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👂聽唐教牧不是一次…一路工作一路靈修, 願主的話語;打入我心..主祐...感恩...阿們👼🏻
讲的真好，振聋发聩，让人更加明白靠近真理，追求上帝。
感谢神，感谢神的仆人
当上帝任凭人的时候，也就是人自以为最自由的时候，这就是人最可怕的危机来到的时候。
我们活在两件意志冲突的事情中间1.凭借着我的自主抵挡神绝对智慧的主权2.让上帝绝对智慧的主权来控制、引导、改正我错误的自我。
上帝永远的旨意成为三大事工的基础，创造、救赎、启示。照创造的旨意施行创造的工，照救赎的旨意施行救赎的工，照启示的旨意施行启示的工。(藉着神启示的工知道神是创造者、救赎者)
为什么每当牧师咳的时候，没人送温水喝一口？
奥古斯丁：恩典在人对神的回应之先。我们不能对上帝做工，我们不能感动上帝行事，因为神是主，一定是主动行事的。他所做的事产生了我被动者、受造者在他的光照、指引、感动下能对他有正面、正确的回应。
基督教預定論，是最困難的神學，中國人只懂宿命論，預定論是神與人共同預定，缺一不可，缺了神是無神論，缺了人是宿命論，要讀基督教預定論，需要有相當的程度
PUJI TUHAN
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
有讀的人請寫些心得吧？ 偉大的牧師，真希望有接班人，年輕人，起來接班吧！教會要培養小孩成為偉大的牧師，20歲已經來不及了
创造之工，是三位一体位格爱的延伸。(爱的延伸产生创造的行动)(爱的成全产生救赎的工作)救赎之工，他把我们从罪人身份改化、重生带到义人的身份。救赎之工超越创造之工。
介绍大家读读《預定論的困惑與出路》著者：余達心, 2022年出版, 有電子書~ 作者鑑於內地信徒的需要，特就預定論這一神學議題，從歷史神學和聖經詮釋兩個向度，一方面梳理不同歷史時期對預定論不同的取態，立論時所關注和針對的神學問題，以及邏輯推衍時所出現的困惑和立論所要付出的代價；另一方面則細心地剖析預定論所依據的經文，探討這些經文不同註釋的可能。
老唐，你有奉神「差遣」傳道傳福音嗎（羅10：15，弗4：11，太7：22-23）？你要悔改，祈求賜下聖靈！應該安靜等候，不要胡言亂語，耍嘴皮，得罪神！
![[SFM] Risky Recital](http://i.ytimg.com/vi/RzNkY1_Nk3o/mqdefault.jpg)
👂聽唐教牧不是一次…一路工作一路靈修, 願主的話語;打入我心..主祐...感恩...阿們👼🏻
讲的真好，振聋发聩，让人更加明白靠近真理，追求上帝。
感谢神，感谢神的仆人
当上帝任凭人的时候，也就是人自以为最自由的时候，这就是人最可怕的危机来到的时候。
我们活在两件意志冲突的事情中间1.凭借着我的自主抵挡神绝对智慧的主权2.让上帝绝对智慧的主权来控制、引导、改正我错误的自我。
上帝永远的旨意成为三大事工的基础，创造、救赎、启示。
照创造的旨意施行创造的工，
照救赎的旨意施行救赎的工，
照启示的旨意施行启示的工。
(藉着神启示的工知道神是创造者、救赎者)
为什么每当牧师咳的时候，没人送温水喝一口？
奥古斯丁：恩典在人对神的回应之先。
我们不能对上帝做工，我们不能感动上帝行事，因为神是主，一定是主动行事的。他所做的事产生了我被动者、受造者在他的光照、指引、感动下能对他有正面、正确的回应。
基督教預定論，是最困難的神學，中國人只懂宿命論，預定論是神與人共同預定，缺一不可，缺了神是無神論，缺了人是宿命論，要讀基督教預定論，需要有相當的程度
PUJI TUHAN
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
有讀的人請寫些心得吧？
偉大的牧師，真希望有接班人，年輕人，起來接班吧！教會要培養小孩成為偉大的牧師，20歲已經來不及了
创造之工，是三位一体位格爱的延伸。(爱的延伸产生创造的行动)
(爱的成全产生救赎的工作)
救赎之工，他把我们从罪人身份改化、重生带到义人的身份。
救赎之工超越创造之工。
介绍大家读读《預定論的困惑與出路》著者：余達心, 2022年出版, 有電子書~
作者鑑於內地信徒的需要，特就預定論這一神學議題，從歷史神學和聖經詮釋兩個向度，一方面梳理不同歷史時期對預定論不同的取態，立論時所關注和針對的神學問題，以及邏輯推衍時所出現的困惑和立論所要付出的代價；另一方面則細心地剖析預定論所依據的經文，探討這些經文不同註釋的可能。
老唐，你有奉神「差遣」傳道傳福音嗎（羅10：15，弗4：11，太7：22-23）？你要悔改，祈求賜下聖靈！應該安靜等候，不要胡言亂語，耍嘴皮，得罪神！