والله كلامك صح نريد مثل بنت سيناء اقل شي ١٠٠ مناظله في كل بلد عربي انا اعتبرها مناضله شرسه عن بلدها وعن بلاد الحرمين الشرفين فلها مني شخصياً ومن بلادي عامه مليون تحيه
اللهم إنا نستودعك مصر أهلها وجيشها ورئيسها وأرضها اللهم من اراد بمصر سوء فأجعل كيده في نحره وتدبيره في تدميره وانصرنا علي أعداءنا نصرا عزيزا يارب العالمين 🤲 تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر 🇪🇬
اللهم احفظ الرباعي العربي مصر والأردن والامارات والسعودية من كل مكروه يارب 🤲🏻 وانصرهم على من يعاديهم واحفظ الدول العربية والاسلامية المعتدلة وفرج كربة الدول المنكوبة وكن معهم يارب وحرر بلادهم وولي عليهم من يخافك ويخشى عذابك يارب 🤲🏻
مشهد الحفرة والدمار لمقتل نصرالله يذكرني بمشهد الحفرة والدمار عندما قتل نصرالله الحريري ولهذا صبحان الله يمهل ولا يهمل فالقاتل يقتل ولو بعد حين فهو حصد اليوم ما زرعه
حفظك الله ورعاك اختنا العزيزة بنت مصر الأبية وأشكرك جدا انك كرمتي اسم الله الأعظم ولم تذكريه في العنوان وسميتي هذا المجوسي الخبيث بإسمه الحقيقي نصر اللات
رأي الإثناعشرية في المخالفين لهم في العقيدة يردد الإثناعشرية أمام وسائل الإعلام أنهم متسامحون مسالمون يؤاخون من خالفهم .. لكن .. إليك بعض ما تقوله كتبهم التي يدرسونها في حوزاتهم عن الآخرين :- من هو الناصبي ؟ هناك رأيان مشهوران ، كلاهما ينطبق على أهل السنة :- الرأي الأول :- هو كل مخالف في العقيدة ، ولو كان شيعياً زيدياً أو إسماعيلياً (الحدائق الناضرة للبحراني 18/ 157 ، مفتاح الكرامة لجواد العاملي 12/ 215 ، مصباح الفقيه لرضا الهمداني 1/ 568 ) . الرأي الثاني :- الناصبي هو الذي يُقدّم الجبت والطاغوت (أبي بكر وعمر) على علي (ع) ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ، كتاب الطهارة للكلبايكاني ص 316 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 490 ، بحار الأنوار للمجلسي 31/ 625 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) .. " ما تقول في قتل الناصبي ؟ قال ع :- " حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل " ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال : " توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه " (علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 28/ 216 ، البحار 27/ 231 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498 ) . " خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس " ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 487 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) . " لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) " ) تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 . وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ) . " مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 . تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) . الخميني يعتبر الناصبي مثل المحارب :- " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه " ( تحرير الوسيلة للخميني 1/ 352 ) . " إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " ( الكافي للكليني 8/ 285 ) . " الناصب شر من ولد الزنا " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال للصدوق ص 211 ، البحار 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ) . " من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة " ( جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 14/ 449 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 6/ 450 ) . " فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً . و لا تغثه ، وإن كان غرقاً فاستغاث فغطسه ولا تغثه " ( البحار 93/ 72 ) . يقول شيخهم المجلسي :- " ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " (البحار 8/ 369) .. " إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه " . قال شيخهم ابن إدريس الحلي : " وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها " ( علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، الحدائق الناضرة للبحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ) . يقول أبو القاسم الخوئي - مرجعهم الأكبر في زمانه :- " ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ( كل من يخالف الإثناعشرية ، وخاصة السنة ) ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ،،، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر مُنكر الولاية (مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504) . يقول شيخهم الجواهري :- " فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك ،،، بل لعل هجاؤهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية ،،، بل تواترت من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من النصارى ، وأنجس من الكلاب ،،، وإن عوملوا معاملة المسلمين في بعض الأحكام للضرورة ... وعلى كل حال فقد ظهر اختصاص الحرمة بالمؤمنين ، القائلين بإمامة الأئمة الاثني عشر ، دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ، ولو بإنكار واحد منهم ( من الإثناعشر ) عليهم السلام " ( جواهر الكلام للجواهري 22/ 61 ) . ما خالف العامة ففيه الرشاد ! (الكافي للكليني 1/ 68 ، الرسائل للخميني 2/ 68 ، أصول الفقه للمظفر 3/ 251 ، المحكم لمحمد الحكيم 6/ 167) .. يعني أن كل رواية توافق أهل السنة وتخالف أفكار الإثناعشرية فهي مرفوضة - وإن كان سندها صحيحاً ! وكل رواية تخالف أهل السنة وتتماشى مع عقيدتهم فهي صحيحة ، وإن كان سندها ضعيفاً ! ( الرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص 257 ، جامع المدارك للخوانساري 6/ 191 ) .. جاء في/ بحار الأنوار للمجلسي - ج 30 - ص 145 : باب كفر الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ، وفيه 173 حديثاً .. ثم قال المجلسي : الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى (البحار 30/ 399 ) . إن ثواب اللعن والشتم عندهم أكبر من ثواب الصلاة على النبي وآله !!! يروي شيخهم أبو الحسن المرندي :- ان أمير المؤمنين كان يطوف بالكعبة .. فرأى رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله ويسلم عليه .. ومر به ثانياً ولم يسلم عليه .. فقال :- يا أمير المؤمنين ، لمَ لم تسلم علي هذه المرة ؟ فقال :- خفتُ أن اشغلك عن اللعن ، و هو أفضل من السلام ورد السلام ، ومن الصلاة على محمد وآل محمد (مجمع النهرين للمرندي ص208)
لكل من يترحم على زميره واتباعه ويقولون شهيد ليس شهيدمن يسب صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويقذفون عرض اطهرالخلق امناعائشه ام المؤمنين الصديقه ينت الصديق رضي الله عنهم راجعوا دينكم يامن تمجدون ايران واتباعها اقسم بالله ان محمدعليه الصلاة والسلام خصيمكم عندرب العالمين..
لا يليق بك التحدث بهذه الطريقة مهما كان الاختلاف فى وجهه النظر وكان يوجد الف اسلوب للتحدث لتوضيح الفكره الخاصة بك دون الضحك والسخرية و انا لست مع ذلك الحزب الذى جلب الدمار له قبل لبنان ولكن انت تتحدثين فى الاعلام .و يجب اختيار اللغة والاسلوب .
اللهم احفظ مصر
بنت الرجال بنت سينا
انتي كفو بيض الله وجهك
حفظ الله بلادنا العربيه ممن يتربصون بها من الخونه والحاقدين في الداخل والخارج 🤲
أمين يارب العالمين.
نريد ١٠٠ بنت في مصر مثل بنت سيناء يرفعون صوت مصر عاليه.
نصرك الله يا ابنتي الغالية
الله يحفظك على راسي تقدير حضرتك
والله كلامك صح نريد مثل بنت سيناء اقل شي ١٠٠ مناظله في كل بلد عربي انا اعتبرها مناضله شرسه عن بلدها وعن بلاد الحرمين الشرفين
فلها مني شخصياً ومن بلادي عامه مليون تحيه
@@احمدحفظي-غ7ن الله يكرم اصلك دنيا وآخرة يا غالي
ربنا يقوينا يارب على كشف كل الأكاذيب اللي بيرموها على بلادنا ويثبت قادتنا يارب العالمين
@@MohaaAboata انا نفسي اعرف ازاى بتقدرى تخلى الواحد يضحك والموضوع فى السياسه
اللهم إنا نستودعك مصر أهلها وجيشها ورئيسها وأرضها اللهم من اراد بمصر سوء فأجعل كيده في نحره وتدبيره في تدميره وانصرنا علي أعداءنا نصرا عزيزا يارب العالمين 🤲
تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر 🇪🇬
امين يارب العالمين
أمين يارب.
امين👍👍👍👍👍👍👍👍👍🇸🇦🇪🇬🌹
من قبل ما اشوف الفيديو مليوووووون لاااايك لبنت سيناء الغاليه وكل الدعم لقناتك المحترمه وتسلم الايادي 🇪🇬🌿🇪🇬🌿🇪🇬🌿🇪🇬🌿🇪🇬🌹🇪🇬🌿🇪🇬🌹🇪🇬🌿🇪🇬🌿🇪🇬
تسلمي يا امي
شكراً لكم يابنت سيناء 👑 الله يعطيكم العافية وبالتوفيق أن شاء الله تعالى.
اللهم احفظ الرباعي العربي مصر والأردن والامارات والسعودية من كل مكروه يارب 🤲🏻 وانصرهم على من يعاديهم واحفظ الدول العربية والاسلامية المعتدلة وفرج كربة الدول المنكوبة وكن معهم يارب وحرر بلادهم وولي عليهم من يخافك ويخشى عذابك يارب 🤲🏻
اللهم امين يارب العالمين
الله يقوينا على إللي جاي وجر الشكل ده ينتهي على خير
أمين يارب
ربنا يبارك في عمرك
نحنا مخدين بلكونه في المسرح ونشرب شاي وقهوا ومكسرات ونتفرج
اللھ يسعد ايامك يابنت سيناء ووفقك اللھ في كل حلقاتك انتي عربيھ اصيلھ ومدافعھ قويھ عن دولنا العربيھ المتحالفھ فدمتي بصحھ وعافيه
انقطع دمهم من الرعب
الجنازة حارة والميت زميرة 🤣🤣🤣🤣🤣
ليش مابتحطي للمشاركين بقناتك قلب ❤ والله نحن منقدرك ست الكل
الف مبروك يا عرب .. هلاك زميرا❤❤❤
الله يبارك فيكم 🎉
اللهم لك الحمد
الله يبارك فيك الحمدلله دائما وابدا 😂🇸🇦🤣
مشهد الحفرة والدمار لمقتل نصرالله يذكرني بمشهد الحفرة والدمار عندما قتل نصرالله الحريري ولهذا صبحان الله يمهل ولا يهمل فالقاتل يقتل ولو بعد حين فهو حصد اليوم ما زرعه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🇸🇦
إرتاحت الدول من تاجر المخدرات هذا
النتن ياهو أعلن ان بعد حسن نصر اللات الدور على عبدالملك ميرندا، الله يسلم الشعب اليمني الشقيق من الصهيومجوسية. سعودي
بكرة يعملوا نصرالله الامام الغائب ويقعدوا يستنوا مجيئه
مشغولين 😅. اليوم الاخبار حلوه ماحنافاضين لكم
مش فاضين الوقت غير مناسب😂
ها نفتقد الساسبنس والدراما اللي كان بيعملها قبل الخطاب ثم نستمتع بالخطاب الكوميدي
هربوا جميعا
حفظك الله ورعاك اختنا العزيزة بنت مصر الأبية وأشكرك جدا انك كرمتي اسم الله الأعظم ولم تذكريه في العنوان وسميتي هذا المجوسي الخبيث بإسمه الحقيقي نصر اللات
يعني كيف دام ظله. طيب فرضنا انه فطس. وين يروح ظله
رأي الإثناعشرية في المخالفين لهم في العقيدة
يردد الإثناعشرية أمام وسائل الإعلام أنهم متسامحون مسالمون يؤاخون من خالفهم .. لكن .. إليك بعض ما تقوله كتبهم التي يدرسونها في حوزاتهم عن الآخرين :-
من هو الناصبي ؟ هناك رأيان مشهوران ، كلاهما ينطبق على أهل السنة :-
الرأي الأول :- هو كل مخالف في العقيدة ، ولو كان شيعياً زيدياً أو إسماعيلياً (الحدائق الناضرة للبحراني 18/ 157 ، مفتاح الكرامة لجواد العاملي 12/ 215 ، مصباح الفقيه لرضا الهمداني 1/ 568 ) .
الرأي الثاني :- الناصبي هو الذي يُقدّم الجبت والطاغوت (أبي بكر وعمر) على علي (ع) ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ، كتاب الطهارة للكلبايكاني ص 316 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 490 ، بحار الأنوار للمجلسي 31/ 625 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) ..
" ما تقول في قتل الناصبي ؟ قال ع :- " حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل " ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال : " توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه " (علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 28/ 216 ، البحار 27/ 231 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498 ) .
" خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس " ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 487 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) .
" لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) " ) تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 . وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ) .
" مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 . تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) .
الخميني يعتبر الناصبي مثل المحارب :- " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه " ( تحرير الوسيلة للخميني 1/ 352 ) .
" إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " ( الكافي للكليني 8/ 285 ) .
" الناصب شر من ولد الزنا " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال للصدوق ص 211 ، البحار 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ) .
" من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة " ( جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 14/ 449 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 6/ 450 ) .
" فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً . و لا تغثه ، وإن كان غرقاً فاستغاث فغطسه ولا تغثه " ( البحار 93/ 72 ) .
يقول شيخهم المجلسي :- " ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " (البحار 8/ 369) ..
" إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه " . قال شيخهم ابن إدريس الحلي : " وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها " ( علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، الحدائق الناضرة للبحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ) .
يقول أبو القاسم الخوئي - مرجعهم الأكبر في زمانه :- " ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ( كل من يخالف الإثناعشرية ، وخاصة السنة ) ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ،،، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر مُنكر الولاية (مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504) .
يقول شيخهم الجواهري :- " فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك ،،، بل لعل هجاؤهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية ،،، بل تواترت من لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ، وأنهم مجوس هذه الأمة ، وأشر من النصارى ، وأنجس من الكلاب ،،، وإن عوملوا معاملة المسلمين في بعض الأحكام للضرورة ... وعلى كل حال فقد ظهر اختصاص الحرمة بالمؤمنين ، القائلين بإمامة الأئمة الاثني عشر ، دون غيرهم من الكافرين والمخالفين ، ولو بإنكار واحد منهم ( من الإثناعشر ) عليهم السلام " ( جواهر الكلام للجواهري 22/ 61 ) .
ما خالف العامة ففيه الرشاد ! (الكافي للكليني 1/ 68 ، الرسائل للخميني 2/ 68 ، أصول الفقه للمظفر 3/ 251 ، المحكم لمحمد الحكيم 6/ 167) .. يعني أن كل رواية توافق أهل السنة وتخالف أفكار الإثناعشرية فهي مرفوضة - وإن كان سندها صحيحاً ! وكل رواية تخالف أهل السنة وتتماشى مع عقيدتهم فهي صحيحة ، وإن كان سندها ضعيفاً ! ( الرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص 257 ، جامع المدارك للخوانساري 6/ 191 ) ..
جاء في/ بحار الأنوار للمجلسي - ج 30 - ص 145 : باب كفر الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ، وفيه 173 حديثاً .. ثم قال المجلسي : الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم ، وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى (البحار 30/ 399 ) .
إن ثواب اللعن والشتم عندهم أكبر من ثواب الصلاة على النبي وآله !!! يروي شيخهم أبو الحسن المرندي :- ان أمير المؤمنين كان يطوف بالكعبة .. فرأى رجلا متعلقا باستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله ويسلم عليه .. ومر به ثانياً ولم يسلم عليه .. فقال :- يا أمير المؤمنين ، لمَ لم تسلم علي هذه المرة ؟ فقال :- خفتُ أن اشغلك عن اللعن ، و هو أفضل من السلام ورد السلام ، ومن الصلاة على محمد وآل محمد (مجمع النهرين للمرندي ص208)
بنت سيناء الغالية عايز أقولك حاجة
أنا شاهد فلم محمى خلع وكنت مستغرب من اسم عوض أبو شقفة اليوم فقط عرفت من هو عوض أبو شقفة وبس
ست مها انا كنت بدي أغادر قناتك لكن بعد موقفك من حسن زميره ارجعت ❤❤❤
دام ذله سيوفر زميرة وسينفخ بها 😂
😂😂😂😂 سماح تقول تضمان ... الله يحشركم مع زميرا
لكل من يترحم على زميره واتباعه ويقولون شهيد ليس شهيدمن يسب صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويقذفون عرض اطهرالخلق امناعائشه ام المؤمنين الصديقه ينت الصديق رضي الله عنهم راجعوا دينكم يامن تمجدون ايران واتباعها اقسم بالله ان محمدعليه الصلاة والسلام خصيمكم عندرب العالمين..
ههههههههه ونفس المثل عندنا يقول الشايعه في السماء والجنازه كلب
شوفوا ماعملو في سوريا
دمركم الله
على فكره علشان تكوني ناجحه خلي فديوهاتك كلها على جميع السياسه والي بيحصل في الدول كلها لكن لا تحطي ع المليشيات فقط لأنهم مش بيفدونا بشي
ليه من اللي قتل جنود الجيش المصري في سيناء اليست المليشيات
لا يليق بك التحدث بهذه الطريقة مهما كان الاختلاف فى وجهه النظر وكان يوجد الف اسلوب للتحدث لتوضيح الفكره الخاصة بك دون الضحك والسخرية و انا لست مع ذلك الحزب الذى جلب الدمار له قبل لبنان ولكن انت تتحدثين فى الاعلام .و يجب اختيار اللغة والاسلوب .