سلام الله عليكم اخوتي في الاسلام رددو اميييييين يارب اللهم كثر امثال هذا الرجل محمد هداية ولى نزكي على الله احد ولاكن نراه على صواب ماءل الى الحق ربي يسر له وتقل ميزانه وزحزحه عن النار وادخله الجنة يارب
نشكرك يا دكتور على هذا الشرح الجميل ومجهود الذي تقوم به ،الله يجعله في الميزان حسنتك واتمنا ان لا تحرمنا منشرحك للقراءن حتى بعد رمضان الاننا لا نجد من يعلمنى مثلك ويعطينا دين الحق
اذن القيام ركعتان او اكثر حسب الا ستطا عه بعد صلاة العشاء والتهجد ركعتان او اكثر حسب الا ستطا عه قبل صلاة الفجر وبارك الله تبارك وتعالى فيك يا دكتور محمد هد ايه امين امين امين يارب العالمين
وهناك حذيث صريح لأبي هريرة نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم مفاذه هو صلاة النافلة خير في البيوت إلا الصلاة المكتوبة وصلاة التراويح هي نافلة وليست مفروضة إذن الخير أن تصلى في البيت وارجو ان تكون الفكرة وصلت
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه 27-08-2009, 07:48 AM روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 : باب ( باب قيام رمضان ) ( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك ) ....... حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار . ............................. السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك .............
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه 27-08-2009, 07:48 AM روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 : باب ( باب قيام رمضان ) ( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك ) ....... حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار . ............................. السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك .............
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وكل عام وانتم بالف خير وعافيه لقد أوضحت وتدبرت وشرحت وفسرت لك الف تحية وفي ميزان حسناتكم لقد انعم الله علينا بك نعمة كبيرة لك الحمد والمنة يالله زادك الله علما ونفع بكم الأمة الإسلامية حفظكم الباري تعالى تحية وتقدير مني خاصة لك ❤
كﻻمك وشرحك جد منطقي بارك الله فيك وفي صحتك وفي كﻻمك واطلب من الله سبحانه وتعالى ان تكون المساجد مملوءة بالمصلين في اﻻوقات الخمس مثل ما هي مكتظة في التراويح
anissa aarouss كلامك فيه نصف الصواب من التمني ،في الصلاة المفروضة نعم نتمنى أن تمتليء المساجد ،،اما التراويح فهاءه بدعة بدعة بدعة. ،،لماذا لا تسمح الامور باسماءها،،،بدعة لم يصلها رسول الله ولم يأمر بها،،ولا صلاها حتى ابو بكر في حكمه،،،ولا حتى عمر في سنوات حكمه الاولى،،،،انها بدعة،،،ولكن الناس تتبع المذهب، ولا تتبع الدين والقران..
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه 27-08-2009, 07:48 AM روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 : باب ( باب قيام رمضان ) ( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك ) ....... حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار . ............................. السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك .............
[عن جابر بن عبدالله:] صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ في شهرِ رمضانَ ثمانِ ركعاتٍ، وأوتر، فلمَّا كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجدِ ورجَوْنا أن يخرُجَ، فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبحنا، ثمَّ دخلنا، فقلنا: يا رسولَ اللهِ اجتمعنا البارحةَ في المسجدِ ورجَوْنا أن تُصلِّيَ بنا، فقال: إنِّي خَشيتُ أن يُكتَبَ عليكم . الألباني (١٤٢٠ هـ)، صلاة التراويح ٢١ • إسناده حسن لغيره • أخرجه ابن خزيمة (١٠٧٠)، وابن حبان (٢٤٠٩)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٧٣٣) باختلاف يسير
A big thank you for you. I follow the Quran alone. Allah states the Qur'an is complete, fully detailed and elaborate: “Shall I then seek a Judge other than Allah? When it is He Who has revealed to you the Book fully detailed?” (Qur'an 6:114)
جزاك الله خيرا يا استاذ محمد، ...ملاحظة اضافية،.كان لازم تذكر سورة المزمل و آيات سورة المزمل المرتبطة بالموضوع. الحمد نحن نعتقد هذا الاعتقاد منذ سنوات، و هاهو الاستاذ يشاطرنا الرأي...نعم الرأي هو.
لك جزيل الشكر يا دكتور فلقد تعلمت منك امرين : ١- استخدام حرف ثم بدل من و في القران ثم السنة لما فيها من دقة و تقديس لمنزلة الكتاب عن اي مجهود بشري سواه . ٢- ان نافلة الليل مفروضة علينا ، حيث كنت اظنها ( سنة ) يمكن عدم القيام بها . مع تحياتي
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه 27-08-2009, 07:48 AM روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 : باب ( باب قيام رمضان ) ( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك ) ....... حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار . ............................. السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك .............
انة يملك غرور غريب ويجراء على تكذيب الصحابة والتشكيك في كل الأحاديث الشريفة و يكذب امهات المؤمنين رضوان الله عليهن والمؤسف لا يقوى على انتقاد مسؤول بسيط في بلده هههه او حتى النهي عن المنكر.
النبي صلى الله عليه وسلم قام التراويح وتركها خوفاً أن تفرض على المسلمين وهذه تسمى سنة تركية وتركها النبي صلى الله عليه وسلم لسبب لاكن لما مات عليه الصلاة والسلام أحياها عمر رضي الله عنه ونحن نتبع قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين وعمر رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين فنحن نتبعه فله سنة متبعة فصلاة التراويح سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخليفة رضي الله عنه
[24/05 à 00:35] Bela: ٥- [عن أبي ذر الغفاري:] صُمتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ رمضانَ ولم يقُمْ بنا حتى بقِي سبعٌ من الشهرِ فلما كانت الليلةُ السابعةُ خرج فصلَّى بنا حتى مضى ثُلثُ الليلِ ثم لم يُصلِّ بنا السادسةَ حتى خرج ليلةَ الخامسةِ فصلَّى بنا حتى مضى شَطرُ الليلِ فقُلنا يا رسولَ اللهِ لو نفَّلتَنا فقال إنَّ القومَ إذا صلَّوا مع الإمامِ حتى ينصرفَ كُتِبَ لهم قيامُ تلك الليلةِ ثم لم يُصلِّ بنا الرابعةَ حتى إذا كانت ليلةُ الثالثةِ خرج وخرج بأهلِه فصلَّى بنا حتى خشِينا أن يفوتَنا الفلاحُ قلتُ وما الفلاحُ قال السُّحورُ الطحاوي (٣٢١ هـ)، شرح معاني الآثار ١/٣٤٩ • صحيح • أخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨٠٦)، والنسائي (١٣٦٤)، وابن ماجه (١٣٢٧)، وأحمد (٢١٤١٩) باختلاف يسير، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢٠٥٦) واللفظ له [24/05 à 00:40] Bela: [لفظه نفس لفظ الحديث ٢ مع اختلاف في الحركات أو علامات الترقيم] ٣- [عن جابر بن عبدالله:] صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ في شهرِ رمضانَ ثمانِ ركعاتٍ، وأوتر، فلمَّا كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجدِ ورجَوْنا أن يخرُجَ، فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبحنا، ثمَّ دخلنا، فقلنا: يا رسولَ اللهِ اجتمعنا البارحةَ في المسجدِ ورجَوْنا أن تُصلِّيَ بنا، فقال: إنِّي خَشيتُ أن يُكتَبَ عليكم . الألباني (١٤٢٠ هـ)، صلاة التراويح ٢١ • إسناده حسن لغيره • أخرجه ابن خزيمة (١٠٧٠)، وابن حبان (٢٤٠٩)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٧٣٣) باختلاف يسير
كلام جميل ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي التراوح جماعة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان بن عفان ولا علي الذين جمعهم عمر على النافلة جماعة كانوا معتكفين في المسجد " النبي قال: إن افضل الصلاة صلاة المرئ في بيته إلا الصلاة المكتوبة"
The one who wishes to find other sources beside the Qur'an comes up with clichéd excuses such as 'how do we know how to pray, or how much charity to give?', sometimes before he even read the Qur'an even once! The Qur'an actually answers all his questions - the problem is that he simply never looks into the Qur'an for the answers. He has been pre-programmed to view the Qur'an as a form of mystical, cryptic holy book, which is difficult to understand without knowing other sources like false hadith.
السنه النبويه هي القيام والتهجد في رمضان وغير رمضان عدا ذلك هي اجتهادات شخصيه لاعلاقه بالسنه النبويه قال تعالى / ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله . فاتباع الرسول هو الاهم والاولي من اتباع غيره لو كان صحابيا بدريا او مهاجريا . فما شرعت التراويح الا في عهد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقد امرنا باتباع النبي وليس باتباع عمر .
اسئلة أولا - كلمة صفه "اللفظة" في التنزيل - كل الايات جائت بمعاني سلبية - أما تعنى كذب او ما شابه - فما يقول الدكتور في من ينسب الأسماء مع الصفات ؟ الثاني : في حلقات النسخ، لم يذكر الدكتور الأية "وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" الأخير - الصلاه هي أساس "دين ألحق" ما ظن الدكتور في خطء مواقيت صلاه الفجر الذي نحن عليه اليوم ؟
كيف تكون صلاة التروايح سنة ورسول الله عليه الصلاة والسلام لم يفعلها ولا ابو بكر فكيف نقرها والبعض يتسابق في رمضان لحضورها ثم يهجر المسجد إلا نادرا ويوم الجمعة
السلام عليكم ورحمة الله...جميعا... اسأل الله ان يحفظ شيخنا الدكتور...وأن يبارك في عمره...وعلمه...فإن امثاله من الدعاة...يعدون بين اصابع اليدين... هل هو موجود في مصر..ام خارجها...طمنوني عن احواله...؟ بارك الله فيكم
هذا لا تعلق للبدعة فيه؛ لأن عمر إنما أراد بقوله: (نعمت البدعة) يعني من حيث اللغة؛ لأن البدعة من حيث اللغة ما عمل على غير مثال سابق، ما عمله الناس على غير مثال سابق؛ يسمى بدعة في اللغة، وليس مراده أن هذا بدعة في الدين، لو كان في بدعة في الدين ما فعله، هو أبعد الناس عن البدع -رضي الله عنه وارضاه-. وإنما أراد أنه فعله على غير الطريقة التي كان عليها رسول الله ﷺ فإنه كان رسول الله ﷺ يصلي في بيته، وخاف على الناس من الصلاة في المسجد أن تفرض عليهم، صلى بهم النبي ﷺ عدة ليال، ثلاث ليال، ثم تأخر، وقال: إني خشيت أن تفرض عليكم فدل ذلك على أنه إنما تركها؛ خوف الفريضة عليه، فلما توفي النبي ﷺ أمن الناس من الفريضة؛ لأن التشريع انقطع، الوحي انقطع، ما بقي تشريع، فلهذا فعلها عمر وأمر أُبَيّ أن يصلي بالناس حرضي الله عنهم وأرضاهم جميعًا-. فليست بدعة، وإنما هي سنة سنها الرسول ﷺ وفعلها، وفعلها الصحابة في وقته، كانوا يصلون في وقت النبي ﷺ أوزاعًا، كان الرجل وحده يصلي، الرجل بالرجلين، وبالثلاثة أوزاعًا، يعني جماعات في المسجد، فجمعهم عمر على إمام واحد، فهي سنة، وليست بدعة، وإنما أراد من حيث اللغة، سماها بدعة من حيث اللغة .. وأما كونه صلى ثلاثًا وعشرين، فقد ثبت عنه هذا، وهذا، ثبت عنه: صلى إحدى عشرة، وثبت عنه: أنه صلى ثلاثًا وعشرين، والسبب في ذلك أن الإحدى عشر كانوا يطولون فيها، ثم رأى التخفيف بعض الشيء، وأن تكون ثلاثًا وعشرين، وكله سنة، هذا سنة، وهذا سنة، لأن الرسول ﷺ قال: صلاة الليل مثنى مثنى ولم يحدد إحدى عشرة، ولا ثلاث عشرة، ولا أكثر من ذلك قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح؛ صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى ولم يقل: فإذا زاد على إحدى عشرة؛ فليقف، أو ثلاث عشرة، قال: فإذا خشي الصبح؛ صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى. فصلاة الليل موسع فيها، ولهذا كان بعض السلف يصلي أربعين، وبعضهم يصلي أكثر من ذلك، فصلاة الليل فيها سعة، فعمر لما علم هذا؛ عمر خففها من ثلاث وعشرين إلى إحدى عشرة؛ حتى يتمكن الناس من أدائها بنشاط، من غير تعب، فمن صلاها إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، أو ثلاثًا وعشرين، أو أكثر من ذلك؛ فلا حرج، لكن الأفضل إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة. هذا الأفضل كونه يوافق فعل النبي ﷺ هذا هو الأفضل، ولكن ليس بمخالفة ذلك بدعة، ولا إنكار؛ لأن المشروع في صلاة الليل أمر واسع -بحمد الله- وفي النهار كذلك.
صلاه التراويح لم تذكر في القران الكريم وانتهي الموضوع وشكرا إلى محمد هدايه الله العظيم يحميه 🌺
وقل رب زدني علما
الله يرضئ عليك دكتور محمد هداية عائلتي تبلغ لك اغلئ سلام الله يرحم الي رباك
الف تحية لك من اختك من العراق ودي اقبل يدك ادعي لك بان يبارك ربي بعمرك ويزيدك من علمه لتنفعنا وتنفع الامة بهذا العلم ربي يحفظك لنا
سلام الله عليكم اخوتي في الاسلام رددو اميييييين يارب اللهم كثر امثال هذا الرجل محمد هداية ولى نزكي على الله احد ولاكن نراه على صواب ماءل الى الحق ربي يسر له وتقل ميزانه وزحزحه عن النار وادخله الجنة يارب
جزاك الله عن المسلمين كل خير يا دكتور الله يرضى عنك ويحفظك ويحميك من كل شر
بارك الله فيك دكتور هدايه وضحت صوره صلاة الليل والتهجد والتراويح. جعله الله في ميزان حسناتك
نشكرك يا دكتور على هذا الشرح الجميل ومجهود الذي تقوم به ،الله يجعله في الميزان حسنتك واتمنا ان لا تحرمنا منشرحك للقراءن حتى بعد رمضان الاننا لا نجد من يعلمنى مثلك ويعطينا دين الحق
عندما تعلمت أمور دينى من عند دكتور تغيرت حياتي الحمد لله براك الله فيك
جزاك الله كل خير فضيله الدكتور واعانك الله وسدد خطاك على الحق وكفاك شر الخلق أجمعين
ماشاء الله تبارك الرحمان تفسير اكثر من رائع الله يزيد ريبارك عليك يا دكتور محمد هداية
احسنت وفقك الله .
التراويح ليست في سنتنا في شيء
لكن الناس ابتعدو عن كتاب الله و استعانوا بكتب البشر
بارك. الله فيك دكتور هدايت. كلشي لأنك توضحلنا. وتهدينا وتعلمنا الف شكر الك. اميره من العراق
اذن القيام ركعتان او اكثر حسب الا ستطا عه بعد صلاة العشاء والتهجد ركعتان او اكثر حسب الا ستطا عه قبل صلاة الفجر
وبارك الله تبارك وتعالى فيك يا دكتور محمد هد ايه امين امين امين يارب العالمين
عليه النعمه .. انك تقول الحق ولسانك الطيب ينطق الصح...... ❤
صلى الله عليه وسلم
وهناك حذيث صريح لأبي هريرة نقله عن النبي صلى الله عليه وسلم مفاذه هو صلاة النافلة خير في البيوت إلا الصلاة المكتوبة وصلاة التراويح هي نافلة وليست مفروضة إذن الخير أن تصلى في البيت وارجو ان تكون الفكرة وصلت
فتهجد فيه تعني بذل الجهد في قرأه القران العظيم. لانه فيه تعني القرآن الكريم 🌺
احسنتم
طبت وطابت انفاسك
لا تتردد فنحن بحاجة لعلمك
الله يرضى عليك وعلينا فى الدنيا والاخره امين
ربنا يبارك فيك ويكثر من امثالك الذين يستعملون العقل في اثبات حقائق غائبة عن كثير من الشيوخ الذين أخذوا الدين في قالب موروث عن أبائهم
منحبك يا دكتور محمد
كل يوم ربنا ينور طريقنا على يديك دكتور محمد بارك الله لك وبارك فى علمك ونفعا
الامة
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه
27-08-2009, 07:48 AM
روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
باب ( باب قيام رمضان )
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )
.......
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال:
سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار .
.............................
السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك
.............
بوركت د هدايه كل يوم بنعرف اكثر عن ديننا لا تتوقف فنحن بحاجه الي عالم جليل مثلك
تحية لك و لفريقك من الجزائر , الله ينور عليك كلام صحيح و واضح جدا ترك الفريضة في رمضان و بصلون البدعة حتى و لو كانت سنة الفريضة أولة شكرا لك
احسنت التعليق الله يهدي المسلمين
هذا المخلوق أصبح ينكر السنة وفي 2008كان عكس ذللك منش عارف كيفاه تبعوه
@@jamaljamal-qc3bi هوينكر الغير صحيح من السنة من الظلم اتهامه بذلك يااخي ويقر بالاحاديث الصحيحة
@@jamaljamal-qc3bi اتق الله...القرآن هو الاصل والسنة هي سنة الله ...
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه
27-08-2009, 07:48 AM
روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
باب ( باب قيام رمضان )
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )
.......
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال:
سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار .
.............................
السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك
.............
ربنا يعينك ياشيخ محمد ابويوسف
الله يرضى عليك وينور طريقك شكرا على التوضيح
هل انت يا دكتور تنفى سنية التراويح؟ او تنكر الاحاديث النبوية فى هذا الشان؟ زدنى فهما فى فهمك.
ثلات صلوات بركعتين جهرا . النفس ارتاحت والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وكل عام وانتم بالف خير وعافيه لقد أوضحت وتدبرت وشرحت وفسرت لك الف تحية وفي ميزان حسناتكم لقد انعم الله علينا بك نعمة كبيرة لك الحمد والمنة يالله زادك الله علما ونفع بكم الأمة الإسلامية حفظكم الباري تعالى تحية وتقدير مني خاصة لك ❤
كﻻمك وشرحك جد منطقي بارك الله فيك وفي صحتك وفي كﻻمك
واطلب من الله سبحانه وتعالى ان تكون المساجد مملوءة بالمصلين في اﻻوقات الخمس مثل ما هي مكتظة في التراويح
anissa aarouss
كلامك فيه نصف الصواب من التمني ،في الصلاة المفروضة نعم نتمنى أن تمتليء المساجد ،،اما التراويح فهاءه بدعة بدعة بدعة. ،،لماذا لا تسمح الامور باسماءها،،،بدعة لم يصلها رسول الله ولم يأمر بها،،ولا صلاها حتى ابو بكر في حكمه،،،ولا حتى عمر في سنوات حكمه الاولى،،،،انها بدعة،،،ولكن الناس تتبع المذهب، ولا تتبع الدين والقران..
الله يفتح عليك ويبارك فى عمرك و علمك
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه
27-08-2009, 07:48 AM
روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
باب ( باب قيام رمضان )
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )
.......
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال:
سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار .
.............................
السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك
.............
ربنا يتفعنا بعلمك ويبارك لك في عمرك يادكتورنا الفاضل ...
۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ ۙ وَءَاخَرُونَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًۭا وَأَعْظَمَ أَجْرًۭا ۚ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۢ
زادك الله علما على علم... وجزاك الله عنا خير الجزاء...
يسلم فوك...ويبارك بعمرك ...ويجزيك كل خير عنا وعن المسلمين
لم يجمع الرسول الكريم الناس لصلاة نفل ابدا فقط المكتوبة اي الفرض فقط وانما هي قيام الليل وفي البيت فقط فكفانا تنطعا
جزاك الله خيرا واطال الله ف عمرك
شرح في منتهى الوضوح الله يبارك فيك
لا يوجد صلاه الشروق في القران الكريم 🌹
رحاب يوسف الله تبارك وتعالى يرضى عليك انت ومن معك يادكتور محمد امين امين يارب العالمين
دين واحد سنه واحده في القران الكريم 😇
الله يبارك فيك وجزاك الله خيرا على هذا الشرح المبسط
غيرت تفكيرنا وحياتنا دكتور هدايه جزاك الله خيرا.
جزيت عنا كل خير يا دكتور هداية
[عن جابر بن عبدالله:] صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ في شهرِ رمضانَ ثمانِ ركعاتٍ، وأوتر، فلمَّا كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجدِ ورجَوْنا أن يخرُجَ، فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبحنا، ثمَّ دخلنا، فقلنا: يا رسولَ اللهِ اجتمعنا البارحةَ في المسجدِ ورجَوْنا أن تُصلِّيَ بنا، فقال: إنِّي خَشيتُ أن يُكتَبَ عليكم .
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صلاة التراويح ٢١ • إسناده حسن لغيره • أخرجه ابن خزيمة (١٠٧٠)، وابن حبان (٢٤٠٩)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٧٣٣) باختلاف يسير
احسنت كلام في الصميم هذا هو الثابت
جزاك الله خيرا
Jazaka allahou khairane ya arouaa daayah
جمييل جدا هداية كلامه مصدر المنطق القرآني جزاه الله كل خير
جزاك الله خير يادكتور محمد هداية
جزاك الله خيرا و شكراااااااااااااااااااااااااااا
اللي يهم سنة او مش سنة كلها حسنات وتجهد لله وتجمع المسلمين في صف واحد وصلات مشتركة
اثلجت صدري جذاك الله الخير
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وبارك لكم والصلاة والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الله تبارك وتعالى يرضى عليك انت ومن معك ويبارك فى عمرك ويمكن بالصحة والعافية يا دكتور محمد هد ايه امين امين امين يارب العالمين
ادن القيام
اللهم زد لك في علمك و دينك
A big thank you for you. I follow the Quran alone. Allah states the Qur'an is complete, fully detailed and elaborate:
“Shall I then seek a Judge other than Allah? When it is He Who has revealed to you the Book fully detailed?” (Qur'an 6:114)
إتاحة الحفظ يا جماعة بالله عليكم ، إتاحة الحفظ رحمكم الله وغفر لكم ⚘
بارك الله فيك يادكتور
هذه أول مرة في حياتي أكتب تعليق ولكن الأمر يستحق تابعوا جهاد الترباني ليس لمصلحة لي ولكن لأننا نحتاج الى ذلك
لوكنت طالبا عندي لأعطيتك مئة تحت الصفر في اللغة العربية .
شرح رائع جدا جدا. جزاك الله خير يادكتور
انا والحمد والشكر لله إلي هداني وعبرت على حلقاتك ومتابعتك
جزاك الله خيرا يا استاذ محمد، ...ملاحظة اضافية،.كان لازم تذكر سورة المزمل و آيات سورة المزمل المرتبطة بالموضوع.
الحمد نحن نعتقد هذا الاعتقاد منذ سنوات، و هاهو الاستاذ يشاطرنا الرأي...نعم الرأي هو.
شكراّ
الله يفتح عليك
احتراماتي استاذي الكريم
بارك الله فيكم يا دكتور هدايه
في المالكية وإستنادا للوطأ والحديث عن ابي هريرة. الصلاة في المنزل خير الا الفرائض.
هذا الكلام الصحيح جزاك الله خيرا كثيرا دعواتك لنا
وعثرت
راااااااااااااااااااااائع يا دكتور
النبي صلى الله عليه وسلم ورداً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهو صلى في رمضان
لك جزيل الشكر يا دكتور فلقد تعلمت منك امرين :
١- استخدام حرف ثم بدل من و في القران ثم السنة لما فيها من دقة و تقديس لمنزلة الكتاب عن اي مجهود بشري سواه .
٢- ان نافلة الليل مفروضة علينا ، حيث كنت اظنها ( سنة ) يمكن عدم القيام بها .
مع تحياتي
حسبنا الله ونعم الوكيل
ابن عمر ينسف بدعة التراويح التي ابتدعها ابوه
27-08-2009, 07:48 AM
روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
باب ( باب قيام رمضان )
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )
.......
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال:
سأل رجل بن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار .
.............................
السنن الكبرى للبيهقي (2/صـ494) : انبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبأ أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال له رجل اصلى خلف الامام في رمضان قال يعنى ابن عمر اليس تقرأ القرآن قال نعم قال افتنصت كأنك حمار صل في بيتك
.............
أنت اعلم بدين الله بعد الرسول صل الله عليه وسلّم أم الصحابة رضوان الله عنهم جواب من فضلك
انة يملك غرور غريب ويجراء على تكذيب الصحابة والتشكيك في كل الأحاديث الشريفة و يكذب امهات المؤمنين رضوان الله عليهن والمؤسف لا يقوى على انتقاد مسؤول بسيط في بلده هههه او حتى النهي عن المنكر.
جزاك الله عنا كل خييير
كلامك حق يادكتور....قل جاء الحق وزهق الباطل ..ان الباطل كان زهوقا
جزاك الله خير الجزاء
السنه تعني سنه القران العظيم في القران العظيم 🌺
النبي صلى الله عليه وسلم قام التراويح وتركها خوفاً أن تفرض على المسلمين وهذه تسمى سنة تركية وتركها النبي صلى الله عليه وسلم لسبب لاكن لما مات عليه الصلاة والسلام أحياها عمر رضي الله عنه ونحن نتبع قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين وعمر رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين فنحن نتبعه فله سنة متبعة فصلاة التراويح سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخليفة رضي الله عنه
[24/05 à 00:35] Bela: ٥- [عن أبي ذر الغفاري:] صُمتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ رمضانَ ولم يقُمْ بنا حتى بقِي سبعٌ من الشهرِ فلما كانت الليلةُ السابعةُ خرج فصلَّى بنا حتى مضى ثُلثُ الليلِ ثم لم يُصلِّ بنا السادسةَ حتى خرج ليلةَ الخامسةِ فصلَّى بنا حتى مضى شَطرُ الليلِ فقُلنا يا رسولَ اللهِ لو نفَّلتَنا فقال إنَّ القومَ إذا صلَّوا مع الإمامِ حتى ينصرفَ كُتِبَ لهم قيامُ تلك الليلةِ ثم لم يُصلِّ بنا الرابعةَ حتى إذا كانت ليلةُ الثالثةِ خرج وخرج بأهلِه فصلَّى بنا حتى خشِينا أن يفوتَنا الفلاحُ قلتُ وما الفلاحُ قال السُّحورُ
الطحاوي (٣٢١ هـ)، شرح معاني الآثار ١/٣٤٩ • صحيح • أخرجه أبو داود (١٣٧٥)، والترمذي (٨٠٦)، والنسائي (١٣٦٤)، وابن ماجه (١٣٢٧)، وأحمد (٢١٤١٩) باختلاف يسير، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢٠٥٦) واللفظ له
[24/05 à 00:40] Bela: [لفظه نفس لفظ الحديث ٢ مع اختلاف في الحركات أو علامات الترقيم]
٣- [عن جابر بن عبدالله:] صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ في شهرِ رمضانَ ثمانِ ركعاتٍ، وأوتر، فلمَّا كانت القابلةُ اجتمعنا في المسجدِ ورجَوْنا أن يخرُجَ، فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبحنا، ثمَّ دخلنا، فقلنا: يا رسولَ اللهِ اجتمعنا البارحةَ في المسجدِ ورجَوْنا أن تُصلِّيَ بنا، فقال: إنِّي خَشيتُ أن يُكتَبَ عليكم .
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صلاة التراويح ٢١ • إسناده حسن لغيره • أخرجه ابن خزيمة (١٠٧٠)، وابن حبان (٢٤٠٩)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٧٣٣) باختلاف يسير
جزاك الله خيرا ...عيده مرة ثانية مفيد والمتكلم بخبص ويتفلسف وغلطان عيده عشان الناس تفهم قيام التراويح في رمضان
أرجوكم وصلوا سوالي وطلبي للدكتور الجليل محمد هداية
من القاريء للايه الكريمه في الانترو
الله يعننا على العمل
لن تجد الخلاف على هذا او ذاك الا من الذين لا يصلون الفروض اصلا .
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
إذاً سيدي الكريم صلات اليل فرض
اسأل الله ان يمن علينا بدرس عن الصلاة من الدكتور هدايه
كلام جميل ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي التراوح جماعة ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان بن عفان ولا علي الذين جمعهم عمر على النافلة جماعة كانوا معتكفين في المسجد "
النبي قال: إن افضل الصلاة صلاة المرئ في بيته إلا الصلاة المكتوبة"
brute force و
بارك الله فيك وزادك حكمه امين
هي كلمة واحدة التهجد فرض ولا سنة لو فرض يبقي لازم اقيمة انما تقولي امر يعني اية امر يبقي فيها كلام ممكن اعملها او معملهاش
النافله تعني قراءه القران العظيم وليس الصلاه 🌹🌺
بارك الله فيك ولك
The one who wishes to find other sources beside the Qur'an comes up with clichéd excuses such as 'how do we know how to pray, or how much charity to give?', sometimes before he even read the Qur'an even once! The Qur'an actually answers all his questions - the problem is that he simply never looks into the Qur'an for the answers. He has been pre-programmed to view the Qur'an as a form of mystical, cryptic holy book, which is difficult to understand without knowing other sources like false hadith.
السنه النبويه هي القيام والتهجد في رمضان وغير رمضان عدا ذلك هي اجتهادات شخصيه لاعلاقه بالسنه النبويه قال تعالى / ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله . فاتباع الرسول هو الاهم والاولي من اتباع غيره لو كان صحابيا بدريا او مهاجريا . فما شرعت التراويح الا في عهد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقد امرنا باتباع النبي وليس باتباع عمر .
انا لم افهم...فيديوهات أخرى قلت السنة والنافلة لاتصلى جماعة. والآن تقول ماعليش صليها......لم أفهم. ..افدني يادكتور
لو تكرمتم..ارجو منكم الرد على استفساري...بارك الله فيكم...وفيكن..جميعا
اسئلة
أولا - كلمة صفه "اللفظة" في التنزيل - كل الايات جائت بمعاني سلبية - أما تعنى كذب او ما شابه - فما يقول الدكتور في من ينسب الأسماء مع الصفات ؟
الثاني : في حلقات النسخ، لم يذكر الدكتور الأية "وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"
الأخير - الصلاه هي أساس "دين ألحق" ما ظن الدكتور في خطء مواقيت صلاه الفجر الذي نحن عليه اليوم ؟
كيف تكون صلاة التروايح سنة ورسول الله عليه الصلاة والسلام لم يفعلها ولا ابو بكر فكيف نقرها والبعض يتسابق في رمضان لحضورها ثم يهجر المسجد إلا نادرا ويوم الجمعة
والله صحيح للأسف الشديد.
هو فيه ظهر و عصر ؟
السلام عليكم ورحمة الله...جميعا...
اسأل الله ان يحفظ شيخنا الدكتور...وأن يبارك في عمره...وعلمه...فإن امثاله من الدعاة...يعدون بين اصابع اليدين...
هل هو موجود في مصر..ام خارجها...طمنوني عن احواله...؟
بارك الله فيكم
هذا لا تعلق للبدعة فيه؛ لأن عمر إنما أراد بقوله: (نعمت البدعة) يعني من حيث اللغة؛ لأن البدعة من حيث اللغة ما عمل على غير مثال سابق، ما عمله الناس على غير مثال سابق؛ يسمى بدعة في اللغة، وليس مراده أن هذا بدعة في الدين، لو كان في بدعة في الدين ما فعله، هو أبعد الناس عن البدع -رضي الله عنه وارضاه-.
وإنما أراد أنه فعله على غير الطريقة التي كان عليها رسول الله ﷺ فإنه كان رسول الله ﷺ يصلي في بيته، وخاف على الناس من الصلاة في المسجد أن تفرض عليهم، صلى بهم النبي ﷺ عدة ليال، ثلاث ليال، ثم تأخر، وقال: إني خشيت أن تفرض عليكم فدل ذلك على أنه إنما تركها؛ خوف الفريضة عليه، فلما توفي النبي ﷺ أمن الناس من الفريضة؛ لأن التشريع انقطع، الوحي انقطع، ما بقي تشريع، فلهذا فعلها عمر وأمر أُبَيّ أن يصلي بالناس حرضي الله عنهم وأرضاهم جميعًا-.
فليست بدعة، وإنما هي سنة سنها الرسول ﷺ وفعلها، وفعلها الصحابة في وقته، كانوا يصلون في وقت النبي ﷺ أوزاعًا، كان الرجل وحده يصلي، الرجل بالرجلين، وبالثلاثة أوزاعًا، يعني جماعات في المسجد، فجمعهم عمر على إمام واحد، فهي سنة، وليست بدعة، وإنما أراد من حيث اللغة، سماها بدعة من حيث اللغة ..
وأما كونه صلى ثلاثًا وعشرين، فقد ثبت عنه هذا، وهذا، ثبت عنه: صلى إحدى عشرة، وثبت عنه: أنه صلى ثلاثًا وعشرين، والسبب في ذلك أن الإحدى عشر كانوا يطولون فيها، ثم رأى التخفيف بعض الشيء، وأن تكون ثلاثًا وعشرين، وكله سنة، هذا سنة، وهذا سنة، لأن الرسول ﷺ قال: صلاة الليل مثنى مثنى ولم يحدد إحدى عشرة، ولا ثلاث عشرة، ولا أكثر من ذلك قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح؛ صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى ولم يقل: فإذا زاد على إحدى عشرة؛ فليقف، أو ثلاث عشرة، قال: فإذا خشي الصبح؛ صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى.
فصلاة الليل موسع فيها، ولهذا كان بعض السلف يصلي أربعين، وبعضهم يصلي أكثر من ذلك، فصلاة الليل فيها سعة، فعمر لما علم هذا؛ عمر خففها من ثلاث وعشرين إلى إحدى عشرة؛ حتى يتمكن الناس من أدائها بنشاط، من غير تعب، فمن صلاها إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة، أو ثلاثًا وعشرين، أو أكثر من ذلك؛ فلا حرج، لكن الأفضل إحدى عشرة، أو ثلاث عشرة.
هذا الأفضل كونه يوافق فعل النبي ﷺ هذا هو الأفضل، ولكن ليس بمخالفة ذلك بدعة، ولا إنكار؛ لأن المشروع في صلاة الليل أمر واسع -بحمد الله- وفي النهار كذلك.