受不了你了，你這是愛乾淨麼，你這叫無理的潔癖。
我睡不著......
去讀聖經。
我聽到聖經就想睡了。
你知道麼，媽媽是最懂聖經的人......
又怎樣，是又怎樣。
以西結書三十三章
神說給你，慢慢讀求明白。
慕道者，请问上帝为什么造人？
主要是，作 神的兒女。
不可把 神貶作帝，帝王天下之號也。
按字書說文解字
神：天神，引出萬物者也。从示、申。
帝：諦也。王天下之號也。从丄朿聲。
認識你獨一的眞 神
帝王藉我坐國位．君王藉我定公平。（箴言八章十五節）
耶和華作王．他以威嚴爲衣穿上．耶和華以能力爲衣、以能力束腰．世界就堅定、不得動搖。（詩篇九十三章一節）
但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王、獨一的 神、直到永永遠遠。阿們。（提摩太前書一章十七節）
各按各職各盡其職
天使豈不都是服役的靈、奉差遣爲那將要承受救恩的人效力麼。（希伯來書一章）
不可聽信，三位一體的錯謬。
要知道，孫悟空就是煉得了七十二變，不也是一位麼。
凡有耳的、就應當聽。
這是向全地所定的旨意．這是向萬國所伸出的手。
萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢．他的手已經伸出、誰能轉回呢。
我向天舉手說、我憑我的永生起誓．
我若磨我閃亮的刀、手掌審判之權、就必報復我的敵人、報應恨我的人。
永生 神的軍隊
萬軍之耶和華說、我曾呼喚他們、他們不聽．將來他們呼求我、我也不聽．
將，將軍兵將，也指將要將來。
他們必來把他的公義傳給將要生的民、言明這事是他所行的。
你們中間誰肯側耳聽此、誰肯留心而聽、以防將來呢。
聖經是先知把影音檔轉為文字檔...所以要讀懂聖經.就必需把文字檔轉為影音檔...這樣就對了!
字書說文解字
將以理羣類，解謬誤，曉學者，達神恉。
按你所說，你是讀懂了麼？
@@MessiasIesus 你可以問問.試看看!
何以挪亞放出的烏鴉，沒有回到方舟？
你想被提嗎？
我敢說，凡奉耶穌的聖名禱告的，都不認識獨一的眞 神耶和華、和所差來的耶穌基督。
耶和華必爲獨一無二因爲獨有你是聖的、耶穌那超乎萬名之上的名。
你纔是耶穌，你要從讀祕密這本書。
你在我就在，你走我就走，我來，因爲你在這裏。
作先鋒將信心眞道創始成終的耶穌
興起一人成主之旨（以賽亞書四十一章）
誰行作成就這事、從起初宣召歷代呢、就是我耶和華、我是首先的、也與末後的同在。
賜給他那超乎萬名之上的名
耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。（創世記二章）
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨卽有血和水流出來。 （約翰福音十九章）
這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。（約翰一書五章）
連合成爲一體（Messias)
道就是 神，道成了肉身（末後的亞當）。 （哥林多前書十五章）
成了肉身來（末後的夏娃）。（約翰一書四章）
彼此連合如同一人
爲要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．（以弗所書四章）
豈不知在場上賽跑的都跑、但得獎賞的只有一人．你們也當這樣跑、好叫你們得著獎賞。（哥林多前書九章）
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏、藉著福音、得以同爲後嗣、同爲一體、同蒙應許。（以弗所書三章）
中國中央之國赤縣神州
故聖人耐以天下爲一家，以中國爲一人者。
既然讀不懂聖經那如何確定你信的是神還是魔？
读不懂圣经不要紧, 耶和华也不会介意.
最重要的是心灵感应!
人讀不懂聖經是聖經不容易讓人明白, 跟隨聖經去做是愚蠢, 所以讓人不明不白.
可憐之人必有其可恨之處
誰不能明白，沒有恨惡的心，活著也是死的？
因爲愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。（羅馬書十三章）
主要是理解方向錯了。聖經的內容形容心靈/思想世界。
將自己的感受/思想具體化就能摸清理解聖經的門路。
如果思想被困在物質世界的字面意思，那肯定看不懂。
@@HANBOJIAN 只有死人思想才不被困在物質世界.
@@HANBOJIAN 好行為要人看到, 還是不要人看到.
你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 、 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 、 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。
你 們 要 小 心 、 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 、 故 意 叫 他 們 看 見 ． 若 是 這 樣 、 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。
@@joshuacheung100 不一定。人有靈，魂，體，同時在不同的維度。
只要知道這點，就可以發現在人活的時候就可以接受其他維度的信息。
主意在靈的維度，思想感受在魂的維度，行動在體的維度（物質世界）。
體困在物質世界，但是思想不是，除非人自己把自己的思想困住。
七十又一個七代（七十七代）
爲你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕 但以理書九章）
耶穌的家譜
耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、
……
以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是 神的兒子。（路加福音三章）
新婦就是羔羊的妻
我必聘你永遠歸我爲妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．
也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。（何西阿書二章）
看耶穌u2 才慢慢懂 原來以前被道教燒香害我一生
我觉得圣经读不懂是没有那么重要的，最重要的是你的信心。读不懂或者没有读就不能成为合格的基督徒？那么那个强盗为何能跟耶稣一起去天国？那个强盗临死前认识和接受了耶稣，耶稣也回应了他，那个强盗应该是连圣经都没读过的。
耶稣的门徒有读圣经吗？他们有时也听不懂耶稣的教导，所以耶稣会在没人时特别为他们解释。🤣
如果真的一定要读懂，文盲的就很难了。🤣
字書說文解字
一部
一：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。
天：顚也。至高無上，从一、大。
元：始也。从一从兀。
吏：治人者也。从一从史，史亦聲。
丟：一去不還也。（說文無丟字）
丶部
丶：有所絕止，丶而識之也。凡丶之屬皆从丶。
主：鐙中火主也。从纹，象形。从丶，丶亦聲。
王部
王：天下所歸往也。董仲舒曰：古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。孔子曰：一貫三爲王。凡王之屬皆从王。
皇：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。
我部
我：施身自謂也。或說我，頃頓也。从戈从𠄒。𠄒，或說古垂字。一曰古殺字。凡我之屬皆从我。徐鍇曰：从戈者，取戈自持也。
義：己之威儀也。從我羊。威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者、與善美同意。
書到用時方恨少......
可憐之人必有其可恨之處，我要作個心中無恨的人。
请先从22个希伯来字母的理解开始。 之后，请开始阅读原文的经文。
你不信有繙方言的恩賜？
又叫一人能繙方言（哥林多前書十二章）
各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨（以斯帖記八章）
造新天新地
不是在末後的日子，主使一言入於雅各家落於以色列家，說方言之能終必停止麼？
復興如創世以前，天下人的口音言語都是一樣，不是麼？（創世記十一章）
字書說文解字
雅言也叫正言，與正言相對的是各族的方言。
新約用希臘語寫
希臘方言寫的又如何？
舊約顯明出新約，新約隱含在舊約。
在敌人面前摆设筵席 敌人是被气死的😂😂😂神还没有出手敌人就死了！嗯看圣经 有时通过生活他会把他的话放进去！让你铭刻在心 也懂得真正的含义！因为神的话是可以活出来的 ！
你能看懂讀懂，且能通達信主之法成聖之約？
阿們
@@MessiasIesus 还有需要求圣灵教导 而且圣经很深 每次看会到达不同的层面
強解的就自取沈淪
使徒保羅的書信陳明，他所知道的有限，也並不全知道。（哥林多前書十三章）
聖靈就是眞理
並且我們講說這些事、不是用人智慧所指敎的言語、乃是用聖靈所指敎的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕（哥林多前書二章）
叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約翰福音六章）
聖經須要以神的觀點與啓示來解讀！
信道是從聽道來的
今時各門各派所講解的，不是顚倒錯亂，就是前後矛盾。
所講的，死後回天家上天堂，七年大災難災前敎會被提，基督徒被提到雲裏坐在天上。
也不想想，坐在天上不會掉下來麼，災難已經在路上，有誰被提了麼？
誰不聽他奉我名所說的話、我必討誰的罪。（申命記十八章）
他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．（以賽亞書六十三章）
凡攻擊你的，必被我攻擊拆散。
奉勸那些背後讒毀我的.......
耶穌說、我若說的不是、你可以指證那不是．我若說的是、你爲甚麼打我呢。（約翰福音十八章）
人如果能全懂圣经
豈不是神 是主😂😂😂
按聖經的敎導，要用懂得的言語，方能解開明白一切的眞理。
切切實實能講明的，是藉天之文的字書說文解字，與中華字典。
看見知道思想明白（以賽亞書四十一章）
說你所明白的，明白你所說的。
相信，相信你所明白的，明白你所相信的。
迷信，相信你所不明白的，不明白你所相信的。
你这人太霸屏了。这样下去没人会理你。
你看到這條信息，我還以爲被拉黑了。
原來如此，還算有些度量，不心腸狹窄。
我就看不懂字
你的丈夫......
他已在回家的路上......
耶和華阿、我們在你行審判的路上等候你．我們心裏所羨慕的是你的名、就是你那可記念的名。
看哪、我與耶和華所給我的兒女、就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的、在以色列中作爲豫兆和奇蹟。
我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱爲誠信眞實．他審判爭戰都按著公義。
在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。
因爲這默示有一定的日期、快要應驗、並不虛謊．雖然遲延、還要等候．因爲必然臨到、不再遲延。
耶利米主投降
按天文的文治敎化
道立於一，理丟了一就是埋，王丟了一就歸土。
基督徒首先要认识父 神；并且要认识父差来的耶稣基督，这才有永生。
“三位一体”是错误的认知。
史威登堡研究中心
胡说八道。
没把自己当成真正的基督徒就读不懂。不用圣经对照自己 不向内找就升华不上去。
把上帝换成魔鬼再读一遍，就能读懂了。
那你更要讀摩爾門經，會讓你更明白聖經
告訴你， 神不是魔鬼，他不說謊。
他追討你的時候，你就是受不起也得受。
@@MessiasIesus 你没读过圣经吗？ 圣经已告诉你耶稣就是路西法。
启22:16 耶稣是 morning star 明亮晨星。
赛14:12 明亮之星是Lucifer.
另外从逻辑推理来看：
亚伯/该隐 的故事 上帝让杀人犯勝出，让坏基因传承；
以扫/雅各，骗子雅各勝出，让坏基因传承；
亚伯拉罕为了争宠，连自己的儿子都要杀，上帝又祝福这杀人犯，并让他的基因传遍大地；
……。
这里的上帝是在给魔鬼打工吗？
要不然你也变坏，上帝就会来看顾你了。
等等，看顾坏人的不就是魔鬼吗？ 换了一个名字以为我就看不出来了。😂
@@MessiasIesus 信心 = 就当是真的就好了 = 意淫
其他语言么？拉比
先生
就是中文以外的語言