Cam on doc gia ,Cau Chuyện rất hay và sâu sắc . Co lúc tình tiết câu chuyện cũng đã làm toi khóc . Va cũng cảm ơn Người đọc cũng đã góp phần làm cho câu chuyện thêm sinh động và hấp dẫn .🌸
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ. “Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn: - Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ. - Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói. Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không? - Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ. - Vì sao có sự sai khác như vậy? - Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ. - Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.” Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ. Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt. Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ! Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ! Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
Buồn cười quá nghe được một tiếng đồng hồ rồi nhưng mình cảm thấy buồn cười thật đấy tuy nhiên làm nhân vật chính trong truyện này vẫn chưa có vợ và cái kết thì cũng chưa biết ra sao và như vậy thì nữ nhân vật chính trong truyện này cũng chưa hẳn là cướp chồng khổ con bà rượu con dâu của đại gia hình hay nói đúng hơn là cháu Gái của đại gia hân chồng của cháu gái đại gia hình nhưng thật chất ra thì dương không yêu cháu khải trắng ra Hay là con của bà rượu mới là cháu gái của ông đại gia đấy còn nhân vật nữ chính thì không biết là con của ai chỉ biết mẹ cô ta đã cướp chồng của người khác mà thôi
Truyện dài vẫn là hay, giọng đọc của Thu Huệ là hay nhất
,x x o
,x x o
16:06 16:11 , ❤
Thu Hue xinh ðep qua .giong ðoc hay qua
Truyện rất hay kết thúc có hậu mc đọc quá hay cảm ơn toàn bộ ê kíp của chương trình
0:13 0:14 câu chuyện của hai người đọc rất diễn cảm và ấm áp Cảm ơn Thu Huệ xinh gái câu chuyện rất ấm áp ngọt ngào và đầy ý nghĩa
Truyện hay lắm lâu rùi tui mới đc nghe một bộ truyện như vậy cam ơn tg rât nhiêu
Hay quá ! Giọng đọc của cháu đầy cảm xúc ,cảm ơn cháu nhiều ❤❤❤
cot chuyen hay mich thu hue doc chuyen cam rat de thuong cam on tg va thu hue nhieu
Hay Tuyệt vời cảm ơn tg và người đọc truyện
Truyện đoc cua em zât thu hut vahay lăm chuc em phat huy diên cam nhiều hơn nưa
Truyện hay lắm
Cảm ơn tg và ê kíp cùng gốc mv. Chuyện hay chúc tg và mv mỗi ngày có nhiều chuyện đọc cho mọi người nghe...
Tôi cũng chỉ thích nghe truyện dài để khoi phải chờ đợi
Câu chuyện rất hay người đọc chuyền cảm hay chuyện rất có hậu cám ơn tác giả rất mong được nghe nhiều chuyện hay hơn nữa
giọng thu huệ đọc qua hay và hấp dẫn làm cho người nghe rất lôi cuốn
Thu Huệ đọc truyện rất hay cảm ơn 56:❤
Chuyện hay ❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊hay quá
Đúng là ở hiền gặp lành chứ tin vào chí tuệ của mình
Thật khen cho người dẫn chuyện đọc dịu dàng dứt khoát quá hay
Chuyện hay
❤❤❤❤❤
TH doc truyen nghe cuon hut qua
Thu hệu là hay nhất
Hay và rất cảm động lắm cháu ơi
Đừng nói họ ác,ko 1 ng phụ nữ nào muốn chia sẻ chồng cho tiểu tam và con riêng của chồng
Hay quá thu huệ ơi
Thu huệ vừa xinh lại có giọng đọc hấp dẫn quá
Chuyện hay ghê nhưng😢❤❤❤❤😢😢😢😢😢😢😊😊😊
hi
Hay❤❤❤
thu huệ có dong đoc hay nhất
Truyện hay quá ❤
Hay,hay lăm Thu Huê .
chuyen hay nguoi doc cung hay thu hue a
Ngưỡng mộ thu huệ quá❤❤❤❤❤❤❤
hay quá 💯
Hay 😅😅😅😅😅
❤❤❤❤❤❤thu hue doc hay
Cám ơn Thu Huệ đã cho tôi một cảm giác tuyệt vời khi nghe truyện. Cám ơn tác giả đã viết một câu chuyện khá hay và rất thật❤️❤️❤️💕❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Cam on doc gia ,Cau Chuyện rất hay và sâu sắc . Co lúc tình tiết câu chuyện cũng đã làm toi khóc . Va cũng cảm ơn Người đọc cũng đã góp phần làm cho câu chuyện thêm sinh động và hấp dẫn .🌸
La000000000000000]
🎉🎉và các móio ai khjh
Pp
❤hay quá
Hạnh
Hay quá MC ơi !❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊😊
Truyện OK nhưng dài quá
Doc hay viet hay voi ngupi nghe biet haycam o
No ban doc va tac gai viết huyền chuyen 1:22:44
Huệ đọc hay và truyền cảm lắm
Hay quá nhé 🌟
Thích
Cảm ơn thu huệ chuyện quá hay
😊😊😊😢😢😢😢
Mới nghe 1đoạn mà tức, một ông nội giàu có mà để cho một đứa cháu nội bị con dâu làm khô đến thế
Quá hay luôn nhé các bà ơi 👵. 10
tôi tích lắm giọng đọc diễn cảm tuyệt vời của TH và những câu chuyện hay mang tính giáo dụccao ở hiền sẽ gặp lành ở ác nhân quả báo ứng rõ ràng❤❤
Thu Huệ xinh,và giọng đọc hay quá.❤❤❤
Sợ quá 😢😢😢😢😢😢😢😅😅😅😅😅
Moi theo doi trang nay ma nghien giong doc cua thu hue, giong ngot ngao am ap qua
Chào buổi trưa mo chi huệ Em trúc Em cuối tuần nhiều yêu thương và phát triển trang và giọng đọc Em nhé
Phim hay
Cau chuyen cho hue doc rat hay ngan nam khong mat duoc 1:02:31
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Tac goa
Cau chuye hay nhu dong nuoc chay khong bao gio can o lk 1:07:21
Chuyện môn đăng hộ đối thật lạc hậu.
Truyện hay! lôi cuốn và có cái kết đẹp mà người nghe ai cũng muốn . Cám ơn TG và MC.
J*
😊
Truyện nghe rồi nghe lại vẫn
😊❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Hai
🎉Thu Huệ kể chyển đỉnh. Hay và truyền cảm.
❤❤❤ em chào chị thu huệ nhé
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
Ở lành gặp hiển hay
Hay quá các bà mẹ của tôi ơi 10.
Thu Huệ dễ thương đọc truyện rất làm người nghe cuốn hút chuyện rất hay cảm ơn tg&TH nhiều nha
Hay quá
Trunyen nhay cam on thụ huyue
Sao bạn MC này hay đọc ngược quá vậy ta😂
Đoc mạnh mẽ chút nữa là ok
3:40:45 giò heo à 😂😂😂😂😂
Kể ngoài lề nhiều qa
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
Chuyen hay co do co hay voi ngupi hay thoi voi nguoi khong hieu
Câu chuyện rất hay, giọng đọc truyền cảm! Cảm ơn Thu Huệ
Cần rút ngắn câu chuyện thì hay quá
Em đọc truyện ngôn tình anh còn say cả em
Ket cau chuyen nhung moi ngoi mot cach nhi 1:12:35
Em đọc rất hay chị chỉ thích nghe em đọc bất cứ là câu chuyện nào em đọc cũng hay hết luôn
Srteei ểh đi gf gia sư
Hu hu 😂😂😂😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
❤❤❤
Thứ huê cháu đọc hay và hấp dẫn lắm cảm ơn cháu nhiều
😂😂🎉🎉😢😢❤❤😮😮😅😅😊😊
Hay
❤🎉😂
💞💞💞💞💞💞💞💞💞
Sao không truyện được sáng tác của nhà văn nào nhỉ ?
Nghe các truyện 1 năm về trước còn thấy giọng hay. Giờ đọc ko có nhấn nhá xong còn sai lỗi
Hay quá 😘
2:17:38
ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.
“Một thời Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla tại Uruvelakappa, rồi thôn trưởng Bhadraka đi đến Thế Tôn, đảnh lễ và ngồi xuống một bên, bạch Thế Tôn:
- Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn thuyết cho con về sự tập khởi (nguyên nhân) và sự chấm dứt đau khổ.
- Này thôn trưởng, nếu dựa vào quá khứ hay vị lai để nói về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ, ông sẽ phân vân, nghi ngờ. Nhưng để ông dễ hiểu, ta sẽ lấy ví dụ từ chính bản thân ông để thuyết về nguyên nhân và sự chấm dứt của đau khổ. Hãy lắng nghe và suy nghiệm, ta sẽ nói.
Ông nghĩ thế nào này thôn trưởng, nếu ở tại Uruvelakappa này có những người bị giết, hoặc bị tù, bị thiệt hại, bị chỉ trích, ông có lo lắng, buồn khổ không?
- Bạch Thế Tôn, có người thì có, có người thì không ạ.
- Vì sao có sự sai khác như vậy?
- Bạch Thế Tôn, những người mà con không thương mến thì dù họ có bị giết, con cũng không lo lắng, sầu muộn. Còn với những người mà con thương mến thì khi họ bị giết, con vô cùng lo lắng, sầu muộn ạ.
- Như vậy, chính ông đã xác định do có thương mến mới có lo lắng, sầu muộn. Cũng vậy, dù quá khứ hay vị lai, nếu có khổ não khởi lên, đều từ ái dục làm căn bản, từ ái dục làm sở nhân. ÁI DỤC LÀ NGUYÊN NHÂN CỦA ĐAU KHỔ.”
Đức Phật đặt vấn đề thực tế để thôn trưởng Bhadraka tự xác nhận bằng suy nghiệm của chính mình rằng VÌ CÓ ÁI DỤC NÊN CÓ ĐAU KHỔ.
Ái dục cũng bị ảnh hưởng bởi NGHIỆP BÁO. Nếu chúng ta đã từng ràng buộc người khác trong tình yêu, tình dục của chúng ta, nghĩa là gây cho họ nhiễm ô trong ái dục, thì duyên ái dục sẽ trở lại trói buộc chúng ta trong vị lai, khiến cho chúng ta khó có một đời sống thanh thản và giải thoát. Dĩ nhiên trong vô lượng kiếp quá khứ, chúng ta đã từng là vợ, là chồng với biết bao người. Nếu nghiệp báo này cố định thì chắc chắn chúng ta phải bị ái dục níu kéo và không thể giải thoát được. Nhưng may mắn thay, Thế Tôn đã có con đường Bát Chánh Đạo để đoạn trừ mọi ái dục mà chánh định là cốt tủy. Người quyết tâm tu Bát Chánh Đạo, thành tựu chánh định thì ái dục biến mất, mọi khổ não sụp đổ, những duyên nợ quá khứ cắt đứt.
Vì thế, một người muốn giải thoát thì không được quan hệ ái dục với bất cứ một chúng sinh nào, và cũng không được mai mốt hay tác hợp cho những chúng sinh khác quan hệ ái dục với nhau. Nếu có điều kiện chỉ nên cởi mở làm nhẹ bớt ái dục của chúng sinh, khuyên họ tìm hạnh phúc trong những mục tiêu cao thượng hơn là đắm chìm mãi trong vũng bùn ái dục mà không có ngày ra khỏi.” (trích BỘ QUY TẮC ỮNG XỬ cuốn 2 trang 347-348-349 do TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn).
Dạ bạn cùng đọc và chiêm nghiệm lời Phật dạy về bản chất của ái dục vào bản thân mình để hướng đến hạnh phúc an lạc, thanh tịnh nhé ạ. Khi hiểu được rồi mình mong bạn đừng chìm đắm trong thế giới truyện ngôn tình si ảo này nữa, vốn chỉ làm tăng tâm ái dục vốn đã sôi sục, đau khổ, ràng buộc trong lòng mọi người mà thôi. Rồi sau này nhân quả không hay là mình cứ bị động tâm ái dục, bi lụy về tình ái hay nặng hơn nữa là nghiện tình dục, làm gì cũng không thành công do tâm si ám, mê muội vì hầu hết những câu chuyện ngôn tình này đều có những lời lẽ mùi mẫn, những ngôn từ phô bày cảnh quan hệ thấp hèn, tầm thường, y như những bộ phim 18+ làm ô nhiễm tâm hồn ta. Đời không bao giờ như phim và truyện. Chúng ta hãy thức tỉnh và nương theo lời Phật dạy để dần đi ra khỏi lưới tham ái, ma lực của dục vọng bằng những những tình cảm chân thật, cao thượng hơn nhé ạ!
Mình mời mn hữu duyên nghe thêm các bài giảng phân tích về cấu trúc sinh lý, tâm lý của ái dục và cách vượt qua qua chuỗi bài giảng sau ạ. Mong mn thân tâm an lạc, hướng tới hạnh phúc thanh tịnh, giải thoát ạ!
Ái và dục 1&2: ruclips.net/video/brM4eiJRV8E/видео.html
Ái và dục 3&4: ruclips.net/video/CBPpArDOs9c/видео.html
Tham ái: https: ruclips.net/video/lefYjvJ5av4/видео.html
Vấn đề tính dục: ruclips.net/video/IrBHKHGfgnw/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 1: ruclips.net/video/DS2GdfWHhQ8/видео.html
Tình yêu, hôn nhân và gia đình 2: ruclips.net/video/1MHxrKNpliw/видео.html
ok
Đọc truyện mới đi thu huệ
Chào chị thử Huệ
Chuyện hay thế thu Huệ ơi cảm ơn bạn nhé
Buồn cười quá nghe được một tiếng đồng hồ rồi nhưng mình cảm thấy buồn cười thật đấy tuy nhiên làm nhân vật chính trong truyện này vẫn chưa có vợ và cái kết thì cũng chưa biết ra sao và như vậy thì nữ nhân vật chính trong truyện này cũng chưa hẳn là cướp chồng khổ con bà rượu con dâu của đại gia hình hay nói đúng hơn là cháu Gái của đại gia hân chồng của cháu gái đại gia hình nhưng thật chất ra thì dương không yêu cháu khải trắng ra Hay là con của bà rượu mới là cháu gái của ông đại gia đấy còn nhân vật nữ chính thì không biết là con của ai chỉ biết mẹ cô ta đã cướp chồng của người khác mà thôi
Viết dòng comment dài vậy mà bạn còn tiết kiệm mấy cái dấy ,chấm ,phẩy để rồi đọc chả hiểu nạn viết gì luôn.
Tôi đọc đứt cả hơi mà tôi chẳng biết người này nói gì😅
MC đọc hay nhưng "nhịu" quá !
truện này lâu rùi mà ta sao giờ doc lai
Mình nghe chuyện của chị rất nhiều rồi..nhưng theo cảm nhận Của mình ..bộ chuyện này tác giả .Miêu tả .diễn tả .dài dòng quá ..người nghe hơi mệt
Thứ huêu cháu đọc rất hay hấp dẫn chucu cháu hãy phát hủy hơn nữa mới phải người yêu vhaj
Truyện kế hoạch trả thù có tập 8 chưa thu huệ
Ngoài lề nhiều quá
Trời ạ NẤU ĂN XONG RỒI VỀ tức là Dương về chứ ko phải bảo Hạnh nấu rồi ăn đi mà về đâu t/g cũng giỏi làm cho người nghe hiểu nhầm nữa là hì hì
m
Dọng đọc Thu Huệ hay quá
Lâu rồi ko thấy thu huệ ra chuyện mới
😂e đoc truyện hay quá , nge hay và cảm xúc , kết thúc hay mỉ mạn ôk e
@@telviet811nge viết sai chính tả rồi kìa
@@telviet811😊
@@telviet811llll
😂😂