سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. جزاك الله خيرا
كنته خطا عند سيبويه وصحيح عند ابن مالك والشارح يؤيد سيبويه لأنه سيبويه وابن مالك متأخر لكن حجته قويه وأغلبية النحاة يرى عدم الاستشهاد بالأحاديث مثل سيبويه يقول لأنه روي بالمعنى يعكس ابن مالك والافضل على قول ابن مالك لأن في عهده عرف الحديث الصحيح من العليل
خلتنيه وكنته يجوز الاتصال والانفصال عند ابن مالك ولكن الأفضل عنده الاتصال بينما سيبويه يجب الانفصال ولا يجوز الاتصال .. هكذا فهمت النقطة الأخيرة من الفيديو هل فهمي صحيح ؟
استاذ ساعرب هذه الجملة واتمنى تقول لي أن كان الأعراب صحيح (أوافق انا) أوافق :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انا. أنا:توكيد لفظي
بارك الله بيك وهذهٍ المحاضره بميزان حسناتك❤🤲
صلوا على سيدنا محمد❤❤❤
عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خيرا.
واصل في تقديم الدروس.
نشكرك وافر الشكر والتقدير والاحترام لشخصك الكريم أستاذنا الفاضل نحن طلاب الجامعات
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج وارزق الأمة الإسلامية حسن العاقبة يااارب
بارك الله فيك
أحسن الله لكم .
صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا ..شرح رائع
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله اللهم صل وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
اللهم صًلّيےّ ع محمد
بارك الله فيكم
❤❤❤❤
حفظك الله
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم واتوب اليه ♥.
كنته خطا عند سيبويه
وصحيح عند ابن مالك
والشارح يؤيد سيبويه لأنه سيبويه
وابن مالك متأخر لكن حجته قويه
وأغلبية النحاة يرى عدم الاستشهاد بالأحاديث مثل سيبويه يقول لأنه روي بالمعنى يعكس ابن مالك
والافضل على قول ابن مالك لأن في عهده عرف الحديث الصحيح من العليل
عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خير الجزاء
اريد مرجع بحث مسألة الاستشهاد بالقراءات والحديث في القواعد النحوية
شكر الله لكم.
جزاك الله خيرا
ياريت تكمل الألفية كلها
إذا قدمنا المنفصل تقول إياك أحترمك
ولا نأتي بالمتصل بعد إلا فلا نقول إلاك
تحياتي لك من العراق اتمنى لك التوفيق
السلام عليكم أستاذ!
أستاذ ما هو معنى البيت الشعري :
أذا قالت حذام فصدقوها **
فإن القول ما قالت حذام **
وشكراً.
جزاك اللّٰـــه خير
شكرا .
بارك الله فيك على مجهوداتك الرائعة
عاشت ايدك يامبدع
❤
وفي اختيار لايجيء إلى ماذا يشير البيت؟؟؟؟
لا يصح العدول إلى المنفصل إذا تأتى أن يجيء المتصل أي يحترمك لا يصح أحترم إياك
🌺
أستاذي الكريم
لماذا اختار سيبويه الانفصال في خلتنيه مع كون الاتصال واردا في القرآن في قوله تعالى
" إذ يريكهم الله في منامك قليلا "
؟!
الاصل أن يأتي بالمتصل
لكن قد يأتي العكس للضرورة الشعرية
أفعال اليقين والرجحان تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر
أفعال المنع والعطاء تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر
أليس كذلك ؟
بلى
ruclips.net/video/tRcRcEkFhss/видео.html
الاستشهاد بالأحاديث في تقرير القواعد النحوية
الأفعال التي تنصب مفعولين وليس أصلها مبتدأ ولا خبر
فيصح بالتصال والانفصال
سيبويه يرى وجوب الاتصال لكن الجمهور يرون التخيير
كيف اتواصل معك؟
خلتنيه وكنته يجوز الاتصال والانفصال عند ابن مالك ولكن الأفضل عنده الاتصال
بينما سيبويه يجب الانفصال ولا يجوز الاتصال ..
هكذا فهمت النقطة الأخيرة من الفيديو هل فهمي صحيح ؟
نعم
استاذ هاد معنا بالتوجيهي؟؟؟؟؟
أظن ذلك
@@fraed ممكن استاذ تعمللنا اعراب سورة يوسف من ١ الى ٢٩ بشكل كامل ..اتمنى الرد
😌😌😌
استاذ ساعرب هذه الجملة واتمنى تقول لي أن كان الأعراب صحيح (أوافق انا)
أوافق :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره انا.
أنا:توكيد لفظي
أحسنت، بارك الله فيك
@@fraed هذا بفضلك استاذ
هناك شئ لا افهمه استاذي العزيز
في البدايه قلت ان سيبويه يرى وجوب الاتصال
لكن في (كنته) قلت ان سيبويه يرى وجوب الانفصال فما الصحيح
يرى سيبويه وجوب الانفصال وأجازه ابن مالك
يرى سيبويه الاتصال في نحو سلنِيه وأعطنِيه ويرى الانفصال في نحو كنتُه وخلتينِهِ
فلاتعارض
الدرس ده هيجي في الامتحان للعلمي
لا
ما معنى سلنيه
اطلبه مني
شنو يعني يعدل
سؤال الدرس ده علمي ولا ادبي
لا هذا ولا ذاك
الصحيح أصلها المبتدأ والخبر
التعليق خاطئ
هل هذا الدرس للعلمى
لا، ولا للأدبي
ما سلنيه
اطلبه مني
صلى الله عليه وسلم