الحرام يبقى حرام مهما حاولوا يقدموا من مبررات و على رأي الإمام الشافعي رحمه الله: (جمع الحرام على الحلال ليكثره **** دخل الحرام على الحلال فبعثره) .... 🤚
هم شر خلف لخير سلف..قد أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات ثم قاموا بتقنين الفاحشة.ولو أن الذكور في مجتمعاتنا علموا أن القوامة ليست تشريف بل هي مسؤولية وتكليف لصون كرامة المرأة وحفظ حقوقها وعزتها لما وصل الحال بالأمة أن تمسي المهانة مهنة..
ماهذا الكلام وماهذه المهانة الله سبحانه يقول ( ولاتقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً ) وهناك من يشرعه ويقننه اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا المرإة المسلمة تأنف أن ترتكب هذه الجريمة فضلاً عن أن تمتهنها تموت الحرة ولا تأكل بثدييها
عيب الزواج لما كل زوجه او زوج لا يعطي للاخر حقه الشرعي ولما يكون فى مشاكل وقضايا بين الزوجين ولما لا يتوفر مال للزواج يتجه الرجال لممارسة الجنس مع النساء بمقابل مادي
لا للدعاره للمراه او الرجل...لكل إنسان يستطيع ان يعمل بكرامه يعمل خباز نجار فلاح اي عمل يحفظ لك كرامتك كإنسان... نحن خلقنا من ذكر وأنثى لنعمل عائله وننجب الاطفال... لالان نشتتهم ونجيب اطفال بلاهويه نرميهم بشارع اوالملاجى او نشغلهم في الكبريهات من صغرهم.....
حضرتك سبب عرض المسرحية في شارع عماد الدين ملوش علاقه بالبغاء. عرض المسرحية هناك منطقي لان شارع عماد الدين معروف بمسارحه من مطلع القرن العشرين ومن بينهم مسرح الريحاني والكسار ( الماچستيك والاچبسيانة) وغيرهم. حتى الكازينوهات كانت ملحقة بمسارح. بجانب كده شارع كلوت بك هو المعروف بشارع البغاء وكان تابع لدايرة باب الشعرية في الأربعينات أصبح سيد جلال نائب عن دائرة باب الشعرية. وكان بالنسباله وصمه عار أن يكون الشارع ده تابع لديرته وقاد الحملة دي على مدار أعوام. ومكنش منتظر غير قرار بالمنع وبالفعل أجرى حيلة عشان يخلي جلال فهيم باشا وزير الشئون الاجتماعية يصدر القرار ده الحيلة تمثلت في إدخال الوزير عن طريق الخطاء لشارع كلوت بك. وبالفعل دخل حنطور الوزير وتكالبت عليه البغايا معتقدين إنه ذبون وتطور الأمر إلى تصارع البغايا عليه لدرجه انهم قطعو ملابسه ومن هنا تم إصدار القرار بالمنع بموجب قرار عسكري. واللي كان عام ١٩٤٩م. وبالرغم من إصدار القرار إلا أن في نواب حاولوا إعادة دور البغاء . إلى أن تم إصدار قانون 68 لعام 1951م. وده القانون اللي معمول به في مصر الان الخاص بمكافحة وتجريم ممارسة الدعارة . أما عن قرار المنع بعيد عن الجانب الديني كان لازم وخصوصا أن حادثه إبراهيم الغربي اللي حضرتك عملت تقرير عنها كان استدرج فيها ٤٠٠سيدة للعمل في الدعارة. وده بارغامهم يعني ده مكنش خطر على الفرد بس وعلى المجتمع نفسه.
معلش قانون الدعاره الغاء الدعاره في ١٩٦١ والغاء ترخيص بيوت الدعاره وفي قسم الاوزبكيه كانت اكبر بيوت الدعاره والامبراطورة ام فتحيه وماتت بالسجن وبعدها تولت ابنتها فتحيه الاداره وكانت لديها نساء من تركيا وايطاليا والشام حتي تولي عبد الناصر كانت بيوت الدعاره تعمل ومرخصه الي تم الغاؤها في عام ١٩٦١ واكبر بيوت الدعاره بالازبكيه كانت موجوده في حي درب المبليات المتفرع من حاره النصاري المتفرع من شارع كلوت بك
تم تقفين الدعاره على مدى التاريخ بعده طرق وفق ذكر المؤرخين بالتوازي مع النخاسه و تجاره العبيد مع الفتوحات الإسلامية تحت عده مسميات - الا أنها كحرفه قديمه جدا وتمارس غالبا في الخفاء أما بسبب استغلال الساده للعبيد أو لارتفاع الضرائب أو استغلال الجباه و العسس و غيرهم أما تناول الحقبه الزمنيه العثمانيه بعد احتلال مصر بدايه من استباحه القاهره و المناطق المفتوحه لجند العثمانيين ثلث ايام وبعدها استعباد المصريين ثم تعيين ولاه بدايه من خاير بك حتى مراد بك و الحمله الفرنسيه و محاوله تقنين وضع البغاء كان لسبب و تم ذكره في وصف مصر وهو انعزال الفرنسيين في مصر بعد تدمير الأسطول و اقبالهم على بيوت البغاء ( كانت غالبا خيام و حفر مغطاه بجوار النيل و الترع أو بيوت متهالكه ) غير اصابه اعداد كبيره من الفرنسيين بأمراض السيلان و الزهري مما دفع الحمله لتقنين الموضوع لتفادي الأمراض المتوطنه ... أما مع تطور الأمر بعد عصر محمد علي و جلب المستثمرين الأوروبيين لتعمير القاهره و طنطا و الاسكندريه و في عصر اسماعيل انشاء الجيزه تطور البغاء إلى أن احياء كامله كانت قائمه علي البغاء و الفجور ( الفجور يقصد به ممارسه الشواذ من الذكور و كانت ظاهره منتشره جدا ) تم تقنين الوضع خاصه مع ظهور الأمراض بصوره كبيره للأجانب و الحاميه البريطانية فتم الإلزام بالكشف و العلاج و الضرائب ويضغط من القناصل - أما العامه فكانوا غير مهتمين بالموضوع و راجت تجاره الاسترقاق بقصد البغاء و الفجور حتى قضى النظام الشرطي الانجليزي المنتدب على ملك البغاء و العبيد في مصر المدعو ابراهيم الغربي أما مع. ظهور الحركات المحافظه و ظهور الإخوان في المجتمع و محاربه الظاهره فكان لمنع التقنين و الدليل استمرار البغاء و الفجور بصور متطوره تحت مسميات أخرى كزواج المسيار أو المتعه أو المرافقه السياحية أو خدمات رجال الأعمال و الخدمات الخاصه او العمل الليلي باسم فن المسرح الليلي و الكباريهات غير حفلات خاصه يقوم بها بعض القائمين على ذالك وغير البغاء المستتر سواء في بيوت أو شوارع و غيره و مؤخرا الانترنت بالتعاون مع فنادق و سماسره عقاريين ولم يتم تجريم الفعل أو مرتكبه لانه متأصل و مرتبط بنظام الرق المرفوض إلغاؤه فعليا وليس ظاهريا وارتباطه بنظام التسري المتبع في المعتقدات العربيه ولازال
الحرام يبقى حرام مهما حاولوا يقدموا من مبررات و على رأي الإمام الشافعي رحمه الله: (جمع الحرام على الحلال ليكثره **** دخل الحرام على الحلال فبعثره) .... 🤚
سؤال لا يحتاج إلى إجابه....أي شخص لديه فطرة سليمه ينفر من هذه الأشياء التي لا ترضي الله عز وجل.
صحيح كلامك 👍
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله أكبر
نعم إلغاء الدعاره بشكل كامل و تجريمه. لانها فعل مقزز و رخيص و غير متحضر و يخالف الأخلاق و القيم و أكيد يخالف الدين بشكل كامل
الدعاره والفساد هي سبب انهيار الشعوب والفقر
كلا بل التدين والتطرف
صحيح وربنا يوفقك
هل انتم مع تقنين الدعارة أو...😞؟..لا يجب طرح مثل هذه الأسئلة،لأن التقنين و الترخيص للدعارة جريمة في حق الإنسانية😤.
هم شر خلف لخير سلف..قد أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات ثم قاموا بتقنين الفاحشة.ولو أن الذكور في مجتمعاتنا علموا أن القوامة ليست
تشريف بل هي مسؤولية وتكليف
لصون كرامة المرأة وحفظ حقوقها
وعزتها لما وصل الحال بالأمة أن
تمسي المهانة مهنة..
من يكثر الدعارة والفساد...هي الحروب التي تجعل اطفال بدون اب ...فتكون بعض بنات مصيرهن الدعارة الا ما رحم ربي ...🔔🍎
قال الله فيها كلمته منذ اكثر من 14 قرنا فاللهم احفظنا من شرها
و انتي يا خديجه ابه اللي خلاكي تشوفي الحوايج هاذي ههههه
يعني كانت الدعاره في مصر زمان قانونيه 🤦♀️🤦♀️
اقراء كتاب هل يكذب التاريخ رح تنصدم من مصر
زمن الانكليز كل حاجة، حتي اغتصاب وقتل الاطفال. قانونية
نعم كانت قانونيه مصرح بيها ومش ممنوعه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في الأولين والآخرين وفي الملاء العلي الي يوم الدين
بلد الازهر طول عمرها فتحه رجليها
ماهذا الكلام وماهذه المهانة الله سبحانه يقول ( ولاتقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً ) وهناك من يشرعه ويقننه اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا المرإة المسلمة تأنف أن ترتكب هذه الجريمة فضلاً عن أن تمتهنها تموت الحرة ولا تأكل بثدييها
على ما اظن و اسمع ان مصر مازالت تتربع على عرش الدعارة منذ القدم و حتى الان و الدليل اغانى المهرجانات و البرشام و البلطجة
الحين رقم واحد الخليج 😁
الموجود دعاره سريه
غير مصرح بيها
اللي كان السبب في انتشار الدعاره في مصر. الان هو في جهنم🔥
كل الذي شارك في نشر الدعاره و سمح بها. هو الآن في جهنم 🔥
ما العيب في الزوج ما العيب في الحلال هل القانون يعاقب المتزوج مثلا🤔
الزواج يحتاج المال اذا لم يكن عندك مال مثير فلا تفكر فيه نهائيا
@@ADAMsNIDAM
إذ ليس معك مال حسنا لاتفكر في الزواج و أيضا لا تفكر في الدعاره و الأشياء التي تشبهها
عيب الزواج
لما كل زوجه او زوج لا يعطي للاخر حقه الشرعي ولما يكون فى مشاكل وقضايا بين الزوجين
ولما لا يتوفر مال للزواج يتجه الرجال لممارسة الجنس مع النساء بمقابل مادي
سردك ومعلوماتك من اروع ما يكون ،،،الف لايك
لا للدعاره للمراه او الرجل...لكل إنسان يستطيع ان يعمل بكرامه يعمل خباز نجار فلاح اي عمل يحفظ لك كرامتك كإنسان... نحن خلقنا من ذكر وأنثى لنعمل عائله وننجب الاطفال... لالان نشتتهم ونجيب اطفال بلاهويه نرميهم بشارع اوالملاجى او نشغلهم في الكبريهات من صغرهم.....
حضرتك سبب عرض المسرحية في شارع عماد الدين ملوش علاقه بالبغاء. عرض المسرحية هناك منطقي لان شارع عماد الدين معروف بمسارحه من مطلع القرن العشرين ومن بينهم مسرح الريحاني والكسار ( الماچستيك والاچبسيانة) وغيرهم. حتى الكازينوهات كانت ملحقة بمسارح. بجانب كده شارع كلوت بك هو المعروف بشارع البغاء وكان تابع لدايرة باب الشعرية في الأربعينات أصبح سيد جلال نائب عن دائرة باب الشعرية. وكان بالنسباله وصمه عار أن يكون الشارع ده تابع لديرته وقاد الحملة دي على مدار أعوام. ومكنش منتظر غير قرار بالمنع وبالفعل أجرى حيلة عشان يخلي جلال فهيم باشا وزير الشئون الاجتماعية يصدر القرار ده الحيلة تمثلت في إدخال الوزير عن طريق الخطاء لشارع كلوت بك. وبالفعل دخل حنطور الوزير وتكالبت عليه البغايا معتقدين إنه ذبون وتطور الأمر إلى تصارع البغايا عليه لدرجه انهم قطعو ملابسه ومن هنا تم إصدار القرار بالمنع بموجب قرار عسكري. واللي كان عام ١٩٤٩م. وبالرغم من إصدار القرار إلا أن في نواب حاولوا إعادة دور البغاء . إلى أن تم إصدار قانون 68 لعام 1951م. وده القانون اللي معمول به في مصر الان الخاص بمكافحة وتجريم ممارسة الدعارة . أما عن قرار المنع بعيد عن الجانب الديني كان لازم وخصوصا أن حادثه إبراهيم الغربي اللي حضرتك عملت تقرير عنها كان استدرج فيها ٤٠٠سيدة للعمل في الدعارة. وده بارغامهم يعني ده مكنش خطر على الفرد بس وعلى المجتمع نفسه.
لاحظ كلمة الدعارة كم هي مقززة وسخيفة أين شيوخ الازهر الآن المحسوبين على الإسلام رحم الله الشيخ عبدالحميد كشك وسيد قطب
انا مع تقنين الدعارة لانها موجودة على ارض الواقع وتقنينها يحد من اثارها السلبية وعدم تقنينها يؤدي الى انتشار اثارها السلبية
تحياتي لك يا ماهر، ممكن انجاز برنامج حول ريا وسكينه ؟
الحمد الله على نعمة الإسلام
لا وفيه ناس بيقول انه الحجاج كانو يغنونها بعد اداء فريضة الحج. وكان يقول سلامه ي سلامه رحنا وجينا بسلامه.
السلام عليكم يا شعب مصر
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في الأولين والآخرين
معلش قانون الدعاره الغاء الدعاره في ١٩٦١ والغاء ترخيص بيوت الدعاره وفي قسم الاوزبكيه كانت اكبر بيوت الدعاره والامبراطورة ام فتحيه وماتت بالسجن وبعدها تولت ابنتها فتحيه الاداره وكانت لديها نساء من تركيا وايطاليا والشام حتي تولي عبد الناصر كانت بيوت الدعاره تعمل ومرخصه الي تم الغاؤها في عام ١٩٦١ واكبر بيوت الدعاره بالازبكيه كانت موجوده في حي درب المبليات المتفرع من حاره النصاري المتفرع من شارع كلوت بك
تم الغاء قانون الدعاره فى عام ١٩٤٨
أي قبل ثورة يوليو ١٩٥٢
يعني الدعاره زمان كانت نشاط. نشاط مقزز 🤦♀️🤦♀️🤔
لأ زمان كانت نشاط عادي
وكان اسمهم بائعات الهوى
او المومس
تاريخ ايران مع مصر و الوطن العربي
نهاية الفساد الدمار والخراب وين عاد وثمود
لكلامة تكررت الف مرة حتى شعرت 🤢🤮اوف يكفي مرة وحد لتعريف
باقي التمثيل يقفوه
🤭🤭🤭🤭🤭🤭😱😱😱😱😱😱😱
انا مع تقنين الد... انت بتستعبط 😒
👍
أعوذ بالله.
😳 ياااا راجل
🤣😂😂😂
Nice
مرض أمراض
رب الفساد المصريين
احنا عايزين يفتحوا بيوت دعاره ضروري علشان الشعب يهيص ويتكيف
موجوده بس من غير ترخيص
استغفر الله العظيم تريد الحرام والسفالة والزنا اتقي الله يا رجل الله يرحم شيوخكم الشعراوي وكشك وعبد الباسط رحمة الله عليهم الله يهديكم يا شباب
تم تقفين الدعاره على مدى التاريخ بعده طرق وفق ذكر المؤرخين بالتوازي مع النخاسه و تجاره العبيد مع الفتوحات الإسلامية تحت عده مسميات - الا أنها كحرفه قديمه جدا وتمارس غالبا في الخفاء أما بسبب استغلال الساده للعبيد أو لارتفاع الضرائب أو استغلال الجباه و العسس و غيرهم
أما تناول الحقبه الزمنيه العثمانيه بعد احتلال مصر بدايه من استباحه القاهره و المناطق المفتوحه لجند العثمانيين ثلث ايام وبعدها استعباد المصريين ثم تعيين ولاه بدايه من خاير بك حتى مراد بك و الحمله الفرنسيه و محاوله تقنين وضع البغاء كان لسبب و تم ذكره في وصف مصر وهو انعزال الفرنسيين في مصر بعد تدمير الأسطول و اقبالهم على بيوت البغاء ( كانت غالبا خيام و حفر مغطاه بجوار النيل و الترع أو بيوت متهالكه ) غير اصابه اعداد كبيره من الفرنسيين بأمراض السيلان و الزهري مما دفع الحمله لتقنين الموضوع لتفادي الأمراض المتوطنه ...
أما مع تطور الأمر بعد عصر محمد علي و جلب المستثمرين الأوروبيين لتعمير القاهره و طنطا و الاسكندريه و في عصر اسماعيل انشاء الجيزه تطور البغاء إلى أن احياء كامله كانت قائمه علي البغاء و الفجور ( الفجور يقصد به ممارسه الشواذ من الذكور و كانت ظاهره منتشره جدا )
تم تقنين الوضع خاصه مع ظهور الأمراض بصوره كبيره للأجانب و الحاميه البريطانية فتم الإلزام بالكشف و العلاج و الضرائب ويضغط من القناصل - أما العامه فكانوا غير مهتمين بالموضوع و راجت تجاره الاسترقاق بقصد البغاء و الفجور حتى قضى النظام الشرطي الانجليزي المنتدب على ملك البغاء و العبيد في مصر المدعو ابراهيم الغربي
أما مع. ظهور الحركات المحافظه و ظهور الإخوان في المجتمع و محاربه الظاهره فكان لمنع التقنين و الدليل استمرار البغاء و الفجور بصور متطوره تحت مسميات أخرى كزواج
المسيار أو المتعه أو المرافقه السياحية أو خدمات رجال الأعمال و الخدمات الخاصه او العمل الليلي باسم فن المسرح الليلي و الكباريهات غير حفلات خاصه يقوم بها بعض القائمين على ذالك وغير البغاء المستتر سواء في بيوت أو شوارع و غيره و مؤخرا الانترنت بالتعاون مع فنادق و سماسره عقاريين
ولم يتم تجريم الفعل أو مرتكبه لانه متأصل و مرتبط بنظام الرق المرفوض إلغاؤه فعليا وليس ظاهريا وارتباطه بنظام التسري المتبع في المعتقدات العربيه ولازال
اختصر
الدعارة موجودة في كل بقاع الأرض وهي شكل من اشكال الترفيه
لن تزول الدعارة من بين البشر، حتى تفنى هذه الحياة من على كوكب الارض
بدك ترفه عن حالك بالحرام الله يهديك
استغفر الله يا راجل الدنيا زائلة والاخرة خير وابقى
الفساد الأخلاقي
ساعدوني يا اهل الخير اطفالي ايتام للمساعدة واتساب الرقم بالصوره الشخصيه