جزاك الله الف خير أستاذنا وشيخنا وحافظنا ليس فقط بأنه لا يمد يده اول الناس وإنما في حالة الأكل لا يكون مسرعا في عملية الأكل بين الناس بينما هم يأكلون وهو مشاركهم بالأكل
جزاك الله خير دكتور البدو يصرون الناقه بعود من رأس الضرع إلى رأس الضرع الثاني ويربطون العود بخيط بهذه الطريقه يمنعون ابن الناقه من الرضاعة لأن رأس العود يزعجه وهذه الآله التي يعملونها تسمى عند البدو التوادي بالجمع عذرا لا أعرف مفردها يقول احد شعراء الباديه في القرن الماضي بأن نياقه سترعى في مرعاها بالقوه : ترعى عريضات التوادي عريضات التوادي كناية على أن اضرعها عريضات حافلات بالحليب بسبب اصالتها ومصراة بالتوادي لأن البدو بالسابق لايضعون شملات من القماش على اضرع الناقه واذا وضعوا شملات هذا قليل ونادر وإنما يصرون ضروعها بالتوادي
الله يرضى على الشيخ ويرحم والديه شرحه طيب لقد افادنا كثيرا ولكن اختي عايشه ام المؤمنين ترا يوجد في الخليج علماء كثر شرحوا لاميه العرب للشنفري وردي هذا ليس انتقاصا لشيخنا الفاضل سعيد الكملي ولكن ردا على اسنكارك من ان لايوجد في الخليج من يشرح لنا قصائدنا ويفقهننا ف دييننا
اهل الخليج بطبعهم يقبلون على دروس الفقه و الشريعة و إهتمامهم بالعربية قليل رغم انه تاريخهم الجميل وماضيهم الزاخر ام اهل مصر فقوم رضعوا منذ صغرهم الادب فيقبلون عليه اكثر من دروس الفقه و في الاخير نحن اهم المغرب العربي لا ارى فينا ايا من ذلك بل فينا بعض الخمول و لسان طغت عليه العجمة و لو خرج منا علماء بنزعون بعلمهم الى مشرق ليجدو بعض الاهتمام
بارك الله فيك وفي علمك ياشيخنا.. ولكن في النفس شيء من معنى "متعلل" فإنه وإن كان ماقلته صحيحا من معاني "متعلل" إلا أن المعنى المقصود هنا هو "متعلل=سبب مقنع" ومنه لام التعليل.. لذكر العله والسبب واعتل بمرضه: بمعنى تحجج به ليبرر شيئا ما... الخ فهنا يريد الشاعر: ليس في قربه متعلل، أي سبب وجيه يدعو للحفاظ على البقاء بقربه والله أعلم،، ونشهد الله أننا نحبك ياشيخ ولانكاد ننفك عن متابعة كل ماتقدمه، وقد استفدنا اجزل الفائده من علمك فجزاك الله عنا خيرا وتحياتي الخالصه لك ولمتابعينك من اليمن "السعيد"
ليت من يرى تعليقي وله صلة مع الشيخ يبلغه ان يكمل شرحها إذا تفضل علينا بذلك وجزاه الله خيرااااا
أرجو من الشيخ الفاضل أن يستمر في شرح لامية العرب كاملة فهو خير من رأيته شارحا لها
البيت الثامن:
وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُ
بِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ
6:56 الربيع بن ضبع الفزاري
15:44 البيت التاسع:
وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍ
عَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ
24:11 أدب الحلم
32:00 خُلُق البذل والعطاء عند العرب
40:44 البيت العاشر:
وَإِنّي كَفانِي فَقدُ مَن لَيسَ جازِياً
بِحُسنى وَلا في قُربٍه مُتَعَلَّلُ
43:20 سنمار الرومي،
48:00 البيت الحادي عشر
ثَلاثَةُ أَصحابٍ فُؤادٌ مُشَيَّعٌ
وَأَبيَضُ إِصليتٌ وَصَفراءُ عَيطَلُ
1:02:20 الكُسعي،
1:08:40 البيت الثاني عشر:
هَتوفٌ مِنَ المُلسِ المُتونِ يَزينُها
رَصائِعُ قَد نيطَت إلَيها وَمِحمَلُ
1:10:18 عبدالملك بن مروان وكثير عزى
1:16:06 البيت الثالث عشر:
إِذا زَلَّ عَنها السَهمُ حَنَّت كَأَنَّها
مُرَزَّأَةٌ عَجلى تُرِنُّ وَتُعوِلُ
1:21:00 عمر بن الخطاب يسأل بن معد كرب
1:22:24 البيت الرابع عشر:
وَلَستُ بِمِهيافٍ يُعَشّي سَوامَهُ
مُجَدَّعَةً سُقبانَها وَهيَ بُهَّلُ
1:24:35 عامر بن الظرب العدواني
1:28:18 ( العاشية تهيج الآبيه)
1:33:23 دريد بن الصمه
1:36:31 ذم العرب للرفاهيه
للشيخ محمود محمد الشنقيطي حفظه الله شرح تام مفيد للامية...ولو أتم الشيخ الكملي حفظه الله يكن من ذلك مزيد فائدة
بارك اله في شيخنا وجزاه الله خيرا عنا فيما يبدله في نشر العلم و الله يجزيه ويعينه على فعل الخيرات
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سعيد الكملي طريقتك للشرح وإلقاء الدرس رائعة جدا جدا
جزانا الله واياكم كل خير اليوم الاثنين الموافق 1444/06/9 هـ - 2023/1/2م الساعة 2:34 صباحا
بارك الله الشيخ فنطلب من الشيخ بسماحته أن يكمل شرح هذه الأمية فمن يستطيع أن يوصلها هذه الرسالة منا فليفعلها إن شاء الله وندعو له وشيخنا الفاضل
الله اكبر - جزاكم الله خيرا - برجاء لا تحرمونا من الشيخ ومن مجالسه المباركة . عادة موصولة ان شاء الله
لا تحرومنا من بقية المجالس
فنحن بحاجة إليها😢
طريقُ الصَّبرِ يُوصِلُ للمَعالِي
وَصِدْقُ العَزْمِ يَرفَعُ كُلَّ هام ِ
وَسَتْرُ العَيْبِ عَادَة ُكُلِّ شَهْم ٍ
وَنَقْلُ القِيلِ يَهْوِي بِالمَقام ِ
خِصَالٌ إنْ حَفِظْناها سَمَونا
وَعِشْنا في الوِئامِ وفي السَّلام ِ
بارك الله عز وجل في عمركم شيخنا الجليل
🙋🏻♂️📍حلب الشهباء العربية السنية فرج الله عنها 💚
صل على النبي
اول شي ماشااااااااااءالله تباااااااارك الله.. اقسم بالله اكثر شخص اتمنى الجلوس معه
يكون له درس في مسجد بطنجه يسمى مسجد نافع ومعروف باسم مسجد الاربعين يقيم درسه كل ثلاثاء ولكن اسال ان كان الشيخ موجود فلربما يكون غائبا
بارك الله في علمكم شيخنا الفاضل
جزي الله شيخنا العلامة وبارك الله فيه
Abdullah السلام عليكم ورحمة ألله Abdullah
جودة التسجيل سيئة للأسف
في انتظار الدرس الخامس
أرجوا أن يتم رفع باقي الدروس ولكم جزيل الشكر
ruclips.net/video/maMnRvJVih8/видео.html
صوت السهم الذي شبّهه بالعويل
إذا زلّ عنها السهم حنّت كأنّها مرزّأة ثكلى ترنّ وتعول
سيادتكم تنقذون العلم من الضياع وهذا ما حذر منه الرسول الاعظم عليه صلوات الله
جزاك الله الف خير أستاذنا وشيخنا وحافظنا
ليس فقط بأنه لا يمد يده اول الناس وإنما في حالة الأكل لا يكون مسرعا في عملية الأكل بين الناس بينما هم يأكلون وهو مشاركهم بالأكل
نريد التتمه بارك الله فيكم هل يرشدنا احدكم
لمن يسأل عن الدرس الخامس يظهر في إعلان الدورة انها كانت فقط 4 أيام كما هو موضح في الإعلان خلف الشيخ بارك الله فيه
ولــســت بـمـهـيـاف يــعـشـى ســوامــه
مــجــدعــة ســقـبـانـهـا وهــــــي بـــهــل
ولا جــــبـــأ أكـــهـــى مــــــرب بــعــرســه
يـطـالـعـها فــــي شــأنــه كــيــف يـفـعـل
ولا خـــــــرق هــــيـــق كـــــــأن فـــــــؤاده
يـــظـــل بـــــه الـــكــاء يــعــلـو ويــســفـل
ولا خــــــالــــــف داريـــــــــــة مــــتــــغـــزل
يــــــــروح ويــــغـــدو داهــــنـــا يــتــكــحـل
ولـــســـت بـــعـــل شــــــره دون خـــيــره
ألـــــف إذا مــــا رعــتــه اهــتــاج أعــــزل
ولــســت بـمـحـيـار الــظـلام إذا انـتـحـت
هــدى الـهوجل الـعسيف يـهماء هـوجل
إذا الأمــعـز الــصـوان لاقـــى مـنـاسـمي
تـــطـــايـــر مــــنــــه قــــــــادح ومـــفـــلــل
أديــــم مــطــال الــجــوع حــتــى أمــيـتـه
وأضــــرب عــنـه الــذكـر صـفـحـا فــأذهـل
وأســتـف تــرب الأرض كــي لا يــرى لــه
عـــلــي مــــن الــطــول أمــــرؤ مــتـطـول
ولــولا اجـتـناب الــذأم لــم يـلـف مـشرب
يــــعــــاش بـــــــه إلا لـــــــدي ومــــأكـــل
"العربي كان يسود بالبذل ولم يكن يسود بالجمع"
بارك الله فيكم ونفع بكم
لامية العرب للشنفرى
أقيمـوا بنـي أمِّـي ، صُـدُورَ مَطِيِّكـم
فإنـي ، إلـى قـومٍ سِواكـم لأمـيـلُ
فقـد حُمَّـتِ الحاجـاتُ ، والليـلُ مقمـرٌ
وشُـدَّت ، لِطيـاتٍ ، مطايـا وأرحُــلُ
وفي الأرض مَنْأىً ، للكريم ، عـن الأذى
وفيهـا ، لمـن خـاف القِلـى ، مُتعـزَّلُ
لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضيقٌ علـى أمـرئٍ
سَرَى راغبـاً أو راهبـاً ، وهـو يعقـلُ
ولي ، دونكم ، أهلـونَ : سِيْـدٌ عَمَلَّـسٌ
وأرقـطُ زُهْـلُـولٍ وَعَـرفـاءُ أجْـيـلُ
هم الأهـلُ . لا مستـودعُ السـرِّ ذائـعٌ
لديهم ، ولا الجانـي بمـا جَـرَّ ، يُخْـذَلُ
وكـلٌّ أبـيٌّ ، باسـلٌ . غـيـر أنـنـي
إذا عرضـت أولـى الطـرائـدِ أبـسـلُ
وإن مُدَّتْ الأيدي إلـى الـزاد لـم أكـن
بأعجلهـم ، إذ أجْشَـعُ القـومِ أعـجـلُ
ومـاذاك إلا بَسْـطَـةٌ عــن تفـضـلٍ
عَلَيهِـم ، وكنـتُ الأفضـلَ المتفـضِّـلُ
وإنـي كفانـي فَقْـدُ مـن ليـس جازيـاً
بِحُسنـى ، ولا فــي قـربـه مُتَعَـلَّـلُ
ثلاثـةُ أصـحـابٍ : فــؤادٌ مشـيـعٌ ،
وأبيـضُ إصليـتٌ ، وصفـراءُ عيطـلُ
هَتوفٌ ، من المُلْـسِ المُتُـونِ ، يزينهـا
رصائـعُ قـد نيطـت إليهـا ، ومِحْمَـلُ
إذا زلّ عنهـا السهـمُ ، حَنَّـتْ كأنـهـا
مُـرَزَّأةٌ ، ثكـلـى ، تــرِنُ وتُـعْـوِلُ
ماشاء الله اللهم بارك
شرح ماتع نافع... لا يمل...
أين شرح بقية القصيدة
يستحق طائرتين أوثلاثة ترجع الشيخ من المغرب لإكماله
جزاك الله خيرا و نفعنا بعلمك
جزيت خيرا يا شيخ
1:35:55 ❤
لو تستطيعون حذ ف الإعلانات من قناة الشيخ لكان خيرا
في نفي الأعجلية دون العجلة. لعله لعلو النفس عن متروك الغير و ما أبقوا
جزاك الله خير دكتور
البدو يصرون الناقه بعود من رأس الضرع إلى رأس الضرع الثاني ويربطون العود بخيط بهذه الطريقه يمنعون ابن الناقه من الرضاعة لأن رأس العود يزعجه وهذه الآله التي يعملونها تسمى عند البدو التوادي بالجمع عذرا لا أعرف مفردها يقول احد شعراء الباديه في القرن الماضي بأن نياقه سترعى في مرعاها بالقوه : ترعى عريضات التوادي
عريضات التوادي كناية على أن اضرعها عريضات حافلات بالحليب بسبب اصالتها ومصراة
بالتوادي
لأن البدو بالسابق لايضعون شملات من القماش على اضرع الناقه واذا وضعوا شملات هذا قليل ونادر وإنما يصرون ضروعها بالتوادي
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي
لكن أين الدرس الخامس
ما عمل
@@شخصيحبك كيف عرفت؟ هل لأجل قلة الحضور 😢
للاسف مجالس العلم في دول الخليج فارغة الا مارحم ربي
سبحان الله العظيم
اليس هناك باقي للشرح رضي الله عنكم؟
الله يرضى على الشيخ
ويرحم والديه
شرحه طيب
لقد افادنا كثيرا
ولكن اختي عايشه ام المؤمنين
ترا يوجد في الخليج علماء كثر
شرحوا لاميه العرب للشنفري
وردي هذا ليس انتقاصا لشيخنا
الفاضل سعيد الكملي
ولكن ردا على اسنكارك من ان لايوجد
في الخليج من يشرح لنا قصائدنا
ويفقهننا ف دييننا
محزن انه لم يكمل.
1:24:20
جزى الله الشيخ خيرا ، العجيب أن المسجد شبه فارغ ، لو الشيخ نزل مصر لضاق المكان بالناس مهما اتسع و لو ملعب كرة قدم فلن يسع الحاضرين
اهل الخليج بطبعهم يقبلون على دروس الفقه و الشريعة و إهتمامهم بالعربية قليل رغم انه تاريخهم الجميل وماضيهم الزاخر ام اهل مصر فقوم رضعوا منذ صغرهم الادب فيقبلون عليه اكثر من دروس الفقه و في الاخير نحن اهم المغرب العربي لا ارى فينا ايا من ذلك بل فينا بعض الخمول و لسان طغت عليه العجمة و لو خرج منا علماء بنزعون بعلمهم الى مشرق ليجدو بعض الاهتمام
لله در السعوديين ما افصحهم واي تاريخ يملكون
هؤلاء أجدادي
اين الدرس الخامس وما بعده؟
بارك الله فيك وفي علمك ياشيخنا..
ولكن في النفس شيء من معنى "متعلل"
فإنه وإن كان ماقلته صحيحا من معاني "متعلل"
إلا أن المعنى المقصود هنا هو "متعلل=سبب مقنع"
ومنه لام التعليل.. لذكر العله والسبب
واعتل بمرضه: بمعنى تحجج به ليبرر شيئا ما... الخ
فهنا يريد الشاعر: ليس في قربه متعلل، أي سبب وجيه يدعو للحفاظ على البقاء بقربه
والله أعلم،،
ونشهد الله أننا نحبك ياشيخ ولانكاد ننفك عن متابعة كل ماتقدمه، وقد استفدنا اجزل الفائده من علمك فجزاك الله عنا خيرا
وتحياتي الخالصه لك ولمتابعينك من اليمن "السعيد"
أين بقية الشرح
أيضاً الصوت فيه مشكلة لو يتم إصلاحه في الدروس القادمة
لماذا توقف نقل دروس الموطإ؟
نريد من الشيخ شرح دروس الصرف و تسهيلها
جزاك الله خيرا على هذه الدروس. اين تتمتها؟
شيخنا ولم يتم للشرح بقية ههنا!!
ألستحسار وقتٍ أم التسجيل أصيب بحذف
أين الدرس الخامس ؟؟
اين تتمة الجزء الخامس من الشرح
هل اكتفى الاستاذ بهذه الأبيات ام انه اكمل شرح لامية العرب ؟؟فقد بحثت عن تتمة الشرح ولم اجده
المشكلة في الصوت المكر وفون لايصل بشكل وضيح الى الاذن
المجلس الخامس لم أجده من يضع لي رابطا هنا لمشاهدته
أين بقية الدروس!؟
هل توجد تتمة الدروس ؟؟؟؟
اين بقية المجالس
يا شيخ أمانة أكمل شرح القصيدة
جزاكم الله خير
وين الدرس الخامس نرجو منكم نقله
أين تتمة الدروس؟؟؟
بيت الشعر
تسرح الفطر عريضات التوادي
تسرح وخشم لابو يزعل لعينا
الفطر جمع فاطر وهي الناقه
استكملو يااخوة
يا الله
وين كمالة الشرح
من المؤسف ماكو.
السلام عليكم ، هل هناك تتمه للشرح ؟
اقرا اول تعليق
الي فوق
تاريخ الدورة خلف الشيخ لم يذكر فيه السنة لا الهجريه ولا الملادية
اين ادرس الخامس بارك الله فيكم
اقرا التعليق الي فوق
ان حذفت سآتي بالشعر في كل مواقع التواصل
يخرج عن الموضوع حتى أضاع الاصل
ممكن خروجه عن الموضوع بمثابة تعزيز الأصل
خروجه عن الموضوع لتعزيز الموجود، ولشرح المتن المقصود
لو كنت حاضر الذهن ماضعت
اششش اششش
وذاك ما نريد . أترانا هنا لنسمع كلام القاموس يتلى علينا لكن نريد ذاك التشعب الذي نعلم به حال العرب في ذاك الزمن.
جزاكم الله خير الجزاء
يا الله
وين كمالة الشرح