" و نحن لا نطـالـب العـبـادا فــوق شهادتيـهـم اعتـقـادا فمـن أتــى بالجملتـيـن قلـنـا إخواننـا و بالحـقـوق قمـنـا" الإمام السالمي رحمه الله و رضي الله عنه.
الأمم تطورت ووصلت لأبعد الحدود من التطور الاستراتيجي و الصناعي والتجاري والحربي والامن الغذائي ومن جميع النواحي . والمسلمين فاضيين ما عندهم شغل غير ما هو الاختلاف بين المذاهب ويالله سوالف فلان قال وفلان قال وهذا وضعنا للأسف.
أيها الشيخ الوقور .. هلا تكلمت في بداية كلامك عن أصول العقيدة التي يؤمن بها الإباضية ( أركان الإيمان الستة) وتثبت أنهم يؤمنون بها كسائر الفرق الإسلامية ومن ثم تحدثت بعد ذلك عن الفروع التي وقع فيها الخلاف بين الإباضية وغيرهم ؟ أدعوك بقراءة موسوعة بدر الدين سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله وهو كتاب( برهان الحق ) وهو يقع في 16 جزءا حتى تحيط بعقيدة أهل الحق والاستقامة .. نسأل الله لنا ولكم الصواب في القول والعمل .
الإمام علي ندم عندما قاتل المسلمين في معركة النهروان وعندما سالوه عنهم قال : إخواننا بغوا علينا وهل كفار هم ؟ قال : من الكفر فروا ومادام من الكفر فروا إلى أين فروا؟
يا شيخ انصحك تدرس القرآن الكريم والسنة الصحيحه جيدا عندما تتكلم عن المذهب الاباضي لأنهم يستمدون مذهبهم من القرآن والسنة الصحيحه. وتتكلم وتضلل اي انسان ينصف الاباضيه
"كان الإمام نور الدين السالمي مباركا له في عمره، فمع قصر أمده، في هذه الحياة، ومع كثرة أشغاله من اهتمام بأمر إصلاح الإمة، وتدريس العلوم، وإفتاء الناس، مع كل ذلك نجد الشيخ قد ألف في مجالات شتى، شملت العقيدة والفقه وأصوله، والحديث، وعلم اللغة العربية، والتأريخ، وغير ذلك. وكان يجمع في كتاباته بين العقل والنقل ويلحظ الاتجاهات المختلفة في عصره، ويستمد من كتب الفرق المتعددة، وقد ساعد عل ذلك اتقانه لأصول الفقه الذي تمزج فيه أقوال شتى المذاهب والاتجاهات."
في أول ست سنوات حكم عثمان بن عفان رضي الله عنه كان على سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن لما انخدع عثمان بالملعون مروان بن الحكم انقلبت الأمور رأسا على عقب فاستبدل الملعون مروان بن الحكم الولاة بولاة فسقة فتكالب الناس على عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه نصحه ونصحه كذلك عمار بن ياسر ولكن كانت كلمة الملعون مروان بن الحكم هي التي تمشي في الحكم فزادت الفتن والاضطرابات وقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه بسبب الملعون مروان بن الحكم ومن ورائه الملعون الآخر معاوية بن أبي سفيان رضي الشيطان الرجيم عنه أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر
يا شيخ انت خربطت وختلطت عليك الامور لا يوجد مسلم على الكره الارضيه يقول ان القران الكريم ليس كلام الله الخلاف هل هو مخلوق او غير مخلوق يجب ان تكون مطلع ومنصف في اخذ الكلام
حياك الله يا شيخ أعظم مسألة تنتقدونها ع الإباضية وتكفرونهم بها هي مسألة خلق القرآن مع أنها أسهل مسألة وسأطرح عليك حجة واحدة سهلة وواضحة يفهمها العوام ويقر بصوابها العلماء وسأسألك سؤالا واحدا فقط قبل أن أطرح حجتي وأرجو أن تجيب عليه هل يمكن لله تعالى أو صفاته أن توجد في شيء مخلوق؟؟؟
الله واكبر عليك يا من تريد الفتنه بين المسلمين في وقت الجاحه للوحده الا تدري ياشيخ السلاطين اننا نحنه الايباضيه علمنا في مدارسنا منذو طفولتنا لا ننطق اسم سيدنا علي بن ابي طالب الا ونقول كرم الله وجه ومساجدنا في عمان باسماء عثمان وعلي. اتق الله ياشيخ ولا تكون حطب الفتنه
لله در أهل الحق والاستقامة (الإباضية) اللهم اجمع المسلمين على كلمة سواء، الكمال لله وحده، أقوال الإباضية مبنية على المحكم من كتاب الله تعالى وصحيح سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
المسلمون يحتاجون إلى لم الشمل وتحجيم هوة الخلافات وأنت تنبش الماضي السحيق وهذا ديدنكم .. فبدلا من أن تدعو للم الشمل وتحقيق الأخوة الإيمانية بين المسلمين .. فالله المستعان
فضائل المل عون معاوية بن أبي سفيان 1_ أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر 2_ شرع في دين الله بدعة الملك والتوريث 3_ شرع في دين الله بدعة الانقلابات العسكرية 4_ أول من نزا على الحكم واغتصب الخلافة الراشدة 5_ أول من ألحد في الحرم وذلك لما أخاف أهل المدينة وفرض ابنه الزنديق الملعون يزيد ملحد الحرمين 6_ معاداة الأنصار لأنهم وقفوا مع الخلافة الراشدة ضد الشجرة الملعونة 7_ غدره بالعهد الذي بينه وبين الحسن بن علي وذلك في جعل الحكم من بعده بالشورى والانتخاب
هاذي سياسه نصرانيه يهوديه فتنه بين الامه الاسلاميه وكيفية أضعافها وتفرقتها لكي لا تقوم لهم قائمه ومنع الصف الواحد تحت راية الإسلام أما هم متحدين نصارى ويهود وبوذ وهندوس وغيرهم من أعداء الله والإسلام وأصبح كل شي واضح يذبحون الاطفال والنساء في فلسطين وغيرها من بلاد المسلمين هم أعداء الانسانيه وأعداء كل منظمه سموها هم يوهمون الناس للحقوق الإنسان وغيرها من كذبهم وضلالهم للمسلمين اين هي هاذي المنظمات أليست عندهم ولا ينفذونها ولا يطبقونها معنا فقط إذا مات واحد منهم مقتول قامت لهم القيامه ضد المسلمين أما إذا ابادو المسلمين هذا حقهم الدفاع عن النفس متى تصحى الامه العربيه والإسلامية كفا الضحك على عقولنا
أراء أهل السنة والجماعة في السلفية الوهابية منذ انشاء الحركة الوهابية على يد المخابرات البريطانية في القرن الثامن عشر تصدى عشرات العلماء في العالم الاسلامي وخصوصا من الاخوة السنة والفوا مئات الكتب والمقالات لدحض الوهابية وتبرئة الاسلام منها. ان الاجماع بين اهل السنه والجماعة على ان محمد بن عبد الوهاب هو ضال ومبتدع وان اتباعه خوارج مارقين من الدين امر لالبس فيه كما سوف ترى(وان تسربلوا بلبوس الدين وامامة الصلوات! شانهم في ذلك شان الخوارج). على اية حال ان الاخ السني مطالب بادانة الوهابية اكثر من الاخ الشيعي لان القادم اعظم. وعليهماان يقفا سوية وينتبها للسرطان الوهابي الفتاك الذي فتك بالجسم العراقي وانسجته الجميلة. وعلى الله التكلان.
اتقوا الله ولا تعملوا تفرقه بين المسلمين. الاباضية من اوائل المذاهب الإسلامية.فلا داع مثل هذا الكلام. فالعاقل والمؤمن الحق يبحث عن الامور المشتركة وهي كثيرة جدا ويعمل على تقويتها.
الأمم وصلة الكواكب ونحن ف هذا المنطقه الفكر محدود يسالو هل الاباضيه مسلمين او لا صحيح مثل ما قال المفتي احمد الخليلي وصلة الامه إلى أن اعدائها يرثون حالها
يا شيخ افهم الكلام ماذا يقول الكتاب يقول عندما لاحظوا الغلو عند الازارقه ابتعدوا عنهم ما يعني هذا انهم من الخوارج وكل مذهب يتولى اصحابه وانتم ايضا تذهبون للدراسة عند اصحاب مذهبكم مثلا كالسعوديه ومصر وغيرها ولماذا ترضاه لانفسكم ولم ترضه عن الاباضية؟!! غريب امرك
عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: أن رسول الله ﷺ قال: أُمرتُ أن أُقاتل الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ويُقيموا الصلاة، ويُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّ الإسلام، وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم.
كلام الله محدث ومنزل ومادام هكذا فعلام يدل؟ يدل على أن القرآن كلام الله محدث وليس قديم وصفة لله تعالى وصفات الله قديمه ازليه والقرآن محدث كما وصفه الله تعالى فمن على الحق؟
سبحان توسمنا فيك الخير لكن الانتصار للمذهب الذي تنتمي اليه دون حياديه واضح من طرحك الانسان مهما كان انتمائه المذهبي يجب ان يكون منصف في طرح وجهة نظر المخالف له بكل حياديه وصدق وبادلتهم القطعيه من القران الكريم والسنه النبويه الصحيحه دون التعليق عليها من انتمائك المذهبي اطرحها كما هي وطرح ما انتم عليه والحكم للمشاهد دون اتعليق واسقاط توجهك المذهبي على كلام المخالف لك الانصاف قبل كل شي
سياتي يوم ولا تكون مذاهب ولا طواءف وتحرق جميع كتبهم ويكون دين الإسلام فقط والقرآن الكريم فقط كما كان زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
الله يهديك اختلاف موجود بين المسلمين من زمان بعيد و الاهم ايمان بالاركان الاسلام بين المسلمين ، اما هذا اثاره فتن في وقت نحنو نريد وحده الامه ينبغي أن نبتعد ،
سبحان الله ليتكم تكونوا منصفين حقا .. ما هكذا الإنصاف أيها الشيخ تأتي بكلام الإباضية وتقول هذا خطأ ومخالف للسنة ولا تبين دلائلهم من الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة عن رسول الله ... لو أردت الحق فعلا لناقشت أدلتهم دليلا دليلا وبين الخطأ من الصواب... ولكنك سلكت طريق الحشوية المجسمة وجعلت أقوالهم هم الميزان الذي تحاكم إليه الإباضية وليس القرآن والسنة. فعقيدة أن الصراط جسر على متن جهنم ليس لها دليل من كتاب الله ولا السنة الثابتة الصحيحة المتواترة. لأن السنة لا يعقل أن تخالف وتصادم كتاب الله.
الشيخ محمد زاهد الكوثري لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل. والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً: سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير. وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم». وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …».
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا نقل صادق ومتجرد للحق وبدون تحامل ومع هذا ارى احتوائهم بالدعوة والتعليم بدون ان نجعلهم يتمترسو وراء هذه الافكار المنحرفة فعمومهم ولله الحمد في نقص واضمحلال
حياك الله أخي العزيز تعال نعلمك الدين من القرآن والسنة والآن أكنفي بتعليمك مسألة واحدة فقط وهي أن القرآن الموجود في المصاحف المخلوقة مخلوووووق إذ لا يمكن لغير المخلوق الله أو أي شيء من صفاته أن يكون موجودا في مصاحف مخلوقة إذا بعث أعظم عالم عند السلفية كابن تيمية لن يستطيع أن ينقض حجتنا هذه رفعت الأقلام وجفت الصحف
الامه تستنزف جراحاتها والامها. كان المفروض عليكم نصرتهم وعونهم والوقوف الى جنبهم بكلمتكم لانكم مؤثرين. جالسين طحنو وتكفروا الاخرين اي اسلام هذا. الله بريئ ورسوله منكم لانكم تفرقون ولا تجمعون.. اليهود والنصارى اشغلوكم بهذي الفتنه. اف لكم من قوم مافون. خساره عليكم كبيره عند الله. وتحسبون انكم تحسنون صنعا.
الشيخ حمزة لماذا لا تناقش أحد أكبر علامئهم مثل الشيخ أحمد في كثير من علامات الاستفهام عندك لعل وعسى تتضح لك الكثير من المغالطات وشبهات ضدهم.. وانصحك أن تقراء في تاريخ الاباضية في سلطنة عمان ودور أئمتهم في دفاع عن الاسلام ودورهم في تحري ر جزيرة العرب والمحيط الهندي من الاستعمار البرتغالي بعد أن عاثوا في الارض فسادا وتنكيلا بالمسلمين ودورهم في نشر الاسلام في اسيا وأدغال إفريقيا
عندما تقول السؤال عنه بدعة أنتم الحشوية أكثر الفرق في الخوض في الصفات واختبار الناس بها والتكفير عليها ، لذلك أنتم أهل بدع لا تنتهي .. ثانيا لماذا تقولون أنكم أهل السنة بل أنتم طائفة من مذهب ابن حنبل اتبعتم سليل التصارى ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب الذي استخدمته بريطانيا لاسقاط الدولة العثمانية مع أنكم تقولون أطع ولي الامر وان جلد ظهرك وأخذ مالك فلو أخبرتم محمد بن عبدالوهاب بذلك الحديث.. والسواد الاعظم هم أهل السنة الاشاعرة وليس الحشوية المجسمة .
طيب اذا كان القران كلام الله سبحانه وتعالى. كلام الجميع متفق عليه.. ايش تقولو عن التوراة والانجيل وصحف موسى. هل هي مخلوقه. ايش تعليقكم عنها. لماذا هذه التفرقه والاختلافات. الاباضيه عمرهم ما كفرو حد. ولا شغلهم التدخل ف التفرقه. شي عجيب.. انتم المسلمون. الذين يشتغلون بذلك.. مثل النصارى.. كل واحد وفكره وشرحه. ليش انتم تصدقون انفسكم وتكذبون غيركم
بعدين رؤية الله سبحانه وتعالى. كيف تكون الرؤيه في الجنه باي صوره.. الله اكبر.. اذا كنت تتزوج امك واختك وابنتك وعمتك وخالتك وغيرها من المحارم. ممكن ترى ربك. اليست حرمه دنيويه واخرويه. اذا رؤية الله مستحيله دنيا واخرى.
تكفير الإباضية لعمان وعلي رضي الله عنهما موجود فيه كتابة العقود الفضية في أصول الإباضية وهو من كتبهم الحديثة وقد زكى الكتاب الخليلي والمفتي السابق وقضاتهم وفيه استهزاء بالإئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇 بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال : العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين )) ( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . ) ( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . ) و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة . و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب . و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام - و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟ و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟ و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ ) السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247
" و نحن لا نطـالـب العـبـادا
فــوق شهادتيـهـم اعتـقـادا
فمـن أتــى بالجملتـيـن قلـنـا
إخواننـا و بالحـقـوق قمـنـا"
الإمام السالمي
رحمه الله و رضي الله عنه.
الأمم تطورت ووصلت لأبعد الحدود من التطور الاستراتيجي و الصناعي والتجاري والحربي والامن الغذائي ومن جميع النواحي .
والمسلمين فاضيين ما عندهم شغل غير ما هو الاختلاف بين المذاهب ويالله سوالف فلان قال وفلان قال وهذا وضعنا للأسف.
رف الصهاينه من اين تؤكل الكتف
أيها الشيخ الوقور .. هلا تكلمت في بداية كلامك عن أصول العقيدة التي يؤمن بها الإباضية ( أركان الإيمان الستة) وتثبت أنهم يؤمنون بها كسائر الفرق الإسلامية ومن ثم تحدثت بعد ذلك عن الفروع التي وقع فيها الخلاف بين الإباضية وغيرهم ؟ أدعوك بقراءة موسوعة بدر الدين سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله وهو كتاب( برهان الحق ) وهو يقع في 16 جزءا حتى تحيط بعقيدة أهل الحق والاستقامة .. نسأل الله لنا ولكم الصواب في القول والعمل .
أهل النهروان اعتزلوا عليا ولم يقاتلوه = خوارج
معاوية خرج على علي وقاتله وجاهر بسبه ولعنه =صاحبي جليل
شر البلية ما يضحك 😂
بارك الله فيك اخي الكريم
الإمام علي ندم عندما قاتل المسلمين في معركة النهروان
وعندما سالوه عنهم قال : إخواننا بغوا علينا
وهل كفار هم ؟ قال : من الكفر فروا
ومادام من الكفر فروا إلى أين فروا؟
يا شيخ انصحك تدرس القرآن الكريم والسنة الصحيحه جيدا
عندما تتكلم عن المذهب الاباضي لأنهم يستمدون مذهبهم من القرآن والسنة الصحيحه.
وتتكلم وتضلل اي انسان ينصف الاباضيه
بارك الله فبك يا اخي هذا يدل على ان مذهبهم مسيس
@@user-kc4fv6cf8l اي مذهب تقصد ؟
"كان الإمام نور الدين السالمي مباركا له في عمره، فمع قصر أمده، في هذه الحياة، ومع كثرة أشغاله من اهتمام بأمر إصلاح الإمة، وتدريس العلوم، وإفتاء الناس، مع كل ذلك نجد الشيخ قد ألف في مجالات شتى، شملت العقيدة والفقه وأصوله، والحديث، وعلم اللغة العربية، والتأريخ، وغير ذلك.
وكان يجمع في كتاباته بين العقل والنقل ويلحظ الاتجاهات المختلفة في عصره، ويستمد من كتب الفرق المتعددة، وقد ساعد عل ذلك اتقانه لأصول الفقه الذي تمزج فيه أقوال شتى المذاهب والاتجاهات."
في أول ست سنوات حكم عثمان بن عفان رضي الله عنه كان على سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لكن لما انخدع عثمان بالملعون مروان بن الحكم انقلبت الأمور رأسا على عقب فاستبدل الملعون مروان بن الحكم الولاة بولاة فسقة فتكالب الناس على عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه نصحه ونصحه كذلك عمار بن ياسر ولكن كانت كلمة الملعون مروان بن الحكم هي التي تمشي في الحكم فزادت الفتن والاضطرابات وقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه بسبب الملعون مروان بن الحكم ومن ورائه الملعون الآخر معاوية بن أبي سفيان رضي الشيطان الرجيم عنه أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر
يا شيخ انت خربطت وختلطت عليك الامور
لا يوجد مسلم على الكره الارضيه يقول ان القران الكريم ليس كلام الله الخلاف هل هو مخلوق او غير مخلوق يجب ان تكون مطلع ومنصف في اخذ الكلام
حياك الله يا شيخ أعظم مسألة تنتقدونها ع الإباضية وتكفرونهم بها هي مسألة خلق القرآن مع أنها أسهل مسألة وسأطرح عليك حجة واحدة سهلة وواضحة يفهمها العوام ويقر بصوابها العلماء وسأسألك سؤالا واحدا فقط قبل أن أطرح حجتي وأرجو أن تجيب عليه
هل يمكن لله تعالى أو صفاته أن توجد في شيء مخلوق؟؟؟
صفات الله ليس بمخلوق لانها لاتنفك عنه . اما القران ليس بصفة وانما اثر للصفة
اين اذنك قال هنا@@user-kc4fv6cf8l
الله واكبر عليك يا من تريد الفتنه بين المسلمين في وقت الجاحه للوحده الا تدري ياشيخ السلاطين اننا نحنه الايباضيه علمنا في مدارسنا منذو طفولتنا لا ننطق اسم سيدنا علي بن ابي طالب الا ونقول كرم الله وجه ومساجدنا في عمان باسماء عثمان وعلي. اتق الله ياشيخ ولا تكون حطب الفتنه
الجامية والمداخلة المرجئة الخلوف يه ود القبلة عبيد السلاطين هؤلاء لا ينفع معهم أي شي يكرهون وحدة المسلمين ويكرهون كل الجماعات الإسلامية
لله در أهل الحق والاستقامة (الإباضية) اللهم اجمع المسلمين على كلمة سواء، الكمال لله وحده، أقوال الإباضية مبنية على المحكم من كتاب الله تعالى وصحيح سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
المسلمون يحتاجون إلى لم الشمل وتحجيم هوة الخلافات وأنت تنبش الماضي السحيق وهذا ديدنكم .. فبدلا من أن تدعو للم الشمل وتحقيق الأخوة الإيمانية بين المسلمين .. فالله المستعان
معاوية خرج عن الخليفة الشرعي وقاتله والسيدة عائشة رضي الله عنها خرجت على علي كرم الله وجهه فهل هم خوارج؟
فضائل المل عون معاوية بن أبي سفيان
1_ أول كل ب دكتاتوري انقلابي في الإسلام هدم الخلافة الراشدة وأورث الأمة الإسلامية عار الدهر
2_ شرع في دين الله بدعة الملك والتوريث
3_ شرع في دين الله بدعة الانقلابات العسكرية
4_ أول من نزا على الحكم واغتصب الخلافة الراشدة
5_ أول من ألحد في الحرم وذلك لما أخاف أهل المدينة وفرض ابنه الزنديق الملعون يزيد ملحد الحرمين
6_ معاداة الأنصار لأنهم وقفوا مع الخلافة الراشدة ضد الشجرة الملعونة
7_ غدره بالعهد الذي بينه وبين الحسن بن علي وذلك في جعل الحكم من بعده بالشورى والانتخاب
اخي الكريم صلي صلاتك... وترك الخلق للخالق
هاذي سياسه نصرانيه يهوديه فتنه بين الامه الاسلاميه وكيفية أضعافها وتفرقتها لكي لا تقوم لهم قائمه ومنع الصف الواحد تحت راية الإسلام
أما هم متحدين نصارى ويهود وبوذ وهندوس وغيرهم من أعداء الله والإسلام وأصبح كل شي واضح يذبحون الاطفال والنساء في فلسطين وغيرها من بلاد المسلمين هم أعداء الانسانيه وأعداء كل منظمه سموها هم يوهمون الناس للحقوق الإنسان وغيرها من كذبهم وضلالهم للمسلمين
اين هي هاذي المنظمات أليست عندهم ولا ينفذونها ولا يطبقونها معنا فقط إذا مات واحد منهم مقتول قامت لهم القيامه ضد المسلمين أما إذا ابادو المسلمين هذا حقهم الدفاع عن النفس
متى تصحى الامه العربيه والإسلامية
كفا الضحك على عقولنا
كفوووو يا الاباضي اسكتهم😂😂😂
سؤالك وجيه جدا الجمت المتعصبين من السلفية الوهابية
{ وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٩٣]
أراء أهل السنة والجماعة في السلفية الوهابية
منذ انشاء الحركة الوهابية على يد المخابرات البريطانية في القرن الثامن عشر تصدى عشرات العلماء في العالم الاسلامي وخصوصا من الاخوة السنة والفوا مئات الكتب والمقالات لدحض الوهابية وتبرئة الاسلام منها. ان الاجماع بين اهل السنه والجماعة على ان محمد بن عبد الوهاب هو ضال ومبتدع وان اتباعه خوارج مارقين من الدين امر لالبس فيه كما سوف ترى(وان تسربلوا بلبوس الدين وامامة الصلوات! شانهم في ذلك شان الخوارج). على اية حال ان الاخ السني مطالب بادانة الوهابية اكثر من الاخ الشيعي لان القادم اعظم. وعليهماان يقفا سوية وينتبها للسرطان الوهابي الفتاك الذي فتك بالجسم العراقي وانسجته الجميلة. وعلى الله التكلان.
سبحان الله صارو يقيمو المسلمين كانهم ينزل عليهم الوحي
اتقوا الله ولا تعملوا تفرقه بين المسلمين.
الاباضية من اوائل المذاهب الإسلامية.فلا داع مثل هذا الكلام. فالعاقل والمؤمن الحق يبحث عن الامور المشتركة وهي كثيرة جدا ويعمل على تقويتها.
الأمم وصلة الكواكب ونحن ف هذا المنطقه الفكر محدود يسالو هل الاباضيه مسلمين او لا صحيح مثل ما قال المفتي احمد الخليلي وصلة الامه إلى أن اعدائها يرثون حالها
ومن كان يسب الإمام علي بن أبي طالب في المنابر ؟
يا شيخ افهم الكلام ماذا يقول الكتاب
يقول عندما لاحظوا الغلو عند الازارقه ابتعدوا عنهم ما يعني هذا انهم من الخوارج
وكل مذهب يتولى اصحابه
وانتم ايضا تذهبون للدراسة عند اصحاب مذهبكم مثلا كالسعوديه ومصر وغيرها ولماذا ترضاه لانفسكم ولم ترضه عن الاباضية؟!!
غريب امرك
عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: أن رسول الله ﷺ قال: أُمرتُ أن أُقاتل الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ويُقيموا الصلاة، ويُؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقِّ الإسلام، وحسابهم على الله تعالى. رواه البخاري ومسلم.
سبحان الله من مثل هؤلاء المدلسين وأصحاب الفتن بين الأمة الإسلامية. اللهم رد غيضهم في نحورهم. اللهم أصلح حالهم وابعدهم عن أمة الإسلام والمسلمين
ان لا ادري الشيخ هل عنده مصادر الاباضية ام انه يفعل فعل الوهابية المجسمة من حرق الكتب واعتماد القصاصات المكذوبة
الوهابيه المجسمه لايستمعون من كتب الاباضيه ولا شيعيه
كلام الله محدث ومنزل ومادام هكذا فعلام يدل؟
يدل على أن القرآن كلام الله محدث وليس قديم وصفة لله تعالى
وصفات الله قديمه ازليه والقرآن محدث كما وصفه الله تعالى
فمن على الحق؟
سبحان توسمنا فيك الخير لكن الانتصار للمذهب الذي تنتمي اليه دون حياديه واضح من طرحك الانسان مهما كان انتمائه المذهبي يجب ان يكون منصف في طرح وجهة نظر المخالف له بكل حياديه وصدق وبادلتهم القطعيه من القران الكريم والسنه النبويه الصحيحه دون التعليق عليها من انتمائك المذهبي اطرحها كما هي وطرح ما انتم عليه والحكم للمشاهد دون اتعليق واسقاط توجهك المذهبي على كلام المخالف لك
الانصاف قبل كل شي
مع احترامي لمجهودك لكنك تناقض نفسك والحق واضح عند الاباضيه ولكن الله يهدي من يشاء إلى الحق والله يهديك
اه يارويبضه لن تتجاوز تراقيكم ، كل عيش
سياتي يوم ولا تكون مذاهب ولا طواءف وتحرق جميع كتبهم ويكون دين الإسلام فقط والقرآن الكريم فقط كما كان زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
الله يهديك اختلاف موجود بين المسلمين من زمان بعيد و الاهم ايمان بالاركان الاسلام بين المسلمين ، اما هذا اثاره فتن في وقت نحنو نريد وحده الامه ينبغي أن نبتعد ،
شيخنا هل كلام العادي غير مخلوق فطالما غير مخلوق فكيف نتكلم
تكلم عن غزه كان فيك خير ودر عنك الفتنه
سبحان الله ليتكم تكونوا منصفين حقا .. ما هكذا الإنصاف أيها الشيخ تأتي بكلام الإباضية وتقول هذا خطأ ومخالف للسنة
ولا تبين دلائلهم من الكتاب والسنة الثابتة الصحيحة عن رسول الله ... لو أردت الحق فعلا لناقشت أدلتهم دليلا دليلا وبين الخطأ من الصواب... ولكنك سلكت طريق الحشوية المجسمة
وجعلت أقوالهم هم الميزان الذي تحاكم إليه الإباضية وليس القرآن والسنة. فعقيدة أن الصراط جسر على متن جهنم ليس لها دليل من كتاب الله ولا السنة الثابتة الصحيحة المتواترة. لأن السنة لا يعقل أن تخالف وتصادم كتاب الله.
الشيخ محمد زاهد الكوثري
لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل.
والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً:
سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس
فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير.
وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم».
وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …».
لم تنصف وتكلمت بتحيز شديد ومنهجك دس السم في العسل.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
نقل صادق ومتجرد للحق وبدون تحامل
ومع هذا ارى احتوائهم بالدعوة والتعليم
بدون ان نجعلهم يتمترسو وراء هذه الافكار المنحرفة
فعمومهم ولله الحمد في نقص واضمحلال
صديقي انت سمعت الفيديو و هو ذكر الي يبيه و اختار الي يبيه اما المعتقدات الي تشوف فيها منحرفة هي مصدرها القرآن و الحجة ثابتة من القرآن و السنة و
حياك الله أخي العزيز
تعال نعلمك الدين من القرآن والسنة والآن أكنفي بتعليمك مسألة واحدة فقط وهي أن القرآن الموجود في المصاحف المخلوقة مخلوووووق إذ لا يمكن لغير المخلوق الله أو أي شيء من صفاته أن يكون موجودا في مصاحف مخلوقة
إذا بعث أعظم عالم عند السلفية كابن تيمية لن يستطيع أن ينقض حجتنا هذه رفعت الأقلام وجفت الصحف
احسنت
الامه تستنزف جراحاتها والامها. كان المفروض عليكم نصرتهم وعونهم والوقوف الى جنبهم بكلمتكم لانكم مؤثرين. جالسين طحنو وتكفروا الاخرين اي اسلام هذا. الله بريئ ورسوله منكم لانكم تفرقون ولا تجمعون.. اليهود والنصارى اشغلوكم بهذي الفتنه. اف لكم من قوم مافون. خساره عليكم كبيره عند الله. وتحسبون انكم تحسنون صنعا.
الشيخ حمزة لماذا لا تناقش أحد أكبر علامئهم مثل الشيخ أحمد في كثير من علامات الاستفهام عندك لعل وعسى تتضح لك الكثير من المغالطات وشبهات ضدهم.. وانصحك أن تقراء في تاريخ الاباضية في سلطنة عمان ودور أئمتهم في دفاع عن الاسلام ودورهم في تحري ر جزيرة العرب والمحيط الهندي من الاستعمار البرتغالي بعد أن عاثوا في الارض فسادا وتنكيلا بالمسلمين ودورهم في نشر الاسلام في اسيا وأدغال إفريقيا
لديك اخطاء كثيره في كلامك . اتمنى تقرأ كتب الاباضية بتمعن و تركيز
عندما تقول السؤال عنه بدعة أنتم الحشوية أكثر الفرق في الخوض في الصفات واختبار الناس بها والتكفير عليها ، لذلك أنتم أهل بدع لا تنتهي ..
ثانيا لماذا تقولون أنكم أهل السنة بل أنتم طائفة من مذهب ابن حنبل اتبعتم سليل التصارى ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب الذي استخدمته بريطانيا لاسقاط الدولة العثمانية مع أنكم تقولون أطع ولي الامر وان جلد ظهرك وأخذ مالك فلو أخبرتم محمد بن عبدالوهاب بذلك الحديث..
والسواد الاعظم هم أهل السنة الاشاعرة وليس الحشوية المجسمة .
طيب اذا كان القران كلام الله سبحانه وتعالى. كلام الجميع متفق عليه.. ايش تقولو عن التوراة والانجيل وصحف موسى. هل هي مخلوقه. ايش تعليقكم عنها. لماذا هذه التفرقه والاختلافات. الاباضيه عمرهم ما كفرو حد. ولا شغلهم التدخل ف التفرقه. شي عجيب.. انتم المسلمون. الذين يشتغلون بذلك.. مثل النصارى.. كل واحد وفكره وشرحه. ليش انتم تصدقون انفسكم وتكذبون غيركم
بعدين رؤية الله سبحانه وتعالى. كيف تكون الرؤيه في الجنه باي صوره.. الله اكبر.. اذا كنت تتزوج امك واختك وابنتك وعمتك وخالتك وغيرها من المحارم. ممكن ترى ربك. اليست حرمه دنيويه واخرويه. اذا رؤية الله مستحيله دنيا واخرى.
واما الكلام عن عثمان فاقرأ كتبكم اولا ماذا قال عنه اشياخك
قالوا عنه كلام وحتى ان بعضهم كفره واخرجه من الإسلام
هذا في كتبكم
انتم أهل السمه السنه النبويه بعيده عنكم كل البعد فيكم العور انه معاويه خرج على الإمام علي كلكم عندكم وهابيه
تكفير الإباضية لعمان وعلي رضي الله عنهما موجود فيه كتابة العقود الفضية في أصول الإباضية وهو من كتبهم الحديثة وقد زكى الكتاب الخليلي والمفتي السابق وقضاتهم وفيه استهزاء بالإئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
لعثمان- موجود في كتاب العقود
كن كالنحل ولا تكن كالذباب، التكفير المقصود (كفر النعمة) وهو موجود عند أهل السنة والجماعة (كفر دون كفر)
عقود الفضيه من مؤلفه ؟
ضربات في الصميم وخلافات في العقيدة الوهابية ومن كتبهم👇😓
ruclips.net/video/_nF5-_8KhZE/видео.html
شهادة أحد علماء الأزهر الشريف عن الإباضية 💖🌹💖👇
بسم الله الرحمن الرحيم ، و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله أجمعين ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، أما بعد ، أضع بين أيديكم يا أخوتي كلاما لإحد مشائخ و علماء الأزهر الشريف في المذهب الإباضي ، وهو الشيخ السيد عبد اللحفظ عبد ربه، حيث أنه قال :
العلامة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربه - أحد علماء الأزهر الشريف - قال عن الاباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، و اقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " افريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله و سلامه عليه في مشواره البعيد جيئة و ذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، و رسالته الميمونة عبر الثلاثة و العشرين عاما ، و مع تحريهم الصدق ، و حتمية الحق ، و مجاهدة النفس ، و ريادة المعاناة ، و الرياضة و الترويض على المشقة و المقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، و تبين للعالم اجمع - أو للخالصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - و على الحقيقة ( الفرقة الناجية ) التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، و التي أمر الله و رسوله أن يختارها و ينتهجها سبيلا يوصل إلى عبادته و مرضاته في قوله تعالى (( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين ))
( و المذهب الاباضي ليس عجيبا في الدنيا و لا غريبا عن الحياة ، و إنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها و تناولها ، و التعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات و الأجواء ، و هي بعون الله عملة لا يناله التزيف أو التلبيس ، و لا يطويها الوضع أو التدليس ، و لا يجوز في منطقها العمل بين بين ، و لا التنكر في وجهين ، و لا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزءا ، و كل لا يتوزع . )
( و عموما - و بعد استقصاء و استحصاء ، و درس و بحث ، و تحليل و تعليل - تبين أن الاباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، و في تعاطي الحياة ، و في التعامل مع الناس . . . و أئمتها و دعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، و ناهضوا أعاصير الشرك و عواصف الإلحاد ، و تحدوا - بكل صرامة و شدة و بأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام و الباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد و جماعات الأمم و الشعوب تماشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، و نداءاته ، و متطلباته . )
و ما أحوج الدين اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي ، و ما أحوج الدنيا إلى دعاة الاباضية و أئمتها الذين من مهماتهم - و من أولى و وظائفهم إصلاح المسار الديني ، و مؤاخذة التسيب و القبض بشدة على خناق الاستهتار و الانحراف و اللاأخلاقيات ، و إعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة .
و قال أيضا : ( فالاباضية أصبحوا في الواقع - و في نفس الأمر - و على الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، و الصيغة المشرقة الوضاءة بين الله و الناس ، و الغدة النشطة السليمة التي تفرز للدنيا ماهيات الدين ، و تقدم على موائد الإنسانية ما لذ و طاب من طعوم الحق ، و طيبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم في كل أحاديثه و مروياته ، و كان وجود هذا الصنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، و استوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات و القربات ،وأولها الشكر الخاص ، و العبودية الصافية ، و الاحتفاء بنعم الله ، و لاحتفال بآلاله ، و ترجمة ذلك كله إلى سلوك الذي يحبه و الله و رسوله ، و كان من مظاهر رحمة الله الفياضة الحانية أنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعا أوزاعا أو هملا ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركمات الشك ، و أنقاض الفتنة، و خرائب النية ، و أطلال الحيرة و النفاق ، و التخبط و الاضطراب .
و لما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته و ينمو وجوده و تستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، و يجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، و يصاحب التاريخ ، و يرافقه في كل خطواته ، مع ابرزالعناصر التي أثرت فيه بالإيجاب و السلب ، و الثبوت و النفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحتها ، و حياتها على أسلحتها ، و هبت وقت الفزع و الروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، و كينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، و في الإطار الذي خطته يد القدر ، و تكفلت به عناية الإسلام ، و عمل على ترجمته و تطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة و السلام -
و هل هناك من هو اتقى و أنقى ، و ابر و أوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، و للقيام بهذه الرسالة الكبيرة غير الاباضيين ؟
و هل هناك مذهب يتلاحم في هذا الترقي الروحي او يتلاءم مع ذلك السمو التشريعي الفقهي غير المذهب الاباضي ، و الاباضية عموما ؟
و هل هناك فوق ظهر الأرض و في جيوب و بين طيات و طبقات الحياة من يمكنه أن يستوعب هذه التعاليم الإلهية ، أو يستطيع أن يستقطب تلك المواجيد الكونية السماوية غير إنسان اباضي ، - صادق الاباضية - مصدره من الله و مورده إلى الله ، و حياته بين المصدر و المورد ، ودائما مع الله ؟ )
السيد عبدالحافظ عبد ربه - كتاب الاباضية مذهب و سلوك - ط1 القاهرة 18 / 11 / 1985 الصفحات 22 / 23 / 237 / 246 / 247