禅定,禅修,初禅的修行方法,(五利)

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  • Опубликовано: 23 ноя 2024

Комментарии • 50

  • @nodream-e7t
    @nodream-e7t 4 месяца назад

    阿弥陀佛 善哉善哉

  • @nulldev1053
    @nulldev1053 Год назад

    👍👍👍说的不错。

  • @tangochong
    @tangochong Год назад

    善哉 善哉

  • @galaxymetta5974
    @galaxymetta5974 Месяц назад

    Well done. Going back to original Buddhist suttas is the way. Check out the Thailand forest meditation tradition which strictly follow the original Buddha teachings and focus on meditation. ❤

  • @jianfenglin8181
    @jianfenglin8181 2 месяца назад

    请教出入息是不是证得初禅的必要条件

  • @3626j
    @3626j 3 месяца назад

    曾經在開車進入一整天
    後來就沒有了
    大概兩個月前的事情

  • @bobc145
    @bobc145 Месяц назад

    初禪,離生喜樂。出離心,心僻靜離欲,寂靜,內心寂照靜慮;身僻靜,不樂世務,離群索居。內心愉悅,歡喜心,從肉心裡躍出的喜心。樂遍周身,手足舞蹈,身暖樂流行周身。充滿的喜樂,半月不散,這是細胞的快樂,每個細胞都有一個梵我,意識生命。男與女多重性高潮,從心起,離欲而時間長,或不洩,喜樂能半月不散,身體肌肉輕柔,心花開,眼明神清。沒幾分鐘中出,你是在消耗失你的生命能量,這個消耗真精令人無神采,也很快空虛。
    欲念生起,初禪不起功德。
    二禪,定生喜樂。廿六時中都在喜樂,喜樂感覺也高於初禪,這個喜樂,不惟心蹦蹦,也上衝於腦頂,蒸氣熱從天門往上衝出,頭頂門像壓力鍋的蒸氣笛旋轉氣衝。
    我是內觀全身細胞梵我的喜樂,怡神而寂照,身心意三空而離欲,佛眼微笑,身心柔軟,呼吸細微,呼吸氣道如薄荷清涼,覺受生起來知道的。

  • @brandonbeh6933
    @brandonbeh6933 3 года назад +1

    精准解说经典的在家众不多,过往,我看过不少视频,在家众说经的大都不精准。第一次看了你的视频,我订阅了。

  • @876-h
    @876-h 5 месяцев назад

    只感覺頭腦喜樂,是不是還沒得到初禪?

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  5 месяцев назад

      全身遍滿樂進入初禪

  • @tonyyetin
    @tonyyetin 3 года назад +1

    其實可以多分享您自身修行的經歷

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад

      Tony Tin 你好,希望大家依佛的教導實踐。我自身的修行實在是微不足道 😊

  • @sawlasawla4137
    @sawlasawla4137 3 года назад

    了不起的講解
    修行路上,诸般疑迷,今天無意中竟看到此短片
    有一些關於打坐的深入问題,請問可否特別再请教

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад

      你好,可以發 EMail,或在這裡留言,或在頻道討論區留言。
      一般會在一天內回復。

  • @dongchenghuang3060
    @dongchenghuang3060 Год назад

    您可以入初蝉

  • @66zoey56
    @66zoey56 2 года назад

    什么是寻伺啊

  • @dongchenghuang3060
    @dongchenghuang3060 Год назад

    朋友。如果你想了解禅定,建议去看地藏三经中的《大乘大集十轮经》卷二 如来修定业轮。里面说由数息到随息到止息到观息到转息到净息。 和《占察善恶业报经》里面下半卷也都是讲关于禅定的。上半卷还有业障重的人应该先忏悔不应该直接修禅定。如何忏悔。讲的很清楚。强烈推荐地藏三经!

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  Год назад

      抱歉,我只學世尊喬達摩的法。現在這個時代,瞭解整個佛教及歷史更重要。

    • @dongchenghuang3060
      @dongchenghuang3060 Год назад

      @@ofbrahma 难道地藏经不是世尊在说出来的法吗,虽说是在忉利天和地藏菩萨一起开法会。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  Год назад

      @@dongchenghuang3060 你建議我去看 《大乘大集十轮经》卷二 的目的是什麽?

    • @dongchenghuang3060
      @dongchenghuang3060 Год назад

      @@ofbrahma 禅定

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  Год назад

      為什麼?

  • @dongchenghuang3060
    @dongchenghuang3060 Год назад

    打坐双腿盘不上去怎么办

  • @MessiahDudjomNewTesoro
    @MessiahDudjomNewTesoro 2 года назад +1

    人有生、老、病、死四個階段,宇宙也有成、住、壞、空四個階段,成劫是地大的形成,也就是從恆星、行星到超級星團的形成,從住劫開始上界天人下生人間產生生命,膨脹到極致就會進入崩壞狀態,即壞劫,從超級星團一直到原子悉數崩壞,進入空劫。
    宇宙的一大劫是268億8000萬年,是指的四禪諸天以下的世界,三界麁分為二十八層天,住劫結束時,火燒初禪天,如是七次完全燒壞,變為水淹二禪天,如是七次完全沖壞,變為風壞三禪天,如是七次完全吹壞,壞劫結束,世界進入空劫。這是一般意義上的劫量。此外按照宇宙的壽命計算劫量,宇宙有成、住、壞、空四個階段,為一大劫,成住壞空是四個中劫,每個中劫合20個中劫,為67億2000萬年,宇宙的壽命共計268億8000萬年,宇宙里衹有 住劫 有眾生存在,成、壞、空等其他三中劫是沒有眾生的。

  • @老余-l8n
    @老余-l8n 3 года назад +1

    初禅不简单,因为已经超越"欲界"了,突破欲界中的七情六欲后,才能够证色界中的初褝。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад

      你的理論是合理的,有心的增上而超越欲界👍,這是修行處,並不是身。
      但因為心離蓋生喜,心喜則身受樂,這樣的次第。
      因奶有酪,因酪有生酥,這樣的次第。
      沒有奶沒有酪,沒有酪沒有生酥......

    • @66zoey56
      @66zoey56 Год назад

      这不是欲界定吗

    • @cannabis_thailand_marijuana_
      @cannabis_thailand_marijuana_ 7 месяцев назад

      @@ofbrahma我好像也是这样想的。当初我认为能达到初婵一定是境界要脱离欲届的。后来感觉,好像只有在那个时候脱离欲届就可以

  • @yihliau145
    @yihliau145 3 года назад

    擬請效先生這部莊春生先生翻譯的現代本何書局出版?謝謝

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад +1

      你好,我只知道莊春江先生的網站:
      agama.buddhason.org
      四部尼柯耶這裡都有。

  • @sixnine7158
    @sixnine7158 3 года назад

    1. 初禅是有寻有伺,到了二禅是停止寻伺,对吗?“伺”的解释是“观察”吗?
    2. 这翻译有异议吗?“applied and sustained thought” = “应用和持续的思想”
    3. 当心明确的观测到心念,而且已经放下我执(或一切),不久喜乐忽然涌出,开眼闭眼都见光明,此时心明澈,有意念但无杂念,是初禅境界,对吗?
    不善于表达,请见谅。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад

      1、以尋伺引導進入初禪。以止息尋伺進入二禪。伺不是觀察。
      2、這個我不知道出處及上下文,不好說。
      3、離五蓋引喜,喜引輕安,輕安引定。這樣的次第是世尊所說。
      這段話像是在說自己的體驗,這很難說,一般差別都很大......你看下相應部35第245經。

  • @jiang511
    @jiang511 5 месяцев назад

    外道同样可以有神通。佛陀说的禅定是正定,是无论行住坐卧,心不随外境而动。心知道色受想行识都是无常苦,无我,心看到色法和名法都是无常和无我的,所以心放下色声香味触法,这是佛陀说的正定,至于神通那是有为法,是易变,不是永恒。希望老师们不要有邪见。有正知正见才可以教导别人。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  5 месяцев назад

      佛陀教导神通的修行方法,如四如意足,漏尽通。佛陀及弟子去梵天是神足通。
      正定是无常,如佛所说,知禅定的集、灭、味、患、出要。
      希望修行人不要有邪见,有正知正见才能修行。

    • @jiang511
      @jiang511 5 месяцев назад

      @@ofbrahma 看到无常才是正定,看不到无常苦无我,没有正定。泰国禅师阿姜查师父说:圣者的标准是无常,没有一个是永恒的。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  5 месяцев назад

      现在谈这些太早,先做一些基础的训练,比如:不绮语

    • @jiang511
      @jiang511 5 месяцев назад

      @@ofbrahma 佛陀的教导是先纠正邪见,有了正知正见,才会受戒,戒是自己愿意守,不是别人给的。如果是单纯的玩乐,那没关系。如果是增加别人的邪见,作为一个佛教徒,要纠正,不然愚痴的人看到,他回来把邪见当真。就像一个快饿死的人,你让他喝三天水,估计第一天就死了。没有正知正见,想要守戒,那是很难的。就像做饭,没有好的火,你用剩余的灰烬,永远做不出熟饭。

  • @MessiahDudjomNewTesoro
    @MessiahDudjomNewTesoro 3 года назад

    中氣不通,欲得禪定如吃人說夢.

  • @MessiahDudjomNewTesoro
    @MessiahDudjomNewTesoro 3 года назад +1

    佛經說由旬為大由旬,為40千米合80里.憍尸迦衣為天衣,輕薄無比.

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад +1

      我所學是有局限的 😊

    • @MessiahDudjomNewTesoro
      @MessiahDudjomNewTesoro 3 года назад

      @@ofbrahma 之所以說是大由旬,是因為三界二十八天的距離就是按大由旬算的,四天王天距離人間四萬兩千由旬,忉利天距離人間672萬里,蘇夜摩天距離人間1344萬里,此處都是以大由旬計量,以上諸天距離皆以二倍進製,所以逆推四天王天距離人間四萬兩千由旬是大由旬,約合336萬里。六慾天中忉利天和四天王天為地居天,以上四天為空居天,初禪到四禪天的十七個天為淨居天。人類的始祖就是從二禪天的天頂光音天降生到梵天以下諸天的。

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад

      我仍局限於世尊在世時的教說

    • @MessiahDudjomNewTesoro
      @MessiahDudjomNewTesoro 3 года назад

      @@ofbrahma 世尊說的法本來沒有疑難,是後人的福報和智慧不夠,魔業深重才有了迷惑.

    • @ofbrahma
      @ofbrahma  3 года назад +1

      好,我也告訴你我的知見。
      世尊說的法初善、中善、後善。是後人改造了世尊的法,令人疑惑、難解。
      這是個假法橫行的時代。

  • @bobc145
    @bobc145 Месяц назад

    非想非非想,這是意識恍惚了。想受滅,滅是想與受無知覺了,好比手術全麻,醫生在你身上劃刀手術一無所知,意識沈睡不知人。

  • @逸叶之楸见微知足
    @逸叶之楸见微知足 3 года назад

    放下屠刀,立地成佛。🙄😅---修佛着重在悟,皆因人的生命短暂如若不悟难以到达,悟--是跳跃性的蹭蹭往上直达佛竟。能够到达几层是悟性高低机缘巧合决定的。打比仿:赞钱成富人,投资成富人,中奖成富人。

  • @MessiahDudjomNewTesoro
    @MessiahDudjomNewTesoro 3 года назад

    一大劫有13億年

  • @MessiahDudjomNewTesoro
    @MessiahDudjomNewTesoro 2 года назад

    我把天文物理知識和我學習的佛教教法印證了一下,發現現在物理學的發現,完全都在印證佛說的話是真實不虛的。
    根據物理測定,我們所處的索訶世界壽命是137億年±,我覺得這個數值測定應該不是很準確,或許將上一個宇宙進入空劫大爆炸時的時間也算上了,上一個空劫67億2千萬年加上本宇宙的成劫67億2千萬年,為134億4千萬年,本住劫已有四佛出世,前面三位算過去佛,距今已有1.5億多年,134.4億年加上1.5億年=135.9億年,由於物理測定有所偏差,刨去±,幾乎和佛陀所說劫世完全吻合。本住劫目前纔剛開始,還有65.7億年纔結束,所以不要相信那些物理學家胡謅,說什麼宇宙還有1400億年纔爆炸,目前的宇宙處在壯年,膨脹衹是它在經歷成長和擴張。太陽的壽命還有近70億年。