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节目做得真好！推荐给朋友圈，看了，都很有心得。历史应该还原其真面目，谢谢主持人和各位学者！
這麼好節目要繼續堅持下去，加油!!!
這集節目做得特好，尤其胡忠信主持人堅持的客覌立場及來賓們宏觀的角度探討台灣的過去及現在，令人大為讚賞。但我總覺得各位都有點欲言又止，似乎對於外來的中國政權在台灣的身份及扮演的角色，以及台灣從二戰停戰及結束以來到目前這一刻的真實的國際地位是什麼，仍然沒有碰觸或探討，是尚未研究？還是不敢？本土台灣人唯有先擺脫以往外來中國政權的教條思想，確定台灣真實的國際地位才能展望及規劃未來，以免做白工。我會持續關注你們的節目。
William Xie 怎么还不独立啊，去中国化还不彻底啊！你怎么还在写中文啊？你要不要脸啊？
作為台灣人非常樂見一些優秀年輕學者的出現,他們展現研究台灣史的不同精神面貌,可喜可賀! 有一點建議我們主持人,需要稍微降低他的指導性風格,否則會給來賓壓力,無法真正表達自身的觀點.另外我認為日本統治時代台灣史的研究,必須與同一時代民國史相互融入,戰前的台灣與中國大陸不止民間的往來非常密切,在台灣的統治階層幾乎都擁有大陸經驗,並與國民政府統治階層有一定的交情,可以互通.民間的交流則更多,若能從不同的日記\史料看那一個時代的彼此,有助於還原真正的歷史.
與其說台灣親日、中國更是有過之而無不及、至今、每年仍數以萬計的人數輸出至日本、向日本學習、工作、日本每個地方都有中國人的身影、是日本第一多外國人在住人數、在美帝國的人數更誇張、幾乎每個人都不想回中國、為什麼會這樣呢...
コウシュンキン 你这个观点很搞笑，我们的态度是，哪里赚钱就去哪里，但是我们不急忘记我们是中国人，我们的文化血脉没有断，不想你们台湾数典忘祖，跪舔日本，不要逼脸！
二十到三十幾年前的台灣歷史教育其實就是中國史觀，以現在的角度看，以前的歷史課本主要是要灌輸大中華民族主義思想為目的，這點大致與現在中國大陸歷史教育一致。其實和過去台灣在日本時期所接受的「皇民化」相似，是常見用來穩定民心與抑制分裂力量的一種手段。近三百年來台灣人的主體意識就是跟隨統治者的意志不斷地被清洗與重塑。所以在將近三十年的民主化過程中才開始去重新定義什麼是「台灣人」，與建立所謂的台灣主體意識，其重點是把時間軸放在台灣本土，拉長時間脈絡，以客觀角度看待在台灣島內各個統治政權的轉移，以重新建立「台灣史觀」。另外，台灣人對日本其實是有點「自作多情」的，即使過去經過中國史觀洗禮的台灣人，對比現在一般大陸人，台灣人的仇日成分相對很低，甚至沒有。我認為主要的原因在於，日本流行文化的長期影響，也與長期和中國政權處於對立狀況有關。這種現象認真說起來並沒有什麼絕對的好壞。基於「中國史觀」，對於晚清與民國初期這段歷史來說，外來文化對中國人來說基本上都是一段侵略與剝削的殘酷回憶。但在「台灣史觀」中，不論是荷蘭人、漢人、日本還是國民黨政權，對這片土地都是實質的佔有與統治，並將文化直接灌注在這裡，接受並包容外來文化或許已經成為一種「台灣特色」，所以對現代的台灣人來說，與其說「親日」，不如說是對各種異國文化都來者不拒還來得比較恰當。
Joe Huang 大陆仇日情绪主要来源于二战抗击侵略，当然也和后来教育有关。台湾仇日情绪低一个是乙未抗日年代过于久远，另一个是日治时代统治。
我觉得和民族认同性低有关吧，反日是民族间的仇恨，中华民族和大和民族，大韩民族和大和民族，都有长期历史仇恨。90年代大陆也开放，日本韩国港台流行文化都进来了，但是民众对韩国港台的好感度远大于日本。
還有一點建議,台灣歷史研究必須進一步的降低意識形態的對立,國民政府與日本政府統治時期如果都是外來政權,我們不能選擇性的歧視,這樣的研究才有說服力.畢竟,歷史研究不只是照顧到自己人的情感或歷史記憶,這才是歷史的出路.
說的太好了，明天就獨立啦
日本比台灣先進，這是無庸置疑，但是，臺灣在小地方還是有比日本做的好，擧一個例，台灣政府在禁止吸煙的場所，執行的非常徹底，人民也很守法；可是在日本的公共場所或是餐廳也可見到有人抽煙，飯店桌上提供煙灰缸，證明日本政府在這方面，還是有待加強。
Mia Wu
节目做得真好！
推荐给朋友圈，
看了，
都很有心得。
历史
应该还原其真面目，
谢谢主持人和各位学者！
這麼好節目要繼續堅持下去，加油!!!
這集節目做得特好，尤其胡忠信主持人堅持的客覌立場及來賓們宏觀的角度探討台灣的過去及現在，令人大為讚賞。但我總覺得各位都有點欲言又止，似乎對於外來的中國政權在台灣的身份及扮演的角色，以及台灣從二戰停戰及結束以來到目前這一刻的真實的國際地位是什麼，仍然沒有碰觸或探討，是尚未研究？還是不敢？本土台灣人唯有先擺脫以往外來中國政權的教條思想，確定台灣真實的國際地位才能展望及規劃未來，以免做白工。我會持續關注你們的節目。
William Xie 怎么还不独立啊，去中国化还不彻底啊！你怎么还在写中文啊？你要不要脸啊？
作為台灣人非常樂見一些優秀年輕學者的出現,他們展現研究台灣史的不同精神面貌,可喜可賀!
有一點建議我們主持人,需要稍微降低他的指導性風格,否則會給來賓壓力,無法真正表達自身的觀點.另外我認為日本統治時代台灣史的研究,必須與同一時代民國史相互融入,戰前的台灣與中國大陸不止民間的往來非常密切,在台灣的統治階層幾乎都擁有大陸經驗,並與國民政府統治階層有一定的交情,可以互通.民間的交流則更多,若能從不同的日記\史料看那一個時代的彼此,有助於還原真正的歷史.
與其說台灣親日、
中國更是有過之而無不及、
至今、每年仍數以萬計的人數輸出至日本、
向日本學習、工作、
日本每個地方都有中國人的身影、
是日本第一多外國人在住人數、
在美帝國的人數更誇張、
幾乎每個人都不想回中國、
為什麼會這樣呢...
コウシュンキン 你这个观点很搞笑，我们的态度是，哪里赚钱就去哪里，但是我们不急忘记我们是中国人，我们的文化血脉没有断，不想你们台湾数典忘祖，跪舔日本，不要逼脸！
二十到三十幾年前的台灣歷史教育其實就是中國史觀，以現在的角度看，以前的歷史課本主要是要灌輸大中華民族主義思想為目的，這點大致與現在中國大陸歷史教育一致。其實和過去台灣在日本時期所接受的「皇民化」相似，是常見用來穩定民心與抑制分裂力量的一種手段。近三百年來台灣人的主體意識就是跟隨統治者的意志不斷地被清洗與重塑。所以在將近三十年的民主化過程中才開始去重新定義什麼是「台灣人」，與建立所謂的台灣主體意識，其重點是把時間軸放在台灣本土，拉長時間脈絡，以客觀角度看待在台灣島內各個統治政權的轉移，以重新建立「台灣史觀」。另外，台灣人對日本其實是有點「自作多情」的，即使過去經過中國史觀洗禮的台灣人，對比現在一般大陸人，台灣人的仇日成分相對很低，甚至沒有。我認為主要的原因在於，日本流行文化的長期影響，也與長期和中國政權處於對立狀況有關。這種現象認真說起來並沒有什麼絕對的好壞。基於「中國史觀」，對於晚清與民國初期這段歷史來說，外來文化對中國人來說基本上都是一段侵略與剝削的殘酷回憶。但在「台灣史觀」中，不論是荷蘭人、漢人、日本還是國民黨政權，對這片土地都是實質的佔有與統治，並將文化直接灌注在這裡，接受並包容外來文化或許已經成為一種「台灣特色」，所以對現代的台灣人來說，與其說「親日」，不如說是對各種異國文化都來者不拒還來得比較恰當。
Joe Huang 大陆仇日情绪主要来源于二战抗击侵略，当然也和后来教育有关。台湾仇日情绪低一个是乙未抗日年代过于久远，另一个是日治时代统治。
我觉得和民族认同性低有关吧，反日是民族间的仇恨，中华民族和大和民族，大韩民族和大和民族，都有长期历史仇恨。90年代大陆也开放，日本韩国港台流行文化都进来了，但是民众对韩国港台的好感度远大于日本。
還有一點建議,台灣歷史研究必須進一步的降低意識形態的對立,國民政府與日本政府統治時期如果都是外來政權,我們不能選擇性的歧視,這樣的研究才有說服力.畢竟,歷史研究不只是照顧到自己人的情感或歷史記憶,這才是歷史的出路.
說的太好了，明天就獨立啦
日本比台灣先進，這是無庸置疑，但是，臺灣在小地方還是有比日本做的好，擧一個例，台灣政府在禁止吸煙的場所，執行的非常徹底，人民也很守法；可是在日本的公共場所或是餐廳也可見到有人抽煙，飯店桌上提供煙灰缸，證明日本政府在這方面，還是有待加強。
Mia Wu