منظور از عبر انسان چیست ایا خامنه ای یک عبر انسان است و بی اخلاق نیست یا اون که در لوسان در کاخهای ملیاردی زندگی میکند این یک عبر انسان است و ادم بدی نیست کسی که حق ملیونها انسان های زحمت کش یا به قول شما انسان ضعیف را پایمال میکند فاقد اخلاق نیست؟
یکدنیا ممنون از این ویدیو های بسیار اموزنده و جذاب تان که بر مبنای مطالب اساسی فلیسوفان بزرگ، با زبانی ساده ، دقیق و منسجم ارائه میدهید. کارتان فوق العاده و بی نظیر است بخصوص در بر انگیختن عشق و علاقه افراد کمتر آشنا با فلسفه و فلسفه خوانی. درصمن چه خوب که تصویر تان را هم با صدای تاثیر گدرارتان همراه کرده اید. مشتاقانه چشم براه برنامه های خوب و جدیدتان هستم.
درود دوست گرامی برای نخستین بار چهره شما را دیدم اندازه ای برایم تازگی داشت از گفتارهای شما بسیار می آموزیم امیدوارم همیشه پیروز وبر فراز باشید. باسپاس،پاینده ایران
This is a great production, explaining in plain language works of big philosophers. There are many of us who truly like philosophy but avoid reading philosophers works because of their difficult language These series have made our task very easy. Many thanks and appreciation to producers of these programs.
سلام استاد خسته نباشید واقعا تاثیر گذار بود درس نیچه خیلی خوشم در کل حال کردم خیلی نکته های خیلی ریزی از صبحت های نیچه در زندگی امروزی وجود داره خیلی خیلی ممنونم بابت درس هاتون🙏🏻
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
آقای مختاری شما اگر تفسیر عمیق خود را برای ما بنویسید امکان مقایسه پیدا خواهیم کرد، نه تنها شما بلکه بسیاری از مردم و حتی بخشی از آلمانی‌ها نیز قادر به درک افکار نیچه نبوده و هنوز هم نیستند! موفق باشید
درود، زمان 12 دقیقه ای کلیپ اجازه نمیده موضوع از سطح بالاتر بیاد و عقیم میمونه. فارغ از این نسبت دادن دستگاه فکری به نیچه نمیتونه صحیح باشه، دستگاه فکری یک کلید واژه هست و دارای مختصات خاص خودشه. نیچه اساسا مثل کانت و هگل دستگاه فکری نداره، یعنی تلاش نمیکنه با فلسفه خودش جهان رو توضیح بده بلکه فقط یک سری موضوعات رو مورد مطالعه قرار میده از این رو شاید بهتر باشه مثل بسیاری همچون یونگ، نیچه رو فقط یک اندیشمند مهم به شمار بیاریم نه فیلسوف. ممنون@@poorianodrum5862
با درود و سپاس فراوان از استاد نازنین و گرامی زبان قاصر است از تشکر و سپاس بی کران زحماتتان، امیدوارم برسد آن روزی که همه دوستان و اعضای کانال به یک رشد و تعالی دسته جمعی در کنار هم برسیم. یک دنیا تشکر
درود ،خوشحال و خرسندم که روی ماهتون رو بعد از آشنایی با شما از طریق آموزش های بی نظیرتان می بینم و جلوه دوچندان به برنامه تان داده است.پاینده و مانا باشید.امیر
درود بر شما. بسیار اموزنده و عالی است. حتما مشابه این ویدئو برای روحیه دادن و بیرون آوردن قدرت درونی انسانها و برای بهبودی و سلامت جامعه ایرانی بیشتر آگاهی رسانی کنی. سپاس بی پایان از شما ایرانی فرهیخته و اندیشمند.
من خیلی به نیچه و دستگاه فکری و فلسفیش علاقه مندم اما چون تقریبا تازه میخوام شروع کنم‌به خوندن آثارش قکر میکنم یک مقدار فهمش سخت هست.ولی با وجود این ویدیو ها اشنایی مارو به تفکرات و فلسفه‌ی نیچه زیاد میکنید سپاس فراوام
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام متنی که برای شما و تعدادی از افرادی که بدون تفکر به تعریف و تمجید صاحب ویدیو پرداخته بودند فرستادم خطاب به شما نبود بلکه خطاب به گوینده ای که همه او را استاد بلا منازع فلسفه مینامند بود و اگر غیظی در آن بود از نگاه سطحی شنوندگان و انحراف افکار دیگران تحت عنوان آشنایی با فلسفه وفیلسوفان آنهم از نوع غربی آن است که جز لاطایلات و اندیشهای مبتنی بر انحراف نیست ومانع از شناخت حقیقت مسئله انسان توسط انسانها میشود
بسیار عالی جناب استاد. صدای گرمتون و اطلاعات خوبتون قابل تحسین است. یه نقد کوچک بر فلسفه نیچه: تفاوت انسان با دیگر موجودات همین است که انسان داری عقل است و عقل لفظا به معنای کنترل کردن است. بدین معنا است که انسان با اتکای به قدرت عاقله رفتار و اعمال خود را تحت تصرف و اختیار خود می گیرد، و بر عکس حیوان یا دیوانه بر خلاف مقتضای طبیعت خود رفتار می کند. وقتی غضب سر تا پا شما را فرا می گیرد، آنچه طبیعت شما اقتضا می کند و خواهان آن است ممکن است انتقام، زدن، کشتن و اعمالی از این دست باشند، اما وقتی این رفتار به ترازوی عقل می رود کاملا تغیر می کند، تعدیل می شود، عواقب امور بررسی می شود، توجیه می شود، و در پایان یه رفتار متعادلتر و بهتر ی صادر می گردد. اگر انسانی بر اساس اقتضای طبیعت خود رفتار کند در واقع قدرت عاقله او تعطیل گشته و در حد یک حیوان خود را تنزل داده است. و صد البته از حیوان نیز پایین تر است، زیرا حیوان از قدرت تفکر و تعقل برخوردار نیست تا آن را بکار گیرد. بر اساس این فلسفه زندگی در یک جامعه انسانی نا ممکن است.
چه زیباست،((اثر هنریه))،بیان حقیقت با صدای گرم و رسا..باور کنید که من برای هدیه به یکی از دوستان نزدیک و عزیز خود این کانال رو توصیه کردم و به گفته دوستم این بهترین هدیه بود براش..سپاس فراوان از استاد عزیز
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
درود بر شما، و سپاس بیکران. جای این نوع پادکست‌ها در زبان فارسی خالی بود. شما هر بار پنجره ای بر بنای این فرهنگ می افزایید که تا همیشه باز خواهد بود. به عنوان یک علاقمند فلسفه گمان می کنم که دوره‌ی با نگاه به فلسفه سیاسی هم بسیار برای جامعه ایران مفید خواهد بود، کسانی چون هانا آرنت، ایزابل برلین، هابرماس و دیگران. با مهر. روزبه.
چقدر باهوش وتیز فهم و مودب هستید ماشالله به توان فکر و تواضع و مهارت گفتاری شما عزیز ارزشمند هموطنم💖💖💖💖💖💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💯💥💫💯💢💥💫💯💫💥💢💯🤍💯🤍💯🤍
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
نمیدونم با چه زبونی تشکر کنم. مطالبی که اینهمه سال هیچکس به ما یاد نداد رو با بهترین بیان و بی هیچ چشم داشتی به ما یاد میدید.
کتاب هم بخونید
منظور از عبر انسان چیست ایا خامنه ای یک عبر انسان است و بی اخلاق نیست یا اون که در لوسان در کاخهای ملیاردی زندگی میکند این یک عبر انسان است و ادم بدی نیست کسی که حق ملیونها انسان های زحمت کش یا به قول شما انسان ضعیف را پایمال میکند فاقد اخلاق نیست؟
فهم باید در مسیر خود به پیش بره و متوقف نشه . قانع شدن عقل همانا جهل و تنبلی اوست
لطفا گسترده تر کن ویدئو هاتون رو با جزیا ت بیشتر شرح بیشتر . این یک خواهش هست. ممنون از شما . همیشه حمایت مارو دارید .🙏👍
اگه بخوان بیشتر شرح بدن خیلی ها هستن که وقت تایم بالاتر رو ندارن ،ولی تمام ویدئو ها تایمش عالی وشرح مسائل هم عالی بیان میکنن با سپاس
@@mohamadiranpor7653 کمترین هزینه که میشه واسه علم داد زمانه
@@mohamadiranpor7653 به نظرم میشه دو ویدیو از هر دیدگاه ساخت یکی برای افرادی که خلاصه را میخواهند و یکی برای کسانی که جزئیات بیشتر میخواهند.
@@nima1779 با بیشتر دونستن زمانتون رو هدر نمی‌دید🙂
بهترین تایم واسه کلیپ یوتوب ده تا پانزده دقیقه هست.
بیشترین بازدید رو میگیره.
طولانی تر حوصله سربر میشه
کاش درجوانی این اطلاعات در اختیارم بود
گرچه برای دانستن هیچوقت دیر نیست
متشکرم از زحماتتان
صدایتان گرم و خوش اهنگ است
یکدنیا ممنون از این ویدیو های بسیار اموزنده و جذاب تان که بر مبنای مطالب اساسی فلیسوفان بزرگ، با زبانی ساده ، دقیق و منسجم ارائه میدهید. کارتان فوق العاده و بی نظیر است بخصوص در بر انگیختن عشق و علاقه افراد کمتر آشنا با فلسفه و فلسفه خوانی. درصمن چه خوب که تصویر تان را هم با صدای تاثیر گدرارتان همراه کرده اید. مشتاقانه چشم براه برنامه های خوب و جدیدتان هستم.
سپاس گزار تلاشهای خلاقانه شما هستیم وآرزوی موفقیت شما را داریم .دستمریزاد
آرامش در گفتارتان باعث جذب بیشتر مخاطبان میشه سرافراز باشید استاد عزیز . کاش از شما و علمتون در مدارس و دانشگاه‌های کشور استفاده میشد❤❤❤
بسیار ممنون از زحمات شما،با آن صدای آرام ودلپذیر
بسیار آموزنده بود
ممنون از شما
در پناه معبود عشق الهی باشید
بسيار تشکر از بیان رسا و شفاف در توضیح عقاید نیچه .....بله اخلاق نسبی و مطلق جای بحث فراوان دارد .....موفق باشید
دکور عالی بیان صحیح و زیبا،نکتهای بسیار مهم که اشاره فرمودین، واقعا جهان سپاس از شما
بسیار زیبا و پر مفهوم.بود.سپاس از شما
چه بیان و صدای زیبایی دارید. مرسی.
کاملاً خلاصه و مفید ومثل گذشته قابل فهم ممنونم عالی توضیح دادید.
سپاس فراوان از درس های زندگی
سلام
استاد محترم لطفا بیشتر ویدیو آپلود کنید ، واقعا عالی .
درود بر شما بسیار عالی و قابل فهم توضیح می دهید.
خیلی لذت بردم از نحوه بیان گویای شما ممنونم.لطفا در خصوص فلسفه برتراند راسل و شوپنهاور هم مطلب تهیه کنید .سپاس
Again another great intro of Philosopher that I have been trying to get to know him and his philosophy. Thanks for sharing your wisdom and knowledge.
بسیار بسیار اموزنده و عالی ممنون از شما استاد ارجمندوعزیز🙏
درود دوست گرامی
برای نخستین بار چهره شما را دیدم اندازه ای برایم تازگی داشت از گفتارهای شما بسیار می آموزیم امیدوارم همیشه پیروز وبر فراز باشید.
باسپاس،پاینده ایران
درود بر شما و یک دنیا سپاس برای زحمات شما .
ممنونم برایه تلاشتون برایه آگاهی من و دیگران .
The Best Persian language channel.
بسیار روان و صریح توضیح دادید. کمال تشکر رو از شما دارم.
بسیار زیباو قابل فهم بیان کردید ممنون
استاد بیگی گرامی ، به مانند همیشه سپاس فراوان
This is a great production, explaining in plain language works of big philosophers. There are many of us who truly like philosophy but avoid reading philosophers works because of their difficult language These series have made our task very easy. Many thanks and appreciation to producers of these programs.
همه مباحث فلسفی برایم هیجان انگیزوقابل تحمل ودرک بوده عاشقانه ودیوانه واردوستش دارم ازتنظیم کنندگان قلبن متشکرم.عالی وعالی است.
عزیزم بهترین بیان و صدا عالی عالی مرسی ❤❤
بسیار برنامه عالی سپاس فراوان چقدر شمرده و در آرامش صحبت میکنید که من شخصا جذب و شیفته گفتهای شما شدم
بسیار لذت بردم از توضیحاتتون. دکور و شیوه بیانتون عالی.
👍❤️👌
زنده باشید خیلی قشنگ صحبت کرده اید و یاد دانشجوهای زرنگ شریف افتادم دستتون طلا
واقعا از برنامه هاتون لذت میبرم. ممنونم
بسیار بسیار عالی بود سپاس فراوان🌹🌹🌹
بسیار از فلسفه لذت میبرم مخصوصا با صدای جذاب شما.الان که شما رو میبینم بیشتر لذت میبرم.ممنون از زحمات با ارزشتون
Thanks!
سلام استاد خسته نباشید واقعا تاثیر گذار بود درس نیچه خیلی خوشم در کل حال کردم خیلی نکته های خیلی ریزی از صبحت های نیچه در زندگی امروزی وجود داره خیلی خیلی ممنونم بابت درس هاتون🙏🏻
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
ممنونم ازتون و صداي جذاب و طرز بيانتون.عالي عالي
درود و سپاس،
یک تفسیر سطحی از نیچه، اراده قدرت و ایده ابر انسان.
بیانت همانا نشانگر این است که از ضعیفانی.و هیچ امیدی بر خردد پرتو افکن نیست
آقای مختاری شما اگر تفسیر عمیق خود را برای ما بنویسید امکان مقایسه پیدا خواهیم کرد، نه تنها شما بلکه بسیاری از مردم و حتی بخشی از آلمانی‌ها نیز قادر به درک افکار نیچه نبوده و هنوز هم نیستند! موفق باشید
درود، زمان 12 دقیقه ای کلیپ اجازه نمیده موضوع از سطح بالاتر بیاد و عقیم میمونه.
فارغ از این نسبت دادن دستگاه فکری به نیچه نمیتونه صحیح باشه، دستگاه فکری یک کلید واژه هست و دارای مختصات خاص خودشه.
نیچه اساسا مثل کانت و هگل دستگاه فکری نداره، یعنی تلاش نمیکنه با فلسفه خودش جهان رو توضیح بده بلکه فقط یک سری موضوعات رو مورد مطالعه قرار میده از این رو شاید بهتر باشه مثل بسیاری همچون یونگ، نیچه رو فقط یک اندیشمند مهم به شمار بیاریم نه فیلسوف. ممنون@@poorianodrum5862
😂 عزیز چطوری این قدر راحت با این دقت، به شخصیت این فرد دست پیدا کردی .@@iman60
فوق العاده هستید استاد،ممنون که این حجم از دیتا رو به بهترین شکل در اختیار ما میذارید
خسته نباشید با این کانال بسیار ارزشمند و قدرتمند 💯👍👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
سپاس برای توضیح روشن و مفید ! شما ، به کار زنان امروز که دست اندر کار مبارزه برای حقوقشان هستند کمک میکند .
بسیار عالی با آرامش و با صدای رسا توضیح دادید ممنون
با درود و سپاس فراوان از استاد نازنین و گرامی
زبان قاصر است از تشکر و سپاس بی کران زحماتتان، امیدوارم برسد آن روزی که همه دوستان و اعضای کانال به یک رشد و تعالی دسته جمعی در کنار هم برسیم. یک دنیا تشکر
چقدر به چنین تاپیکهایی به زبان فارسی نیاز بود سپاس
درود و سپاس فراوان . چقدر روان و ساده مساپل پیچیده و سخت را توضیح می دید. دستتون درد نکنه . پاینده باشید و تندرست
برنامه تون خیلی عالی درود بر شما 👌👌👌
جهان سپاس از زحمت کشی تان، از طرز گفتار و جمع آوری مطالب تان خیلی خوشم میاید.
درود ،خوشحال و خرسندم که روی ماهتون رو بعد از آشنایی با شما از طریق آموزش های بی نظیرتان می بینم و جلوه دوچندان به برنامه تان داده است.پاینده و مانا باشید.امیر
واقعا عالی، مفید و ارزشمند بود. بسیار متشکرم
بسیار عالی با صدای گرمتون👍
بی نظیررررررررر بود. درررررروووود بیکران بر نیچه و شما🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍👍👍👍👍👍👍👍
واقعا ممنونم از کانالتون 👍👍👍👍👍
درود استاد بزرگوار چقدر زیبا و ساده بیان میکنین
Excellent. You explain very well
بسیار زیبا. ممنون بابت درس هاتون.
بسیار زیبا و غیر جانبدارانه توضیح میدهید
سپاس
سپاس از برنامه جالب و شنیدنی تان 🙏🌹♥️
سلام و احترام بسیار زیبا و گویا شفاف بیان میکنید تشکر ادامه بدهید 🌺🌺🌺🙏🌺🌺🌺
واقعا آوای فلسفه هستید . غرق نور و آگاهی باشید 🙏🏻🌺
خوشحالم که بالاخره شما رو دیدم ❤️
شما بی نظیر هستید 🌹
ممنون بابت محتوای ارزشمندتون 💎
کاش یه کم گسترده تر کنی ویدیوهاتو
اجرت با ابر انسان 🙏🙏
محتوای عالی
merci pour vos excellents podcasts et les connaissances que vous partagez
شما خیلی عالی توضیح میدهید 🌺🙏
درود بر شما. بسیار اموزنده و عالی است. حتما مشابه این ویدئو برای روحیه دادن و بیرون آوردن قدرت درونی انسانها و برای بهبودی و سلامت جامعه ایرانی بیشتر آگاهی رسانی کنی. سپاس بی پایان از شما ایرانی فرهیخته و اندیشمند.
توضیح دادن و شیوه بیان شما عالیه ، سپاس 💜🙏🏻
سپاس بسیار از تلاشی که در جهت آگاهی بخشیدن میکنید.پاینده باشید و استوار
من خیلی به نیچه و دستگاه فکری و فلسفیش علاقه مندم اما چون تقریبا تازه میخوام شروع کنم‌به خوندن آثارش قکر میکنم یک مقدار فهمش سخت هست.ولی با وجود این ویدیو ها اشنایی مارو به تفکرات و فلسفه‌ی نیچه زیاد میکنید سپاس فراوام
درود زهرا جان. من اکثر کتابهای نیچه رو دارم. در صورت تمایل،خبر بده که برات بفرستم.
عجب صدای فوق العاده ای دارید و چقدر موضوعات رو عالی بیان میکنید . 💐💐💐💐💐💐💐
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
درود بر شما استاد عزیز و مرسی 😍😍💙💙💙
کار شما در این کانال فوق‌العاده و بسیار ارزشمند است 🙏🙏🙏
ممنونم از شما و شیوه حرف زدن تان.
تو رو خدا این طور ویدئو های بیشتری بسازید من کیف می کنم با این فلسفه هایی که توضیح می دید و باعث پیشرفت من خواهند بود ممنونم ❤❤❤❤❤❤❤
متشکرم بابت معرفی فیلسوف های دنیا. و خوشحالم که توی این ویدئو غیر از صدا ، تصویر شما را هم داشتیم.
ممنون برای اطلاعات خوب مفید🙏🕊️
سپاس و درود فراوان برای تهیه چنین ویدوهای پر محتوا و ارزشمند.
من واقعا دارم به فلسفه علاقه مند میشم
ممنونم از کانال زیباتون
ممنون همیشه عالی هستید
برنامه هاتون و دهها بار میبینم
مرسی از برنامه های خوبتون 🙏🙏
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
این آقا صداش گیرایی عالی داره... وروان توصیح میده. مرسی از شما❤
فقط تنها جمله ای که میتونه حق مطلب را ادا میکنه سپاس بیکران از عشقی است که شما از طریق از ویدیوهایتان روح دوستداران فلسفه را سیراب میکنید.
سپاس فراوان از زحمات شما و با زبانی ساده و دلنشین علم فلسفه را توضیح میدهید.
چقدر قشنگ توضیح دادید
ممنون 🙏🙏🙏
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
@@nasimzahra
من صرفا نحوه توضیح دادنشون را تعریف کردم
نتیجه‌گیری از نظر و افکار نیچه نداشتم
با سلام
متنی که برای شما و تعدادی از افرادی که بدون تفکر به تعریف و تمجید صاحب ویدیو پرداخته بودند فرستادم خطاب به شما نبود بلکه خطاب به گوینده
ای که همه او را استاد بلا منازع فلسفه مینامند بود و اگر غیظی در آن بود از نگاه سطحی شنوندگان و انحراف افکار دیگران تحت عنوان آشنایی با فلسفه وفیلسوفان آنهم از نوع غربی آن است که جز لاطایلات و اندیشهای مبتنی بر انحراف نیست ومانع از شناخت حقیقت مسئله انسان توسط انسانها میشود
ممنون استاد از ویدیوهای آموزنده که با صدای خوب شما توام است.🙏🙏🙏
بسیار عالی جناب استاد. صدای گرمتون و اطلاعات خوبتون قابل تحسین است.
یه نقد کوچک بر فلسفه نیچه: تفاوت انسان با دیگر موجودات همین است که انسان داری عقل است و عقل لفظا به معنای کنترل کردن است. بدین معنا است که انسان با اتکای به قدرت عاقله رفتار و اعمال خود را تحت تصرف و اختیار خود می گیرد، و بر عکس حیوان یا دیوانه بر خلاف مقتضای طبیعت خود رفتار می کند. وقتی غضب سر تا پا شما را فرا می گیرد، آنچه طبیعت شما اقتضا می کند و خواهان آن است ممکن است انتقام، زدن، کشتن و اعمالی از این دست باشند، اما وقتی این رفتار به ترازوی عقل می رود کاملا تغیر می کند، تعدیل می شود، عواقب امور بررسی می شود، توجیه می شود، و در پایان یه رفتار متعادلتر و بهتر ی صادر می گردد.
اگر انسانی بر اساس اقتضای طبیعت خود رفتار کند در واقع قدرت عاقله او تعطیل گشته و در حد یک حیوان خود را تنزل داده است. و صد البته از حیوان نیز پایین تر است، زیرا حیوان از قدرت تفکر و تعقل برخوردار نیست تا آن را بکار گیرد.
بر اساس این فلسفه زندگی در یک جامعه انسانی نا ممکن است.
فوق العاده زیبا…ممنون از زحمات شما….
It was great. Thanks.
چه زیباست،((اثر هنریه))،بیان حقیقت با صدای گرم و رسا..باور کنید که من برای هدیه به یکی از دوستان نزدیک و عزیز خود این کانال رو توصیه کردم و به گفته دوستم این بهترین هدیه بود براش..سپاس فراوان از استاد عزیز
درودوسپاس💯🌟💐🙏❤
لطفا اگر ممکنه در مورد هایدگر و دیدگاهش نسبت به هنر محتوا و فرم چند قسمت بسازید
Excellent 😍
بسیار عالیست، موفق باشید
Thanks for your very informative videos. I have learned a lot. Keep up the good work.
مرسی بابت برنامه جذاب وسودمندتون🙏
Excellent 🙏🌺
جهانی سپاس از سلیقه و. وقتی که در جمع آوري، تدوین و ارائه آموزش و پرورش تفکرات امثال من می‌گذارید، سلامت، سرافراز و شاد روزگار باشید.! 🌹🙏🌹
سپاس واقعا فلسفه را باید با صدای آرام وگرم شما شنید چرا که فلسفه برای عده ای غیر قابل تحمل است از شما سپاسگذارم .❤
عالی و بسیار عالی دست مریزاد بزرگوار
لطفاً از نیچه و شوپنهاور بیشتر بذارید و نظریات مهم اونارو توضیح بدید با تشکر از شما♥️
با سلام
آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی.
اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه.
اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید.
پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
درود . همیشه پر توان و سالم باشید . صدای گرم شما بسیار جالب است . ❤❤❤
زنده باشی داداش، ممنونم ازمطالبی که جمع اوری ازفلاسفه وبزرگان تاریخ کردید🙏🙏
Excellent presentation! Thank you.
درود بر شما، و سپاس بیکران. جای این نوع پادکست‌ها در زبان فارسی خالی بود. شما هر بار پنجره ای بر بنای این فرهنگ می افزایید که تا همیشه باز خواهد بود. به عنوان یک علاقمند فلسفه گمان می کنم که دوره‌ی با نگاه به فلسفه سیاسی هم بسیار برای جامعه ایران مفید خواهد بود، کسانی چون هانا آرنت، ایزابل برلین، هابرماس و دیگران. با مهر. روزبه.
چقدر باهوش وتیز فهم و مودب هستید ماشالله به توان فکر و تواضع و مهارت گفتاری شما عزیز ارزشمند هموطنم💖💖💖💖💖💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💜💜💜💜💜💜💜❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💯💥💫💯💢💥💫💯💫💥💢💯🤍💯🤍💯🤍