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瓊瑤說她不想被命運決定她死亡的日期，她想表達的是她的死她有權利自己決定，就像她的小說永遠都是不食人間煙火的浪漫⋯我們只能選擇尊重，但是不想麻煩家人都是共同的觀點⋯
她是自殺，不是因病厭世而自殺，是怕老而病就自殺了別再美化她的自殺。
社長講的真好”當我們討論生命終結的時候， 絕對不是鼓勵人們輕易放棄生命， 而是培養對生命的敬畏， 和對他人痛苦的同理心‘’…。謝謝小冬瓜社長的分享，發人深省。
小冬瓜你太棒了👍，現今社會有太多太多的家庭為了一個救不活的人搞得家破人亡，為了只怕別人的冷言冷語，和自己的良心，可是這是多麼可笑的付出呀😂！看看美歐和日本，都不會讓無救的人臥床的，每個人都會走，不如讓他們無痛而有尊嚴的走。台灣人民還是需要不斷的折磨和教育才能成長和明白這個真道理。❤
瓊瑤女士生前曾經目睹自己另一半死前因中風失智被折磨到生死不能自主，她不願步上如此後塵，她也不願到時需由家人決定自己生死，為難家人，她為完整自己生命最後尊嚴，選擇自我終結，生活不易，多少一人的病痛，讓病患自己跟嫁人付出慘痛的代價，希望臺灣可以盡早通過安樂死法案，當生命已沒有品質，無法逆轉，不要執意留人，落得病患家屬兩折磨，不也是一種慈悲
社長說的很好 在我認為 失能比失去生命 還可怕 😱每次人都應該好好省思的生命課題 🙏
感謝小冬瓜的分享~~~我個人覺得生命的盡頭應該是由自己決定的,無關他人....因為勍像您說的..可能各種身體病痛或癌末.或失能..不會更好...一直都在痛苦中,當然早點離開是好的...對當事人來說是一種解脫,不然會有人飛去瑞士安樂死...?當人活在世上的壓力大於死亡,就會想要自己離開....希望台灣未來儘早通過安樂死----讓每個人可以自己選擇多人性化啊....
小冬瓜金句：最可怕的不是錢還沒花完，人已經走了；而是人還沒走，錢已經花完了😢
就是我
@1oN-nawiaT 😦😮😧
有什麼怕，沒錢再賺。
當你老了還有體力賺錢嗎？@@charleswhite8789
躺在病床上，怎賺？@@charleswhite8789
老爸13天走了。安寧病房。軍人的尊嚴。您說的 真好。謝謝您解我心裡的 痛。
每次看社長的影片--都會一次一次反省跟更新自己對於自己最後人生的路程 應該怎麼做 不讓孩子有壓力 自己能無罣礙的走完這一段 感恩你們❤❤❤
是覺得瓊瑤女士就算沒有愛人的依靠，也應該活出自己的精彩餘生，作作慈善，作一些公益活動，還可以享受美食，遊歷山川海美景，甚至做回春的保養，一輩子太短，有錢又資源，千萬不用想不開。而更重要的是要有信仰，瞭解人生在世的意義，面對一定會來臨的那天，沒有恐懼沒有害怕沒有任何遺憾。
謝謝小冬瓜今日的精彩分享！說的很深入，看了心情很沈重！😔😔😔
人老了不只是健康、體能的退化，另一種記憶和腦袋的退化也很可怕。
真摯地感謝小冬瓜在生命教育上所做的貢獻，透過理性與感性兼具的力量，傳達至真無懼的認知。冬瓜爸爸在天上一定低調地忍著驕傲說：這小子不是小冬瓜，是冬瓜2.0啦，對，完美升級版。
謝謝社長願意分享這個重要的議題
好好維持正常狀態的活著是需要每分每秒的努力，過度醫療的覺醒，和自然醫學的發揚光大
生命自主權跟安樂死最大的衝突應該是 自我了斷和安樂 是借由他人之手離開協助他人安樂的工作人員如何自處 他們的身心如何在工作之餘還能安樂這是我個人小小的“顧慮”但 我個人是很希望安樂死的法規能在台灣合法化的謝謝小冬瓜這段討論善終的議 非常深入
喜歡小冬瓜溫柔又嚴肅的談如何送別面對「死」😂萬事萬物都應以萬菱鏡和萬花筒的視角來觀，跳脫一個框架一種道德來綁架大家就範入同一個坑😅就如相同是「結婚」但動機不同就有婚後不同品質 ，「出家」也是相同是出家但動機也有不同的修為發展，包括「小三」同樣被社會道德視為負面，但其實小三的面項有很多種，有的是隨便就上為小三，有的是有比較正面的因素，尤其古時顛沛流離家破人亡的局勢的狀況有的小三和現在的小三兩者是不可比擬的！所以如何死（自殺安樂死）的面面觀，也不需要以一個框架來判定是與非對與錯，要有一顆鑽石的心眼來覺察才能看到照見很多人不同根性對機的需要❤
一直都很支持這個頻道也讓我更了解生離死別❤，認真聽完社長的話 開始想念我父親了
支持論據。人非要接受被病魔慢慢摧殘、承受精神肉體極度折磨痛苦而死是相當殘忍。自殺同樣可怕祗是痛苦短些。但願當人患重病、不能自理、或年齡超過八十後（有權自己選擇合法安樂死），這才是真正的人道、善終！
“不為惡病纏身死”，誦持《大悲咒 》(不受十五種惡死) 利益之一
尊重瓊瑤之餘，相比她對我曾注入大量浪漫情懷，真希望她也曾考慮能以她尚有很大的生命與經濟力量，做出社會典範、活出我們老年這一代看她書長大的人最大的老年勇氣！莫非她希望大家都和她一樣預先結束生命來面對老年或避免生病嗎？以她的身分地位，真說不過去。瓊瑤使我又幻滅一次。祝福安樂死法案通過。
非常非常感謝社長的影片
社長說的真好，感謝分享。我覺得自殺是一種選擇，可以不理解、接受，但要尊重個人的選擇。
非也，自殺是一種逃避。不管何種方式。生老病死統統都是痛苦，那就是人生，時候到了，不做任何積極處置，也不要進食，自然告別這段人生旅程即可。
人身難得，若不照天理走！因為你不確定有來生！所以要珍惜生命，走到盡頭。
不能自己何時來到這世界，我倒想自己決定何時離開
謝謝小冬瓜！這麼有智慧和有理智的來分析這個重要的議題，基本的人權，尊嚴的選擇！講的太好了！
您拥有很平静的声线，沉稳温和，听了很疗愈，对殡葬业很有帮助，能让人对死亡不再那么恐惧和伤感
政府的職責是提供人民的選擇而不是限制我們的選擇
生命本質就是脆弱的且一出生就是步向死亡的，可說一輩子都在面臨大小的苦難，我們只能學習如何涵容與之共處，如此才能超越苦難，否則就是被苦難吞噬。我想瓊瑤成為了我們這普遍社會的代表，代表著大部分的人還是難以面對人性脆弱面的，展現普遍民眾想離苦難的心情。我自己則是不支持自殺，但可能也還不太知道如何面對生老病死。多數長輩普遍擔心成為家人的負擔，當局應優化長照政策、安寧緩和醫療，協助人民一起面對。我們也要多監督政府的行動。一昧喊著要安樂死合法，會不會讓政府當局懈怠醫療、長照政策?反正要安樂死可能相對容易又比較省錢，而人性本來就會選擇比較簡單的事去做。
好承重的話題 每個人都會面臨的問題 從出生開始已經註定一步步走向死亡
早早接觸佛法, 有佛法, 就有辦法.
謝謝小冬瓜的用心說明！
不要把生死杈,這重任落你親愛的人身上,這是很掙扎的決定当自己意識清楚,可先做好离去前準備工作簽屬(病主法)是其一選擇( 已合法)安樂死,必竟是死亡杈由醫師担負責任,社會上爭議多(未合法)
小冬瓜謝謝你的用心
謝謝你中肯的分享
我也會，今年45歲，不婚不生族。
家裡父母都是失能狀態需要全天候照顧，長輩自己真的最不好受、還有對家庭帶來的經濟負擔、家人每個人都心力交瘁，真的是失能比死亡更可怕
感謝🎉
謝謝社長的用心
台灣尚無安樂死，遺憾，
很棒的分享
《安寧緩和條例》加上《病人自主權利法》(病主法)，其實每個人都可以不戴呼吸器、有尊嚴地離去。不提前也不延後生命的方式，更值得考慮？例如，連湯匙餵食都無法張嘴，只能依靠鼻胃管等人工灌食(符合極重度失智定義)，灌食是人工方式延長生命，如果選擇不要，不是提前結束生命，而是照病程該走到什麼時候就到什麼時候，不提前也不延後。這是病主法和安樂死(加工死亡)最大的不同沒有灌食，幾天就走了，還需要加工死亡？◎我的生命我做主｜負責任的臨終選擇｜讓我好好走．最後的終身大事ruclips.net/video/iPxXHRS2Hp8/видео.html
修訂法律不容易，執行的時候更難拿捏分寸，平時和家人的溝通很重要，才能確保自己可以走得安心，家人也不為難。常常在老人院看到無法言語和行動,坐輪椅或是臥床多年，需要24小時全天候看護的老人家. 誰能替他們做選擇呢？
價值觀 決定了他人,個人的生命選擇權自己的自由。 制度無法協助也不要輕易用自己觀點,去決定他人的決定
各有各的定義，因人而異吧！
我母親在加護病房時，醫生講要做好決定，決定是讓她無痛苦縮短日程提早結束，還是長久照護!當時我心理非常掙扎，但後來因為一位某宗教中的所謂的師兄講了(因為我母親退出了這個宗教所以才沒老師批護)我當下先是氣在心理，冷靜後就在想長命百歲是站這好還是躺這好!?
具足五條件即構成殺生：1. 生命；2. 知道是生命；3. 意圖對方死亡；4. 付出努力；5. 由此而死。 ▲從佛經巴利語原意來看，不僅惡意的殺害是「意圖對方死亡」，就連出於悲愍而希望對方早點死亡或無痛苦地死，也屬於「意圖對方死亡」。 ▲進行臨終關懷時須特別小心：不要勸臨終病人放棄對生命的執著和讚歎來生的美好，只能勸他放下對親屬、財產等外物的執著，提醒他憶起曾做過的善行及幫他做善事，教導他憶念佛陀的功德等禪修業處。
Sadhu Sadhu Sadhu
沒錯，「意圖對方死亡」也有翻譯是「有殺心」。例如走路無意間踩死生命，無殺心，不構成殺業。
每個人都要珍惜自己的生命！不要違反天道自然！人要照天理，珍惜生命，到最後一刻。
生命的答案水知道-身體百分之七十是水份 當然知道自己身口意（六根對六塵 -吃的聽的心的看的--意念--）起心動念所作所為--+影響自己身體健康狀況 再擴大 --佛法的科學論證 佛法與科學”__六道輪迴圖”地獄變相圖”劉德華唱-悟
目前已經有少數醫師推動 安寧善終❤️ 尊重生命 不要殘忍的慈悲 無意義的醫療浪費😢
Hello文說人死就是車子到站，到站不下車是不對的，人死就該往下個站等……😂😂😂如何下站那又有誰能決定？😊😊😊
如何下站那又有誰能決定? 自己生前, 如果有學佛, 保證自己可以決定.
社長晚安
晚安
按讚
基本上安樂死很多國家早巳合法，祗是程序審核極度繁複。病重、老人失能有權自己選擇毫無痛苦的安樂死（才是善終）。
🙏🙏🙏
謝謝珊珊
医助安楽死应该去除更多障礙，擴張更多人权！
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這基本人權更要深思？
@ 了解您的顧慮，用法律確認意願是辦得到而且瑞士在这方面也证明可以公平執行。但另方面把適用範圍限制到重病似乎并不公平，不一定只有重病才折磨人，長病，失能，老病，窮病等等都折磨人，人有不玩了的权力！人们確有可能濫用这个权力但另方面決心要死的人也可能自助自杀，那不是更危险嗎？所以，应该双向考慮吧？
《安寧緩和條例》加上《病人自主權利法》，其實每個人都可以不戴呼吸器、有尊嚴地離去。不提前也不延後生命的方式，更值得考慮？例如，連湯匙餵食都無法張嘴，只能依靠鼻胃管等人工灌食(符合極重度失智定義)，灌食是人工方式延長生命，如果選擇不要，不是提前結束生命，而是照病程該走到什麼時候就到什麼時候，不提前也不延後。這是病主法和安樂死(加工死亡)最大的不同沒有灌食，幾天就走了，還需要加工死亡？◎我的生命我做主｜負責任的臨終選擇｜讓我好好走．最後的終身大事ruclips.net/video/iPxXHRS2Hp8/видео.html
世界對安樂死的爭議很大每個人的意願都不同不能一概而論我想瓊瑤本身不符合安樂死的原則才選擇自我了斷
👏👏👏👏👏
小冬瓜你的爸爸一定以你為榮！為殯葬業更高一層！
聖嚴法師的回答1. 問：自殺到底算不算殺生？聖嚴法師：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沈溺在自殺的情緒里，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。2. 問：佛教是反對自殺的嗎？答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
講得很對不能自殺也不主張安樂死.、安樂死也是別人幫助你死、跟自殺沒什麼差 阿！
請問您的黑眼圈是從業後才有的嗎？🤔
違反天道 一點都不翩然 “翩然” 是祂自己一廂情願的想法
我想推薦劉政明博士與熊偉均博士來談談
肉體安樂死不代表靈魂的滅亡
瓊瑤是用什麼方式自己走的？
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這也是要深思的？
你能強迫別人一定要照顧嗎？多少人躺在那沒有親人照顧只能等S，有比較好嗎？活著的時候好好活才對吧，躺著等S的到底是為什麼？
@@toneyobey6560 「病人自主法」了解一下
台灣安寧緩和醫療品質被評為亞洲第一、世界第六，安寧界普遍不認同「加工死亡」的安樂死，因為不加工延長生命、拒絕不必要醫療的「自然善終」，才是應該追求的尊嚴死。……
我很好奇如果不是因為有付費包括健保和自費，有多少這些醫院和醫生會願意免費照顧病人。
【過去】近20年間，安寧緩和醫療條例的上路與推動，保障「末期病人」在末期階段時可以透過預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書(俗稱DNR或放棄急救書)去選擇「拒絕維生醫療、心肺復甦術(CPR)」等的權利，隨著安寧的概念持續普及，我們了解可以自己選擇以及擁有「拒絕維生醫療」的權利。【現在 】《病人自主權利法》已於2019年1月6日正式上路。是我國第一部以病人為主體的醫療法規， 也是全亞洲第一部完整地保障病人自主權利的專法。強調病情告知本人、意願人具有選擇與決定權。(知情、選擇的情境包含一般就醫、健康檢查、執行手術的情況) 另外，也能透過填寫「預立醫療決定書」，保障未來處於五款臨床條件時得以善終。tpech.gov.taipei/News_Content.aspx?n=328FBE002F4D067D&sms=4E5CD5FE8B228997&s=62817F0654212857
死亡本身的過程，沒那麽簡單，請看看密宗經書的描述。自我了斷不可能翩然。安樂死也不可能翩然。獨居的老嫗（77歲）用時時口稱“南無阿彌陀佛”，來面對自己的健康和死亡。在六字洪名威神力的運作之下，可以引導念佛人走向正確的生活方式：妄念自止、散亂自靜、三業自調、願心自發！一向專稱（單一的行動）彌陀名號，決定（不可逆）往生極樂淨土；平日且蒙佛王和十方一切諸佛護念！佛號口稱久了，心境自然安寧充實。一個人心境沒有安寧，外表再怎麽光鮮，生命是沒有力量的！請研讀善導大師全集、法然上人全集。
她的死一點都不翩然
誰都希望能自己作主，不想多受苦，所以在作主前最好了解真相。真實的生命是不是一死百了，如果看過許多瀕死體驗報告，應該就知道我們的”神識”不是到呼吸停了為止，還會繼續，還有去處…即使出於任何原因，以任何加工方式，把這人的身命中斷了，那只是肉眼所見，不代表這人的路就停止了。自殺一樣是殺生，殺生是趨向苦的業，殺的是人業更重。多了這重量還想往輕鬆的前程(善道)去，是機會更大，還是更小？ 例如不殺不盜不淫不妄語.. 等"五戒十善"，就像讓這條生命之河一路少汙染，汙染重的河川會使下游受苦。只要別貪方便任意排放汙水，少濁多清，接下來的水質自然會較乾淨，健康的草木蟲魚自在優游，河的前程趨向安樂。這樣，才是一條河的善終吧上游中游下游，像不像，前世今世來世？如同河水清濁，「萬般帶不走，唯有業隨身」。與其只想死的容易造下不善業而受苦，何不準備善業往好的方向去？就算認為沒有來生，下課前寫好作業，是否也善待了今生？
其實瓊瑤要的不是預立醫療也不是安寧緩和，而是荷蘭今年在討論更高階的安樂死，它叫老人健康死，有興趣可以去查閱
不只是老人，有些病人也需要。
前面重複的”廣告”太多，＇對我這常客而言 如果能省去會更好
廣告是操控在油管的手裡 不是版主可控的
應該從醫學系教育開始做起。
自杀绝对不是翩然离去，这与古时的伟人舍生取义的心怀是不一样的。
那是苦中更苦！苦瓜連根苦！。珍惜生命，不可違反天道自然。
人之所以為人，就在於有情緒有思考，能同理他人子非魚焉知魚之樂，你不是瓊瑤怎麼知道他面對過多少事情?人走了就是一團帶骨肉，沒什麼不一樣的差別只是你在什麼狀態下選擇離去
@@福成-d6w 你怎麼知道他沒有珍惜過呢? 他前幾年是親自陪著先生失智失能直到離世的你如果見識過同樣的事情，還會講一樣的話嗎?簡單一句，人之所以為人，在有情緒有思考 能同理他人如果連這都做不到.....那您就別用大道理教訓人了吧
翩然離去? 大錯特錯的示範.
是選擇自行離去，自己作主！
其實自主的善終除了自我結束和安寧治療還有其他選項嗎？如果一個人因為生了重病而失去活下去的動力 想赴瑞士安樂安寧治療的過程 就形同審核的前置作業有合法的證明那個人真的是”不行了”可是我們的醫生在證明這個”事實”的同時一定會引起很多爭議因為這個審核的責任 就變成從瑞士那邊轉移到我們的醫生身上變相就是我們決定了生病的人可以安樂了只是執行的塲所在瑞士而已！我同意有些人選擇自我了斷的確是一時衝動可是如果一個不是因為得了重病、未婚、父母也不在了 卻活得非常痛苦的人也已經用盡全力但實在沒辦法解決眼前的問題那他到底應該遵循社會的道德規範還是自己決定自己的路呢？！
被婆婆苦毒的媳婦喝農藥輕生...結果沒死..但聲帶受傷了....
❤
文人就是多愁善感, 所以自己結束生命. 普通人很少會這麼夢幻唯美的啦
這是無病呻吟
輕生的人，壽命未到死後會重複演出，直到自己真正生命該終才會去報到，報到後還要去枉死城受苦....何必呢？這叫有善終嗎？只是死後更苦了自己！人活著也痛苦，死後又必須痛苦多次..真的沒比較好！！
我一个亲戚97岁了在美国还可以去自由开车去购物，那他要是像琼瑶那么想，那么他不是后面这几十年就早早的自己切断了么？关键是琼瑶身体状况没有非常糟糕，把她这种行为冠以飘然离去不妥。她也许是得老年性抑郁症，家人应该及早发现😢
戀愛腦，憶夫成抑鬱 ，大有可能。
違背佛法的殺生行為以逃避業障的受報（萬不可、七世自殺輪迴之苦）的輕生、安樂死、翩然而去（美麗言辭）阿彌陀佛！
因為瓊瑤不像傅達仁那麼有錢 無法到瑞士
為什麼大家討論這話題最好要注意，避免不小心造業了。殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡。
沒幾個人懂啊, 連醫學博士, 也不懂的領域.
@@1020cjh 有啦張明志醫師的訪談很精彩，四十多年的實務經驗 + 宗教概念(包括佛法)ruclips.net/video/s8xOs5SD1Fg/видео.html&ab_channel=%E9%A2%A8%E5%82%B3%E5%AA%92TheStormMedia
佛教徒就很好笑，佛陀明知食物有毒，還是吃了下去，他也是在自殺。人活著吃五穀雜糧，體內積累毒素，也是在自殺。有誰不是在殺害自己生命？怕死就怕死，鬼扯一堆歪理。
犠牲別人的幸福不是遺憾嗎？
她自己選擇離世，又犧牲了誰的幸福 ?
最壞的示範 一輩子都是自私自利，這樣的行為真的是最差勁的示範🙄
會寫小說不一定會,,,,,,,,,
沒有錢了沒有權利生病
覓寂尊者佛法問答：自殺的人會怎樣ruclips.net/video/GAyyCWXK6sI/видео.html自殺者有的死前已累積瞋恨心不善心，有的是因為邪見(不正見)，這樣往生的不會趨向善道
自然死、不去看病不就完了。說了一大堆有的沒的？😇
億萬富婆...選擇輕生...想不透啊
早早接觸佛法, 有佛法就有辦法, 保證連郭台銘 張忠謀 黃仁勳等人, 終其一生, 也不會懂的道理.
天下無難事，只怕有心人。何況佛法有適合各種程度者
瓊瑤說她不想被命運決定她死亡的日期，她想表達的是她的死她有權利自己決定，就像她的小說永遠都是不食人間煙火的浪漫⋯我們只能選擇尊重，但是不想麻煩家人都是共同的觀點⋯
她是自殺，不是因病厭世而自殺，是怕老而病就自殺了
別再美化她的自殺。
社長講的真好”當我們討論生命終結的時候， 絕對不是鼓勵人們輕易放棄生命， 而是培養對生命的敬畏， 和對他人痛苦的同理心‘’…。謝謝小冬瓜社長的分享，發人深省。
小冬瓜你太棒了👍，現今社會有太多太多的家庭為了一個救不活的人搞得家破人亡，為了只怕別人的冷言冷語，和自己的良心，可是這是多麼可笑的付出呀😂！看看美歐和日本，都不會讓無救的人臥床的，每個人都會走，不如讓他們無痛而有尊嚴的走。台灣人民還是需要不斷的折磨和教育才能成長和明白這個真道理。❤
瓊瑤女士生前曾經目睹自己另一半死前因中風失智被折磨到生死不能自主，她不願步上如此後塵，她也不願到時需由家人決定自己生死，為難家人，她為完整自己生命最後尊嚴，選擇自我終結，生活不易，多少一人的病痛，讓病患自己跟嫁人付出慘痛的代價，希望臺灣可以盡早通過安樂死法案，當生命已沒有品質，無法逆轉，不要執意留人，落得病患家屬兩折磨，不也是一種慈悲
社長說的很好 在我認為 失能比失去生命 還可怕 😱每次人都應該好好省思的生命課題 🙏
感謝小冬瓜的分享~~~我個人覺得生命的盡頭應該是由自己決定的,無關他人....因為勍像您說的..可能各種身體病痛或癌末.或失能..
不會更好...一直都在痛苦中,當然早點離開是好的...對當事人來說是一種解脫,不然會有人飛去瑞士安樂死...?
當人活在世上的壓力大於死亡,就會想要自己離開....希望台灣未來儘早通過安樂死----讓每個人可以自己選擇多人性化啊....
小冬瓜金句：最可怕的不是錢還沒花完，人已經走了；而是人還沒走，錢已經花完了😢
就是我
@1oN-nawiaT 😦😮😧
有什麼怕，沒錢再賺。
當你老了還有體力賺錢嗎？@@charleswhite8789
躺在病床上，怎賺？@@charleswhite8789
老爸13天走了。安寧病房。軍人的尊嚴。您說的 真好。謝謝您解我心裡的 痛。
每次看社長的影片--都會一次一次反省跟更新自己對於自己最後人生的路程 應該怎麼做 不讓孩子有壓力 自己能無罣礙的走完這一段 感恩你們❤❤❤
是覺得瓊瑤女士就算沒有愛人的依靠，也應該活出自己的精彩餘生，作作慈善，作一些公益活動，還可以享受美食，遊歷山川海美景，甚至做回春的保養，一輩子太短，有錢又資源，千萬不用想不開。而更重要的是要有信仰，瞭解人生在世的意義，面對一定會來臨的那天，沒有恐懼沒有害怕沒有任何遺憾。
謝謝小冬瓜今日的精彩分享！說的很深入，看了心情很沈重！😔😔😔
人老了不只是健康、體能的退化，另一種記憶和腦袋的退化也很可怕。
真摯地感謝小冬瓜在生命教育上所做的貢獻，透過理性與感性兼具的力量，傳達至真無懼的認知。
冬瓜爸爸在天上一定低調地忍著驕傲說：這小子不是小冬瓜，是冬瓜2.0啦，對，完美升級版。
謝謝社長願意分享這個重要的議題
好好維持正常狀態的活著是需要每分每秒的努力，過度醫療的覺醒，和自然醫學的發揚光大
生命自主權跟安樂死最大的衝突應該是 自我了斷和安樂 是借由他人之手離開
協助他人安樂的工作人員
如何自處 他們的身心如何在工作之餘還能安樂
這是我個人小小的“顧慮”
但 我個人是很希望安樂死的法規能在台灣合法化的
謝謝小冬瓜這段討論
善終的議 非常深入
喜歡小冬瓜溫柔又嚴肅的談如何送別面對「死」😂
萬事萬物都應以萬菱鏡和萬花筒的視角來觀，跳脫一個框架一種道德來綁架大家就範入同一個坑😅
就如相同是「結婚」但動機不同就有婚後不同品質 ，「出家」也是相同是出家但動機也有不同的修為發展，包括「小三」同樣被社會道德視為負面，但其實小三的面項有很多種，有的是隨便就上為小三，有的是有比較正面的因素，尤其古時顛沛流離家破人亡的局勢的狀況有的小三和現在的小三兩者是不可比擬的！
所以如何死（自殺安樂死）的面面觀，也不需要以一個框架來判定是與非對與錯，要有一顆鑽石的心眼來覺察才能看到照見很多人不同根性對機的需要❤
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支持論據。人非要接受被病魔慢慢摧殘、承受精神肉體極度折磨痛苦而死是相當殘忍。自殺同樣可怕祗是痛苦短些。但願當人患重病、不能自理、或年齡超過八十後（有權自己選擇合法安樂死），這才是真正的人道、善終！
“不為惡病纏身死”，誦持《大悲咒 》(不受十五種惡死) 利益之一
尊重瓊瑤之餘，相比她對我曾注入大量浪漫情懷，真希望她也曾考慮能以她尚有很大的生命與經濟力量，做出社會典範、活出我們老年這一代看她書長大的人最大的老年勇氣！莫非她希望大家都和她一樣預先結束生命來面對老年或避免生病嗎？以她的身分地位，真說不過去。瓊瑤使我又幻滅一次。祝福安樂死法案通過。
非常非常感謝社長的影片
社長說的真好，感謝分享。
我覺得自殺是一種選擇，可以不理解、接受，但要尊重個人的選擇。
非也，自殺是一種逃避。不管何種方式。生老病死統統都是痛苦，那就是人生，時候到了，不做任何積極處置，也不要進食，自然告別這段人生旅程即可。
人身難得，若不照天理走！因為你不確定有來生！所以要珍惜生命，走到盡頭。
不能自己何時來到這世界，
我倒想自己決定何時離開
謝謝小冬瓜！這麼有智慧和有理智的來分析這個重要的議題，基本的人權，尊嚴的選擇！講的太好了！
您拥有很平静的声线，沉稳温和，听了很疗愈，对殡葬业很有帮助，能让人对死亡不再那么恐惧和伤感
政府的職責是提供人民的選擇而不是限制我們的選擇
生命本質就是脆弱的且一出生就是步向死亡的，可說一輩子都在面臨大小的苦難，我們只能學習如何涵容與之共處，如此才能超越苦難，否則就是被苦難吞噬。
我想瓊瑤成為了我們這普遍社會的代表，代表著大部分的人還是難以面對人性脆弱面的，展現普遍民眾想離苦難的心情。我自己則是不支持自殺，但可能也還不太知道如何面對生老病死。
多數長輩普遍擔心成為家人的負擔，當局應優化長照政策、安寧緩和醫療，協助人民一起面對。我們也要多監督政府的行動。
一昧喊著要安樂死合法，會不會讓政府當局懈怠醫療、長照政策?反正要安樂死可能相對容易又比較省錢，而人性本來就會選擇比較簡單的事去做。
好承重的話題 每個人都會面臨的問題 從出生開始已經註定一步步走向死亡
早早接觸佛法, 有佛法, 就有辦法.
謝謝小冬瓜的用心說明！
不要把生死杈,這重任落你親愛的人身上,這是很掙扎的決定
当自己意識清楚,可先做好离去前準備工作簽屬(病主法)
是其一選擇( 已合法)
安樂死,必竟是死亡杈由醫師担負責任,社會上爭議多(未合法)
小冬瓜謝謝你的用心
謝謝你中肯的分享
我也會，今年45歲，不婚不生族。
家裡父母都是失能狀態需要全天候照顧，長輩自己真的最不好受、還有對家庭帶來的經濟負擔、家人每個人都心力交瘁，真的是失能比死亡更可怕
感謝🎉
謝謝社長的用心
台灣尚無安樂死，遺憾，
很棒的分享
《安寧緩和條例》加上《病人自主權利法》(病主法)，其實每個人都可以不戴呼吸器、有尊嚴地離去。不提前也不延後生命的方式，更值得考慮？
例如，連湯匙餵食都無法張嘴，只能依靠鼻胃管等人工灌食(符合極重度失智定義)，灌食是人工方式延長生命，如果選擇不要，不是提前結束生命，而是照病程該走到什麼時候就到什麼時候，不提前也不延後。這是病主法和安樂死(加工死亡)最大的不同
沒有灌食，幾天就走了，還需要加工死亡？
◎我的生命我做主｜負責任的臨終選擇｜讓我好好走．最後的終身大事
ruclips.net/video/iPxXHRS2Hp8/видео.html
修訂法律不容易，執行的時候更難拿捏分寸，平時和家人的溝通很重要，才能確保自己可以走得安心，家人也不為難。常常在老人院看到無法言語和行動,坐輪椅或是臥床多年，需要24小時全天候看護的老人家. 誰能替他們做選擇呢？
價值觀 決定了他人,個人的生命選擇權
自己的自由。 制度無法協助
也不要輕易用自己觀點,
去決定他人的決定
各有各的定義，因人而異吧！
我母親在加護病房時，醫生講要做好決定，決定是讓她無痛苦縮短日程提早結束，還是長久照護!
當時我心理非常掙扎，但後來因為一位某宗教中的所謂的師兄講了(因為我母親退出了這個宗教所以才沒老師批護)我當下先是氣在心理，
冷靜後就在想長命百歲是站這好還是躺這好!?
具足五條件即構成殺生：1. 生命；2. 知道是生命；3. 意圖對方死亡；4. 付出努力；5. 由此而死。
▲從佛經巴利語原意來看，不僅惡意的殺害是「意圖對方死亡」，就連出於悲愍而希望對方早點死亡或無痛苦地死，也屬於「意圖對方死亡」。
▲進行臨終關懷時須特別小心：不要勸臨終病人放棄對生命的執著和讚歎來生的美好，只能勸他放下對親屬、財產等外物的執著，提醒他憶起曾做過的善行及幫他做善事，教導他憶念佛陀的功德等禪修業處。
Sadhu Sadhu Sadhu
沒錯，「意圖對方死亡」也有翻譯是「有殺心」。例如走路無意間踩死生命，無殺心，不構成殺業。
每個人都要珍惜自己的生命！不要違反天道自然！人要照天理，珍惜生命，到最後一刻。
生命的答案水知道-身體百分之七十是水份 當然知道自己身口意（六根對六塵 -吃的聽的心的看的--意念--）起心動念所作所為--+影響自己身體健康狀況 再擴大 --佛法的科學論證 佛法與科學”__六道輪迴圖”地獄變相圖”劉德華唱-悟
目前已經有少數醫師推動 安寧善終❤️ 尊重生命 不要殘忍的慈悲 無意義的醫療浪費😢
Hello文說人死就是車子到站，到站不下車是不對的，人死就該往下個站等……😂😂😂如何下站那又有誰能決定？😊😊😊
如何下站那又有誰能決定? 自己生前, 如果有學佛, 保證自己可以決定.
社長晚安
晚安
按讚
基本上安樂死很多國家早巳合法，祗是程序審核極度繁複。病重、老人失能有權自己選擇毫無痛苦的安樂死（才是善終）。
🙏🙏🙏
謝謝珊珊
医助安楽死应该去除更多障礙，擴張更多人权！
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？
安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這基本人權更要深思？
@ 了解您的顧慮，用法律確認意願是辦得到而且瑞士在这方面也证明可以公平執行。但另方面把適用範圍限制到重病似乎并不公平，不一定只有重病才折磨人，長病，失能，老病，窮病等等都折磨人，人有不玩了的权力！人们確有可能濫用这个权力但另方面決心要死的人也可能自助自杀，那不是更危险嗎？所以，应该双向考慮吧？
《安寧緩和條例》加上《病人自主權利法》，其實每個人都可以不戴呼吸器、有尊嚴地離去。不提前也不延後生命的方式，更值得考慮？
例如，連湯匙餵食都無法張嘴，只能依靠鼻胃管等人工灌食(符合極重度失智定義)，灌食是人工方式延長生命，如果選擇不要，不是提前結束生命，而是照病程該走到什麼時候就到什麼時候，不提前也不延後。這是病主法和安樂死(加工死亡)最大的不同
沒有灌食，幾天就走了，還需要加工死亡？
◎我的生命我做主｜負責任的臨終選擇｜讓我好好走．最後的終身大事
ruclips.net/video/iPxXHRS2Hp8/видео.html
世界對安樂死的爭議很大每個人的意願都不同不能一概而論我想瓊瑤本身不符合安樂死的原則才選擇自我了斷
👏👏👏👏👏
小冬瓜你的爸爸一定以你為榮！為殯葬業更高一層！
聖嚴法師的回答
1. 問：自殺到底算不算殺生？
聖嚴法師：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，來殺死自己的身體，就是殺生。當一個人沈溺在自殺的情緒里，很容易陷在陰影中不可自拔。要想跳脫出來，首先要明白：死亡不能解決問題，死亡是更多問題的開始。
佛法說：人身難得。我們這個身體是用來還報和還願的。還報是要報答那些於我們有恩的人；還願則是要完成我們來到這世上希望達成的心願。所以我們應該要非常珍惜、非常感激我們有一個身體；我們並沒有權力來殺死自己。
2. 問：佛教是反對自殺的嗎？
答：是的，在戒律之中有著明確的規定，佛教徒不可以自殺，如果自殺，那是有罪的。(見《四分律調部》之二及《律攝卷二》)此所謂自殺，是指為了厭惡此一生命的存在，誤以為自殺之後，便可得到解脫而言。
因為佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自殺是沒有用的，業報未盡，即使自殺，也將再接受另一期的生死，正像一個欠了債的人，為了躲避債主的追討而將戶口從甲地遷到乙地，那是不中用的，遲早一些債主仍會找到他的。
所以，佛教徒反對自殺，佛教鼓勵人生的建設，利用這一生的存在而做修善的努力，以改造現實的乃至未來的命運。
講得很對不能自殺也不主張安樂死.、安樂死也是別人幫助你死、跟自殺沒什麼差 阿！
請問您的黑眼圈是從業後才有的嗎？🤔
違反天道 一點都不翩然
“翩然” 是祂自己一廂情願的想法
我想推薦劉政明博士與熊偉均博士來談談
肉體安樂死不代表靈魂的滅亡
瓊瑤是用什麼方式自己走的？
為減輕病人痛苦雖然情有可原，如果安樂死法律不周延，首先可能會面對一個問題？
安樂死可能被不肖子孫親屬或將獲得利益者所”利用”，對病患進行加工死亡。為遺產、器官市場、或只是不想照顧老人.. 等等，這也是要深思的？
你能強迫別人一定要照顧嗎？多少人躺在那沒有親人照顧只能等S，有比較好嗎？活著的時候好好活才對吧，躺著等S的到底是為什麼？
@@toneyobey6560 「病人自主法」了解一下
台灣安寧緩和醫療品質被評為亞洲第一、世界第六，安寧界普遍不認同「加工死亡」的安樂死，因為不加工延長生命、拒絕不必要醫療的「自然善終」，才是應該追求的尊嚴死。……
我很好奇如果不是因為有付費包括健保和自費，有多少這些醫院和醫生會願意免費照顧病人。
【過去】
近20年間，安寧緩和醫療條例的上路與推動，保障「末期病人」在末期階段時可以透過預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書(俗稱DNR或放棄急救書)去選擇「拒絕維生醫療、心肺復甦術(CPR)」等的權利，隨著安寧的概念持續普及，我們了解可以自己選擇以及擁有「拒絕維生醫療」的權利。
【現在 】
《病人自主權利法》已於2019年1月6日正式上路。是我國第一部以病人為主體的醫療法規， 也是全亞洲第一部完整地保障病人自主權利的專法。
強調病情告知本人、意願人具有選擇與決定權。(知情、選擇的情境包含一般就醫、健康檢查、執行手術的情況) 另外，也能透過填寫「預立醫療決定書」，保障未來處於五款臨床條件時得以善終。
tpech.gov.taipei/News_Content.aspx?n=328FBE002F4D067D&sms=4E5CD5FE8B228997&s=62817F0654212857
死亡本身的過程，沒那麽簡單，請看看密宗經書的描述。自我了斷不可能翩然。安樂死也不可能翩然。獨居的老嫗（77歲）用時時口稱“南無阿彌陀佛”，來面對自己的健康和死亡。在六字洪名威神力的運作之下，可以引導念佛人走向正確的生活方式：妄念自止、散亂自靜、三業自調、願心自發！一向專稱（單一的行動）彌陀名號，決定（不可逆）往生極樂淨土；平日且蒙佛王和十方一切諸佛護念！佛號口稱久了，心境自然安寧充實。一個人心境沒有安寧，外表再怎麽光鮮，生命是沒有力量的！請研讀善導大師全集、法然上人全集。
她的死一點都不翩然
誰都希望能自己作主，不想多受苦，所以在作主前最好了解真相。
真實的生命是不是一死百了，如果看過許多瀕死體驗報告，應該就知道我們的”神識”不是到呼吸停了為止，還會繼續，還有去處…
即使出於任何原因，以任何加工方式，把這人的身命中斷了，那只是肉眼所見，不代表這人的路就停止了。
自殺一樣是殺生，殺生是趨向苦的業，殺的是人業更重。多了這重量還想往輕鬆的前程(善道)去，是機會更大，還是更小？
例如不殺不盜不淫不妄語.. 等"五戒十善"，就像讓這條生命之河一路少汙染，汙染重的河川會使下游受苦。只要別貪方便任意排放汙水，少濁多清，接下來的水質自然會較乾淨，健康的草木蟲魚自在優游，河的前程趨向安樂。這樣，才是一條河的善終吧
上游中游下游，像不像，前世今世來世？如同河水清濁，「萬般帶不走，唯有業隨身」。與其只想死的容易造下不善業而受苦，何不準備善業往好的方向去？就算認為沒有來生，下課前寫好作業，是否也善待了今生？
其實瓊瑤要的不是預立醫療也不是安寧緩和，而是荷蘭今年在討論更高階的安樂死，它叫老人健康死，有興趣可以去查閱
不只是老人，有些病人也需要。
前面重複的”廣告”太多，＇對我這常客而言 如果能省去會更好
廣告是操控在油管的手裡 不是版主可控的
應該從醫學系教育開始做起。
自杀绝对不是翩然离去，这与古时的伟人舍生取义的心怀是不一样的。
那是苦中更苦！苦瓜連根苦！。珍惜生命，不可違反天道自然。
人之所以為人，就在於有情緒有思考，能同理他人
子非魚焉知魚之樂，你不是瓊瑤怎麼知道他面對過多少事情?
人走了就是一團帶骨肉，沒什麼不一樣的
差別只是你在什麼狀態下選擇離去
@@福成-d6w 你怎麼知道他沒有珍惜過呢?
他前幾年是親自陪著先生失智失能直到離世的
你如果見識過同樣的事情，還會講一樣的話嗎?
簡單一句，人之所以為人，在有情緒有思考 能同理他人
如果連這都做不到.....那您就別用大道理教訓人了吧
翩然離去? 大錯特錯的示範.
是選擇自行離去，自己作主！
其實自主的善終除了自我結束和安寧治療
還有其他選項嗎？
如果一個人因為生了重病而失去活下去的動力 想赴瑞士安樂
安寧治療的過程 就形同審核的前置作業
有合法的證明那個人真的是”不行了”
可是我們的醫生在證明這個”事實”的同時
一定會引起很多爭議
因為這個審核的責任 就變成從瑞士那邊轉移到我們的醫生身上
變相就是我們決定了生病的人可以安樂了
只是執行的塲所在瑞士而已！
我同意有些人選擇自我了斷的確是一時衝動
可是如果一個不是因為得了重病、未婚、父母也不在了 卻活得非常痛苦的人
也已經用盡全力但實在沒辦法解決眼前的問題
那他到底應該遵循社會的道德規範
還是自己決定自己的路呢？！
被婆婆苦毒的媳婦喝農藥輕生...結果沒死..但聲帶受傷了....
❤
文人就是多愁善感, 所以自己結束生命. 普通人很少會這麼夢幻唯美的啦
這是無病呻吟
輕生的人，壽命未到死後會重複演出，直到自己真正生命該終才會去報到，報到後還要去枉死城受苦....何必呢？這叫有善終嗎？只是死後更苦了自己！人活著也痛苦，死後又必須痛苦多次..真的沒比較好！！
我一个亲戚97岁了在美国还可以去自由开车去购物，那他要是像琼瑶那么想，那么他不是后面这几十年就早早的自己切断了么？关键是琼瑶身体状况没有非常糟糕，把她这种行为冠以飘然离去不妥。她也许是得老年性抑郁症，家人应该及早发现😢
戀愛腦，憶夫成抑鬱 ，大有可能。
違背佛法的殺生行為以逃避業障的受報（萬不可、七世自殺輪迴之苦）的輕生、安樂死、翩然而去（美麗言辭）阿彌陀佛！
因為瓊瑤不像傅達仁那麼有錢 無法到瑞士
為什麼大家討論這話題最好要注意，避免不小心造業了。
殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。
殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡。
沒幾個人懂啊, 連醫學博士, 也不懂的領域.
@@1020cjh 有啦
張明志醫師的訪談很精彩，四十多年的實務經驗 + 宗教概念(包括佛法)
ruclips.net/video/s8xOs5SD1Fg/видео.html&ab_channel=%E9%A2%A8%E5%82%B3%E5%AA%92TheStormMedia
佛教徒就很好笑，佛陀明知食物有毒，還是吃了下去，他也是在自殺。人活著吃五穀雜糧，體內積累毒素，也是在自殺。有誰不是在殺害自己生命？怕死就怕死，鬼扯一堆歪理。
犠牲別人的幸福
不是遺憾嗎？
她自己選擇離世，又犧牲了誰的幸福 ?
最壞的示範 一輩子都是自私自利，這樣的行為真的是最差勁的示範🙄
會寫小說不一定會,,,,,,,,,
沒有錢了沒有權利生病
覓寂尊者佛法問答：自殺的人會怎樣
ruclips.net/video/GAyyCWXK6sI/видео.html
自殺者有的死前已累積瞋恨心不善心，有的是因為邪見(不正見)，這樣往生的不會趨向善道
自然死、不去看病不就完了。說了一大堆有的沒的？😇
億萬富婆...選擇輕生...想不透啊
早早接觸佛法, 有佛法就有辦法, 保證連郭台銘 張忠謀 黃仁勳等人, 終其一生, 也不會懂的道理.
天下無難事，只怕有心人。何況佛法有適合各種程度者