82-"UN MENSONGE ATTRIBUE A ALLAH" Sourate 18 "El Kahf" (partie9)" :Trésors du Coran N°82-Réda Kadri.
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- Опубликовано: 12 сен 2020
- En étudiant de près le signe 15, nous sommes conduits à une révélation surprenante concernant le peuple qui habite la caverne et les raisons qui les ont poussés à s'en éloigner. Les éclaircissements fournis par Réda Kadri nous permettent des directives précieuses pour éviter d'être parmi les injustes et nous guident vers une attitude vertueuse pour conserver des Hanifs Musulims, même au milieu de la tempête des fausses informations.#institutdesvaleurs
Repérage vidéo :
00:10 Introduction
01:24 Intention (Important)
04:34 Rappel Signe 13 et 14
08:16 Signe 15: Ceux là sont de nos tenants qui ont pris des divinités à Sa place
10:10 Raison #1 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
10:58 Raison #2 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
12:01 Raison #3 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
14:32 Raison #4 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
17:18 Raison #5 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
18:53 Signe 15: Pourquoi ne viennent-ils pas avec une autorité explicite?
22:38 Comment savoir qu'une chose se transforme d'un simple chef en un commandeur suprême?
24:47 Comment éviter qu'une chose/personne devienne ton commandeur?
27:42 Les gens de la caverne disent...
29:14 Dans cette vie, il y a une seule loi...
31:10 Signe 15: Alors, qui est plus enténébré d'injustice que celui qui a forgé un mensonge sur Allah
33:10 Explication approfondie sur "les injustes": Sourate Kahf (18-55)
36:55 Message du COVID-19
37:56 Décisions importantes des gens de la caverne
39:03 La notion de mensonge
41:13 Catégorie #1 des injustes: Sourate Al-Baqara (2-114)
43:21 Catégorie #2 des injustes: Sourate Al-Baqara (2-140)
43:48 Catégorie #3 des injustes: Sourate
44:14 Catégorie #4 des injustes: Sourate Al-An'aam (6-93)
44:42 Catégorie #5 des injustes: Sourate Az-Zumar (39-32)
45:11 Catégorie #6 des injustes: Sourate
46:34 Pour la semaine prochaine: Signe 16
49:06 Mot de fin (important)
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C'est toujours d'actualité merci professeur de revoir les vidéos 🪷
tout simplement extraordinaire avec reda on va dans les profondeurs des oceans et c est la ou est la lumiere du coran
As salam Aleyka wa Rahmatu Allâh wa Baraka tuh
Baraka Allâh u fik
Djazak Allâh rairan
Qu’Allah azawajel vous préserve de sa correction et vous prenne entièrement en charge en vous plaçant dans Sa Matrice Chaleureuse ma famille Alac
Alhamdullilah Rabb Al enlamine
00:10 Introduction
01:24 Intention (Important)
04:34 Rappel Signe 13 et 14
08:16 Signe 15: Ceux là sont de nos tenants qui ont pris des divinités à Sa place
10:10 Raison #1 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
10:58 Raison #2 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
12:01 Raison #3 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
14:32 Raison #4 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
17:18 Raison #5 pour laquelle les gens prennent d'autres commandeurs
18:53 Signe 15: Pourquoi ne viennent-ils pas avec une autorité explicite?
22:38 Comment savoir qu'une chose se transforme d'un simple chef en un commandeur suprême?
24:47 Comment éviter qu'une chose/personne devienne ton commandeur?
27:42 Les gens de la caverne disent...
29:14 Dans cette vie, il y a une seule loi...
31:10 Signe 15: Alors, qui est plus enténébré d'injustice que celui qui a forgé un mensonge sur Allah
33:10 Explication approfondie sur "les injustes": Sourate Kahf (18-55)
36:55 Message du COVID-19
37:56 Décisions importantes des gens de la caverne
39:03 La notion de mensonge
41:13 Catégorie #1 des injustes: Sourate Al-Baqara (2-114)
43:21 Catégorie #2 des injustes: Sourate Al-Baqara (2-140)
43:48 Catégorie #3 des injustes: Sourate
44:14 Catégorie #4 des injustes: Sourate Al-An'aam (6-93)
44:42 Catégorie #5 des injustes: Sourate Az-Zumar (39-32)
45:11 Catégorie #6 des injustes: Sourate
46:34 Pour la semaine prochaine: Signe 16
49:06 Mot de fin (important)
Merci Professeur.
Allah est le Seule Connaisseur.
Qu'Allah nous guide et nous entoure de sa Chaleur et sa Protection
Un message d'espoir. Paix sur tout les coyant.
Apres chaque seance benefique ou situation qui vous rapproche de meilleur raisonnement comme celle ci oú Alhamdulilllah qui nous fais profitez .noubliez pas de faire ce douaa : Rabbana la tuzigh quloobana baAAda ith hadaytana
wahab lana min ladunka rahmatan innaka anta
alwahhabu
O Rabbana, ne laisse pas nos cœurs errer dans des
raisonnements zigzagants, après que Tu nous aies bien
guidés jusque là. Et surprend-nous en générant de ton
domaine merveilleux, une situation où nous sommes
continuellement entourés de chaleur et de protection.
Car nous savons avec certitude que c'est Toi le Généreux
Donateur de belles surprises par excellence.
Pour en profitez plus pour ce qui passe par là je vous recommande D'Allez dans la playist Douaa de la delivrance seance 9. Puissez vous protegez les informations dans votre poitrine
Le seul qui est deriére tous ce qui se trouve sur terre comme dans les cieux c'est Allah 3azawajel sans Lui on est rien avec lui tout est possible...
Allah est notre commendeur suprême qu'on le veuille ou non que celui qui n'est pas conscient de cela reviennent vite avant qu'il ne soit trop tard (sourate al 3asr )
Barakallhoufik pour tous vos enseignements professeur Kadri.
Merci🙏🏻 une pépite comme d'habitude
Merci Professeur. Qu' Allah t'augmente et t'accepte dans sa miséricorde pour tout le bien que tu nous fait.MERCI
Est ce que tu pourrais nous faire une video sur “Comment etre heureux sans rien ?”, dans la societé de consommation oú on definit la valeure d’une personne a ce qu’elle possède. Une epoque ou la tristesse vient de ce qu’on a pas et le bonheur vient de ce qu’on a . Oú la plupart mentent quand elles disent etre en paix avec Allah, ca pourrait aider beaucoup a se liberer de ces demons que sont le materialisme. Merci
Une Vie Simple et Zen
ruclips.net/channel/UCrZfuyYRY7siJrU4nDzvkOg
Merci pour ce rappelle qui nous aide de resté bien dans le chemin de alah , que dieu te protège
Al hamdou lilah merci encore pour se excellent rappel très très claire et très très bien détaillé comme toujours !! Al hamdou lilah rabbi a3lamine!!🙏🏾🙏🏾
Écouter et ré écouter ce Rappel est un pur bonheur ! Merci professeur ! Qu'Allah déverse sur vous ,votre famille ainsi que toute l équipe d 'Alac son RizQ
Salam alaykoum wa rahmtullah,
Merci pour tout vos partages.
Je souhaiterai savoir si le Pr Réda argumente le sujet du voile dans une de ses vidéos, si oui, est-il possible de savoir laquelle ?
Merci
Salam,merci beaucoup.
C'est très clair, merci encore reda
💚💚💚
Masajid = Les Écoles aussi...Toutes les institutions...
👍🏻
SALEM Mr Kadri Reda, une question concernant le port du masque, j'ai confiance en Allah, je refuse de me soumettre à ce monde pharaonique, je ne veux pas porter le masque , je ne ferai pas de teste, je refuse tout ça,,, voilà je pense que c'est la bonne décision que je prend, me soumettre à Allah,,, Dieu dit ne l'ai craignais pas, je suis plus digne a être crains...
@Zadi nayz masque étymologie...Nom commun 1) ( XVI e siècle) De l'italien maschera (« masque ») d'un radical préroman * maska (« noir ») d'où masca en latin tardif, signifiant « masque » et aussi « sorcière » ou « spectre, démon » ; du mot * maskara, très répandu dans les domaines ibéro-romans (le catalan mascara (« tache noire, salissure »),
Je fais comme vous, je ne porte pas le masque nul part, je rentre faire mes courses et le vigil ne me voit même pas on dirait qu'il a un voile sur les yeux au début les gens me fusiller du regard aujourd'hui non ils ont non marre aussi donc pour le moment j'arrive a vivre normalement depuis le début je me sens libre et sous la protection de mon gouverneur qui est Allah, depuis le début ma petite voix intérieure me dit de ne pas écouter le gouvernement, je me lave les mains plus souvent et je garde la distension et cela me va et si des magasins me refusent je leur dit qu'ils ont perdu une cliente dommage pour eux😁
Blondin Paris bonne analyse
" LOI n° 2010-1192 du 11 octobre 2010 Nul ne peut, dans l'espace public,
porter une tenue destinée à dissimuler son visage, un décret ne peut pas être l'encontre d'une loi, une loi ne peut pas être à l'encontre de la constitution. "
@@candy-nc8ur 150e de dissimuler son visage
Selem mr Kadri. Votre vision et analyse du coran. Et spectaculaie. Et incroyable. Votre science. M intrigue. Vous la partager merci a vous. Je vous interpelle au sujet du voile. Se n est pas allah qui le recommande. Au femmes. Je voudrais plus d explication
Balak allah ou fik.
Salam aleykoum
Dr Al Ajami Cyrille Moréno : Que dit vraiment le Coran ...
Peut-être auras-tu inchaAllah des éléments de réponse ...
Al HamdoulilLah Rabbi el 3Alamine
QUE DIT LE CORAN SUR LA TENUE VESTIMENTAIRE ? LE VOILE EST-IL UNE PRESCRIPTION DU CORAN ?
Dans le Coran, Dieu attire l’attention sur les beaux vêtements du Paradis (les vêtements propres, de couleur verte, de soie, brodés, les parures, etc). Notre Prophète (pbsl) portait également les vêtements les plus modernes et élégants de son temps. Dieu n’impose pas un vêtement spécifique aux croyants. Il demande à Ses serviteurs de se couvrir les parties intimes, de porter des vêtements propres et de juger selon sa conscience, le vêtement le plus approprié à son temps et à son environnement. Par exemple, Dieu révéla le verset 59 de la Sourate al-Ahzab dans une situation de très grande insécurité, lors du conflit opposant les Musulmans aux polythéistes, pour protéger les femmes des agressions très fréquentes lors des premières années de l’Islam. Ainsi, dans un tel cas d’insécurité extrême, le jilbab (vêtement de sortie) a été prescrit aux femmes craignant pour leur chasteté et d’être offensées. Mais une fois en sécurité, les femmes musulmanes étaient à nouveau libres et se promenaient même les seins non couverts, c'est ensuite que le verset 31 de la sourate an-Nur a été révélé demandant aux femmes "de rabattre leurs voiles (tissu quelconque) sur leurs poitrines. Les femmes ont donc joui d'une très grande liberté.
Le Musulman est respectueux et n’a pas un instinct d’animal qui se met hors de contrôle, pouvant le pousser à agresser la femme. Dans le Coran, Dieu nous donne en exemple un détail montrant cette liberté. Le Prophète Salomon rencontre la Reine de Saba et lui fait une plaisanterie en faisant croire que son sol pavé de cristal est une eau profonde et lui demande d’y entrer sachant très bien que la Reine de Saba va se découvrir les jambes pour entrer dans cette « eau profonde ». Le verset 31 an-Nur donne l’autorisation de montrer ses atours (parties intimes) aux personnes citées dans le verset. Cette liberté accordée dans le verset 31 montre que la mentalité des bigots fanatiques est totalement opposée à l’esprit du Coran.
Les bigots fanatiques ont en effet développé un système sous le nom de « pudeur » propre à leur mentalité et à leur égo où l’homme a un instinct d’animal sauvage incontrôlable, où tout lui est source d’excitation et que donc la femme doit obéir aux règles pour ne pas les exciter. Dans cette mentalité, le voile = la religion de la femme, la femme est un objet soumis à l’homme. Cette vision fondée sur les hadiths et les superstitions ont donné lieu à un système horrible dans les pays musulmans comme la misogynie et la propagation de l’homosexualité et de la perversion, ceux-ci sont un réel fléau caché dans beaucoup de pays musulmans. Ils vont plus loin en disant que les jambes des hommes sont aussi excitants, que les jeunes garçons sont aussi sources d’excitation. Certains « savants musulmans » interdisent même aux Musulmans de regarder les jambes de leur mère et les jeunes garçons, de regarder les jambes des petites filles de même 3 ans, les jugeant « trop provocantes et excitantes ». Ils interdisent aux pères de prendre leurs filles dans les bras car cela peut éveiller « de l’excitation » etc. Cette mentalité perverse et horrible se développe avec ce système bigot fanatique qui ramène tout à l'excitation et à la sexualité. Cette mentalité est quasi inexistante en Europe et chez les Musulmans consciencieux, de telles choses malsaines ne passeront même pas par l'esprit. En effet, des familles entières vont librement à la plage, les pères portent leurs filles dans leurs bras etc. sans même qu’une telle pensée perverse traverse leur esprit. Ainsi, lorsque l’Islam du Coran est abandonné, en raison de leur « religion de shirk », les Musulmans deviennent sujets à de terribles fléaux et causent de grands dégâts à plusieurs niveaux.
IL N'Y A PAS DE VOILE (HIJAB) DANS LE CORAN
La conception de la foi et de la religion de certaines personnes prend généralement la forme de “le voile = la religion”. En revanche, ces personnes ne présentent presque aucune sensibilité à un grand nombre de commandements de la foi, ne respectent pas même les conditions les plus fondamentales mais sont scrupuleuses quand il s’agit de respecter la « Sunnah », c’est-à-dire les hadiths. Mais est-ce que le voile, que certaines personnes considèrent littéralement comme étant le seul symbole de la foi, apparaît dans le Coran ?
Le mot “voile de tête” (hijab) n’apparaît dans aucun verset. Par conséquent, nous devons d’abord étudier comment le Coran est interprété dans les traductions et commentaires et présenter l’explication exacte.
On retrouve dans presque toutes les traductions, le verset cité “qu'elles rabattent leur voile (de tête) sur leurs poitrines... ” (Coran, 24 :31) mais le terme “voile (de tête)” n’apparaît pas en réalité dans le verset original en arabe. Le verset parle de “couverture”, c’est-à-dire d’une étoffe, d’un tissu quelconque. Nous pouvons y voir plus clairement en examinant les significations des mots d’origine arabe :
..Walyađribna Bikhumurihinna `Alá Juyūbihinna...
ya-dribna: :dérivé du verbe daraba, signifie “frapper, battre, laisser (quelque chose), couvrir, fermer”.
khumuri-hin-na: dérivé de khamara. Khamra signifie “vin, enivrant”. Dans ce verset, le mot signifie “couverture”. Il est généralement utilisé pour signifier “toutes sortes de couvertures, rideau, paravent, abri, prétexte”.
juyubi-hin-na:Pluriel du mot juyub. Il signifie "poitrine, sein, poche, cavité, col".
Voyons maintenant mot par mot la partie du verset “wal-ya-dribna bi-khumuri-hin-na `alá juyūbi-hin-na” traduit par “... et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines”.
“Khimar” / Couverture
Le mot khumur utilisé comme preuve pour le voile (de tête) couvre un large éventail de sens, et le pluriel du mot khimar signifiant “couverture” est dérivé de la racine khamara signifiant “couvrir”.
Les dictionnaires traduisent généralement le mot khimar au sens de “couverture” suggérant “tout ce qui couvre quelque chose”.
Par conséquent, le mot traduit par “voile” dans le verset signifie en fait juste une “couverture” et le mot “tête” n’apparaît nulle part dans le verset.
“Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que c'est Lui Qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé ? Ceux auxquels Nous avons donné le Livre savent qu'il est descendu avec la vérité venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent. (Coran, 6 : 114)
“Yadribna” / rabattre-fermer
Ce verbe dans le verset est traduit comme ceci “qu’elles rabattent, relâchent” par ceux qui souhaitent présenter le voile comme un commandement de Dieu dans le Coran. Leur objectif est de pouvoir utiliser les mots “et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines” afin de justifier leur idée préconçue que le verset se réfère à un voile déjà existant sur la tête. Cependant, la réalité est que le verbe n’a pas une telle signification et est utilisé comme suit :
Le verbe yadribna est dérivé de la racine daraba. Daraba signifie “frapper, battre, laisser, couvrir, fermer…”. Quand le verset dit “et qu’elles frappent (walyadribna) leurs seins (juyubihinna) avec leur couverture (bikhumurihinna)”, il se réfère à couvrir la partie des seins avec un tissu quelconque.
Dans le Coran, le verbe yudnina est utilisé pour signifier “allonger, laisser ou faire tomber”. Cependant, ce verbe n’apparaît nulle part dans ce verset.
“Juyub” / ouverture, poche, col
Le mot juyub est le pluriel du mot jayb qui signifie “poche” (il est utilisé dans les explications comme “ouvrir une poche d’une chemise”, “mettre dans une poche” ou “prendre de sa poche”)
Il est aussi utilisé pour désigner "poitrine, sein, cœur, poche, porte-monnaie, creux, ouverture".
Le mot juyub apparaît trois fois dans le Coran. Juyub est utilisé dans le verset 31 de la Sourate 24, tandis que le singulier du mot, jayb, apparaît dans deux endroits du récit du Prophète Moïse (psl). Il est utilisé comme suit dans ces deux versets :
et introduis ta main dans l'ouverture de ta tunique (fī jaybika). Elle sortira blanche... (Coran, 27 : 12)
Introduis ta main dans l'ouverture de ta tunique (fī jaybika) : elle sortira blanche sans aucun mal… (Coran, 28 : 32)
Le mot juyub dans ces deux versets est utilisé pour désigner le “sein” du Prophète Moïse (psl). En tenant compte de l’ensemble des faits, il est clair que lorsque le mot juyub est utilisé avec le mot khimar, il signifie couvrir le sein. Le verset ne contient aucune référence à “couvrir la tête”.
Par conséquent, le vrai sens du passage interprété généralement par “... qu'elles rabattent leur voile (de tête) sur leurs poitrines” est en fait “qu’elles couvrent leurs seins avec leur couverture (quelconque)”. Le commandement dans le verset se réfère à couvrir les seins et non la tête.
coran 7 26
LE MOT « ATOURS » A ÉTÉ UTILISÉ POUR DESIGNER LES SEINS ET LES ORGANES SEXUELS DANS LE VERSET 31 DE LA SOURATE AN-NOUR
…qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. (Coran, 24:31)
Le mot « atours » ne se réfère pas ici aux perles ou aux accessoires, mais bien évidemment aux parties intimes et aux personnes à qui ces « atours » peuvent être montrés sont alors énumérés. Ceux-ci incluent les serviteurs qui n'ont pas de désir pour les femmes ou qui sont impuissants et les enfants qui n'ont pas encore conscience des parties intimes de la femme. Le fait qu’on mentionne en particulier les enfants qui ne connaissent pas les parties intimes des femmes montre que le mot « atours » fait référence à ces parties.
Le langage utilisé dans le Coran est très pur et parfait. Les mots sont utilisés avec le plus grand soin, ils sont délicats et peuvent être immédiatement compris s’ils sont examinés en détail. Les parties intimes sont décrites conformément à la délicatesse et à l'art littéraire du Coran et sont décrites comme des ornements.
Par conséquent, nous apprenons ce qui est interdit directement par le verset lui-même, et non par les déductions de divers commentateurs, de commentaires ajoutés entre parenthèses ou de hadiths fabriqués. Le verset 31 de la sourate an-Nour est limpide dans ce sens. Pourtant, l'erreur des commentateurs consistant à ajouter des interprétations entre parenthèses à des versets a été commise à plusieurs reprises, notamment en ce qui concerne ce verset. Notre guide est le Coran et les explications dans le Coran sont très claires. Les femmes sans voile peuvent s'asseoir avec les hommes. C'est une situation normale selon le Coran.
(
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