Нет разницы среди кого он находится. Тот, кто оправдывает (то есть 1азир) в основах религии, связанные с незнаем Тавхьида, большого ширка и куфра, то такой нарушил своё свидетельство Тавхьида (Шах1аду: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ), так, как это вопрос, который познаётся посредством фитры (врождённого естества) и разума. И в этом вопросе есть иджмаӏ (единогласие) салафов, её передал имам Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий и другие, он говорит: «Знание об Аллахӏе (то есть познание Аллахӏа-Тавхьида) - это иман (вера), а джахӏль по отношению к Аллахӏу (то есть незнание Аллахӏа-Тавхьида должным образом) - это куфр (неверие),... Ибо незнание Аллахӏа является куфром в любом случае, будь это до Откровения (то есть Посланичества) или же после Откровения»!!! 1азир становится кафиром потому, что он противоречит иджмаӏу салафов, который обоснован и зиждится на основе Къуръана и Сунны, и следовательно тот, кто противоречит иджмаӏу становится кафиром по другому иджмаӏу, и доводом этому служат слова Аллахӏа: {А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!} Сура: 4/115.
@@andrin2149 да тут кучу чего написал ты!!! У меня нет сил и времени расписывать все это!!! Только по первому абзацу отвечу!!! Во-первых за незнание тавхида человек Кафиров не становится. Иман- это слова дела и убеждения, точно так же и куфр проявляется в слова делах и убеждениях. А незнание тавхида ни входит ни в слова, ни в дела, ни в убеждения!!! Нужно разделять на вид неверия и причина по которой человек становится неверным!!! Пример: вид куфра- оставление намаза, причина- лень!!! Вид- истигаса кому либо помимо Аллаха, причина-незнание, фанатизм к устазам Теперь по азирам выскажусь. Не нарушает шагьаду то что человек видит незнание, препятствием для такфира, также как ты не выносишь такфир из-за ошибки и икраха. И ты с азиром не разногласите в вопросах имана и куфра, а расходитесь в вопросе фикха «препятствия для такфира» По поводу аята: ты сказал что Тавхид познаётся фитрой и незнание Аллаха и тавхида( в начале я тебе объяснил что это не так) делает человека неверующим даже до худжи,пророчества а потом приводишь аят в котором сказано «а того кто воспротивится посланнику после того, как ЕМУ СТАЛ ЯСЕН ПРЯМОЙ ПУТЬ… с этого вообще понимается что Аллах наказывает после худжи Фитрой познается лишь инстинктивную веру в существовании Аллаха и то что у человека есть цель- поклонение Всевышнему. А Тавхид, нарушение тавхида, про атрибуты Аллаха это не познается фитрой, для этого нужно требовать знания!!!
А причём тут третий ?) есть вопросы где третьему выносится без худжи есть где после худжи , название не верное ! Речь идёт о такфире мушрика и азира ! Или даже азира!
Почему шейх поставил условие «если живёт среди мусульман» А если он живёт среди немусульман тогда что, вопрос скрытый ? Сказал шейх уль ислям Ибн Таймийя - «لكن الظهور والخفاء من الأمور النسبية، فقد يظهر لهذا ما لا يظهر لهذا، وقد ظهر للإنسان في وقت ما يخفى عليه في وقت». «درء تعارض العقل والنقل»، (٢/١٠٦). «… однако, ясность и скрытность - относительный вопрос. Для кого-то может быть очевидным, а для кого-то - нет, и может быть очевидным в определённое время, а в другое неясным». «Дар’ ат Тааруд аль ‘Акль ва ан Накль» (2/107) - «وقد يكون العلم والإيمان ظاهرا لقوم دون آخرين، وفي بعض الأمكنة والأزمنة دون بعض، بحسب ظهور دين المرسلين». «نقض أساس التقديس»، (ص ٥). «Знания и вера могут быть ясным явлением для определённых людей, в отличии от других. Также это может зависеть от обстоятельств места и времени. По мере того, насколько выявлена религия посланников». «Накд Асас ат Такдис» стр. 5
А что ты скажешь про людей фитры, которые живут не на землях мусульман, и Коран до них не дошёл.. Разве положение первого не отличается от положение второго, который живёт на землях мусульман и до него дошла 'худжа? Какого его положение в этом мире и в ахира 1го ? Ответь пожалуйста теперь на этот вопрос.
Тагъут секты Аль Хазимия,вот у кого эти сектанты берут религию,расскажите этому невежде про условия и препятствия такфира а также объясните ему что такое личностный такфир.
Нет такой секты ты сам её выдумал и повесил ярлык.. А в основе основ нет оправдания никому, до кого дошла 'худжа то есть Коран до того дошёл довод.. И нет никому в этом оправдания.. На этом иджма Ахлю-сунна Валь Джама'а.. А Мурджииты найдут им оправдания даже если им вынес такфир сам Аллах и его посланник.. Это ман'хадж саляфов. А до кого не дошёл Коран, исм мушрик на нём остаётся, однако он будет испытан в судный день, так же хукм на кровь и имущество такого в вынесения не подлежит.
@@mistersquid7532😅😅😅😅😅 вот за это и говориться что вы сектанты которые играются чувствами людей.Основа основ что такое?Кто придумал этот термин "основа основ", в Исламе есть "усуль" то есть основа и есть "фуру" ответвления,куфр би тагъут и иман биллагь являются основами Ислама а остальное всё вытекает из этого это тебе сектант во первых,во вторых на счёт темы с "до кого дошел Коран" не достаточно того чтобы до человека просто дошёл Коран,большинство не то что мушриков большинство мусульман даже не открывали Коран и не знали что внутри написано да и не должны они этого знать потому что есть ученные которые разъясняют ясные и неясные аяты Корана,если всякие невежда будет открывать и толковать Коран по своим страстям возникнет хаос.На счёт темы с "оправданием мушриков" это тема разногласия среди учённых и среди простолюдин,в таких вопросах человек должен быть предельно осторожным когда он выносит такфир на право и налево,ученные говорят для человека лучше чтобы он по незнанию "ввёл" в Ислам мушрика чем вывел мусульманина из Ислама,есть ученные которые оправдывали мушриков джахлем хотя это не приемлемое мнение но оно есть и тот кто выносит третьему лицу такфир вроде Аль Хазими сперва должен этим ученным выносить такфир прежде простолюдин.
Получается у тебя как я понимаю тот кто такфирит совершающих ширк и тех кто их не такфирит тагуты и кафиры а тот кто придает Аллаху сотоварищей или отрицает Его знамения или называет врагов Аллаха единобожниками является невеждой к которому применяются условия и препятствия такфира? Тут даже говорить ничего не надо разумному итак ясно кто ты наджас!
@@user-rn3bq7wz1g что и следовало доказать,вся ваша религия построена на ваших домыслах и догадках,вы невежды которые элементарные вещи в Исламе не знаете но берётесь за темы такфира,наджас это ты и твои собратья по пути которые с тобой двигаются прямо в ад,псы.
Так называемых кафиров вы призывали? Учили истине? Вы стали лучше сподвижников? Из числа этнических мусульман есть многобожники кафиры из-за незнания. Не на вас ли лежит ответственность за их призыв? Диванные шейхи. Что вы сделали для уммы что бы сидеть в комментах и обсуждать?
Причем тут призыв и такфир ? Ты такфиришь буддистов ты считаешь их кафирами! Но ты призывал их ? Рас ты их не призывал это значит что нельзя их такфирить? Не умничай пожалуйста а займись изучением молча
Опровергай эти слова! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Я говорил джахмитам, которые заявляли о единении Аллаха с Его творениями, которые отрицали вознесение Аллаха на Трон: «Если я соглашусь с вами, то стану кафиром, поскольку я знаю, что ваши слова - это куфр! Однако вы для меня не являетесь кафирами, поскольку вы джахили!»” (См. “Маджму’уль-фатауа” (23/326). Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “Незнающий и ошибающийся из числа этой уммы, даже если совершает деяния куфра и ширка не становится мушриком и кафиром, поскольку незнание и ошибка являются оправданием!” (См. “Тафсир аль-Къасими” (5/1307).
Эти слова касаются подробностей Таухида которые понимаются из Шариатских текстов а не из самой шагьады. А что касается того что затронуто на видео то оно затрагивает саму Шагьаду. Поэтому правильным будет что то что противоречит тому что понимается из самой шагьады как признание другого бога заслуживающего поклонения или что Мухаммад мир ему и благословение не пророк и т д то в этих вопросах нет оправдания по невежеству. А что касается подробностей знание которое зависит от того дошёл до тебя Хадис или Аят или нет . То в них есть оправдание по невежеству и это более правильное мнение среди остальных
@@user-lr2ld6zq6lболван по твоему поклонение могилам хуже чем заявлять что Аллах расстворился в своих творениях??? Второй куфр намного более велик чтоб ты знал о посдедователь страсти!
Любой кто совершает ширк, мушрик! даже если он не знает об этом, если 'Худжа т.е Коран до него не дошёл и он совершает ширк, то исм мушрика на нём так же остаётся в дунья, однако такой будет испытан в судный день.. А до кого дошла 'худжа то нет ему оправдания в основе основ.. На это множество доводов есть, это ман'хадж саляфов..
✅️
джазакаЛлаху хайрон
Ва ийяка
Аувзубиллах
Нет разницы среди кого он находится.
Тот, кто оправдывает (то есть 1азир) в основах религии, связанные с незнаем Тавхьида, большого ширка и куфра, то такой нарушил своё свидетельство Тавхьида (Шах1аду: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ), так, как это вопрос, который познаётся посредством фитры (врождённого естества) и разума.
И в этом вопросе есть иджмаӏ (единогласие) салафов, её передал имам Мухьаммад ибн Наср Аль-Марвазий и другие, он говорит: «Знание об Аллахӏе (то есть познание Аллахӏа-Тавхьида) - это иман (вера), а джахӏль по отношению к Аллахӏу (то есть незнание Аллахӏа-Тавхьида должным образом) - это куфр (неверие),... Ибо незнание Аллахӏа является куфром в любом случае, будь это до Откровения (то есть Посланичества) или же после Откровения»!!!
1азир становится кафиром потому, что он противоречит иджмаӏу салафов, который обоснован и зиждится на основе Къуръана и Сунны, и следовательно тот, кто противоречит иджмаӏу становится кафиром по другому иджмаӏу, и доводом этому служат слова Аллахӏа: {А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!} Сура: 4/115.
Таухид познается фитрой.
Этот аят в конце который ты привёл доказательство против твоих слов выше😂
@@shamilabakarov8308
Ну, разъясни тогда, каким образом о противоречит моим словам, ведь утверждать без довода и обоснования любой может?!
@@andrin2149 да тут кучу чего написал ты!!! У меня нет сил и времени расписывать все это!!! Только по первому абзацу отвечу!!!
Во-первых за незнание тавхида человек Кафиров не становится. Иман- это слова дела и убеждения, точно так же и куфр проявляется в слова делах и убеждениях. А незнание тавхида ни входит ни в слова, ни в дела, ни в убеждения!!! Нужно разделять на вид неверия и причина по которой человек становится неверным!!! Пример: вид куфра- оставление намаза, причина- лень!!! Вид- истигаса кому либо помимо Аллаха, причина-незнание, фанатизм к устазам
Теперь по азирам выскажусь. Не нарушает шагьаду то что человек видит незнание, препятствием для такфира, также как ты не выносишь такфир из-за ошибки и икраха. И ты с азиром не разногласите в вопросах имана и куфра, а расходитесь в вопросе фикха «препятствия для такфира»
По поводу аята: ты сказал что Тавхид познаётся фитрой и незнание Аллаха и тавхида( в начале я тебе объяснил что это не так) делает человека неверующим даже до худжи,пророчества а потом приводишь аят в котором сказано «а того кто воспротивится посланнику после того, как ЕМУ СТАЛ ЯСЕН ПРЯМОЙ ПУТЬ… с этого вообще понимается что Аллах наказывает после худжи
Фитрой познается лишь инстинктивную веру в существовании Аллаха и то что у человека есть цель- поклонение Всевышнему. А Тавхид, нарушение тавхида, про атрибуты Аллаха это не познается фитрой, для этого нужно требовать знания!!!
Насчёт иджмы от Марвази, скинь его слова в оригинале, я думаю ты кривой перевод сделал
А причём тут третий ?) есть вопросы где третьему выносится без худжи есть где после худжи , название не верное ! Речь идёт о такфире мушрика и азира ! Или даже азира!
Тут говорится о такфире третьего)
Он говорит про вопрос о посланнике ) это не то что азир😂 он кяфер ) и понятно что кто ему не выносит тот кяфер ))) так как отрицает посланичество
@@user-kd5vz2uy1uты считаешь что куфр атеиста менее чем куфр того кто причисляет себя к Исламу?
Почему шейх поставил условие «если живёт среди мусульман»
А если он живёт среди немусульман тогда что, вопрос скрытый ?
Сказал шейх уль ислям Ибн Таймийя
- «لكن الظهور والخفاء من الأمور النسبية، فقد يظهر لهذا ما لا يظهر لهذا، وقد ظهر للإنسان في وقت ما يخفى عليه في وقت».
«درء تعارض العقل والنقل»، (٢/١٠٦).
«… однако, ясность и скрытность - относительный вопрос. Для кого-то может быть очевидным, а для кого-то - нет, и может быть очевидным в определённое время, а в другое неясным».
«Дар’ ат Тааруд аль ‘Акль ва ан Накль» (2/107)
- «وقد يكون العلم والإيمان ظاهرا لقوم دون آخرين، وفي بعض الأمكنة والأزمنة دون بعض، بحسب ظهور دين المرسلين».
«نقض أساس التقديس»، (ص ٥).
«Знания и вера могут быть ясным явлением для определённых людей, в отличии от других. Также это может зависеть от обстоятельств места и времени. По мере того, насколько выявлена религия посланников».
«Накд Асас ат Такдис» стр. 5
Нет разницы где он живет , наоборот тот кто живет среди мусульман и не знает это ещё хуже . А в хукме одно и тоже
@@subulusalyam9637 Шейх Уль Ислям с тобой не согласен.
А что ты скажешь про людей фитры, которые живут не на землях мусульман, и Коран до них не дошёл.. Разве положение первого не отличается от положение второго, который живёт на землях мусульман и до него дошла 'худжа? Какого его положение в этом мире и в ахира 1го ? Ответь пожалуйста теперь на этот вопрос.
Тагъут секты Аль Хазимия,вот у кого эти сектанты берут религию,расскажите этому невежде про условия и препятствия такфира а также объясните ему что такое личностный такфир.
Нет такой секты ты сам её выдумал и повесил ярлык.. А в основе основ нет оправдания никому, до кого дошла 'худжа то есть Коран до того дошёл довод.. И нет никому в этом оправдания.. На этом иджма Ахлю-сунна Валь Джама'а.. А Мурджииты найдут им оправдания даже если им вынес такфир сам Аллах и его посланник.. Это ман'хадж саляфов. А до кого не дошёл Коран, исм мушрик на нём остаётся, однако он будет испытан в судный день, так же хукм на кровь и имущество такого в вынесения не подлежит.
@@mistersquid7532😅😅😅😅😅 вот за это и говориться что вы сектанты которые играются чувствами людей.Основа основ что такое?Кто придумал этот термин "основа основ", в Исламе есть "усуль" то есть основа и есть "фуру" ответвления,куфр би тагъут и иман биллагь являются основами Ислама а остальное всё вытекает из этого это тебе сектант во первых,во вторых на счёт темы с "до кого дошел Коран" не достаточно того чтобы до человека просто дошёл Коран,большинство не то что мушриков большинство мусульман даже не открывали Коран и не знали что внутри написано да и не должны они этого знать потому что есть ученные которые разъясняют ясные и неясные аяты Корана,если всякие невежда будет открывать и толковать Коран по своим страстям возникнет хаос.На счёт темы с "оправданием мушриков" это тема разногласия среди учённых и среди простолюдин,в таких вопросах человек должен быть предельно осторожным когда он выносит такфир на право и налево,ученные говорят для человека лучше чтобы он по незнанию "ввёл" в Ислам мушрика чем вывел мусульманина из Ислама,есть ученные которые оправдывали мушриков джахлем хотя это не приемлемое мнение но оно есть и тот кто выносит третьему лицу такфир вроде Аль Хазими сперва должен этим ученным выносить такфир прежде простолюдин.
Получается у тебя как я понимаю тот кто такфирит совершающих ширк и тех кто их не такфирит тагуты и кафиры а тот кто придает Аллаху сотоварищей или отрицает Его знамения или называет врагов Аллаха единобожниками является невеждой к которому применяются условия и препятствия такфира?
Тут даже говорить ничего не надо разумному итак ясно кто ты наджас!
@@user-rn3bq7wz1g что и следовало доказать,вся ваша религия построена на ваших домыслах и догадках,вы невежды которые элементарные вещи в Исламе не знаете но берётесь за темы такфира,наджас это ты и твои собратья по пути которые с тобой двигаются прямо в ад,псы.
Так называемых кафиров вы призывали? Учили истине? Вы стали лучше сподвижников? Из числа этнических мусульман есть многобожники кафиры из-за незнания.
Не на вас ли лежит ответственность за их призыв?
Диванные шейхи. Что вы сделали для уммы что бы сидеть в комментах и обсуждать?
Причем тут призыв и такфир ? Ты такфиришь буддистов ты считаешь их кафирами! Но ты призывал их ? Рас ты их не призывал это значит что нельзя их такфирить? Не умничай пожалуйста а займись изучением молча
Опровергай эти слова!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Я говорил джахмитам, которые заявляли о единении Аллаха с Его творениями, которые отрицали вознесение Аллаха на Трон: «Если я соглашусь с вами, то стану кафиром, поскольку я знаю, что ваши слова - это куфр! Однако вы для меня не являетесь кафирами, поскольку вы джахили!»”
(См. “Маджму’уль-фатауа” (23/326).
Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал:
“Незнающий и ошибающийся из числа этой уммы, даже если совершает деяния куфра и ширка не становится мушриком и кафиром, поскольку незнание и ошибка являются оправданием!”
(См. “Тафсир аль-Къасими” (5/1307).
Эти слова касаются подробностей Таухида которые понимаются из Шариатских текстов а не из самой шагьады. А что касается того что затронуто на видео то оно затрагивает саму Шагьаду. Поэтому правильным будет что то что противоречит тому что понимается из самой шагьады как признание другого бога заслуживающего поклонения или что Мухаммад мир ему и благословение не пророк и т д то в этих вопросах нет оправдания по невежеству. А что касается подробностей знание которое зависит от того дошёл до тебя Хадис или Аят или нет . То в них есть оправдание по невежеству и это более правильное мнение среди остальных
@@salihibnislam
Ты понял?
@@user-lr2ld6zq6lболван по твоему поклонение могилам хуже чем заявлять что Аллах расстворился в своих творениях??? Второй куфр намного более велик чтоб ты знал о посдедователь страсти!
Любой кто совершает ширк, мушрик! даже если он не знает об этом, если 'Худжа т.е Коран до него не дошёл и он совершает ширк, то исм мушрика на нём так же остаётся в дунья, однако такой будет испытан в судный день.. А до кого дошла 'худжа то нет ему оправдания в основе основ.. На это множество доводов есть, это ман'хадж саляфов..