جدال الأحقية لا يفيد في شيء، و حتى لو تم التطرق إليه من باب الترف الكلامي، فحبذا لو كانت المفاظلة بالكفائة في القيادة و السياسة و الحكمة و ليس الأقدمية و الوجاهة و الصحبة للرسول(ص)، و كأن الخلافة هي مكافئة للأقدم أو الأقرب.
هي ليست مكافئة اخي وليست وراثة بل هي امر من الرسول ص والرسول لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، انا اعرف ماراح اقنعك بشيء لكن هو ليس ترف كلامي ولا سفسطة هي مسألة حق وباطل اما ان تناصر الحق او تغالط نفسك. تحياتي لك
@@aliotako1647 يا سيدي عن أي حق و باطل تتكلم، هل تستطيع أن تعرف معنى الحق و معنى الباطل حتى أرى ما تقصد، هي قضية سياسية و لا أظن أن الله سبحانه و تعالى بعظمة شانه و سلطانه يتدخل ليوحي للنبي (ص) بمن يجب أن يخلفه. ثم في ماذا يخلفه، لقد أتم الرسالة. الخلاصة هي أن العرب تقاتلوا على السلطة و الجاه و المكانة و كل طرف أوهم العوام بأنه هو،الموعود من السماء. تجد الشخص لا يذهب لصناديق الإقتراع لكي يدعم حقا أو يحارب باطلا، و في نفس الوقت يتشبث بصراع سياسي نشأ قبل قرون. عجيب
تحية طيبة أستاذ يوسف ولضيفك الكبير. وتحية للكبير علي الوردي الذي حث على عدم مضيعة الوقت. الذي يهم هل ترك الصحابة نموذج لمحاكم عادلة وهل سنوا نموذج لمحكمة تحاكمهم هم كذالك . وشكرا.
بالنسبة للمفكر علي الوردي اكيد عنده اراء نتفق معه في بعضها ونختلف معه في بعضها الآخر.. ونعطيه الحق في رايه في ترك الجدال فقط لانه عراقي وفاهم طبيعة الشعب العراقي لما يجادل يتعصب وينهي الجدال بخلاف وخصام يؤدي احيانا حتى لتصفية الطرف الآخر لكن اكيد لابد من النقاش لبيان الحق واصحابه فهذا الهدف والغاية من رواية الاحداث التأريخية حتى في القرآن الكريم
لا أعتقد أن أيا من الروايات التاريخية عن أصحاب النبي يمكن الركون إليه على أنه مسلمات لأن من كتبها لم يعاصرهم وموضوع أحقية أي منهم في الخلافة لايخدم الرسالة أو الدعوة الإسلامية إلا فيما قدم لهذه الدعوة !!! ربما قدم علي بن ابي طالب نهج البلاغة ❤
كتاب العثمانية من ضمن كتب الجاحظ الممتعة ادبيا وخاصة انه يناقش مسألة قد اكل عليها الدهر وشرب ولكنها لا تزال حاضرة وبكل قوة وكأنها حدثت البارحة في العقل الجمعي العام المرتهن للعصور الوسطى وهي حول من هو الأحق بالخلافة من صحابة محمد. ولقد فند الجاحظ ادلة الشيعة حول افضلية علي واحقيته وبين بوجوه مختلفة ان علي كان أقل شأنا من الصحابة الكبار في أمور الاسبقية وخدمة الاسلام والسياسة والدهاء والعسكرية. وليس غريبا انتصار الجاحظ لاراء العثمانية والتي تمثل بالمحصلة اراء اهل السنة وخاصة ان البصرة كانت معروفة في العصر العباسي بكونها مدينة عثمانية الهوى وهو كان بصري الأصل. حتى قال الأصمعي: "البصرة كلها عثمانية". وقيل لرجل من أهل البصرة: أتحب عليا؟ فقال: كيف أحبّ رجلا قتل من قومي من لدن كانت الشمس هكذا... إلى أن صارت هكذا... ثلاثين ألفا.
الجاحظ كان مرتزق للعباسين طبعا هو عقلية جبارة.. عندما ثأر ذرية علي على العباسيين قام العباسيين بتاليف كتب ان العباس اهم من علي لأنه عم الرسول نسبة للنظرية السلالية عند الشيعة
موضوع المفاضلة بين صحابة النبي لا يخدم أي هدف مشروع أو نبيل منذ ظهوره بعد وفاة النبي وإلى اليوم، ولا يُعبر سوى عن فكر فئوي عاطفي غير عقلاني وفعلٍ سياسي يخدم المصالح الطائفية الضيقة للقائلين به. وأرى إن الموضوع الأساس هنا يجب أن يكون : لماذا لم يعين النبي خليفةً له، وليس من الأحق بخلافته. أدناه مقطع من روايتي "99 اسماً ولا عنوان" يتناول جانباً من هذه المسألة. "ـ هناك أمر لا أفهمه هنا، وهو إن النبي لم يترك شأناً من شؤون حياة المسلمين العامة والخاصة، ومهماً كان تافهاً إلا وتحدث فيه وحدد لهم موقفه منه إلا موضوع خلافته، فلماذا برأيك لم يحدد لهم طريقة إدارة دولتهم بعد وفاته أو يعين خليفةً له، رغم الأهمية الكبرى لهذا الموضوع ؟ ـ هذا سؤال المليون دولار كما يقال ! فعلاً، ويا ريته فعل، لجَنَّبَ هذه الأمة بحوراً من الدماء على خلفية تقاتلهم ـ ولا يزالون ـ حول مَنّ الأحق بخلافته ! إنه لغزٌ حَيَّرَ كل الباحثين بالشأن الإسلامي وحتى عامة المسلمين. وطُرحت عدة فرضيات حول هذا الموضوع، لكن أيٍ منها لم ترقى للتفسير المقنع. لكني أتصور أن السبب أبسط مما نتخيل، ويعود إلى نرجسية النبي. فشخصية النبي كانت ذات نرجسية متضخمة جداً تلامس جنون العظمة، فكان يرى نفسه محور الكون، أقرب الكائنات لله، بل وشريكاً له في الكثير من الأفعال، كما سبق وحدثتك عن ذلك. إذن فهو لم يكن يعتقد بجدارة أيٍ من صحابته بخلافته. ثم إنه وبعد أن إِسْتَيْأَس من إنجاب ذكرٍ يخلفه في النبوة والحكم، تملكته قناعة راسخة بأن هذه هي إرادة الله، وبأنه (أي الله) سيختتم به ليس النبوة فقط وإنما حياة البشرية على الأرض كذلك، وبأن القيامة ستأزف ساعتها في حياته، فيصرح لصحابته قائلاً: "بُعِثْتُ أنا والسَّاعَةَ كَهاتَيْنِ وقَرَنَ بيْنَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى" ! إذن ما الداعي لأن يُعَيِّن خليفةً له ؟! فخاتمية النبوة هي ابتكار محمدي بامتياز. فالنبي كان يحلم بولدٍ يورثه النبوة ويبقيها في ذريته من بعده، وهنا أيضا تشبهاً ببني إسرائيل وتحديداً بـ «يعقوب» الأب الأكبر لبني إسرائيل واسباطه الاثنى عشر. ولم تكن كثرة زيجات النبي تعود فقط لشبقيته، لكن جزء مهم منها يعود كذلك إلى رغبته الشديدة بأن تكون له ذرية من الأولاد يحملون اسمه ويرثون نبوته. فجرب معاشرة أصنافاً عديدة من النساء، ثيباً وأبكارا ومن جميع الأعمار ومن مختلف الأديان والأقوام، لكنه ورغم محاولاته المستميتة لم يوفق في ذلك. ولو حدث لكانت النبوة قد استمرت في ذريته إلى الابن أو السبط الثاني عشر! فالرقم 12 رقمٌ مقدس عند العرب وعموم الشعوب السامية، فبالإضافة الى أسباط بني إسرائيل الاثني عشر هناك حواري السيد «المسيح» الاثني عشر، والنقباء الاثني عشر في الإسلام، وهم اثني عشر صحابي من الأنصار جعلهم النبي نقباء على أقوامهم في بيعة العقبة الثانية، واقتبس المسلمون الشيعة فيما بعد تلك الميزة المقدسة للرقم 12 فجعلوا أئمتهم اثنا عشر كذلك، فضلاً عن الشهور الاثني عشر والأبراج الاثني عشر وغير ذلك. المهم عندما يَئِسَ النبي من إنجاب ذرية من الذكور عمد في أواخر سِنِّي حياته الى إطلاق فكرة الخاتمية ليضمن مجده الشخصي ودوام ذكره للأبد وكذلك لغلق الباب على الطامعين من صحابته ومن منافسيه المتنبئين وغيرهم من المتنافسين على وراثته في النبوة." مع محباتي أستاذ يوسف🌺
رغم أنني غير مسلم ، وقد لا يحق لي الخوض في مثل هذا الموضوع المثير للجدل اللامنتهي ،، ولكني عشت فترة في بلد إسلامي ، واستمعت للدقيقة الأولى في هذا الفيديو حيث قلت يا استاذ يوسف إن الشيعة هم من اعترض في حادثة السقيفة ،، وهذا غير صحيح ،، ربما مفهوم التشيع لم يكن قد ظهر. الذين احتجّوا وعارضوا هم الانصار . وفي الدقيقة السابعة من الفيديو ، كررت حضرتك القول بأن الشيعة اعترضوا ،، وهذا خطأ آخر ! التسرع قد يسبب خيبة أمل لدى متابعيك الحريصين أو الحساسين للصح والخطأ!
لو خرج اي أحد عن تقديس الصحابة. ونظر إليهم بعين الحياد لراى بوضوح ان ابو بكر وعمر سياسيين من الطراز الأول وهم من أسس الدولة الإسلامية وخاصة ابو بكر وبعده عمر...وايضا عثمان سياسي ناجح..اما علي لو قدر له ان يتولى الحكم فقطعا سينتهي الإسلام..او على الأكثر سيكون حبيس الحجاز فقط..أما شجاعة علي وين هو أصلا لم يشارك في حروب مايسمى الردة ...ولم يشارك في مايسمى الفتوحات الإسلامية للبلدان المجاورة لاهو ولا أولاده. ومع هذا علي وأولاده استفادوا ايما استفادة من الغنائم فكانوا أمراء زمانهم حتى ان علي لما مات كانت لديه ١٨زوجة وجاريه .وغلاله من مزارع ومن ضيع تقدر بالملايين...اما ابو بكر وعمر فماتوا وهم فقراء.
الله يهديك ادري بيك تحجي سياسيا لكن علي قسيم الجنه والنار يوم القيامة شنو راح يكون ردة فعلك لمن تشوف علي بعد هذا الكلام ، علي خيرة العرب ومعدن رسالة الرسول واليد اليمين اله في جميع معاركه لايتفوق عليه احد في ميدان الحرب ولا العلم، العرب غارت من علي ايما غيرة حتى اصبح علي يسب على المنابر لما قتله من اعداء الاسلام ، لم يشارك ليس لنقص خبرة حاشا لعلي لكن لانه لم يرد ان يشارك في هكذا حملات والردة هي ردة الصحابة عن امر الرسول ولو ان علي استلم زمام الحكم لمتلأت لفاضت الارض من عدل علي
والله اكثر من ظلم في تاريخنا الحافل هم المعتزلة عقول جبارة ومشكور أستاذنا الغالي
🌻🌿
الأستاذ المبدع يوسف لك كل الاحترام والتقدير.
ولك ايضا كل الاحترام🙏
علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق مع علي كيفما دار .
شكرا... كالعاده
🌹
شكرا جزيلا لحضرتك على هذا الجهد والطرح الرائع
🌿🌻
تحياتي لك 🎉🎉
💐
تحياتى ا يوسف ومشكور على المجهود
🌻🌿
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم حلقة مميزة توضيح رأي الاسكافي من كتاب الجاحظ جزاك الله خيرا اشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 👍🇪🇬🙏🌷
تحياتي 🌹
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
🌻🌿
تحية طيبة للاستاذ يوسف حسين
🌻🙏🌿
تحياتي استاذ يوسف، هي السقيفة التي قسمت المسلمين لحد الان
تحياتي💐
تحياتي استاذي الكريم
تحياتي🌹
ممكن ولا عليك امر.. تعمل النا فيديو عن حياة واسهامات زرياب 😊
قدمت عنه حلقة في القناة السابقة وسأعود للحديث عنه قريبا .. تحياتي
أعرف بروفسور فيزياء "زميل عمل" يعبد الشمس !
(مع كامل الإحترام و التقدير)
كل انسان حر في ان يعتقد بما يريد بشرط ان لايتعدى على نفس الحق للآخرين .. تحياتي صديقي الاستاذ حسين💐
@@youssef_houssein 🤝🏻🤍⚘️👍🏻
@@youssef_houssein أتفق معك أستاذي الكريم 🤝🏻
استعراض رائع للحجج بين الجاحظ والإسكافي
نتمنى منك ان تعمل لنا هكذا مقارنات لفلاسفة ومفكرين مسلمين نحو مزيد من التنوير
مودتي واحترامي لك 🌷🌷
🌹🌹
💐🌼🌹
💐
❤❤❤
❤
🌹🌹
💐
جدال الأحقية لا يفيد في شيء، و حتى لو تم التطرق إليه من باب الترف الكلامي، فحبذا لو كانت المفاظلة بالكفائة في القيادة و السياسة و الحكمة و ليس الأقدمية و الوجاهة و الصحبة للرسول(ص)، و كأن الخلافة هي مكافئة للأقدم أو الأقرب.
هي ليست مكافئة اخي وليست وراثة بل هي امر من الرسول ص والرسول لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ، انا اعرف ماراح اقنعك بشيء لكن هو ليس ترف كلامي ولا سفسطة هي مسألة حق وباطل اما ان تناصر الحق او تغالط نفسك.
تحياتي لك
@@aliotako1647
يا سيدي عن أي حق و باطل تتكلم، هل تستطيع أن تعرف معنى الحق و معنى الباطل حتى أرى ما تقصد، هي قضية سياسية و لا أظن أن الله سبحانه و تعالى بعظمة شانه و سلطانه يتدخل ليوحي للنبي (ص) بمن يجب أن يخلفه. ثم في ماذا يخلفه، لقد أتم الرسالة. الخلاصة هي أن العرب تقاتلوا على السلطة و الجاه و المكانة و كل طرف أوهم العوام بأنه هو،الموعود من السماء.
تجد الشخص لا يذهب لصناديق الإقتراع لكي يدعم حقا أو يحارب باطلا، و في نفس الوقت يتشبث بصراع سياسي نشأ قبل قرون.
عجيب
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
تحياتي🌻
❤❤❤❤
🌹
❤
🌹
لو سمحت استاذي ،بدنا حلقات عن حقيقة الماسونية
شكرا
فأنا مع كلام علي وردي
🌻🌿
تحية طيبة أستاذ يوسف ولضيفك الكبير.
وتحية للكبير علي الوردي الذي حث على عدم
مضيعة الوقت.
الذي يهم هل ترك الصحابة نموذج لمحاكم عادلة وهل سنوا نموذج لمحكمة تحاكمهم
هم كذالك .
وشكرا.
لا نرى في كلامه الا خيرا.
@@purepoison622
كلام من فضلك. ؟
لو لا على لهلك عمر!!
منين جبت الافضلية الي تقارن بيها قسيم الجنة والنار بشخص جان يؤد بنته وورة الاسلام يعتمد على غيرة
استاذ يوسف لو سمحت كان عندك حلقة او تنين عن فيثاغورث وفلسفته ، لكنها غير موجودة يمكن محذوفة ، بتمنى تهتم ب اعادتها
ان شاء الله 💐
بالنسبة للمفكر علي الوردي اكيد عنده اراء نتفق معه في بعضها ونختلف معه في بعضها الآخر.. ونعطيه الحق في رايه في ترك الجدال فقط لانه عراقي وفاهم طبيعة الشعب العراقي لما يجادل يتعصب وينهي الجدال بخلاف وخصام يؤدي احيانا حتى لتصفية الطرف الآخر
لكن اكيد لابد من النقاش لبيان الحق واصحابه فهذا الهدف والغاية من رواية الاحداث التأريخية حتى في القرآن الكريم
الجاحظ في كتابه البيان والتبين يشير إلى عقيدته عندما كان يذكر الشيعة بالرافضة وهو من اوائل من نعتوا الشيعة بالروافض
حصار الشعب على سبيل المثال حاصرت قريش النبي وقبيلة بني هاشم منهم علي واخوانه ولم تحاصر أبوبكر ولا عمر ولا عثمان
اين الحماية التي تمتع بها النبي وعلي؟!
التاريخ مزور كلهم تحاربوا وتزوجوا من بعضهم وهذا الموضوع يزيد الشرخ ولافائدة منه والابتعاد عنه أفضل 🎉أحييك❤
🌹
لا أعتقد أن أيا من الروايات التاريخية عن أصحاب النبي يمكن الركون إليه على أنه مسلمات لأن من كتبها لم يعاصرهم وموضوع أحقية أي منهم في الخلافة لايخدم الرسالة أو الدعوة الإسلامية إلا فيما قدم لهذه الدعوة !!! ربما قدم علي بن ابي طالب نهج البلاغة ❤
كتاب العثمانية من ضمن كتب الجاحظ الممتعة ادبيا وخاصة انه يناقش مسألة قد اكل عليها الدهر وشرب ولكنها لا تزال حاضرة وبكل قوة وكأنها حدثت البارحة في العقل الجمعي العام المرتهن للعصور الوسطى وهي حول من هو الأحق بالخلافة من صحابة محمد.
ولقد فند الجاحظ ادلة الشيعة حول افضلية علي واحقيته وبين بوجوه مختلفة ان علي كان أقل شأنا من الصحابة الكبار في أمور الاسبقية وخدمة الاسلام والسياسة والدهاء والعسكرية.
وليس غريبا انتصار الجاحظ لاراء العثمانية والتي تمثل بالمحصلة اراء اهل السنة وخاصة ان البصرة كانت معروفة في العصر العباسي بكونها مدينة عثمانية الهوى وهو كان بصري الأصل.
حتى قال الأصمعي: "البصرة كلها عثمانية".
وقيل لرجل من أهل البصرة: أتحب عليا؟ فقال: كيف أحبّ رجلا قتل من قومي من لدن كانت الشمس هكذا... إلى أن صارت هكذا... ثلاثين ألفا.
ههههه وضح يا هذا على افضلية زريق على علي وخاصة عسكريا يا جاهل
الجاحظ كان مرتزق للعباسين طبعا هو عقلية جبارة.. عندما ثأر ذرية علي على العباسيين قام العباسيين بتاليف كتب ان العباس اهم من علي لأنه عم الرسول نسبة للنظرية السلالية عند الشيعة
موضوع المفاضلة بين صحابة النبي لا يخدم أي هدف مشروع أو نبيل منذ ظهوره بعد وفاة النبي وإلى اليوم، ولا يُعبر سوى عن فكر فئوي عاطفي غير عقلاني وفعلٍ سياسي يخدم المصالح الطائفية الضيقة للقائلين به. وأرى إن الموضوع الأساس هنا يجب أن يكون : لماذا لم يعين النبي خليفةً له، وليس من الأحق بخلافته. أدناه مقطع من روايتي "99 اسماً ولا عنوان" يتناول جانباً من هذه المسألة.
"ـ هناك أمر لا أفهمه هنا، وهو إن النبي لم يترك شأناً من شؤون حياة المسلمين العامة والخاصة، ومهماً كان تافهاً إلا وتحدث فيه وحدد لهم موقفه منه إلا موضوع خلافته، فلماذا برأيك لم يحدد لهم طريقة إدارة دولتهم بعد وفاته أو يعين خليفةً له، رغم الأهمية الكبرى لهذا الموضوع ؟
ـ هذا سؤال المليون دولار كما يقال ! فعلاً، ويا ريته فعل، لجَنَّبَ هذه الأمة بحوراً من الدماء على خلفية تقاتلهم ـ ولا يزالون ـ حول مَنّ الأحق بخلافته ! إنه لغزٌ حَيَّرَ كل الباحثين بالشأن الإسلامي وحتى عامة المسلمين. وطُرحت عدة فرضيات حول هذا الموضوع، لكن أيٍ منها لم ترقى للتفسير المقنع. لكني أتصور أن السبب أبسط مما نتخيل، ويعود إلى نرجسية النبي. فشخصية النبي كانت ذات نرجسية متضخمة جداً تلامس جنون العظمة، فكان يرى نفسه محور الكون، أقرب الكائنات لله، بل وشريكاً له في الكثير من الأفعال، كما سبق وحدثتك عن ذلك. إذن فهو لم يكن يعتقد بجدارة أيٍ من صحابته بخلافته. ثم إنه وبعد أن إِسْتَيْأَس من إنجاب ذكرٍ يخلفه في النبوة والحكم، تملكته قناعة راسخة بأن هذه هي إرادة الله، وبأنه (أي الله) سيختتم به ليس النبوة فقط وإنما حياة البشرية على الأرض كذلك، وبأن القيامة ستأزف ساعتها في حياته، فيصرح لصحابته قائلاً: "بُعِثْتُ أنا والسَّاعَةَ كَهاتَيْنِ وقَرَنَ بيْنَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى" ! إذن ما الداعي لأن يُعَيِّن خليفةً له ؟! فخاتمية النبوة هي ابتكار محمدي بامتياز. فالنبي كان يحلم بولدٍ يورثه النبوة ويبقيها في ذريته من بعده، وهنا أيضا تشبهاً ببني إسرائيل وتحديداً بـ «يعقوب» الأب الأكبر لبني إسرائيل واسباطه الاثنى عشر. ولم تكن كثرة زيجات النبي تعود فقط لشبقيته، لكن جزء مهم منها يعود كذلك إلى رغبته الشديدة بأن تكون له ذرية من الأولاد يحملون اسمه ويرثون نبوته. فجرب معاشرة أصنافاً عديدة من النساء، ثيباً وأبكارا ومن جميع الأعمار ومن مختلف الأديان والأقوام، لكنه ورغم محاولاته المستميتة لم يوفق في ذلك. ولو حدث لكانت النبوة قد استمرت في ذريته إلى الابن أو السبط الثاني عشر! فالرقم 12 رقمٌ مقدس عند العرب وعموم الشعوب السامية، فبالإضافة الى أسباط بني إسرائيل الاثني عشر هناك حواري السيد «المسيح» الاثني عشر، والنقباء الاثني عشر في الإسلام، وهم اثني عشر صحابي من الأنصار جعلهم النبي نقباء على أقوامهم في بيعة العقبة الثانية، واقتبس المسلمون الشيعة فيما بعد تلك الميزة المقدسة للرقم 12 فجعلوا أئمتهم اثنا عشر كذلك، فضلاً عن الشهور الاثني عشر والأبراج الاثني عشر وغير ذلك. المهم عندما يَئِسَ النبي من إنجاب ذرية من الذكور عمد في أواخر سِنِّي حياته الى إطلاق فكرة الخاتمية ليضمن مجده الشخصي ودوام ذكره للأبد وكذلك لغلق الباب على الطامعين من صحابته ومن منافسيه المتنبئين وغيرهم من المتنافسين على وراثته في النبوة."
مع محباتي أستاذ يوسف🌺
جميل 💐
رجاء لاتجاوز على شخص النبي ص واحترم نفسك حتى تحترم
ابن الجوزي قال في هذا الجدال
خيرهم من كان ابنته تحته
النبي صهر ابو بكر وعلي صهر النبي ❤❤❤
😂😂 كلام فارغ
بصراحة الرد بسيط طز بأبن الجوزي
رغم أنني غير مسلم ، وقد لا يحق لي الخوض في مثل هذا الموضوع المثير للجدل اللامنتهي ،، ولكني عشت فترة في بلد إسلامي ، واستمعت للدقيقة الأولى في هذا الفيديو حيث قلت يا استاذ يوسف إن الشيعة هم من اعترض في حادثة السقيفة ،، وهذا غير صحيح ،، ربما مفهوم التشيع لم يكن قد ظهر. الذين احتجّوا وعارضوا هم الانصار . وفي الدقيقة السابعة من الفيديو ، كررت حضرتك القول بأن الشيعة اعترضوا ،، وهذا خطأ آخر ! التسرع قد يسبب خيبة أمل لدى متابعيك الحريصين أو الحساسين للصح والخطأ!
لا فهمتني غلط انا لم اقصد انهم اعترضوا في السقيفة وانما المقصود الموقف الشيعي المعترض على ما حدث هناك وعلى مفهوم الشورى في مسألة الخلافة .. تحياتي
حتى في اجاباتك عملاق تحياتي دكتور لقد كان لك فضل كبير في نجاتي من الموت زمن الكورونا@@youssef_houssein
الانصار كان اكثرهم من تباع الامام علي ومؤيديه
تبا الجاحظ والاسكافي وتبا للوردي ولك..... ابو بكر في الصف الأول منفردا ومعاوية كان يعمل بالقرآن مثل على وابي بكر.... رضي الله عنهم جميعا
بك من الجهل ما يكفيك.
الجهل تارس عقلك
@@user-ii7mg2gg9f ما أجرأك على الله و ما أقبحك
@@user-ii7mg2gg9f سبئية قرامطة رافضة
انته طافي من الرئيسي
لو خرج اي أحد عن تقديس الصحابة. ونظر إليهم بعين الحياد لراى بوضوح ان ابو بكر وعمر سياسيين من الطراز الأول وهم من أسس الدولة الإسلامية وخاصة ابو بكر وبعده عمر...وايضا عثمان سياسي ناجح..اما علي لو قدر له ان يتولى الحكم فقطعا سينتهي الإسلام..او على الأكثر سيكون حبيس الحجاز فقط..أما شجاعة علي وين هو أصلا لم يشارك في حروب مايسمى الردة ...ولم يشارك في مايسمى الفتوحات الإسلامية للبلدان المجاورة لاهو ولا أولاده. ومع هذا علي وأولاده استفادوا ايما استفادة من الغنائم فكانوا أمراء زمانهم حتى ان علي لما مات كانت لديه ١٨زوجة وجاريه .وغلاله من مزارع ومن ضيع تقدر بالملايين...اما ابو بكر وعمر فماتوا وهم فقراء.
واضح إنك شخص حيادي 😂😂😂
@@alyabintsalim5103 .أنا شخصيا كنت اتمنى ان علي هو من تولى الخلافة اولا. فلو كلن هو من تولى الخلافة لكانا الآن في راحة من الديانة الإسلامية. المتعبة.
الله يهديك ادري بيك تحجي سياسيا لكن علي قسيم الجنه والنار يوم القيامة شنو راح يكون ردة فعلك لمن تشوف علي بعد هذا الكلام ، علي خيرة العرب ومعدن رسالة الرسول واليد اليمين اله في جميع معاركه لايتفوق عليه احد في ميدان الحرب ولا العلم، العرب غارت من علي ايما غيرة حتى اصبح علي يسب على المنابر لما قتله من اعداء الاسلام ، لم يشارك ليس لنقص خبرة حاشا لعلي لكن لانه لم يرد ان يشارك في هكذا حملات والردة هي ردة الصحابة عن امر الرسول ولو ان علي استلم زمام الحكم لمتلأت لفاضت الارض من عدل علي
أنصحك بقراءة كتاب الفتنة الكبرى (عثمان ) تأليف طه حسين
سخيفة بن السعدية 😢