وردت آيات قرآنية كثيرة تصف الله سبحانه وتعالى بأنه "لطيف"، أو "لطيف بعباده"؛ منها قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} (الحج: 63)، وقوله جل شأنه: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} (الشورى: 19)، وقوله: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (الملك: 14)، إلى غيرها من الآيات الدالة على ثبوت هذه الصفة لله سبحانه. وقد ذكروا للطف في العربية عدة معان؛ منها: ما يقرب العبد إلى الطاعة، ويبعدهم عن المعصية. فمعنى أنه سبحانه وتعالى لطيف بعباده، أي أنه يفعل ما يقربهم إلى طاعته، ويبعدهم عن معصيته. واللطف المقصود في هذا البرهان صفة من صفات الفعل الإلهيّ، ومما تقتضيه الحكمة الإلهية. وفي اصطلاح المتكلمين: اللطف هو ما يبعث المكلفين على الطاعة واجتناب المعصية، شريطة أن لا يصل إلى حد الإلجاء والإجبار؛ ذلك لأنّ موضوع اللطف هو التكليف، والتكليف لا ينسجم مع الجبر على القيام بالفعل أو على تركه. ولذلك تجد الشيخ المفيد يقول في تعريفه للّطف: «هو ما يقرّب المكلَف معه من الطاعة، ويبعده عن المعصية، ولا حظ له في التمكين، ولم يبلغ الإلجاء».
😂😂😂😂😂😂😂لطف الله على عبادي لكي لاتخلو الأرض من حجة ببساطة وأنا من عامة الناس ولاحوزه ولارجال الحوزه أنا شعي من عامة الناس واجيبك عن لطف الله سبحانة هل تعلم يا ثور مودكتور هذا رأي علمائك ومنهم أبن تيمية وابن عثيمين يقولون لاتخلو الأرض من حجة 😂😂😂😂😂😂
سؤالك لا هز الحوزة ولا هم يحزنون . اللطف الالهي هو احد صفات الله تعالى فقد وصف نفسه باللطيف وهو اخص من الرحمة العامة فلانه لطيف بعباده ارسل لهم الأنبياء مبشرين ومنذرين واظهر لهم حكمته وقدرته ووجوده في الافاق وفي أنفسهم وجعل من خلقه حجة عليهم ظاهرة أو باطنة سواء عرفوه ام لم يعرفوه ، فالنبي محمد صلى الله عليه واله كان رحمة للعالمين ولكن لم تكن كل البشرية تعرفه عندما بعث وإلى الان كثير من البشر لا يعرفونه فضلا عن أن يؤمنوا به وحتى لم بعثه الله إلى أن توفاه لم تؤمن كل الناس به ولا احد يقول أن النبي قصر في واجبه أو يمكن أن يقول احد أن الله لم يلطف بعباده. وبما أن الله لطيف على الدوام ولا يمكن أن يتوقف لطفه ولا يمكن أن تزول صفة اللطف عنه فكما هو حي ابدا وخالق ابدا ورازق ابدا وحكيم ابدا ورحيم ابدا فهو أيضا لطيف ابدا . ولا احد يقول أن هناك نبي بعد نبي الله محمد خاتم النبيين ، وبما أن لطف الله مستمر فكان الامام هو الطف الذي تلى النبي ومادام الخلق موجود فلا بد من دوام لطف الله بهم فلا بد من استمرار وجود الامام كلطف ولا يشترط أن يكون الطف الالهي ظاهراً معروفا للناس جميعا فقد كان الأنبياء معروفين عند أناس ومجهولين عند آخرين بل حتى النبي محمد نفسه قبل أن يعلن عن بعثته ورسالته كان مجهولا في قومه ولكنه كان لطف بينهم فقال عنه تعالى وما كان ليعذبهم وانت فيهم . فعدم تعذيب الله لهم بسبب وجود النبي بينهم هو لطف بهم وحتى في الامم السابقة ما كان الله ليعذب قوما ونبيهم بينهم الا أن يدعو عليهم نبيهم فيرتفع لطف الله عنهم . فوجود الامام هو حفظ للكون وامان للناس وهو عامل هداية أيضا وان كان الناس يجهلون شخصه وعنوانه فهو يقوم بواجبه بما اراه الله ذلك لا بما ترونه انتم فالله أعلم بما هو اصلح لعباده .
باختصار شديد جدا انت وسؤالك لاتهزون شعرة من طفل شيعي معنى اللطف: هو كل ما يقرب إلى الطاعة ويبعّد عن المعصية، ومظاهر اللطف إلالهي كثيرة. منها: إنزال الكتب السماوية، وإرسال الرسل، وتعيين الأئمة والحجج من بعدهم، وبيان التكاليف الشرعية. ومن أنواع اللطف: إتمام الحجة على المكلفين، فلا يمكن أن يعذب الله أحداً قبل أن يبين له ما يجب عليه، والعقل يحكم بقبح العقاب بلا بيان، فكيف يصدر عقاب من الله عز وجل بدون أن يبين التكاليف الواجبة على المكلفين، وهو ظلم صريح سبحانه تعالى عن ذلك علواً كبيراً. وامّا معنى الوجوب في قولنا: ((يجب على الله اللطف)) فليس معناه الوجوب الشرعي بأن يوجب المخلوق على الخالق ويحكم عليه أن يلطف بعباده، كلا بل معناه: الوجوب العقلي في إدراك العقل حسن شيء وقبح شيء آخر. العقل يحكم بحسن أداء الأمانة، والإحسان والوفاء بالوعد وامثال ذلك، ويحكم بقبح الخيانة والظلم وخلف الوعد وامثال ذلك، ولقد ورد في القرآن الكريم ما يشبه كلمة الوجوب على الله تعالى كقوله عز وجل: ((كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)) (الأنعام: من الآية12) و ((كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)) (الأنعام: من الآية54) وقوله ((وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)) (الروم: من الآية47). إذا اتضح ذلك نقول: إن ولاية غير المعصوم من العلماء الربانيين الجامعين للشرائط في عصر الغيبة من جملة اللطف ومرتبة من سلسلة مراتبه، أما الإشكال بعدم عصمة هؤلاء العلماء فهو غير قادح في أصل اللطف , فليس مطلوباً في عمل اللطف أن يكون لطفاً بشرط العصمة ، فإن ذلك لم يقل به أحد. غاية ما في الباب أن قيام الولي الفقيه بوظيفة رعاية الأمة نيابة عن الإمام المعصوم لطف آخر مترتب على لطف ولاية الإمام نفسه , فإذا عرض على فعلية ولاية الإمام الرعوية بالنسبة للأمة عارض كالغيبة مثلاً ناب عنه لطف آخر لعدم جواز خلو الأمة من ولي وراعٍ لها في حال الغيبة ، لأن ذلك قادح في الحكمة ورعاية مصالح العباد من المولى عز شأنه. نعم، اللطف المجعول بولاية الإمام رتبة فوق رتبة اللطف المجعول للولي الفقيه، لا أن اللطفين في مستوى واحدٌ لأن أحدهما متقوم بالعصمة دون الآخر، وهذا واضح. فقد تحقق اللطف في كلا المستويين كل بحسبه، ولا مزاحمة بينهما، وليس اللطف الأخير موصوف بأنه كامل اللطف الإلهي كما أشرت في السؤال، بل هو لطف آخر في طول ذلك اللطف فتأملي. هذا بيان مجمل لمعنى اللطف وبعض أنواعه وقد تبين منه أمور: 1ـ إنّ اللطف لا ينحصر بأرسال الأنبياء (عليهم السلام) واقامة الأئمة (عليهم السلام), نعم هو من أعلى مراتبه. وهو الذي يجب فيه العصمة. 2ـ أن اللطف واجب على الله من باب الحكمة. 3ـ ان الواجب من اللطف أن ينصب الله الرسول أو الإمام لا أن يجبر الخلق على إتباعه فإن ذلك مخالف للتكليف ، فإذا رفضوه فهو منهم وبتقصيرهم. 4ـ إنّ وجود الإمام لطف وتصرفه لطف آخر، وهذا اللطف من جهة الله سبحانه قد تحقق وامّا عدم تحققه من قبل المكلفين فهو من جهتهم، لمنعه(ع) من بسط يده. 5ـ إنّ عدم تصرفه (ع) المانع من تحقيق الغاية القصوى من اللطف بسبب خوفه لا يمنع من اللجوء إلى لطف آخر يحقق جزء الغرض , وذلك بتنصيب الفقهاء وتهيئة الظروف لحصول الغاية والغرض الأساس من اللطف بالتدريج.
@@AhmadAteey ده اللي انت ركزت فيه وهذا ان دل يدل علي تفاهات دينكم ألم تعلم أن النبي أمر بإطلاق اللحية وقص الشارب اوعي تقول كده تاني احسن بشر النخاس يزعل منك 🤣🤣🤣🤣
والله بشر النخاس ومعه ٣٩ رجل من النخاسين ماذا كانوا يفعلوا في الحجيرة والرجل الاسود ماذا كان يفعل عندما يقعد منها مقعد الرجل من الانثي والإمام ماذا كان يفعل عندما كان يلوط بإبنه 😂
@@Dr.ahmed.elgayar سبحان الله خرجت نفسك الخبيثه واستخرجت لنا المغطاة ( لا تكشفت مغطاة فكأنما كشفت جيفة ) هذا هو دكتورهم يتكلم بلواط والفواحش سبحان الله هذا ديدنكم ومن تتبعونهم !؟؟ ولا حول ولاقوة إلا بالله آلعلي آلعظيم
وردت آيات قرآنية كثيرة تصف الله سبحانه وتعالى بأنه "لطيف"، أو "لطيف بعباده"؛ منها قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} (الحج: 63)، وقوله جل شأنه: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} (الشورى: 19)، وقوله: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (الملك: 14)، إلى غيرها من الآيات الدالة على ثبوت هذه الصفة لله سبحانه. وقد ذكروا للطف في العربية عدة معان؛ منها: ما يقرب العبد إلى الطاعة، ويبعدهم عن المعصية. فمعنى أنه سبحانه وتعالى لطيف بعباده، أي أنه يفعل ما يقربهم إلى طاعته، ويبعدهم عن معصيته. واللطف المقصود في هذا البرهان صفة من صفات الفعل الإلهيّ، ومما تقتضيه الحكمة الإلهية. وفي اصطلاح المتكلمين: اللطف هو ما يبعث المكلفين على الطاعة واجتناب المعصية، شريطة أن لا يصل إلى حد الإلجاء والإجبار؛ ذلك لأنّ موضوع اللطف هو التكليف، والتكليف لا ينسجم مع الجبر على القيام بالفعل أو على تركه. ولذلك تجد الشيخ المفيد يقول في تعريفه للّطف: «هو ما يقرّب المكلَف معه من الطاعة، ويبعده عن المعصية، ولا حظ له في التمكين، ولم يبلغ الإلجاء».
😂😂😂😂😂😂😂لطف الله على عبادي لكي لاتخلو الأرض من حجة ببساطة وأنا من عامة الناس ولاحوزه ولارجال الحوزه أنا شعي من عامة الناس واجيبك عن لطف الله سبحانة هل تعلم يا ثور مودكتور هذا رأي علمائك ومنهم أبن تيمية وابن عثيمين يقولون لاتخلو الأرض من حجة 😂😂😂😂😂😂
@@ابوأيليا-د7ج 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 عرفت أن انت لوح ابن لوح مش فاهم حاجه سؤالي ما هو اللطف الذي تحقق في غيبة المهدي مش هل المهدي لطف يا مطي 🤣🤣🤣🤣🤣
اقرء الشافي في الأمامة لي شريف مرطضة و سوف تفهم الطف😅
سؤالك لا هز الحوزة ولا هم يحزنون .
اللطف الالهي هو احد صفات الله تعالى فقد وصف نفسه باللطيف وهو اخص من الرحمة العامة فلانه لطيف بعباده ارسل لهم الأنبياء مبشرين ومنذرين واظهر لهم حكمته وقدرته ووجوده في الافاق وفي أنفسهم وجعل من خلقه حجة عليهم ظاهرة أو باطنة سواء عرفوه ام لم يعرفوه ، فالنبي محمد صلى الله عليه واله كان رحمة للعالمين ولكن لم تكن كل البشرية تعرفه عندما بعث وإلى الان كثير من البشر لا يعرفونه فضلا عن أن يؤمنوا به وحتى لم بعثه الله إلى أن توفاه لم تؤمن كل الناس به ولا احد يقول أن النبي قصر في واجبه أو يمكن أن يقول احد أن الله لم يلطف بعباده.
وبما أن الله لطيف على الدوام ولا يمكن أن يتوقف لطفه ولا يمكن أن تزول صفة اللطف عنه فكما هو حي ابدا وخالق ابدا ورازق ابدا وحكيم ابدا ورحيم ابدا فهو أيضا لطيف ابدا .
ولا احد يقول أن هناك نبي بعد نبي الله محمد خاتم النبيين ، وبما أن لطف الله مستمر فكان الامام هو الطف الذي تلى النبي ومادام الخلق موجود فلا بد من دوام لطف الله بهم فلا بد من استمرار وجود الامام كلطف ولا يشترط أن يكون الطف الالهي ظاهراً معروفا للناس جميعا فقد كان الأنبياء معروفين عند أناس ومجهولين عند آخرين بل حتى النبي محمد نفسه قبل أن يعلن عن بعثته ورسالته كان مجهولا في قومه ولكنه كان لطف بينهم فقال عنه تعالى وما كان ليعذبهم وانت فيهم .
فعدم تعذيب الله لهم بسبب وجود النبي بينهم هو لطف بهم وحتى في الامم السابقة ما كان الله ليعذب قوما ونبيهم بينهم الا أن يدعو عليهم نبيهم فيرتفع لطف الله عنهم .
فوجود الامام هو حفظ للكون وامان للناس وهو عامل هداية أيضا وان كان الناس يجهلون شخصه وعنوانه فهو يقوم بواجبه بما اراه الله ذلك لا بما ترونه انتم فالله أعلم بما هو اصلح لعباده .
باختصار شديد جدا انت وسؤالك لاتهزون شعرة من طفل شيعي
معنى اللطف: هو كل ما يقرب إلى الطاعة ويبعّد عن المعصية، ومظاهر اللطف إلالهي كثيرة. منها: إنزال الكتب السماوية، وإرسال الرسل، وتعيين الأئمة والحجج من بعدهم، وبيان التكاليف الشرعية.
ومن أنواع اللطف: إتمام الحجة على المكلفين، فلا يمكن أن يعذب الله أحداً قبل أن يبين له ما يجب عليه، والعقل يحكم بقبح العقاب بلا بيان، فكيف يصدر عقاب من الله عز وجل بدون أن يبين التكاليف الواجبة على المكلفين، وهو ظلم صريح سبحانه تعالى عن ذلك علواً كبيراً.
وامّا معنى الوجوب في قولنا: ((يجب على الله اللطف)) فليس معناه الوجوب الشرعي بأن يوجب المخلوق على الخالق ويحكم عليه أن يلطف بعباده، كلا بل معناه: الوجوب العقلي في إدراك العقل حسن شيء وقبح شيء آخر.
العقل يحكم بحسن أداء الأمانة، والإحسان والوفاء بالوعد وامثال ذلك، ويحكم بقبح الخيانة والظلم وخلف الوعد وامثال ذلك، ولقد ورد في القرآن الكريم ما يشبه كلمة الوجوب على الله تعالى كقوله عز وجل: ((كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)) (الأنعام: من الآية12) و ((كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)) (الأنعام: من الآية54) وقوله ((وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)) (الروم: من الآية47).
إذا اتضح ذلك نقول: إن ولاية غير المعصوم من العلماء الربانيين الجامعين للشرائط في عصر الغيبة من جملة اللطف ومرتبة من سلسلة مراتبه، أما الإشكال بعدم عصمة هؤلاء العلماء فهو غير قادح في أصل اللطف , فليس مطلوباً في عمل اللطف أن يكون لطفاً بشرط العصمة ، فإن ذلك لم يقل به أحد.
غاية ما في الباب أن قيام الولي الفقيه بوظيفة رعاية الأمة نيابة عن الإمام المعصوم لطف آخر مترتب على لطف ولاية الإمام نفسه , فإذا عرض على فعلية ولاية الإمام الرعوية بالنسبة للأمة عارض كالغيبة مثلاً ناب عنه لطف آخر لعدم جواز خلو الأمة من ولي وراعٍ لها في حال الغيبة ، لأن ذلك قادح في الحكمة ورعاية مصالح العباد من المولى عز شأنه.
نعم، اللطف المجعول بولاية الإمام رتبة فوق رتبة اللطف المجعول للولي الفقيه، لا أن اللطفين في مستوى واحدٌ لأن أحدهما متقوم بالعصمة دون الآخر، وهذا واضح.
فقد تحقق اللطف في كلا المستويين كل بحسبه، ولا مزاحمة بينهما، وليس اللطف الأخير موصوف بأنه كامل اللطف الإلهي كما أشرت في السؤال، بل هو لطف آخر في طول ذلك اللطف فتأملي.
هذا بيان مجمل لمعنى اللطف وبعض أنواعه وقد تبين منه أمور:
1ـ إنّ اللطف لا ينحصر بأرسال الأنبياء (عليهم السلام) واقامة الأئمة (عليهم السلام), نعم هو من أعلى مراتبه. وهو الذي يجب فيه العصمة.
2ـ أن اللطف واجب على الله من باب الحكمة.
3ـ ان الواجب من اللطف أن ينصب الله الرسول أو الإمام لا أن يجبر الخلق على إتباعه فإن ذلك مخالف للتكليف ، فإذا رفضوه فهو منهم وبتقصيرهم.
4ـ إنّ وجود الإمام لطف وتصرفه لطف آخر، وهذا اللطف من جهة الله سبحانه قد تحقق وامّا عدم تحققه من قبل المكلفين فهو من جهتهم، لمنعه(ع) من بسط يده.
5ـ إنّ عدم تصرفه (ع) المانع من تحقيق الغاية القصوى من اللطف بسبب خوفه لا يمنع من اللجوء إلى لطف آخر يحقق جزء الغرض , وذلك بتنصيب الفقهاء وتهيئة الظروف لحصول الغاية والغرض الأساس من اللطف بالتدريج.
بس شواربك تره معاويه يزعل عليك 😂😂😂
@@AhmadAteey ده اللي انت ركزت فيه وهذا ان دل يدل علي تفاهات دينكم ألم تعلم أن النبي أمر بإطلاق اللحية وقص الشارب اوعي تقول كده تاني احسن بشر النخاس يزعل منك 🤣🤣🤣🤣
@@Dr.ahmed.elgayar لا سالم سبهان يزعل ههههههههه
والله بشر النخاس ومعه ٣٩ رجل من النخاسين ماذا كانوا يفعلوا في الحجيرة
والرجل الاسود ماذا كان يفعل عندما يقعد منها مقعد الرجل من الانثي
والإمام ماذا كان يفعل عندما كان يلوط بإبنه 😂
@@Dr.ahmed.elgayar سبحان الله خرجت نفسك الخبيثه واستخرجت لنا المغطاة ( لا تكشفت مغطاة فكأنما كشفت جيفة ) هذا هو دكتورهم يتكلم بلواط والفواحش سبحان الله هذا ديدنكم ومن تتبعونهم !؟؟ ولا حول ولاقوة إلا بالله آلعلي آلعظيم
@@AhmadAteeyلا حبيبي هذه نجاسة كتبك ونجاسة دينك وحقائق 😂