sonuna kadar bikmadan dinliyoruz hocam, bu tur sohbetlerin videolarin milyonlarca izlenmesini beklemeyin, cunku cok seckin bir sey yapiyorsunuz bu gibi seyleri bir gurup insan dinleyecektir, genelde ihtiyac duyan yada bu konulara derinlemesine ilgi duyanlar o yuzden dinleyicileriniz hep az ve seckin insanlar olacaktir, emeginize saglik, cok istifade ettim paylasiminizdan sonuna kadar bikmadan dinledim cok faydali guzel bir programdi
değerli arkadaşlar, konuşmalarınızı dinliyorum ve istifade ediyorum; teşekkür ederim. benim de ufak bir katkım olsun: kısasa kısas tabiri kötü bir galattır, hatalıdır; doğrusu sadece "kısas"tır. göze göz, dişe diş denir, ama kısasa kısas denmez. terkrir (lafzın tekrarı/ikileme/yineleme) "kısas" teriminde olmaz; örneği olan göze göze veya dişe diş'te olur. siz aydın insanlar olduğunuz için bu bilginin kıymetini anlarsınız diye yazdım. hürmetler.
ahmet arslan'ın izlencesiyle, kullandığı terimlerle vesaire çok benzer bir anlatım yapmışsınız. acaba onun serisini baz alarak mı video'yu hazırladınız? ilkçağ video'larınız oraya mı dayanıyor?
Harika bir sohbette çok teşekkürler. Sormak istediğim bir soru var: Aristoteles altin orta nin bireysel belirleyicisi olarak insanin vicdanın da söz etmiş mi acaba? Bir-çok öğretide adalet in ne olduğu karmaşasına vicdanla yanıt vermiştir Aristoteles de bu böyle mi?
Vicdan duygu ile ilgili bir kavram. Duyguya da modern çağa kadar değer verilmez. Bu yüzden modern çağa kadar vicdanı felsefede önemli bir yerde görmüyoruz. Klasik felsefede hemen her şeyde olduğu gibi burada da cevabımız akıl oluyor.
Çok gūzel bir sohpet tesekkūr ederiz .ben 2. Sınıf felsefe bölūmūnū okuyorumm ve aşırı zorlanıyorumm o yūzden açtımm ve ilk defa dinledim bir ödevimm vardı aklımda birşeyler oluşmadığını söylesem yalan olurr. Ama mesela bir erdem nedir diye kendi kendime sorduğumm cevap veremiyorumm. Erdem Ahlaken iyi olana mı yönelmektir , olumlu davranışlarmıdır kısaca....
Tutkusuz aklın hiçbir şey hareket ettirmeyeceğine dair söyleme katılıyorum. Hayatı veya doğayı, her türlü insani etkenden ayırıp incelemeye başladığımızda (yani bir cisme bağlılığı olmayan saf akıldan bahsediyorum) eyleme dönüştürecek hiçbir fikir çıkartamayız veya bir şeye dair isteğimiz olamaz diye düşünüyorum. Bu bağlamda Aristoteles'in sözü bana çok doğru geldi.
Sadece aklı kullanarak herhangi bir işe başlayamayacağımız için de hayatımızı sürdüremeyiz. İşte bu yüzden, her zaman yanında insani ögeler barındıran arzulara ihtiyaç duyarız.
Merhabalar hocam benim bir sorum olacaktı. 6 Şubat 2023 tarihinde Gaziantep ve Kahramanmaraş merkezli gerçekleşen deprem felaketini sizce Aristotales yorumlasaydı ne derdi? Neden?
29. dakikada "Eski Yunanda insan tamamıyla rasyonel vrlık ve duygular..." konusu doğru değildir gibime geldi. Europides yapıtlarında insanların ussal yönü değil, tutkusal yönü açıklanır.
Vicdanınız varsa, empati yapabiliyorsanız mutluluk elde ettiğiniz an uçar, kaçar. Bunun "insan doyumsuz varlıktır" açıklamalarıyla ilgisi yoktur. Doyumsuzluk aklını kullanan için bilgi ile alakalıdır.
Mükemmel bir kanal, iyi ki denk gelmişim size
sonuna kadar bikmadan dinliyoruz hocam, bu tur sohbetlerin videolarin milyonlarca izlenmesini beklemeyin, cunku cok seckin bir sey yapiyorsunuz bu gibi seyleri bir gurup insan dinleyecektir, genelde ihtiyac duyan yada bu konulara derinlemesine ilgi duyanlar o yuzden dinleyicileriniz hep az ve seckin insanlar olacaktir, emeginize saglik, cok istifade ettim paylasiminizdan sonuna kadar bikmadan dinledim cok faydali guzel bir programdi
değerli arkadaşlar, konuşmalarınızı dinliyorum ve istifade ediyorum; teşekkür ederim. benim de ufak bir katkım olsun: kısasa kısas tabiri kötü bir galattır, hatalıdır; doğrusu sadece "kısas"tır. göze göz, dişe diş denir, ama kısasa kısas denmez. terkrir (lafzın tekrarı/ikileme/yineleme) "kısas" teriminde olmaz; örneği olan göze göze veya dişe diş'te olur. siz aydın insanlar olduğunuz için bu bilginin kıymetini anlarsınız diye yazdım. hürmetler.
ahmet arslan'ın izlencesiyle, kullandığı terimlerle vesaire çok benzer bir anlatım yapmışsınız. acaba onun serisini baz alarak mı video'yu hazırladınız? ilkçağ video'larınız oraya mı dayanıyor?
Kullandığımız ana kaynaklardan biri evet
@@FilozofunYolu teşekkür ederim.
Çok başarılı , teşekkürler
Harika bir sohbette çok teşekkürler. Sormak istediğim bir soru var: Aristoteles altin orta nin bireysel belirleyicisi olarak insanin vicdanın da söz etmiş mi acaba? Bir-çok öğretide adalet in ne olduğu karmaşasına vicdanla yanıt vermiştir Aristoteles de bu böyle mi?
Vicdan duygu ile ilgili bir kavram. Duyguya da modern çağa kadar değer verilmez. Bu yüzden modern çağa kadar vicdanı felsefede önemli bir yerde görmüyoruz. Klasik felsefede hemen her şeyde olduğu gibi burada da cevabımız akıl oluyor.
Teşekkür ederiz.
Çok gūzel bir sohpet tesekkūr ederiz .ben 2. Sınıf felsefe bölūmūnū okuyorumm ve aşırı zorlanıyorumm o yūzden açtımm ve ilk defa dinledim bir ödevimm vardı aklımda birşeyler oluşmadığını söylesem yalan olurr. Ama mesela bir erdem nedir diye kendi kendime sorduğumm cevap veremiyorumm. Erdem Ahlaken iyi olana mı yönelmektir , olumlu davranışlarmıdır kısaca....
Tutkusuz aklın hiçbir şey hareket ettirmeyeceğine dair söyleme katılıyorum. Hayatı veya doğayı, her türlü insani etkenden ayırıp incelemeye başladığımızda (yani bir cisme bağlılığı olmayan saf akıldan bahsediyorum) eyleme dönüştürecek hiçbir fikir çıkartamayız veya bir şeye dair isteğimiz olamaz diye düşünüyorum. Bu bağlamda Aristoteles'in sözü bana çok doğru geldi.
Sadece aklı kullanarak herhangi bir işe başlayamayacağımız için de hayatımızı sürdüremeyiz. İşte bu yüzden, her zaman yanında insani ögeler barındıran arzulara ihtiyaç duyarız.
Merhaba...aristo bireyin onemi yok toplummu onemli diyor....????
Merhabalar hocam benim bir sorum olacaktı. 6 Şubat 2023 tarihinde Gaziantep ve Kahramanmaraş merkezli gerçekleşen deprem felaketini sizce Aristotales yorumlasaydı ne derdi? Neden?
Cok guzeldi.
1 saat mübarek konuş istediğin kadar beynim almıyor
Müzik?
Bolero
@@FilozofunYolu teşekkür ederim 😉👍
Ses 1 ki ses 1 ki çok az.
Bu eudaimonia dir?
29. dakikada "Eski Yunanda insan tamamıyla rasyonel vrlık ve duygular..." konusu doğru değildir gibime geldi. Europides yapıtlarında insanların ussal yönü değil, tutkusal yönü açıklanır.
Vicdanınız varsa, empati yapabiliyorsanız mutluluk elde ettiğiniz an uçar, kaçar. Bunun "insan doyumsuz varlıktır" açıklamalarıyla ilgisi yoktur. Doyumsuzluk aklını kullanan için bilgi ile alakalıdır.
Mıymıy konuşuyonuz
izlemesene o zaman zorunluluk yok teşekkür etmen gerekirken , sözde konu da etik ;)
@@yasemnucar2287 sanane anlamadım
@@yasemnucar2287 6 ay olmuş yorumu atalı ne diyorsun bacım