易經互卦，如何發現事物隱藏的訊息，防患未然，了解易經的智慧--卦中有卦(16)

易經的互卦，又稱互體，是指將一個六爻卦的第二、三、四爻組成一個新卦的下卦，然後再將第三、四、五爻組成新卦的上卦，如此所得的新卦，就稱為原卦的互卦。互卦與原卦構成卦中卦的關係，代表一卦內部隱藏的另一種發展趨勢或可能性。就易經的思維認為，世間萬物都是普遍關聯和相互作用的，任何事物都包含著正反、陰陽、表裡等對立統一的因素，沒有什麼事物是孤立而單獨存在的。所以互卦就是將本卦與隱藏的卦象聯繫起來，從而更全面地理解事物發展的可能變化。畢竟，世間事物，總是處於不斷發展與變化的過程中。因此，互卦也體現了易經變化的思想。透過本卦與互卦之間的比較與分析，讓我們可以揭示事物發展變化的趨勢與可能遭遇的困難與問題。所謂事出必有因，但是有些因素是晦暗不明，不小心看便看不出來，然而這種潛藏的因素，卻可能影響到未來的發展與變化，而有著非常重要的影響，如果我們可以預先觀察到，就能防患於未然，在面對突發狀況或遭遇意外時，才能懂得隨機應變，逢凶化吉。我們以屯卦為例，屯字，最上面有ㄧ橫，象徵大地，中間有個山的形狀，象徵草，最下面有個 L,象徵小草彎曲之根，所以屯字形象草木將要破土而出，卻受到阻礙的樣子，所以屯是植物破土萌生的形狀。此外，屯還有停頓，停留，積聚之意，因爲當生命剛開始發展，必然要面對成長的困難。也因爲遭遇困難而會有所停頓，所以屯也有停留、駐留之意，如屯兵，即駐兵，軍隊駐紮停留。屯墾，為停留在某地開墾。最後，因爲停留之後，重新整頓，開始累積能量，所以屯也有積聚之義，如屯積、屯糧。在卦象上，屯卦上卦為坎為水，坎也可代表雲，下卦為震為雷，烏雲出現，又伴隨雷聲，自然象徵著將要下雨了。雖然打雷下雨，對幼苗來說，是危險的來臨，但有了雨水的滋潤，幼苗才能夠成長。整體而言，屯卦代表著困難和挑戰的開始。任何事物在萌芽階段，往往會遇到重重困難，但只要堅守正道，努力奮鬥，最終還是能取得成功的。所以屯卦卦辭說：「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。」元是開始，亨是亨通，表示事情可以順利進行，利是有益，貞則是指堅持，堅守。元亨利貞，在乾卦的卦辭也出現過，意味著這是一個吉祥的開始，但屯卦後面又加上了「勿用有攸往」，意味著雖然有好的開始，但仍要堅持正道，並且持續努力，如此事情將會順利發展。勿用是不可以，不要的意思，有攸往，是易經的常用語，是有所往，有所行動的意思，勿用有攸往，也就是面對困難與危險，不要輕舉妄動，冒然行事，然而易經思想一再教導人們，應該隨機應變，順應時勢，不輕易行動，並不意味無所作爲，反而更應該致力於鞏固根基，培養實力，並且審時度勢，然後才有所行動，否則消極逃避問題與挑戰，亦終將難有所成，利建候，這是對未來的一個建議，意味著培養好的實力，在適當的時候，自然可以建立功勳和地位。建候可以理解為建立一個有影響力的位置或地位。理解了卦辭的含意，我們再來看彖辭，「屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。」這裡剛柔指的就是乾坤與陰陽，屯卦是排在乾坤之後的第三卦，也是天地初開之後生物開始要伸展的階段。《序卦傳》曰：「有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。」。乾坤是天地陰陽二氣。陰陽二氣相交，才能化生萬物。然而這種生命的創生化育並不容易。所以說難生，從另一個角度來看，初九爻上面遇到六二，六三，六四三個陰爻，雖當位，但被其上之三個陰爻乘剛，因此處境也很艱難，所以說難生，也有難以上升發展之意。動乎險中，指的是下卦為雷為動，陷於上卦之坎險之中，大亨貞，是顛倒用語，意思是說如果能堅貞守正，克服困難就會有很大的亨通，此話也暗示著君子只有奮發圖強，培養實力，待時機成熟後有所行動，如此才能化解坎險之難，才能大亨。雷雨之動，就是打雷下雨的情況，滿盈是充滿，草昧是草創，矇昧，天造草昧也就是天地初開時候的混沌狀態，這裡暗示著屯卦，在生命創始之初，會遇到困難，這時只有辛勤努力，勇敢面對困難，才能亨通，宜建候，就是應該建立根基，打好基礎，不寧是不貪圖安寧安逸，不要安於現狀而無所作為。除了前面卦辭與彖辭之外，我們再來研究屯卦的互卦，剝卦。《雜卦傳》說：「剝，爛也。」所以剝為東西爛掉而剝落、剝除的意思。從卦象上，剝卦下卦爲坤爲地，上卦爲艮爲山，山在地上，經年累月，受到雨水侵蝕，自然而然，隨著時間的流逝而剝落崩塌，所以從屯卦的互卦裡，我們可以看出一些隱藏的信息，屯卦的下互是一個坤卦，象徵著母性、接納和養育，暗示著在事物發展的過程中，如果遇到困難，應該尋找支持和資源，來幫助我們度難關。艮卦（上互）象徵著停頓和靜止，提醒我們在挑戰面前，應保持耐心，沉著應變，等待適當的時機才有所行動。除此之外，事物初期都會遇到困難，但是如果突破困難邁向成功之後，則要預防剝卦可能碰到的狀況。剝卦的卦辭，剝，不利有攸往。說明了事物已經開始衰退，這時就不應該有所行動。剝卦的彖辭進一步說：「剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。」意思是說，剝卦，剝落衰退，陰爻往上發展，不斷變強，這裡的剛並不是指陽爻，而是增強的意思。之所以不利有攸往，是因爲小人得道，這時我們應該順應時勢，觀察外在形勢的變化，審時度勢而行。尚是重視，消是消退，息是增長，君子應當重視外在情勢的消退，增長，充滿或虛空等等的變化，因爲這是天道運行的規律。就卦氣的陰陽消長來看，剝卦為五陰即將剝去最後一陽，因此剝卦是陰氣滋長幾近極盛的時候，將逼退最後一陽氣，象徵著小人逼退最後之君子。因此剝卦的整體意思是，事物處於衰退、剝落階段，往往會遇到阻礙和困難。但往更深一點的層次來看；剝卦也有重生的機會：剝卦雖然象徵著事物由盛轉衰的過程，但同時也隱含著重生和更新的機會。在這剝爛的過程中，舊的事物逐漸衰敗被剝落，但也為新的事物誕生出空間。如果能懂得事物剝爛的原因，找到癥結點，並能除舊佈新，如此就有重生的機會。剝卦象辭說：山附于地，剝，上以厚下安宅。則是告誡居上位者應該厚待下層，建立穩固的基礎，使人民能夠安居樂業。這段話反映了一種居安思維危的哲學思想：當事物發展到一定程度後，就會出現剝落衰退的現象，這是自然規律的一部分。因此，領導者應該在事物興盛時更加關注下屬的問題，為他們創造一個安定和諧的環境，從而延緩或避免衰敗的過程。想像一個企業的情況，如果公司的領導層不重視員工的福利和發展，只關心短期的利潤，這可能會導致員工士氣低落，生產效率下降，最終影響到公司的整體表現和市場地位。這正是剝卦所警示的“上以厚下安宅”的道理。在另一個層面，剝卦也可以應用於城市規劃和環境保護。例如，在山坡上建造房屋時，如果沒有適當的支撐和防護措施，強降雨可能會導致土石流，威脅到居民的安全。因此，城市規劃者需要在斜坡上建造護土牆，以防止山體滑坡，這也是一種“厚下安宅”的實際做法。上面這些例子，顯示了剝卦的智慧不僅僅局限於個人修養和領導藝術，它還可以擴展到社會治理和自然環境的保護，提醒我們在任何事物發展的過程中，都應該注重基礎和長遠的穩定。因此，通過理解互卦，我們可以了解易經本卦隱藏之象與預測之事到未來發展可能出現的結果，以及在這一過程的中間的人、事、物所處的狀態及變化。它不僅豐富了對卦象的理解，也提供了對可能遇到問題的行動指導。互卦的概念幫助我們從不同的角度來看待問題，從而獲得更深刻的洞察力和解決問題的智慧。