مدرسة نتعلم منها ونتدرس ونتذوق جمال الهجاء وصفا دقيقا بليغا ومعانى رائعة ترقى بالذوق العام عسى تدرس فى المناهج التعليمية بكل مستوياتها ...بوركتم يا صانع الحرف وسفيره .... أبدعتم كعادتكم معالى رائد الشعر الفصيح ابنى الروحى الغالى دكتور يوسف ❤🩵🫶✍️🇴🇲🇪🇬💐
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فاليوم أذن الحبيب المصطفى المحبوب الكريم مولانا محمد النبي المعشوق، من حاز الجمال كله، في حديث وحسن مقالة وبلاغ قول، في الصدور مكنون، أرى القيد والاغلال، قد فكت عنك أيها اليرسفي، وسار جسدك في النيل، مترقرقا على جدول،. في الأصيل، يبلغ الآفاق، ليننعم، بالسماع، ويعود الكفيف مبصرا، متحللا من ذنب الأبناء، المولى سبحانه هو العزيز الغفور قابل التوب عظيم السلطان شديد البرهان قوي الأركان، يمحوا ويثبت وهو المقيت، الملك الكريم الحليم الرحمان الرحيم وهو خير الحافظين فلا تخشي بخسا ولا رهقا
على المعنى الذي يبين لي من القصيدة فالظاهر أن فيها وجه النصب فقط، إذ المعنى سأدور (إلى أن) يصيح الناس.. و(حتى) بهذا المعنى تضمر بعدها (أن) جوازا كما هو متقرر في الدرس النحوي. أما لو كانت عاطفة لفعل على فعل فتتبع ما قبلها، والفعل (أدور) مرفوع فيكون هو مرفوعا أيضا إلا أني أظن أن هذا الوجه بعيد جدا من حيث المعنى الذي أراده الشاعر، وعليه فالرفع متعذر من حيث المعنى. بوركت من شاعر رائع.
@@مروانالحبسي-ه7غ نفعنا الله بعلمك أستاذنا مروان. فما الوجه النحوي لرفع يقول، في الآية {حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله} في قراءة نافع. بحسب اطلاعي على ما قاله الرازي وأبوحيان الأندلسي في هذه القراءة أن الرفع يكون أولى في قصد الحال. قال الرازي: وأما الرفع فاعلم أن الفعل الواقع بعد {حَتَّى} لا بد وأن يكون على سبيل الحال المحكية التي وُجدت. للعلم: أنا أبحث لها عن مخرج بعد أن تورطت برفعها، ولم أكن ملما بهذا التخريج حين قرأتها مرفوعة 🚶♂️
بارك الله فيك شاعرنا الفذ، على كل حال أنا أستفيد منك فأنت فارس العربية وربانها. بالنسبة ل(حتى) فيشترط لرفع ما بعدها ثلاثة شروط، هي: السببية والتمام وحكاية الحال لا الاستقبال. ففي الآية الكريمة تحققت هذه الشروط، أما الأولان فواضح تحققهما، أما الثالث وهو الأهم هنا فقد تحقق في الآية وعليه حمل جواز وجه الرفع، لأن الزلزال والقول قد مضيا، وإنما هي حكاية حال ماضية. فكأن المعنى: حتى قال الرسول. والذي يبين لي - ومنك التصحيح والتوجيه- أن الشرط الأخير غير متحقق في بيت القصيدة سأدور كالدرويش حولكِ ذاهلا حتى يصيحُ الناس بي يا باشا وذلك لأن السين في (سأدور) تفيد الاستقبال، ومعنى ذلك أن هذا الأمر لم يقع بعد، وشرط الجواز هو وقوعه وانتهاؤه. وعليه فيمتنع وجه الرفع لفقد هذا الشرط. هذا ما فهمته ومنك التوجيه شاعرنا الحبيب🌹 @@yousuf_alkamali
@@مروانالحبسي-ه7غ كلامك في محله سيدي، أشكرك كثيرا على التأصيل والتصويب. وحتى لا أموتَ وفي نفسي شيء من حتّى، سأرفق توضيحا للخطأ حيث نشرت العمل، ولك الأجر والثواب.
شاعر الجبل والبحر
انت تنحت في الجبل فتفجر شلالا من الجمال وتغرف من البحر مدادا فتخلق سحرا يحير اللباب.
قصيده جميلة شاعريه بديعه من ابن بلادي لاجمل البلدان واحلى الناس لاأم الدنيا
مدرسة نتعلم منها ونتدرس ونتذوق جمال الهجاء وصفا دقيقا بليغا ومعانى رائعة ترقى بالذوق العام عسى تدرس فى المناهج التعليمية بكل مستوياتها ...بوركتم يا صانع الحرف وسفيره .... أبدعتم كعادتكم معالى رائد الشعر الفصيح ابنى الروحى الغالى دكتور يوسف ❤🩵🫶✍️🇴🇲🇪🇬💐
أبدعت يا إبن عمان،،،، حفظ الله أمتنا الإسلامية والعربية 🇴🇲
رووووووووعة أستاذ يوسف روووووعة ما شاء الله ،تستحق أشعارك أن تدرس في كل مكان وليس في عمان فقط❤❤❤
حقيقة صح لسانك أكثر من معبرة و أكثر من بليغة و أكثر من جميلة فعلا لله درك أيها الشاعر
قصائدك تنساب انسيابا وكأنك لاتقول شعرا بل تنثر معنى وتكشف ستار عن جميل ماتحمله الأرواح
رائع ❤❤❤
جميل جدا. ابدعت يوسف الكمالي
قمة الروعة والجمال إلقاء رائع
ابدعت كما عهدناك❤
شعرك عذب
تقدم باركك الله
فخر العمانيين ❤
ما شاء الله
ابداع أخي يوسف
صح لسانك كلام جميل
ما شاء الله ❤
تستاهل أم الدنيا
اللله الله ألله
راااائع
لا فض فوك ايها الجبل الأشم
ابدعت❤
مُذهل
شعر جميل
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، فاليوم أذن الحبيب المصطفى المحبوب الكريم مولانا محمد النبي المعشوق، من حاز الجمال كله، في حديث وحسن مقالة وبلاغ قول، في الصدور مكنون، أرى القيد والاغلال، قد فكت عنك أيها اليرسفي، وسار جسدك في النيل، مترقرقا على جدول،. في الأصيل، يبلغ الآفاق، ليننعم، بالسماع، ويعود الكفيف مبصرا، متحللا من ذنب الأبناء، المولى سبحانه هو العزيز الغفور قابل التوب عظيم السلطان شديد البرهان قوي الأركان، يمحوا ويثبت وهو المقيت، الملك الكريم الحليم الرحمان الرحيم وهو خير الحافظين فلا تخشي بخسا ولا رهقا
حتى يصيحَ الناسُ
@@أ.باسم..الراجحي ألا يجوز الوجهان أستاذنا
على المعنى الذي يبين لي من القصيدة فالظاهر أن فيها وجه النصب فقط، إذ المعنى سأدور (إلى أن) يصيح الناس..
و(حتى) بهذا المعنى تضمر بعدها (أن) جوازا كما هو متقرر في الدرس النحوي.
أما لو كانت عاطفة لفعل على فعل فتتبع ما قبلها، والفعل (أدور) مرفوع فيكون هو مرفوعا أيضا
إلا أني أظن أن هذا الوجه بعيد جدا من حيث المعنى الذي أراده الشاعر، وعليه فالرفع متعذر من حيث المعنى.
بوركت من شاعر رائع.
@@مروانالحبسي-ه7غ نفعنا الله بعلمك أستاذنا مروان. فما الوجه النحوي لرفع يقول، في الآية {حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله} في قراءة نافع. بحسب اطلاعي على ما قاله الرازي وأبوحيان الأندلسي في هذه القراءة أن الرفع يكون أولى في قصد الحال. قال الرازي: وأما الرفع فاعلم أن الفعل الواقع بعد {حَتَّى} لا بد وأن يكون على سبيل الحال المحكية التي وُجدت.
للعلم: أنا أبحث لها عن مخرج بعد أن تورطت برفعها، ولم أكن ملما بهذا التخريج حين قرأتها مرفوعة 🚶♂️
بارك الله فيك شاعرنا الفذ، على كل حال أنا أستفيد منك فأنت فارس العربية وربانها.
بالنسبة ل(حتى) فيشترط لرفع ما بعدها ثلاثة شروط، هي:
السببية والتمام وحكاية الحال لا الاستقبال.
ففي الآية الكريمة تحققت هذه الشروط، أما الأولان فواضح تحققهما، أما الثالث وهو الأهم هنا فقد تحقق في الآية وعليه حمل جواز وجه الرفع، لأن الزلزال والقول قد مضيا، وإنما هي حكاية حال ماضية.
فكأن المعنى: حتى قال الرسول.
والذي يبين لي - ومنك التصحيح والتوجيه- أن الشرط الأخير غير متحقق في بيت القصيدة
سأدور كالدرويش حولكِ ذاهلا
حتى يصيحُ الناس بي يا باشا
وذلك لأن السين في (سأدور) تفيد الاستقبال، ومعنى ذلك أن هذا الأمر لم يقع بعد، وشرط الجواز هو وقوعه وانتهاؤه.
وعليه فيمتنع وجه الرفع لفقد هذا الشرط.
هذا ما فهمته ومنك التوجيه شاعرنا الحبيب🌹
@@yousuf_alkamali
@@مروانالحبسي-ه7غ كلامك في محله سيدي، أشكرك كثيرا على التأصيل والتصويب. وحتى لا أموتَ وفي نفسي شيء من حتّى، سأرفق توضيحا للخطأ حيث نشرت العمل، ولك الأجر والثواب.
نطالب بتدريس الأجيال قصائدك لما تحويه من ثقافة واسعة
لامشكور خلنا على احمد شوقي ازين
لا مو ناقصنا