1930.2.15 台灣台南廟宇慶典神明遶境紀實（非常珍貴的有聲影片）
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- Опубликовано: 8 фев 2025
- 這是美國的福斯電影公司（Fox Film Corporation）於1930年2月15日（農曆正月17日）在台灣台南拍攝的有聲新聞影片，攝影師為 Eric Mayell，忠實紀錄了日治時期的台灣廟宇慶典活動，包括大觀音亭興濟宮恭送天師爺並列位尊神回鑾遶境，以及開山神社（今延平郡王祠）270年祭典活動。在這段影片裡，我們可以看到穿著日本傳統服飾在路旁圍觀的孩童、參與慶典遊行的人力車與轎子，以及北管陣等珍貴畫面。
大觀音亭興濟宮恭送天師並列位尊神路關表 開山神社祭典參加行列：
昭和五年二月十五日（舊曆正月十七日）午前十時本廟神輿出發，十一時開山神社著，正午開山神社二百七十年祭典參加行列遶境順序如下：（○記號表示有送佛）
本廟起行→蕃薯崎→竹仔行→打銀街→上橫街→天公埕○→三界壇○→清水寺→萬川前→府城隍○→戲台後→岳帝廟→大人廟→車埕→大埔→送火王○→開仙王→郡役所→新路→壽町→停車場→ 本廟口 →五全境→打銀街→三四境○→竹仔街→武廟口駐駕五分間→內宮後→城邊→內新街→開仙宮→西轅門→末廣町→至運河→新町→北頭→南頭→保安宮→三條巷→良皇宮→出大路→法院前→神社→檨仔林→五帝廟→上橫街→大上帝→測候所→至壽像→孔子廟→大路→至開仙王→仁厚境→岳帝廟○→元會境→清水寺→馬公廟→廟邊→柱仔行→永華宮○→出大路→孔子廟→菜市埔→法院前→入下太子○→出下太子→良皇宮→經管埕→總趕宮→東西轅門→下橫街→武廟街→廟邊→赤崁樓○→縣口尾○→縣城隍○→溝墘→小媽祖○→米街○→小公園→大舞台→牛塭堀→大廠口→草寮後→媽祖樓→試經口→普濟殿後→磚仔埕→粗崎糠→普濟殿○→蔡厝巷→仁和街→杉行街→水仙宮○→北勢街→藥王廟→海安宮→西羅殿○→南勢街→內外宮後→關帝港→大天后宮→武廟前→范進士→三元巷→小上帝→五全境→本廟中午→起行→安祿境→總爺街○→鎮東門→玉皇宮→本廟邊→出大路→陰陽公→福隆宮○→停車場→大路→入廟→平安大吉
1930年（昭和5年），日本政府為紀念荷蘭人在台灣建城300年（由建立熱蘭遮城，即安平古堡算起），特於10月26日至11月4日一連10天在台南舉辦「台灣文化三百年紀念會」，展出台灣從原住民自由部落開始，歷經荷蘭、明鄭、清領到當代（日治時期）的文化史料與產業展；除了靜態展覽外，還有煙火秀、音樂會、戲劇、電影、詩人大會、主題講座、全島野球（棒球）大賽等琳瑯滿目的慶祝活動。與台南息息相關的開山神社（主祭鄭成功，今延平郡王祠）也是此次紀念會的重頭戲，10月30日當天舉辦盛大的臨時祭典，還特地將延平郡王鄭成功請出來遶境市區，宛如一場盛大的嘉年華會，盛況空前。
1930年10月26日的《台灣新民報》之相關報導如下：
台灣文化三百年紀念會
為紀念荷蘭人興建熱蘭遮城（即安平古堡）300年，由台南市役所（市政府）主辦，舉行了規模宏大的「台灣文化三百年紀念會」，活動項目，多采多姿，有煙火、競馬、划龍船、音樂、戲劇、電影、雜技等康樂活動，並有史料、教育、衛生、產業、花卉等展覽會。
「台灣文化三百年紀念會」聘有10名顧問，連雅堂為唯一的台灣人。紀念活動最有意義，當為展覽會與演講會，展覽會從1930年今日開始，至11月4日，歷時10天。陳列的文史資料多達好幾千件。
演講會主講學者專家有幣原坦（台北帝國大學總長）、村上直次郎（台北帝大文政學部南洋史教授）、粟原俊一（台灣總督府建築技師）、山中樵（台灣總督府台北圖書館館長）、尾崎秀真（台灣史專家），以及連雅堂等人。
連雅堂於11月1日，在台南「公會堂」主講「鄭氏時代之文化」，由於「聽者未能詳細飫聞，意猶未盡」，三六九小報社「爰應鄉人之請」，另主辦「台灣三百年史講演會」，於20日起至29日，每晚七時至九時，在台南武廟佛祖廳，由連雅堂「開講」台灣三百年史，從荷蘭人竊台，以至乙未割日，探原究委，巨細靡遺。
關於福斯影音新聞：
1927年，福斯電影公司便已取得有聲電影的製作專利，其運用李德福瑞斯特（Lee De Forest）於1923年發明的「Phonofilms」系統（在底片上製造音軌然後用攝影的方式記錄聲音）所攝製的「福斯影音新聞」（Fox Movietone News），是新聞界最早出現的有聲新聞影片，而我們現在所看到的這段1930年拍攝的台南廟宇慶典活動影片（Formosan New Years Procession / Parade）正是這些「福斯影音新聞」之一。
近年，二十世紀福斯電影公司（Twentieth Century-Fox Film Corporation）將昔日所拍攝的眾多「福斯影音新聞」影片捐贈給美國的南卡羅來納大學（University of South Carolina），並將之分享於網路上，而讓我們有機會得以享受這段珍貴的影音紀錄。
1934年12月28日成立的二十世紀福斯電影公司，乃「新藝綜合體」（原名CinemaScope，即一種使用弧形寬銀幕與立體音響發聲的電影）之領導者，該公司由約瑟夫賢克（Joseph Schenck）在1932年創立的二十世紀電影公司（Twentieth Century Pictures）和威廉福斯（William Fox）於1915年創立的福斯電影公司合組而成。
1953年，二十世紀福斯公司改編羅意德．道格拉斯（Lloyd C. Douglas）的暢銷書，推出「新藝綜合體」影片《聖袍千秋》（The Robe，1953），該影片在寬度約為高度二倍半的弧形銀幕上呈現，從此電影邁入寬銀幕的新紀元；其後有《國王與我》（King and I，1956）、《南太平洋》（South Pacific，1958）和《真善美》（The Sound of Music，1965）等電影相繼問世，皆叫好又叫座。
影片來源：mirc.sc.edu/isl...
能看到阿祖輩的信仰生活點滴真是感動，1930年的時候，高祖父57歲（同治十二年生）、高祖母56歲（同治十三年生）、曾祖父35歲（光緒二十一年生），曾祖母32歲（光緒二十四年生），而祖父才剛出生三個月(昭和4年12月生)，祖母已經1歲多(昭和3年12月生)，目前全部做古了
你怎麼可以記得哪些年啊
@@0820HUNTER
有個家傳稱作【族譜】或【公媽牌】，又有個文獻稱作【墓碑】，都會記載祖先生辰與去世的日子
實不相瞞
你應該有兩個祖父兩個祖母
四個曾祖父四個曾祖母
八個高祖父八個高祖母
那一年,剛好也是我高祖父的弟弟往生的那一年(1878~1930),他正是我阿公的親生阿公,兩人不同姓氏(更早的天祖父母輩將高祖父的弟弟過戶給另一姓氏的親族傳香火,在台灣早期社會這種情形是非常常見的)
一直到曾祖父這輩沒有子嗣因此他的堂弟(曾祖父應該稱呼高祖父弟弟為叔叔)過戶一子給他傳香火
@@0820HUNTER 在戶政事務所可以查詢自己直系親屬的戶籍謄本,因此就能得知我的親屬生卒年,攜帶自己的身分證跟戶政人員說你要調你的直系親屬可追溯至日人第一次戶口調查(1906年)當時還在世的直系親屬的戶籍謄本即可
上週去台南玩，神明遶境隊伍也是非常龐大，原來90年前就是這麼華麗的隊伍了！
感謝福斯電影公司拍攝的紀錄片～很珍貴。片頭開始的是日本的神道教；如果你看過日本神道教的特徵應該有認出，後面是台灣人祭拜的神民；是保生大帝？三山國王？開漳郡王？其實已經有講了，是開山神社，當時日本人開山聖王延平郡王祠（鄭成功）改成神社，後來1945後，將神社裡面的鳥居拆了，然仍有鳥居的的頂在裡面（很多被拆了放在郡王祠裡面一旁）。不過片中看到的是，然而廟會是兩種不同文化的人綜合在一起辦，有趣！而終戰日治結束後，台人當然拜拜神民的習慣仍是有的風俗，只是1937開始皇民化，1941後日本加強皇民化的運動，那些先祖的神民當然被收起來，戰後有拿出來拜。根據作者提供的文獻上，當時日治下，僅有連雅堂（連爺爺（連戰）的爺爺）出席，挺好奇為何當時其他文化有民的台人如林獻堂怎麼沒有出席？或者林本源家族也沒有....？？還有挺多文人台籍仕紳....也沒有出席？
謝謝這部影片收藏者
有你細心保留才能一
見往日神明遶境盛況
感謝了！
歷史的台灣造就今天多元文化的台灣。要住在這裡，就必須了解並認同這個事實，並要以身為台灣人為榮，進一步創造舞台讓下一代台灣人來發揚光大！
感謝這個影片，讓我看到阿公，阿嬤，小漢時陣欸模樣。
請問影片地點是在臺南府城哪一條路？主要是哪一座廟的活動？是否與元宵節有關？ 如蒙惠助（回答），實為德便（真的很感謝您了）
非常珍貴！有台語有日語有長袍馬褂也有和服，有台式神轎也有日式神輿(OMIKOSI),在那個一切人力的年代被佔領的年代台灣人為次民的年代。
八十多年前日治時代台南神明遶境的珍貴影像，謝謝分享!! ^^
641，我不知道，#一555555555555555555555555555（心生一7」!⋯…I中
这是日本人殖民统治台湾人
御幣+神主+神輿+人力車→日式神道祭典
日本佔據的時代，不是治理！！！！
李世宣 枝人沒有的過去，憑什麼置喙！
哇！九十年前的記錄片ㄝ……太珍貴了！
感謝分享珍貴的台灣歷史影片，也感謝"福斯電影公司在台灣台南拍攝的有聲新聞影片"。真讚。張哲生 我轉分享此影片出去。
我也有抬過轎子 不知道 歷史那麼久 讓我大開眼見 實在太棒了
臺灣真是文化的融合。
1930相當昭和五年，算是台灣藝文界人士口中的"跳舞年代"的開始，繼歌仔戲之後，言情說愛的台語歌曲盤(留聲機蟲膠曲盤)，暢銷東南亞、中國、閩南語系地區，雨夜花、望春風、一個紅蛋...很多都 算是當時紅及一時的流行歌曲。
有穿越時空的錯覺 紀錄片太珍貴了
謝謝分享
非常感謝 太珍貴了 那時的遶境跟現在福建省遶境一樣 走的很快 臺灣現在的神明遶境是慢吞吞的了
Lie Shungfui 當然有差啊 現在走還要顧慮到紅綠燈行車人員有時炮場也很多場等等的 速度上會有差
支那福建跟我們沒有關係，舔共的？還是五毛？
@台北分部長統粉 依照妳這個邏輯，今天所有的人類都是大約175萬年前在東非演化出來的，所以其實你認為呢自己是非洲人嗎？
@@minervaphroditem736 台灣的陣頭文化確實是從福建的遊神傳過去的，其他地方都沒有
@@minervaphroditem736 跟舔共沒半毛錢關係，難道你今天說中文也是舔共？？
以前的神明出巡感覺很莊嚴肅穆耶！群眾都很冷靜。
我爺爺出生於1933,奶奶出生於1935,1930年他們都還沒出生，這影片大概是我曾祖父20多歲，我高祖父40多歲的年代，而如今（2021）我爺爺也已88歲了！歲月不饒人
.我住台南~我認出來了~影片中路旁的那幾棵小樹~應該就是現在開山路旁~延平郡王祠對面的那幾棵老金龜樹~相傳是在1923年，為迎接昭和太子來台所植之行道樹~
不過影片中大部份的人物應該都已經做古~
而那些小朋友如果還在的話~也應該都九十多歲了~
時光過得真快~人類生命真的很短暫~要珍惜....
。
我爺爺是台南人1925年出生`現在還在
林潔 吃百二了
日本人对台湾人殖民统治
@@jamhu5543 恩哼~是阿，那個時間點是日治時期，怎麼了嗎?
當時是日治時期看起來好特別 日本風格 台灣文化
好莊嚴、好神聖，和現在的8+9差很多
那個年代的8+9很低調的.都是特殊場合集結才會顯露.
@@mkhsiao7897 那時候8+9是正式廟會職業的那種 不像現在那種浪流連的小混混
以前是真的為自己的信仰服務，沒有老鼠屎
現在都是一鍋老鼠屎
自以為地幫神明服務，然後出事就拿神明當藉口
超棒
好經典呀。。💯
裡面這些人應該多數不在了。
觀察當時人看起來就很齊整乾淨。日本時代的臺灣人看起來是整潔的
這樣的廟會。才是對神明的尊重。日治時的台灣社會很好啊。
是呀，如果當初台灣能繼續作為日本領土的一部份就好了。
Minervaphrodite M 要是你爹是李嘉诚就好了，怎么还不让你亲爹滚了？
病的真的很嚴重
@@minervaphroditem736 不遲，現在台日友好，你可以放棄中華民國國籍去日本。
@@趙昱諺
放棄台灣國籍
申請加入日本國籍
這事沒那麼容易。
日本國籍法的規定
比起咱們台灣國籍法
條件更為嚴苛
不可思議 的珍貴👏‼️
開山神社開山王祭+祀典武廟送天師
+頂大道興濟宮送天師聯合大遶境
府城南管社團振聲社有出
影片最後面好幾面旗幟後面有慈蔭亭紫竹社鑼鼓
還有慈蔭亭大面頭旗和大身韋馱將爺
+嘉佑邱 太專業了
好厲害
怎麼 感覺 語言 聽起來 很想昨天發生的事 但卻是 100 年前的事情
非常珍貴的影片，影片中的所有人，包括孩童，大概都已經不在人世間了！😔😔😔
....
好有趣哦…
那個時代的人都流行戴帽子
日治時代那算是一種流行吧，類似背景的台、日電影大多如此裝扮。
100年後的人~看到100年前廟會跳鋼管.放鞭炮~也會覺得好有趣喔=^.^=
沒錯我家的老照片， 我阿公就是戴那種呢絨帽 三個叔叔大概是小學一二年級的樣子 就是那種裝扮還帶那種帽子一模一樣!
這才是 台灣真正的 歷史 ...
日本殖民臺灣史只是臺灣史的一部分，而臺灣史只是中華民國(簡稱亦中國)史的一部分。
愛 台灣 挺 台灣
@@jennielin4130 中華民國非法佔領台灣也是台灣史的一部份....中華民國成立的時候台灣是日本領土...
對，被日本殖民佔據的歷史。
這只是片面的畫面。
同一年(1930)，中部爆發了舉世震驚的霧社事件，死了很多人。
只看片段，不是真正的歷史。
很棒
日治時期的紀錄不好找
殖民统治，日本人殖民统治台湾
好不好清国統治北京統治
真是珍貴的歷史紀錄
確實珍貴想起民國54年，嘉義溪口家鄉元宵節遶境，神轎人扛小鑼鼓由小孩敲打，本人有參與小鑼，一天下來十元台幣
宋天宮
再看一次回味無窮,看到小朋友鄉土味很重,本人以前也是如此。
珍貴影像 熟悉的聲音
沒有亂放鞭炮亂丟垃圾的+9猴，好讚
不信民間信仰只信正統道教
民間信仰漸漸無法被人檢視
那也就代表民間信仰的體系本身就有問題
在神明面前都敢打架這樣的宗教還有什麼價值？
時間戳記(分秒之間的冒號要在英數字型模式下打字，數字前後要留空白，一點按該數字會立即播放) 04:15 延平郡王祠重要文物日式神轎，當時是開山神社的，日本官方在1930年昭和五年10月30日還請出鄭成功神像遶境，當時是中華民國19年
後面的鑼聲真的超好聽
1930年很美！
裡面若有小baby,現在應該都93歲了ㄋ
父親都還沒出生啊~~~好珍貴~~~
80年後再回頭看看電音三太子和鋼管女郎
脫衣舞沒了真的可惜，十幾年前7月半時還有脫衣舞的。
出現在鏡頭裡面的所有人，都不在了！
這就是歷史留影。
我們還要感謝當時的日本人拍攝保存珍貴的影片，讓現在的我們可以看見1930年(民國十九年)的迎神賽會。
thanks again
這是美國的福斯電影公司（Fox Film Corporation）於1930年2月15日（農曆正月17日）在台灣台南拍攝的有聲新聞影片，攝影師為 Eric Mayell
ˇ低能兒 都日據時期 你還民國 當時的民國在對岸
噁心皇民
@@大爺-w6f 沒得選啊，去問慈禧、李鴻章為什麼要割讓啊？
當年日治初期死多少人你知道嗎？多少抗爭事件你知道嗎？最後好不容易妥協成影片這樣，你一句皇民就帶過，是不是太偏頗了?
紀錄片很難得也很珍貴，但這真的是台灣本土的傳統嗎？
行進參加遊行的人與在路旁圍觀的人，衣物都滿整齊的，沒有補丁。滿多人戴帽子的。還是有人打赤腳，小孩子。
台灣人不少打赤腳沒錯，而且，普遍瘦瘦乾乾的，一副營養不良貌。
有日式也有台式...原來那時候是這個樣子....
台式?笑死
@@lee-lf4ew 你死了!?
@@lee-lf4ew 你做古了?!
影片04:24放在延平郡王祠的日治時期古代神轎__新發現--將影片重要內容時間標註在留言板，觀看的人點按該數字後就會播放該時間點04:24的影片內容，這對於重點式學習很有幫助
TKT-TV一貫道道親社會服務網路電視台 謝謝標示。順便請教4：24的製作方法。謝謝🙏
@@Daifu4027 4：24是一般手機打出來的 長按冒號可以變形（：）→（:）再配上數字4:24
時間戳記的數字前後要留空白，分與秒之間要有冒號，看影片時記錄時間及註明內容主題大要，然後貼到留言板，如果是上傳影片的人就把它放在說明區（操作新增說明）
7：15腳踏車灌氣踏踏機就跟現在一樣，且為了方便攜帶，長度少了一半！
那年代我阿公也才20幾歲～對比同年代的中國影片，會發現台灣人在日本統治下其實過得很好👍
在日本管理的，農民，工人，過的會好嗎？
彭瑛 肯定比國民黨當時執政的中國和後來的台灣好很多，當初國民黨在中國和台灣搞到經濟崩盤通膨嚴重，發行金圓卷收刮百姓黃金，在因將大量物資運往中國導致物價飛漲嚴重通貨膨脹，台灣推動舊台幣40000換1元新台幣，弄的民不聊生～現在台灣基礎建設和規劃還是日本人規劃建設的咧⋯⋯
@@shihlienchen400年輕人或許你的祖父母是有錢人在日本時代日本人不會看不起你們。是日本人人把台灣物資運到日本。是日本殺了多少無辜的台灣人，日本人管理時，農民工人過的一點尊嚴都沒有，種的米要上繳自已卻要吃蕃薯乾，日本人還會到農家搜尋看有藏米，不敢吃魚吃肉，建設烏山頭水庫嗎為農民ㄆㄧˋ拉，是為枯水其，農民上繳的米少建的。那時農民還是吃蕃薯乾。
彭瑛 國民黨接受台灣時殺的人也不輸給日本人，收刮百姓更盛日本時代，這時除了少數權貴外，不論百姓仕紳都很慘，日本人至少把台灣帶到好的方法治理很好，中國來的國民黨還是同文同種的漢人，當台灣人民歡欣的以為祖國會帶來好日子結果比日本人更糟糕，我阿公以前講到這段總是說狗去豬來⋯還有我不是年輕人！
@@shihlienchen400 日本管台灣50年 50年 農民，工人還不能吃米飯，不能吃魚肉，生孩子不敢做月子，那叫做很好。
直到等到國民兵來農民才有米飯吃，才敢養家畜，現有自來水用，同樣50年比較國民黨38年來台，加50年 到民國88年就好比較看看。
台日慶典混搭原來一百年前就有了 XD
日本人神道教要求的
開山神社祭典和祀典武廟、興濟宮兩間廟送天師的聯合繞境
2:16 後是道教廟會
前段則是神道教
天啊 連我阿嬤都還沒出生的年代
台灣不是只有漢文化，也有原住民文化，現在的台灣就是融合了漢文化，日本文化，原住民文化的新文化，台灣人是新興民族
現在神明遶境活動，很多都已變質，像遶境的隊伍很多多吃檳榔，穿很曝露的衣服跳鋼管舞，打架，做很多對神明不敬的行為，本來是很神聖的活動，都變質了
我爺爺那時才11歲，奶奶才8歲，現已不在人世了。
畫面上的這些人都早已經不在人世了，令人驚訝！
就算還活著不是90幾不然就是1百多歲了
我阿公一歲的時候
很老了
讚
日本不但讓台灣的街道整齊....連那個時候的廟會也是
而且神轎上不是日本自己的神明 但是整個儀式卻莊嚴肅靜很多
相較於現代的吵鬧喧囂 或許是日本文化的精神參雜其中吧
日治時代的法律非常非常的嚴格 小時候都會聽到阿公再講當時的日治時代說就算晚上睡覺不關大門也不怕有小偷 因為只犯法被抓到下場慘不忍睹
@@q215037 國民政府來台湾也把小偷帶來了
你没看到都是泥土路嗎？而日本人走前面、臺灣人走後面。
@@沈佳杰-q9p 以一個被殖民的地方來說
有像你說這樣的待遇是很正常的
但另一方面
以一個被殖民的地方來說
日本還可以在那時
保留臺灣的宗教文化
做好建設工作
我們已經比大部分被殖民的地方
待遇好多了
跟現在的差別是，現在看到繞境，機乎大部份都咬檳榔
現在都看不下去 真丟神明的臉
還有衝突、打架事件。
那時也咬
只要有台男的地方都是這樣, 素質低落
哇!1930年耶! 我父母都還沒出生的年代
看這個陣容不只一組天師、北帝與觀音，所以當時日本政府應是有強制所有廟宇同期同日舉辦，以便監管控制現場，不像現在的府城送天師，各自舉辦。
國民政府統治初期也有統一祭典
日本話裏，夾雜少許的福佬話，很有趣~
還是電影膠卷保存比較久，要是現在的電腦檔案90年以後還有機器可以讀出來嗎？
好讚 希望有人有技術能給這段影片數位上色一下😂
感謝當時的日本人拍攝
這是美國福斯電影公司拍攝的...
皇民
不感谢日本人杀你祖宗？
@@郁金香永不冫周零 若他的祖宗有被日本人殺了! 那也是你的祖宗害的! 別忘了! 是你的祖宗為了自保而推他的祖宗代替你的祖宗去被日本人殺的呀!
@@CoCo-gr5by 笑死日本人殺的祖宗關別人屁事
中後半段這才是台灣正統廟會文化，如今搞得只有吵死人和低俗沒文化，尤其是吉普和改裝車跳鋼管放吵死人電音，這哪招呀
廢神，孽神，穢神，孽畜。
現在都是渣神沒有用的廢神，孽神，到處亂種。智障。簡直跟智障差不多。
文化本來就是會隨著時間逐漸改變的，抬古非今沒有意義。要真喜歡古代，你現在出門可以不要坐車，順便再把你的手機扔了。
@@ashin1229 你怎麼不講你我用的電，有可能台火跟核能，更毒
時代不同，要吸引人注目就是要創新。
桃園每年農曆元月十七日也有媽祖遶境
原來日據台灣時期外來的宗教文化是這個樣子的，皇民文化下坐轎的還真特殊啊！
是啊！你們枝人還在玩土呢
如果有解說會更好
那時的廟會只有鼓聲和鑼聲，那像現在放了一堆鞭炮有夠吵
影片中的小孩還在世上，都100歲出頭了
珍貴的歷史記錄👍👍👍臺語ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ☺
那些小孩祇現在有90多歲了。
難怪我現在越來越不喜歡去看
以前小時候還都會很期待……現在算了
再現歷史，幌如時光倒流。
91年前，神明祭！
拍攝於農曆正月十七日
但是感覺影片中的人們衣著單薄，他們都不覺得冷嗎？
那裡可是台南欸 而且又是早上
台南全年365天都吃得到剉冰，之前台中朋友非常喜歡吃剉冰，但台中大概10月份店家就休息到隔年開春，因此還特地開車到台南吃。
台灣廟宇北管樂 + 日本藝閣吶喊聲 = 絕
民國19年真熱鬧，我的祖父母當時才一歲ㄝ
我看到那段也想笑~
+張水螢方 日本時代，哪來民國？
+張水螢方 當時是昭和10年吧，所謂民國是國民黨從1945年帶來的中華民國
被殖民还要引以为荣，真是醉了
現在廟會都電子樂 超嗨的 還會跳舞😂
基督教也有
給大家在舞台上自由發揮
吵死
那時候的鞋子是奢侈品嗎？為什麽很多人沒穿鞋子？
日臺當時就是殖民地關係，我家族年過80的長輩陳述，當時一般臺灣老百姓生活貧苦，無鞋可穿也無米飯吃，只有吃蕃薯粥，導致他們臺灣光復後因有米可食，看到蕃薯粥會吐都不願吃！
⚠️只有以下人會稱讚日本殖民臺灣時期
1)臣服日本的皇民後代
2)日本戰俘後代
日臺就是殖民關係！有什麼好爭的？史實會說話！
taiwannext.com/japan-war-massacre-taiwanese/
@@jennielin4130
在 許多日本時代的影片
複製 貼同樣的文章
該吃藥了
@@楊志明-b7l 她說的是真的，有空去看看早期的黑白台語電影，刻劃日據時代的慘況，非常真實。
這裡好像以前的台南市開山路
真是美好的時代...想再回到日本帝國的懷抱
回去被日本姦殺嗎
@@君尹口 台灣那時是日本領土 姦殺是在中國戰爭時期吧
同一年(1930)，中部爆發了震驚世人的霧社事件，死了很多人。
由於社會不公，共產黨和左派農民團體蠢蠢欲動，蔣渭水也在策畫工人運動，隔年1931，日警展開全台大搜捕，數百人入獄。蔣渭水病死。
那是個動盪的時代，你應該不會想回去那個年代的。
沒有放很多鞭炮或沖天炮，只有樂器聲的廟會第一次見到
現在還是很多北管軒社的啦，撇開那些DJ重低音糞歌。。。 還是原汁原味的北管對味
影片最後才看到範將軍。
這麼大的場面不知茂峰法師是否有在場觀禮
臺灣日治時期是指臺灣在1895年至1945年間由日本（大日本帝國）統治的時期，於臺灣歷史上又稱為日據時代、日本統治時期，日本殖民统治时期、日本時代...
日本跟台灣本土的慶典混搭，日本慶典是強龍過境，本土慶典是地頭蛇，如今台灣廟會已經看不到日本慶典的影子了...
日本過後又是國民黨的獨裁統治，有時候想想，台灣的祖輩們是怎麼熬過去的...？
Jack Chen 經過國民政府的軍政 訓政 憲政 過程 今天終於走到了民主體制的國家，真不容易，應珍惜；否則現在是解放軍 統治的獨裁專制的台灣。
在日本農民過的只能吃蕃薯乾，種的米要上繳。這樣好嗎？
@@彭瑛-c6i 你以為國民黨統治時期米不用上繳嗎？不然軍隊誰養？更不幸的是為了一黨要反攻大陸台灣人都要去服義務役
@@kurokawa22是收購 跟日本人到 農民家東翻西翻搜查是否有私藏米沒上繳的不一樣 生孩子做月子不敢吃麻油雞，你不知道就好好自己努力去找答案，
@@彭瑛-c6i 講的好聽是收購，跟不花錢也沒兩樣。國民黨來了，完全沒有秩序不守法任意搶奪人民財產的事蹟，聽阿公一輩的人說得更多。日本嚴刑峻法還有法，國民政府來台初期，根本是無法狀態。日本人和國民黨都是外來政權，對台灣本地人和本土文化來說都是掠奪者，沒有誰比較高尚，我們的父祖輩的確很艱難，不必替特定政黨搽脂抹粉。
沒有宮廟猴，虔誠度滿滿
不信民間信仰只信正統道教
民間信仰漸漸無法被人檢視
那也就代表民間信仰的體系本身就有問題
在神明面前都敢打架這樣的宗教還有什麼價值？
由此視頻 就能看出 當年台灣同胞 對回歸祖國的熱切渴望...
他們迎來了二二八大屠殺
結果是引狼入室
只可惜煮國只帶來228大屠殺跟白色恐怖~~另一個煑國只想侵略台灣
@@CoCo-gr5by 日治前20年，台灣還在跟日本打游擊耶！然後就沒然後了，坐等的是皇民化
台灣原住民被日本人殺死不少
影片 7分10秒 90年前 輪胎沒氣 打氣筒形狀 打氣方式 和現在一樣
影片中的人,不知道有沒有現在還活著的？
幾個看點:
1.很多小孩和部分車夫、轎夫，都是打赤腳的。
2.台灣人普遍瘦瘦乾乾的，營養不良貌；日本人普遍粗粗壯壯，營養豐足貌。
3. 3:55 ，4:31 ， 5:00 路面還是碎石級配道路，沒有柏油或水泥等硬鋪面。可能沒有夯得很實，有些小石頭已經翹起來了，走起來還是上下崎嶇的。
歲月不饒人！這些人大都不在了吧！
近百年前ㄉ台南
果然富庶!
幾乎人人戴帽穿鞋~
是神明繞境嗎？怎麼看很多日本人做人力車？台灣人民的悲哀！
聽說那年代再窮也要戴帽子的.窮也不能失面子!
當時很多沙龍照也都戴帽子。
台灣經過近百年的時光' 現在神明遶境反而沒有可看性' 跟隨神的隊伍' 素質應該更上一層才是'
霞海城隍廟，新竹城隍廟，金門迎城隍等許多著名繞境還是很有可看性的
阿嬤2歲的時後 ^^ 比片中小孩還小
以前亂亂敲打的雜音 現在放鞭炮還有電音雜音 就是要吵才顯得熱鬧
這是什麼奇異的組合XD
前半段的人馬應該是日本神社的神，後半段敲鑼打鼓的應該才是台灣人祭拜的神明
台日結合