ТОМ 1. ГЛАВА 54. - "Отношение христианина к страстям его". Святитель Игнатий (Брянчанинов)
HTML-код
- Опубликовано: 29 окт 2024
- ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНИНА К СТРАСТЯМ ЕГО
Некоторый великий подвижник сказал: “должно терпеть свои недостатки точно также, как терпим недостатки других, и снисходить душе своей в ее немощах и несовершенствах. Вместе с этим не должно предаваться нерадению: должно заботиться усердно о исправлении и усовершенствовании себя”521).
“Не возмущайся, не приходи в недоумение, сказал некоторый святой Отец, когда увидишь в себе действие какой либо страсти. Когда восстанет страсть, подвизайся против нее, старайся обуздать и искоренить ее смирением и молитвою”522).
Смущение и недоумение, при открывшемся действии страсти, служит доказательством, что человек не познал самого себя523).
При свете Слова Божия рассмотрим отношение наше к страстям и немощам нашим, чтоб получить правильное понятие о себе и, на основании правильного понятия о себе, правильно управлять собою.
Человек в беззакониях зачинается, рождается во грехах: (Пс.50:7) следовательно страсти или греховные недуги души и тела свойственны нашему падшему естеству.
Страсти противоестественны непорочному естеству нашему, каким оно было создано; противоестественны страсти и естеству обновленному; они естественны падшей природе. Так естественны всякой телесной болезни свойства этой болезни; так естественны болезни и смерть нашему телу, утратившему бессмертие и свойства бессмертия. До падения бессмертие было естественно нашему телу, - болезни и смерть были неестественны.
Страсти - иначе «грех», в обширном значении этого слова. Апостол, когда говорит о «грехе, живущем в человеке» (Рим.7:14, 7:20), разумеет под словом грех заразу злом всего естества человеческого, разумеет страсти. Это состояние называется также состоянием «плотским» (Рим.7:14, 8:8) и «смертью» (Рим.7:24, 8:2).
Человек, до искупления рода нашего Спасителем, не мог противиться страстям, хотя бы и хотел: они насильно увлекали его; они властвовали над ним против воли его. Христианин, при посредстве святого Крещения, свергает с себя иго страстей; он получает силу и возможность противиться страстям, попирать их524). Но и искупленному человеку, человеку обновленному, помещенному в духовном раю - в Церкви - предоставлена свобода: по произволу своему, он может или противиться страстям и победить их о Господе, или покоряться и поработиться им. Так и в чувственном раю предоставлено было на произвол первозданному человеку или повиноваться заповеди Божией, или преслушать её.
Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет её; постоянное сопротивление низлагает её. Каждое увлечение страстию усиливает её, постоянное увлечение страстью порабощает страсти увлекающегося ею.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
ТОМ 1. ГЛАВА 55. - "О истинном и ложном смиренномудрии": ruclips.net/video/T2q1mbSdUOs/видео.html
Святителю отче Игнатие, моли Бога о нас грешных!
Спаси вас.Господь, за труд !!! Всех вам благ ! Слава Богу за все!!!❤❤❤ Мир вам и Божией помощи!!!💓💓💓
Ох ….эти недостатки ! Помоги Боже 🙏 Благодарю Ваш канал за Игнатия Брянчанинова! За Ваш труд!
Спасибо чтецу ❤️ очень приятно слушать !
Вы нам очень нужны
Спаси Господи
Спаси господи прости мои грехи многоглпголание непослушании нездерженность другие грехиспаси боже люди твояи благослови достояние твое
Помоги боже справится со страстями хворобами спас господи прости мои грехи вольние и невольгие дякую
❤❤❤
Мёд
Благодарю. Только в православии есть такое понимание. Протестантизм мелководье.