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阿弥陀佛 善哉善哉
👍👍👍说的不错。
善哉 善哉
Well done. Going back to original Buddhist suttas is the way. Check out the Thailand forest meditation tradition which strictly follow the original Buddha teachings and focus on meditation. ❤
请教出入息是不是证得初禅的必要条件
精准解说经典的在家众不多,过往,我看过不少视频,在家众说经的大都不精准。第一次看了你的视频,我订阅了。
😊
曾經在開車進入一整天後來就沒有了大概兩個月前的事情
初禪,離生喜樂。出離心,心僻靜離欲,寂靜,內心寂照靜慮;身僻靜,不樂世務,離群索居。內心愉悅,歡喜心,從肉心裡躍出的喜心。樂遍周身,手足舞蹈,身暖樂流行周身。充滿的喜樂,半月不散,這是細胞的快樂,每個細胞都有一個梵我,意識生命。男與女多重性高潮,從心起,離欲而時間長,或不洩,喜樂能半月不散,身體肌肉輕柔,心花開,眼明神清。沒幾分鐘中出,你是在消耗失你的生命能量,這個消耗真精令人無神采,也很快空虛。欲念生起,初禪不起功德。二禪,定生喜樂。廿六時中都在喜樂,喜樂感覺也高於初禪,這個喜樂,不惟心蹦蹦,也上衝於腦頂,蒸氣熱從天門往上衝出,頭頂門像壓力鍋的蒸氣笛旋轉氣衝。我是內觀全身細胞梵我的喜樂,怡神而寂照,身心意三空而離欲,佛眼微笑,身心柔軟,呼吸細微,呼吸氣道如薄荷清涼,覺受生起來知道的。
只感覺頭腦喜樂,是不是還沒得到初禪?
全身遍滿樂進入初禪
了不起的講解修行路上,诸般疑迷,今天無意中竟看到此短片有一些關於打坐的深入问題,請問可否特別再请教
你好,可以發 EMail,或在這裡留言,或在頻道討論區留言。一般會在一天內回復。
其實可以多分享您自身修行的經歷
Tony Tin 你好,希望大家依佛的教導實踐。我自身的修行實在是微不足道 😊
您可以入初蝉啊
什么是寻伺啊
打坐双腿盘不上去怎么办
朋友。如果你想了解禅定,建议去看地藏三经中的《大乘大集十轮经》卷二 如来修定业轮。里面说由数息到随息到止息到观息到转息到净息。 和《占察善恶业报经》里面下半卷也都是讲关于禅定的。上半卷还有业障重的人应该先忏悔不应该直接修禅定。如何忏悔。讲的很清楚。强烈推荐地藏三经!
抱歉,我只學世尊喬達摩的法。現在這個時代,瞭解整個佛教及歷史更重要。
@@ofbrahma 难道地藏经不是世尊在说出来的法吗,虽说是在忉利天和地藏菩萨一起开法会。
@@dongchenghuang3060 你建議我去看 《大乘大集十轮经》卷二 的目的是什麽?
@@ofbrahma 禅定
為什麼?
人有生、老、病、死四個階段,宇宙也有成、住、壞、空四個階段,成劫是地大的形成,也就是從恆星、行星到超級星團的形成,從住劫開始上界天人下生人間產生生命,膨脹到極致就會進入崩壞狀態,即壞劫,從超級星團一直到原子悉數崩壞,進入空劫。宇宙的一大劫是268億8000萬年,是指的四禪諸天以下的世界,三界麁分為二十八層天,住劫結束時,火燒初禪天,如是七次完全燒壞,變為水淹二禪天,如是七次完全沖壞,變為風壞三禪天,如是七次完全吹壞,壞劫結束,世界進入空劫。這是一般意義上的劫量。此外按照宇宙的壽命計算劫量,宇宙有成、住、壞、空四個階段,為一大劫,成住壞空是四個中劫,每個中劫合20個中劫,為67億2000萬年,宇宙的壽命共計268億8000萬年,宇宙里衹有 住劫 有眾生存在,成、壞、空等其他三中劫是沒有眾生的。
初禅不简单,因为已经超越"欲界"了,突破欲界中的七情六欲后,才能够证色界中的初褝。
你的理論是合理的,有心的增上而超越欲界👍,這是修行處,並不是身。但因為心離蓋生喜,心喜則身受樂,這樣的次第。因奶有酪,因酪有生酥,這樣的次第。沒有奶沒有酪,沒有酪沒有生酥......
这不是欲界定吗
@@ofbrahma我好像也是这样想的。当初我认为能达到初婵一定是境界要脱离欲届的。后来感觉,好像只有在那个时候脱离欲届就可以
1. 初禅是有寻有伺,到了二禅是停止寻伺,对吗?“伺”的解释是“观察”吗?2. 这翻译有异议吗?“applied and sustained thought” = “应用和持续的思想”3. 当心明确的观测到心念,而且已经放下我执(或一切),不久喜乐忽然涌出,开眼闭眼都见光明,此时心明澈,有意念但无杂念,是初禅境界,对吗?不善于表达,请见谅。
1、以尋伺引導進入初禪。以止息尋伺進入二禪。伺不是觀察。2、這個我不知道出處及上下文,不好說。3、離五蓋引喜,喜引輕安,輕安引定。這樣的次第是世尊所說。這段話像是在說自己的體驗,這很難說,一般差別都很大......你看下相應部35第245經。
擬請效先生這部莊春生先生翻譯的現代本何書局出版?謝謝
你好,我只知道莊春江先生的網站:agama.buddhason.org四部尼柯耶這裡都有。
外道同样可以有神通。佛陀说的禅定是正定,是无论行住坐卧,心不随外境而动。心知道色受想行识都是无常苦,无我,心看到色法和名法都是无常和无我的,所以心放下色声香味触法,这是佛陀说的正定,至于神通那是有为法,是易变,不是永恒。希望老师们不要有邪见。有正知正见才可以教导别人。
佛陀教导神通的修行方法,如四如意足,漏尽通。佛陀及弟子去梵天是神足通。正定是无常,如佛所说,知禅定的集、灭、味、患、出要。希望修行人不要有邪见,有正知正见才能修行。
@@ofbrahma 看到无常才是正定,看不到无常苦无我,没有正定。泰国禅师阿姜查师父说:圣者的标准是无常,没有一个是永恒的。
现在谈这些太早,先做一些基础的训练,比如:不绮语
@@ofbrahma 佛陀的教导是先纠正邪见,有了正知正见,才会受戒,戒是自己愿意守,不是别人给的。如果是单纯的玩乐,那没关系。如果是增加别人的邪见,作为一个佛教徒,要纠正,不然愚痴的人看到,他回来把邪见当真。就像一个快饿死的人,你让他喝三天水,估计第一天就死了。没有正知正见,想要守戒,那是很难的。就像做饭,没有好的火,你用剩余的灰烬,永远做不出熟饭。
中氣不通,欲得禪定如吃人說夢.
佛經說由旬為大由旬,為40千米合80里.憍尸迦衣為天衣,輕薄無比.
我所學是有局限的 😊
@@ofbrahma 之所以說是大由旬,是因為三界二十八天的距離就是按大由旬算的,四天王天距離人間四萬兩千由旬,忉利天距離人間672萬里,蘇夜摩天距離人間1344萬里,此處都是以大由旬計量,以上諸天距離皆以二倍進製,所以逆推四天王天距離人間四萬兩千由旬是大由旬,約合336萬里。六慾天中忉利天和四天王天為地居天,以上四天為空居天,初禪到四禪天的十七個天為淨居天。人類的始祖就是從二禪天的天頂光音天降生到梵天以下諸天的。
我仍局限於世尊在世時的教說
@@ofbrahma 世尊說的法本來沒有疑難,是後人的福報和智慧不夠,魔業深重才有了迷惑.
好,我也告訴你我的知見。世尊說的法初善、中善、後善。是後人改造了世尊的法,令人疑惑、難解。這是個假法橫行的時代。
非想非非想,這是意識恍惚了。想受滅,滅是想與受無知覺了,好比手術全麻,醫生在你身上劃刀手術一無所知,意識沈睡不知人。
放下屠刀,立地成佛。🙄😅---修佛着重在悟,皆因人的生命短暂如若不悟难以到达,悟--是跳跃性的蹭蹭往上直达佛竟。能够到达几层是悟性高低机缘巧合决定的。打比仿:赞钱成富人,投资成富人,中奖成富人。
戒定慧
一大劫有13億年
我把天文物理知識和我學習的佛教教法印證了一下,發現現在物理學的發現,完全都在印證佛說的話是真實不虛的。根據物理測定,我們所處的索訶世界壽命是137億年±,我覺得這個數值測定應該不是很準確,或許將上一個宇宙進入空劫大爆炸時的時間也算上了,上一個空劫67億2千萬年加上本宇宙的成劫67億2千萬年,為134億4千萬年,本住劫已有四佛出世,前面三位算過去佛,距今已有1.5億多年,134.4億年加上1.5億年=135.9億年,由於物理測定有所偏差,刨去±,幾乎和佛陀所說劫世完全吻合。本住劫目前纔剛開始,還有65.7億年纔結束,所以不要相信那些物理學家胡謅,說什麼宇宙還有1400億年纔爆炸,目前的宇宙處在壯年,膨脹衹是它在經歷成長和擴張。太陽的壽命還有近70億年。
阿弥陀佛 善哉善哉
👍👍👍说的不错。
善哉 善哉
Well done. Going back to original Buddhist suttas is the way. Check out the Thailand forest meditation tradition which strictly follow the original Buddha teachings and focus on meditation. ❤
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精准解说经典的在家众不多,过往,我看过不少视频,在家众说经的大都不精准。第一次看了你的视频,我订阅了。
😊
曾經在開車進入一整天
後來就沒有了
大概兩個月前的事情
初禪,離生喜樂。出離心,心僻靜離欲,寂靜,內心寂照靜慮;身僻靜,不樂世務,離群索居。內心愉悅,歡喜心,從肉心裡躍出的喜心。樂遍周身,手足舞蹈,身暖樂流行周身。充滿的喜樂,半月不散,這是細胞的快樂,每個細胞都有一個梵我,意識生命。男與女多重性高潮,從心起,離欲而時間長,或不洩,喜樂能半月不散,身體肌肉輕柔,心花開,眼明神清。沒幾分鐘中出,你是在消耗失你的生命能量,這個消耗真精令人無神采,也很快空虛。
欲念生起,初禪不起功德。
二禪,定生喜樂。廿六時中都在喜樂,喜樂感覺也高於初禪,這個喜樂,不惟心蹦蹦,也上衝於腦頂,蒸氣熱從天門往上衝出,頭頂門像壓力鍋的蒸氣笛旋轉氣衝。
我是內觀全身細胞梵我的喜樂,怡神而寂照,身心意三空而離欲,佛眼微笑,身心柔軟,呼吸細微,呼吸氣道如薄荷清涼,覺受生起來知道的。
只感覺頭腦喜樂,是不是還沒得到初禪?
全身遍滿樂進入初禪
了不起的講解
修行路上,诸般疑迷,今天無意中竟看到此短片
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你好,可以發 EMail,或在這裡留言,或在頻道討論區留言。
一般會在一天內回復。
其實可以多分享您自身修行的經歷
Tony Tin 你好,希望大家依佛的教導實踐。我自身的修行實在是微不足道 😊
您可以入初蝉
啊
什么是寻伺啊
打坐双腿盘不上去怎么办
朋友。如果你想了解禅定,建议去看地藏三经中的《大乘大集十轮经》卷二 如来修定业轮。里面说由数息到随息到止息到观息到转息到净息。 和《占察善恶业报经》里面下半卷也都是讲关于禅定的。上半卷还有业障重的人应该先忏悔不应该直接修禅定。如何忏悔。讲的很清楚。强烈推荐地藏三经!
抱歉,我只學世尊喬達摩的法。現在這個時代,瞭解整個佛教及歷史更重要。
@@ofbrahma 难道地藏经不是世尊在说出来的法吗,虽说是在忉利天和地藏菩萨一起开法会。
@@dongchenghuang3060 你建議我去看 《大乘大集十轮经》卷二 的目的是什麽?
@@ofbrahma 禅定
為什麼?
人有生、老、病、死四個階段,宇宙也有成、住、壞、空四個階段,成劫是地大的形成,也就是從恆星、行星到超級星團的形成,從住劫開始上界天人下生人間產生生命,膨脹到極致就會進入崩壞狀態,即壞劫,從超級星團一直到原子悉數崩壞,進入空劫。
宇宙的一大劫是268億8000萬年,是指的四禪諸天以下的世界,三界麁分為二十八層天,住劫結束時,火燒初禪天,如是七次完全燒壞,變為水淹二禪天,如是七次完全沖壞,變為風壞三禪天,如是七次完全吹壞,壞劫結束,世界進入空劫。這是一般意義上的劫量。此外按照宇宙的壽命計算劫量,宇宙有成、住、壞、空四個階段,為一大劫,成住壞空是四個中劫,每個中劫合20個中劫,為67億2000萬年,宇宙的壽命共計268億8000萬年,宇宙里衹有 住劫 有眾生存在,成、壞、空等其他三中劫是沒有眾生的。
初禅不简单,因为已经超越"欲界"了,突破欲界中的七情六欲后,才能够证色界中的初褝。
你的理論是合理的,有心的增上而超越欲界👍,這是修行處,並不是身。
但因為心離蓋生喜,心喜則身受樂,這樣的次第。
因奶有酪,因酪有生酥,這樣的次第。
沒有奶沒有酪,沒有酪沒有生酥......
这不是欲界定吗
@@ofbrahma我好像也是这样想的。当初我认为能达到初婵一定是境界要脱离欲届的。后来感觉,好像只有在那个时候脱离欲届就可以
1. 初禅是有寻有伺,到了二禅是停止寻伺,对吗?“伺”的解释是“观察”吗?
2. 这翻译有异议吗?“applied and sustained thought” = “应用和持续的思想”
3. 当心明确的观测到心念,而且已经放下我执(或一切),不久喜乐忽然涌出,开眼闭眼都见光明,此时心明澈,有意念但无杂念,是初禅境界,对吗?
不善于表达,请见谅。
1、以尋伺引導進入初禪。以止息尋伺進入二禪。伺不是觀察。
2、這個我不知道出處及上下文,不好說。
3、離五蓋引喜,喜引輕安,輕安引定。這樣的次第是世尊所說。
這段話像是在說自己的體驗,這很難說,一般差別都很大......你看下相應部35第245經。
擬請效先生這部莊春生先生翻譯的現代本何書局出版?謝謝
你好,我只知道莊春江先生的網站:
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四部尼柯耶這裡都有。
外道同样可以有神通。佛陀说的禅定是正定,是无论行住坐卧,心不随外境而动。心知道色受想行识都是无常苦,无我,心看到色法和名法都是无常和无我的,所以心放下色声香味触法,这是佛陀说的正定,至于神通那是有为法,是易变,不是永恒。希望老师们不要有邪见。有正知正见才可以教导别人。
佛陀教导神通的修行方法,如四如意足,漏尽通。佛陀及弟子去梵天是神足通。
正定是无常,如佛所说,知禅定的集、灭、味、患、出要。
希望修行人不要有邪见,有正知正见才能修行。
@@ofbrahma 看到无常才是正定,看不到无常苦无我,没有正定。泰国禅师阿姜查师父说:圣者的标准是无常,没有一个是永恒的。
现在谈这些太早,先做一些基础的训练,比如:不绮语
@@ofbrahma 佛陀的教导是先纠正邪见,有了正知正见,才会受戒,戒是自己愿意守,不是别人给的。如果是单纯的玩乐,那没关系。如果是增加别人的邪见,作为一个佛教徒,要纠正,不然愚痴的人看到,他回来把邪见当真。就像一个快饿死的人,你让他喝三天水,估计第一天就死了。没有正知正见,想要守戒,那是很难的。就像做饭,没有好的火,你用剩余的灰烬,永远做不出熟饭。
中氣不通,欲得禪定如吃人說夢.
佛經說由旬為大由旬,為40千米合80里.憍尸迦衣為天衣,輕薄無比.
我所學是有局限的 😊
@@ofbrahma 之所以說是大由旬,是因為三界二十八天的距離就是按大由旬算的,四天王天距離人間四萬兩千由旬,忉利天距離人間672萬里,蘇夜摩天距離人間1344萬里,此處都是以大由旬計量,以上諸天距離皆以二倍進製,所以逆推四天王天距離人間四萬兩千由旬是大由旬,約合336萬里。六慾天中忉利天和四天王天為地居天,以上四天為空居天,初禪到四禪天的十七個天為淨居天。人類的始祖就是從二禪天的天頂光音天降生到梵天以下諸天的。
我仍局限於世尊在世時的教說
@@ofbrahma 世尊說的法本來沒有疑難,是後人的福報和智慧不夠,魔業深重才有了迷惑.
好,我也告訴你我的知見。
世尊說的法初善、中善、後善。是後人改造了世尊的法,令人疑惑、難解。
這是個假法橫行的時代。
非想非非想,這是意識恍惚了。想受滅,滅是想與受無知覺了,好比手術全麻,醫生在你身上劃刀手術一無所知,意識沈睡不知人。
放下屠刀,立地成佛。🙄😅---修佛着重在悟,皆因人的生命短暂如若不悟难以到达,悟--是跳跃性的蹭蹭往上直达佛竟。能够到达几层是悟性高低机缘巧合决定的。打比仿:赞钱成富人,投资成富人,中奖成富人。
戒定慧
一大劫有13億年
我把天文物理知識和我學習的佛教教法印證了一下,發現現在物理學的發現,完全都在印證佛說的話是真實不虛的。
根據物理測定,我們所處的索訶世界壽命是137億年±,我覺得這個數值測定應該不是很準確,或許將上一個宇宙進入空劫大爆炸時的時間也算上了,上一個空劫67億2千萬年加上本宇宙的成劫67億2千萬年,為134億4千萬年,本住劫已有四佛出世,前面三位算過去佛,距今已有1.5億多年,134.4億年加上1.5億年=135.9億年,由於物理測定有所偏差,刨去±,幾乎和佛陀所說劫世完全吻合。本住劫目前纔剛開始,還有65.7億年纔結束,所以不要相信那些物理學家胡謅,說什麼宇宙還有1400億年纔爆炸,目前的宇宙處在壯年,膨脹衹是它在經歷成長和擴張。太陽的壽命還有近70億年。