بأختصار هذه الآيات نزلت وقت الحروب مالها دخل بالناس المسالمة.اذا كان بلد يتعرض لحرب هل القادة يقولون اهربو أم يشجعون مقاتليهم ويحثوهم على القتال والدفاع عن ماهو غالي الله كان يشجع المسلمين بالدفاع عن أنفسهم واراضيهم ودينهم ويوعدهم بالنصر حتى لايستسلمو للعدو المحارب الذي يريد القضاء عليهم وعلى الدين.اصل الحياة هو السلام وإن جنحوا للسلم فأجنح لها. ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا.وليس لتتقاتلوا فيمابينكم
الجهاد والقتال في سبيل الله يجب أن يكون الشخص المسلم له من الايمان والاجتهاد في العلم ما يكفي والا تكون فتنة وقد يخسر المسلمون كل شيء.. الايمان ليس امر سهل، الجهاد يلزمه تحصين النفس والتعلق وتعلم العقيدة جيدا وفهمها وعلى المسلم ان يكون عارف لدينه، كيف يمكن لشخص لا يقرء القرآن ان يجاهد في سبيل الله، هذا يلزمه جهاد نفسه اولا من المعاصي والذنوب
القراءة الحالية للاسلام، جعلت الناس تلحد ، وليس بسبب أصل الاسلام !! لانهم يأتون بالاية ويفسروها بقراءة ارهابية او ذكورية لتعطي معنى الارهاب وهذه مغالطة كبيرة من قبل الملاحدة المؤدلجين!!!
لأنك جاهل جويهل مجهال....الآية تتعلق بالكافر الحربي وليس بالكافر المسالم ولكنك لا تعلم شيئا عن تفاسير أهل السنة والجماعة. الان تريدني أن أعطيك من كتب الشيعة ان حتى السني حلال الدم والمال ؟
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٨ - الصفحة ٢١٧ سعد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك، فافعل، قلت: فما ترى في ماله؟ قال: توه ما قدرت عليه. (34598) 6 - محمد بن عمر الكشي في (كتاب الرجال) عن محمد بن قولويه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله المسمعي، عن علي بن حديد، قال: سمعت من سأل أبا الحسن الأول (عليه السلام) فقال: إني سمعت محمد بن بشير يقول: إنك لست موسى ابن جعفر الذي أنت إمامنا وحجتنا فيما بيننا وبين الله، قال: فقال: لعنه الله - ثلاثا - أذاقه الله حر الحديد، قتله الله أخبث ما يكون من قتلة، فقلت له: إذا سمعت ذلك منه أوليس حلال لي دمه؟ مباح كما أبيح دم السباب لرسول الله (صلى الله عليه وآله) والإمام؟ قال: نعم حل والله، حل والله دمه، وأباحه لك ولمن سمع ذلك منه، قلت: أوليس ذلك بساب لك؟ قال: هذا سباب لله، وسباب لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسباب لآبائي وسبابي، وأي سب ليس يقصر عن هذا ولا يفوقه هذا القول، فقلت: أرأيت إذا أنا لم أخف أن اغمر بذلك بريئا ثم لم أفعل ولم أقتله، ما على من الوزر؟ فقال: يكون عليك وزره أضعافا مضاعفة من غير أن ينقص من وزره شئ، أما علمت أن أفضل الشهداء درجة يوم القيامة من نصر الله ورسوله بظهر الغيب، ورد عن الله وعن رسوله (صلى الله عليه وآله). هذه هي عقيدتك فتبرأ من عقيدتك الإرهابية اولا ثم اقرأ كتب اهل السنة والجماعة حسب تفسيرهم وليس حسب فهمك السقيم
حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) . (31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي . وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
لم بقل افتلوا قاتلوا اي اضغطوا علبهم ..وعندكم في العراق والشام حبن يقال عن مجموعة يتعاركون أو يتضاربون مع مجموعة اخرى ...أو شخص مع آخر ( يتكاتلوا) باللهجة المحلية) هناك فرق بين قاتلوا واقتلوا اقتلوا ...ابيدوا ..لما قال : (قاتلوهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) . (قاتلوهم حتى لاتكون فتنة )بمعنى ادفعوهم .ليس أمرًا بالقتل فلم يقل سبحانه اقتلوهم. ويتبين الفرق في قوله تعالى (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) سورة البقرة عندها صدر الأمر الإلهي أن قاتلوكم فاقتلوهم . وذلك أن بدأوكم أي اعتدوا عليكم فيحصل القتل دفاعًا عن النفس ...
كالعاده منكم ايها الملاحدة، تنكرون كل حجة وبرهان عن الاسلام، هذه هي عاداتكم، تريدون منا الجواب نجاوب، ولكن لا تقبلوا الجواب، لذلك لا فائدة من الحوار معكم لانكم مؤدلجين تماما.
افضل من فهم سوره التوبه هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله. فقد فرق بين اقتلوا وقاتلوا.انصح الجميع بسماع محاضراته في اليوتيوب. وهو من المجددين والذي لايؤمن بالترادف ولا الناسخ والمنسوخ والحشويه في القران الكريم.
السيد كمال الحيدري يرى أن الوهابية والسلفية يفسرون القران على ظاهرة. وأهل العلم وباقي المذاهب يفسرون القران على باطنه ونحن واجب علينا أخذ الدين الصحيح والتفاسير الصحيحه من رسول الله وأهل البيت
عندي سؤال لكمال الحيدري او الشيعة بشكل عام. الله عز وجل قال في محكم تنزيل : ﴿ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [ سورة النساء: 165] فكيف انتم تقولون ان هناك حجج على الخلق بعد الأنبياء و هم الائمة ؟؟؟
الاسلام هو الاسلام والقران هو القران ان لم تتفق مع قول السيد او الشيخ في تفسير او رايه للقران عليك بالسؤال والتدقيق معه او غيره ،،،،،،اما ان لم يعجبك التفسير ولان ذالك يتطابق مع هواك فهذا لا يجعلك صاحب فتوى ، تارة موديل قديم تارة الايام تغيرت تارة لا يتماشى مع حياتنا ، وتارة. يا سيد زبطها وتارة يا شيخنا مرقها ، وتارة هذا ب طفر الناس عنا ، وتارة المصلحة العامة ما بتناسب الناس يقولو انو تخلف ، وتارة هذا العصر الحجري ، وتارة وتارة وتارة ،،،،،،،، اسمع ايها المسلم وغير المسلم من اراد من الناس ان يتقي الله ويملئ صدره وقلبه بحب الله ورسوله ، فهو حر ومن لا يريد ان الله غني عن عباده المؤمنين والمسلمين والمشركين والملحدين وغيره ،،،،، ضلينا منبطحين حتى صار رؤسنا اسفل الارض ولولا صدمها بالارض لصرنا تحت البحر و المحيط ،،،، هذا شرع الله من اراد فاليتبع ومن لا يرديد ، مع السلامة ، ،،،،،،، المشكلة ليست في القران والاسلام ،،،،، المشكلة من هو الاقوى يحكم ودينه الكل يتبع ، لماذا الغرب يريد تطبيق قوانينه علينا او نحاصر لماذا العرب يفرض علينا بحكم الاقلية ونحن في الغرب الاقلية لا نحكم ، لماذا الغرب بدو دين ع رايه ونحن في بلادنا لا يحق لنا ديننا وتقاليدنا وعادتنا ،،،،، نزور بلاد الغرب نتبع قانونهم ام الغرب يزرو بلادنا يجب ان نطبق قانون الغرب عنا ،،،،، واذا الزعيم عنا راضي عنه الغرب يدعموا ولو عذا الزعيم سحق شعبه بالكامل ،،،،،،العرب. يعيش على فقرنا وتعاستنا وتدميرنا واستعمارنا ،،،، الغرب لا يريد لنا النمو ولا الصناعة والتطور ولا الانماء ولا الاستقلال ولا القرار الحر ولا حتى السلام ،،،،، الغرب يحارب السلام بكل وسائله اعلاميا وعلميا واجتماعيا ودينيا و عقائديا وعسكريا وامنيا وبكل وسيلة يملكها حتى حرية وديمقراطيا فقط سمح بها في حال تطابقت مع مصلحته ،،،،،،،لذالك ايها المسلم لا تطاول على قول الله ، والمشكلة هي ليس القران وتطبيقه ، بل المشكلة في ضعفك وحبك لغير الله ،،،،، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه ،،،،ظلمنا في بلادنا من زعماء خونا موالين للغرب ومن ثم هربنا عالغرب ، وفي الغرب نعيش بقانونهم لشعبهم فبرحمة ذاك الشعب يطبق علينا القانون ، فاصبحنا نرى ان بلاد الغرب تحترمنا هههههههه وتعطينا حقوق ،،،،،،،، اذا كانت هذه الحقيقة اين الغرب من تدميرنا وتهجيرنا ودعمه لقادتنا في ولائهم للغرب ، وتدمير بلد بكامله وارهابه ان لن يتفق القائد او الزعيم مع الغرب او اذا انتهت مصلحة الغرب معه حينها يقول حرية وديمقراطية وحقوق انسان هههههههههه
كمال الحيدري اخطأ حين قال دولة المدينة كانت قائمة على العقيدة والاصح انها كانت دولة مواطنة بالأساس وعاش في مدينة رسول الله اليهود والنصارى تحت حماية المسلمين...النبي اول من اسس الدولة التي تحتوي كل المواطنين على اختلاف اديانهم
@@raedalabdal3293 عليك أن تكون مطلعا على الموضوع قبل التعليق..اهل الكتاب من يهود ونصارى كان لهم حق الاحتفاظ بدينهم وفي المقابل دفع الجزية وهو مبلغ مالي قي شكل ضرائب عن املاكهم وفي المقابل توفر لهم الدولة خدمات مثل الامن والحماية فاهل الكتاب لا يشاركون في الحروب وعلى الدولة التكفل بامنهم...بالنسبة للمسلمين كان عليهم دفع نسية من الضرائب على اموالهم وهو ما يسمى بالزكاة..في هذه الحالة يتساوى جميع المواطنين الذين يدفعون الضريبة للدولة تحت مسميات مختلفة لكن الامتياز الافضل تمتع به اهل الكتاب الذين لا يتم تجنيدهم للحرب.
اذا تأخذ الجزية من الاخر وتمييزه بفوارق اخرى مثل الملبس والاحكام مثل الديات والقصاص والجروح والالتزامات الاخرى مثل النفور الى الجهاد وكذلك عدم المساواة بين العبد والحر والامه والحره ووو فاين معايير المواطنة وفقا لزماننا وليس زمانهم طبعا
@@AliMozan-j6d لا تنزل واقع اليوم على ظروف عيش 1500 سنة في الماضى..الفكر الإنساني اجتهد وتطور الى ان وصل إلى ما عليه الآن ورغم ذاك مازال هناك خلل في بعض الدول..بالنسبة لذلك العهد في المدينة كان يعيش مواطنون مختلفون الديانة بسلام ولديهم حقوق وواجبات بالنسبة للجزية كان اهل الذمة يدفعونها للدولة نظير خدمات الامن والحماية لانهم في المقابل لا يشاركون في الحروب والدولة من مهامها حمايتهم كبقية المواطنين وكانت الجزية تسقط على الفقراء منهم وكذلك كانو يتمتعون فيما بعد بعطاء الاموال مثل المسلمين الذين بدورهم يدفعون الزكاة لمن استطاع لذلك سبيلا
@@miransherwan5644أخي الكريم الروايات السنية والشيعية ليست بمعصومة والمذهبين فيهم اخطاء وخاصة من قبل فهم العلماء لتصحيح الروايات ف بالنسبة للكتب روايات ليست بمعصومة فقط القرآن معصوم ولهذا كمال الحيدري ومن ياخذ بكلامة يتبعون محمد (وأهل بيته بالأحقية) أن حدث خلاف بعد أستشهاد النبي نضراً للبحث الروائي وعدم مناقضتها للقرآن الكريم لهذا يكفي بقول مسلم وشكراً
و الله هذا السوءال من المفروض تسأل عثمان عندما جمع القران لان هذا كان يفعل في الجاهلية كان عرفا عند المشركين كان يقال له جزية الدم و ليس له ربط لا من قريب و لا من بعيد بالإسلام لان الاسلام فرض الزكاة و حق معلوم اين شروط و الحكم الشرعي لجزية من القران و الأحاديث طبعا لا يوجد اي يقال جزية الدم الذي يقتل شخصا او يعتدي على شخص بين القباءل كما الحال الان الجزية بمعنى الدية و القران لم يحكم بالقبلية لا شروط في الجزية او الدية و لكن الاسلام جعل معه العرف اي الحكم الشرعي و هكذا اي جعله بشروط دينية و هي العرف اي الجزية جزاء الدم اي الجزية في القتل عندما يقع القتل دون حكم و يقام العرف هذا فقط كما الحال الان هل كل قاتل يقتل او معتدي يعتدى عليه طبعا لا و هكذا الجزية جزاء قد وقع عليه الفعل و ليس أخذ الجزية من غير مسلمين و هم صاغرون هذا مفهوم خاطىء اي ليس كل حكم شرعي يكون بالمثل و جاء الاسلام صحح هذا المفهوم حتى لا يقع الظلم على سبيل المثال كيف يكون حكم القتل غير متعمد اي كان جزية الدم الحل الوحيد لحل المشاكل القبلية و العرفية و الاية مع الأسف قصيرة قليلا و لكن لو تعمقت في الاية سوف ترى مفاهيم اكثر…..🤔🦋😎
السيد كمال الحيدري انكر العصمة و اعتماده بالولاية التكوينية طان من ٥ او ٤ سنوات و الآن تغيرت وجهات نظره و هو بقول عن السيدة عاءشة ام المؤمنين اي يحترمها و انت تصوره بفيديوهاتج و كأنه مبغض السيدة ام المؤمنين عاءشة و تحول ابناء عاءشة و مدري شنو لهيج بحب اكولج نعلة بدينك و ربك و نبيك و قرانك و مصحفك و انبياءك و رسلك و ملاءكتك نعلة بعلي الباغي اعزيك يا انير المؤمنين يا علي بهذا البلاء الذي بليت به كامل احترامي لك و لأل بيتك و لزوجتك التي يتهموها بالنجاسة و البغي و العياذ بالله
@@zizodi انتم مساكين والله .السيد الحيدري ينكر العصمة؟ وينكر الولاية التكوينية؟ ويحترم عائشة؟ شارب شي انت؟ هذا رأية بعصمة أهل البيتruclips.net/video/8jsl3XEGj48/видео.html وهذا رئيه بالولاية التكوينية ruclips.net/video/1GSi2cBRXEA/видео.html وهذا رأيه بعائشة ruclips.net/video/ctxLFXpxCt0/видео.html
حبيبي سيد القران يطبع بوجود رسول الله او من يمثل رسول الله من المعصومين وليس الدوله الاسلاميه من يضهر الامام يطبق القران الكريم بصورة صحيحة وليس اشتهادات
@@الحيدري-8 اين الدليل في الاحاديث والروايات على تعدد المصاديق في هذه الاحكام وجواز وصلاحيتها لزمن معين فقط؟؟؟؟ عليه ان يأتي بدليل لافقط يحاول ان يجمل الصورة ويجعلها مناسبة للعصر الحديث وحقوق الانسان بلا دليل
@@الحيدري-8 أوهل كلامي مخصص في هذا المقطع بالتحديد؟ إذهب وشاهد مقاطعه إذا كنت من أتباع السيد أو حتى من محبيه لتعرف ان صاحب القناة في كثير من مقاطعه يبتر ويتحيز للفكر السني مع ان السيد في كثير من محاضراته يشكل على الفكر السني والشيعي
لا يغرنكم هذا الشيخ يا اهل السنة والجماعة ف الرافضة يطبقون التقية اي يخفون اعتقادهم فهم في الاصل لا يؤمنون بأن القران من الله يعتقدون أنه خاص بعثمان ويسمونه مصحف عثمان هناك شيخ رافضي لا يقوم با التقية يكشف كل شيء عن معتقدهم اسمه امير القريشي يسب الله ورسول الله ويستهزء بهم ويقول عن القران مصحف عثمان وعندما يتصل به شخص من اهل السنة يقول له نبيك وربك يقولون كذا وكذا باستهزاء يعني كشف حقيقة دين الرافضة فدينهم مختلف عن.دين الله الاسلام
اذا ما تدري هذا السيد حتى شيوخ الشيعة محاربيه خلال حياتي الى الان شفت هواي مغالاة عند الشيعة وهواي تعصب وتكفير واخطاء عند السنة وهاي الاشياء كلها ما موجودة عند السيد كمال الحيدري لانه شخص يستخدم المنطق والعقل الي وهبه الله النا
السيد الحيدري ليس من هؤلاء، بل حتى التقية الان ارتفعت منهم لأن لهم دولة فلم يمارسون التقية..السيد الحيدري أتابعه منذ 13 سنة، وقرأت له الكتب التي في موقعه، ونحن أهل السنة الأشاعرة نستفيد من الموافق والمخالف خصوصا إذا كان مثل الحيدري يباحث بالمصادر والمراجع..
@@yassine_aliouine_arahali نحن اهل السنة والجماعة على. منهاج رسول الله وعلى ماكان عليه السلف الصالح من بعده كما ورد في الحديث الصحيح اما اشاعرة صوفية رافضة اباضية كل هاته المذاهب ضالة في النار وقد حدثنا عنها النبي صل الله عليه وآله الدين واضح وبسيط كتاب الله وسنة نبيه والتابعين من الصالحين من بعده وكفى
@@ramziramzi8905 السلفية الوهابية التيمية فرقة ضالة ونحلة مبتدعة جمعت أسوء ما في الفرق..وقد صرح أشياخكم أنكم شرذمة قليلون كسائر طوائف أهل البدع أما الأمة فهم الأشاعرة والماتريدية ومن وافقهم من فضلاء الحنابلة..وفي هذا كفاية وثمة مؤلفات كثيرة في الرد على النحلة السلفية التيمية من سائر المذاهب الاربعة المتبعة
الحريه للمرجع كمال الحيدري حفظه الله
بأختصار هذه الآيات نزلت وقت الحروب مالها دخل بالناس المسالمة.اذا كان بلد يتعرض لحرب هل القادة يقولون اهربو أم يشجعون مقاتليهم ويحثوهم على القتال والدفاع عن ماهو غالي الله كان يشجع المسلمين بالدفاع عن أنفسهم واراضيهم ودينهم ويوعدهم بالنصر حتى لايستسلمو للعدو المحارب الذي يريد القضاء عليهم وعلى الدين.اصل الحياة هو السلام وإن جنحوا للسلم فأجنح لها. ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا.وليس لتتقاتلوا فيمابينكم
ربي يحفظكم ويرعاكم سيدنا
الجهاد والقتال في سبيل الله يجب أن يكون الشخص المسلم له من الايمان والاجتهاد في العلم ما يكفي والا تكون فتنة وقد يخسر المسلمون كل شيء.. الايمان ليس امر سهل، الجهاد يلزمه تحصين النفس والتعلق وتعلم العقيدة جيدا وفهمها وعلى المسلم ان يكون عارف لدينه، كيف يمكن لشخص لا يقرء القرآن ان يجاهد في سبيل الله، هذا يلزمه جهاد نفسه اولا من المعاصي والذنوب
القراءة الحالية للاسلام، جعلت الناس تلحد ، وليس بسبب أصل الاسلام !! لانهم يأتون بالاية ويفسروها بقراءة ارهابية او ذكورية لتعطي معنى الارهاب وهذه مغالطة كبيرة من قبل الملاحدة المؤدلجين!!!
لأنك جاهل جويهل مجهال....الآية تتعلق بالكافر الحربي وليس بالكافر المسالم ولكنك لا تعلم شيئا عن تفاسير أهل السنة والجماعة.
الان تريدني أن أعطيك من كتب الشيعة ان حتى السني حلال الدم والمال ؟
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٨ - الصفحة ٢١٧
سعد، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك، فافعل، قلت: فما ترى في ماله؟ قال: توه ما قدرت عليه.
(34598) 6 - محمد بن عمر الكشي في (كتاب الرجال) عن محمد بن قولويه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عبد الله المسمعي، عن علي بن حديد، قال: سمعت من سأل أبا الحسن الأول (عليه السلام) فقال:
إني سمعت محمد بن بشير يقول: إنك لست موسى ابن جعفر الذي أنت إمامنا وحجتنا فيما بيننا وبين الله، قال: فقال: لعنه الله - ثلاثا - أذاقه الله حر الحديد، قتله الله أخبث ما يكون من قتلة، فقلت له: إذا سمعت ذلك منه أوليس حلال لي دمه؟ مباح كما أبيح دم السباب لرسول الله (صلى الله عليه وآله) والإمام؟ قال: نعم حل والله، حل والله دمه، وأباحه لك ولمن سمع ذلك منه، قلت: أوليس ذلك بساب لك؟ قال: هذا سباب لله، وسباب لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسباب لآبائي وسبابي، وأي سب ليس يقصر عن هذا ولا يفوقه هذا القول، فقلت: أرأيت إذا أنا لم أخف أن اغمر بذلك بريئا ثم لم أفعل ولم أقتله، ما على من الوزر؟ فقال: يكون عليك وزره أضعافا مضاعفة من غير أن ينقص من وزره شئ، أما علمت أن أفضل الشهداء درجة يوم القيامة من نصر الله ورسوله بظهر الغيب، ورد عن الله وعن رسوله (صلى الله عليه وآله).
هذه هي عقيدتك فتبرأ من عقيدتك الإرهابية اولا ثم اقرأ كتب اهل السنة والجماعة حسب تفسيرهم وليس حسب فهمك السقيم
حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
@@لاإلهإلاالله-ق2ث7فمسكين انت😂😂
@@mostafamohammed9908رد عليه يا اخي بل نفسي الصعواله
في سورة الكافرون يقول سبحانه وتعالى لكم دينكم ولي دين
لم بقل افتلوا قاتلوا اي اضغطوا علبهم ..وعندكم في العراق والشام حبن يقال عن مجموعة يتعاركون أو يتضاربون مع مجموعة اخرى ...أو شخص مع آخر ( يتكاتلوا) باللهجة المحلية)
هناك فرق بين قاتلوا واقتلوا اقتلوا ...ابيدوا ..لما قال :
(قاتلوهم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) . (قاتلوهم حتى لاتكون فتنة )بمعنى ادفعوهم .ليس أمرًا بالقتل
فلم يقل سبحانه اقتلوهم.
ويتبين الفرق في قوله تعالى
(وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) سورة البقرة
عندها صدر الأمر الإلهي أن قاتلوكم فاقتلوهم . وذلك أن بدأوكم أي اعتدوا عليكم فيحصل القتل دفاعًا عن النفس ...
هل هنالك حقا عالم ومرجع ديني يقرأ القرآن بهذه الطريقة!!!!!
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
اقرأ تفسير السعدي واسمع تفسير العثيمين رحمه الله
ترقيع في ترقيع في ترقيع
كالعاده منكم ايها الملاحدة، تنكرون كل حجة وبرهان عن الاسلام، هذه هي عاداتكم، تريدون منا الجواب نجاوب، ولكن لا تقبلوا الجواب، لذلك لا فائدة من الحوار معكم لانكم مؤدلجين تماما.
فعلا
ايه يا شيخنا هتكفر بالله
ده قران كريم صالح لكل زمان ومكان
كلام ارى انه نعم العقل والمنطق والله اعلم
اذا كان القران صالح لكل زمان ومكان فالايه يجب ان تطبق وان لم يكن صالح لكل زمان ومكان فالايه معطله
نفس كلام العلمانين الدين ليس لكل المكان والزمان..
افضل من فهم سوره التوبه هو الدكتور محمد شحرور رحمه الله. فقد فرق بين اقتلوا وقاتلوا.انصح الجميع بسماع محاضراته في اليوتيوب. وهو من المجددين والذي لايؤمن بالترادف ولا الناسخ والمنسوخ والحشويه في القران الكريم.
انا ولا غيري لا يمكن يأمن بكل ما تقول كحال الجندر هذي بصمة لاترتفع سوف يكون لها جري خلف ماتقول ((الجندر ))
السيد كمال الحيدري يرى أن الوهابية والسلفية يفسرون القران على ظاهرة. وأهل العلم وباقي المذاهب يفسرون القران على باطنه ونحن واجب علينا أخذ الدين الصحيح والتفاسير الصحيحه من رسول الله وأهل البيت
عندي سؤال لكمال الحيدري او الشيعة بشكل عام.
الله عز وجل قال في محكم تنزيل :
﴿ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
[ سورة النساء: 165]
فكيف انتم تقولون ان هناك حجج على الخلق بعد الأنبياء و هم الائمة ؟؟؟
الاية تتكلم عن حجة الناس على الله وليس حجج الله على الناس .....افتهمت
@@العقيقاليماني-ض3م ما يفهمون
هو حتى لم يتفكر بالاية
حتى الإجماع والعقل حجة بعد الرسول عندك فهل انتم تخالفون القرآن الكريم؟
لا طبعا
شنو علاقة الآية عزيزي؟
يعني مهديك ليس امام الحجة او حجة الله؟؟
الله
الاسلام هو الاسلام والقران هو القران ان لم تتفق مع قول السيد او الشيخ في تفسير او رايه للقران عليك بالسؤال والتدقيق معه او غيره ،،،،،،اما ان لم يعجبك التفسير ولان ذالك يتطابق مع هواك فهذا لا يجعلك صاحب فتوى ، تارة موديل قديم تارة الايام تغيرت تارة لا يتماشى مع حياتنا ، وتارة. يا سيد زبطها وتارة يا شيخنا مرقها ، وتارة هذا ب طفر الناس عنا ، وتارة المصلحة العامة ما بتناسب الناس يقولو انو تخلف ، وتارة هذا العصر الحجري ، وتارة وتارة وتارة ،،،،،،،، اسمع ايها المسلم وغير المسلم من اراد من الناس ان يتقي الله ويملئ صدره وقلبه بحب الله ورسوله ، فهو حر ومن لا يريد ان الله غني عن عباده المؤمنين والمسلمين والمشركين والملحدين وغيره ،،،،، ضلينا منبطحين حتى صار رؤسنا اسفل الارض ولولا صدمها بالارض لصرنا تحت البحر و المحيط ،،،، هذا شرع الله من اراد فاليتبع ومن لا يرديد ، مع السلامة ، ،،،،،،، المشكلة ليست في القران والاسلام ،،،،، المشكلة من هو الاقوى يحكم ودينه الكل يتبع ، لماذا الغرب يريد تطبيق قوانينه علينا او نحاصر لماذا العرب يفرض علينا بحكم الاقلية ونحن في الغرب الاقلية لا نحكم ، لماذا الغرب بدو دين ع رايه ونحن في بلادنا لا يحق لنا ديننا وتقاليدنا وعادتنا ،،،،، نزور بلاد الغرب نتبع قانونهم ام الغرب يزرو بلادنا يجب ان نطبق قانون الغرب عنا ،،،،، واذا الزعيم عنا راضي عنه الغرب يدعموا ولو عذا الزعيم سحق شعبه بالكامل ،،،،،،العرب. يعيش على فقرنا وتعاستنا وتدميرنا واستعمارنا ،،،، الغرب لا يريد لنا النمو ولا الصناعة والتطور ولا الانماء ولا الاستقلال ولا القرار الحر ولا حتى السلام ،،،،، الغرب يحارب السلام بكل وسائله اعلاميا وعلميا واجتماعيا ودينيا و عقائديا وعسكريا وامنيا وبكل وسيلة يملكها حتى حرية وديمقراطيا فقط سمح بها في حال تطابقت مع مصلحته ،،،،،،،لذالك ايها المسلم لا تطاول على قول الله ، والمشكلة هي ليس القران وتطبيقه ، بل المشكلة في ضعفك وحبك لغير الله ،،،،، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خير منه ،،،،ظلمنا في بلادنا من زعماء خونا موالين للغرب ومن ثم هربنا عالغرب ، وفي الغرب نعيش بقانونهم لشعبهم فبرحمة ذاك الشعب يطبق علينا القانون ، فاصبحنا نرى ان بلاد الغرب تحترمنا هههههههه وتعطينا حقوق ،،،،،،،، اذا كانت هذه الحقيقة اين الغرب من تدميرنا وتهجيرنا ودعمه لقادتنا في ولائهم للغرب ، وتدمير بلد بكامله وارهابه ان لن يتفق القائد او الزعيم مع الغرب او اذا انتهت مصلحة الغرب معه حينها يقول حرية وديمقراطية وحقوق انسان هههههههههه
اعتقد هذا الحكم يختص بحظور المعصوم عليهم السلام
مفيش معصوم القران للمسلمين وحاكمهم خليفة المسلمين لكن الدوله الاسلاميه الان في ضغف بسبب الخونه اللي مثل الشيعه
#الخميس#٢٩#٢#٢٠٢٤#
الايات ليست خاصة لاتوجد خاصية بيهة هي عامة شريعة ثابتة
ردا علي من يقول الوهابيه. هل تعرفوا ماهي مهام المهدي بعد ظهوره في كتبكم. ارجو الاطلاع. انا لا اؤيد الوهابيه ولكن من ينتقد يجب ان يكون منصفا.
دكتور محمد شحرور يشرح افضل من الحيدري مع العلم شحرور مهندس مدني
محمد شرحور يشرح بشكل مبسط لفهم العامة، اما الحيدري يشرح فقط لرجال الدين المختصين في علم الاديان .
@@الحيدري-8ولا اظن ان هذا شرح ايضا اغلب المقاطع الي تنسب للحيدري انها افكارة او رأيه تكون اطروحة لطلابة للنقاش
@@lenorten0
ومن قال لك ان هذه رأيه
نحن ننشر المقاطع لزيادة المعلومات والاثارة فقط
@@lsslam هذا ماقلته يا اخي انا اتكلم بشكل عام ان اغلب المقاطع الي تنسب للحيدري يقولون بأن هذا رأيه في الموضوع تكون اطروحة فقط
دولة المدينه أو دولة محمد كانت قائمه على المواطنه
السلام عليكم هل صحيح بأن كمال الحيدري خاضع للإقامة الجبرية ومانعينه من الظهور إعلاميا
اين كنت من هذا، فأنه منذ عام 2021 لم ينشر لا حلقة!! 😢
@@lsslam الله يكون بعونه ويحفظه من كل شر
محتجز في إيران ومنعوه إلقاء دروسه ..
كمال الحيدري اخطأ حين قال دولة المدينة كانت قائمة على العقيدة والاصح انها كانت دولة مواطنة بالأساس وعاش في مدينة رسول الله اليهود والنصارى تحت حماية المسلمين...النبي اول من اسس الدولة التي تحتوي كل المواطنين على اختلاف اديانهم
ولكن كان على اهل الكتاب خياران :
اما العمل مع الدولة الإسلامية
او دفع الجزية عن يد وهم صاغرون
@@raedalabdal3293
عليك أن تكون مطلعا على الموضوع قبل التعليق..اهل الكتاب من يهود ونصارى كان لهم حق الاحتفاظ بدينهم وفي المقابل دفع الجزية وهو مبلغ مالي قي شكل ضرائب عن املاكهم وفي المقابل توفر لهم الدولة خدمات مثل الامن والحماية فاهل الكتاب لا يشاركون في الحروب وعلى الدولة التكفل بامنهم...بالنسبة للمسلمين كان عليهم دفع نسية من الضرائب على اموالهم وهو ما يسمى بالزكاة..في هذه الحالة يتساوى جميع المواطنين الذين يدفعون الضريبة للدولة تحت مسميات مختلفة لكن الامتياز الافضل تمتع به اهل الكتاب الذين لا يتم تجنيدهم للحرب.
اذا تأخذ الجزية من الاخر وتمييزه بفوارق اخرى مثل الملبس والاحكام مثل الديات والقصاص والجروح والالتزامات الاخرى مثل النفور الى الجهاد وكذلك عدم المساواة بين العبد والحر والامه والحره ووو فاين معايير المواطنة وفقا لزماننا وليس زمانهم طبعا
@@AliMozan-j6d
لا تنزل واقع اليوم على ظروف عيش 1500 سنة في الماضى..الفكر الإنساني اجتهد وتطور الى ان وصل إلى ما عليه الآن ورغم ذاك مازال هناك خلل في بعض الدول..بالنسبة لذلك العهد في المدينة كان يعيش مواطنون مختلفون الديانة بسلام ولديهم حقوق وواجبات بالنسبة للجزية كان اهل الذمة يدفعونها للدولة نظير خدمات الامن والحماية لانهم في المقابل لا يشاركون في الحروب والدولة من مهامها حمايتهم كبقية المواطنين وكانت الجزية تسقط على الفقراء منهم وكذلك كانو يتمتعون فيما بعد بعطاء الاموال مثل المسلمين الذين بدورهم يدفعون الزكاة لمن استطاع لذلك سبيلا
@@raedalabdal3293 طيب اليوم هم ايضا يعملون مع الدولة الاسلامية و يؤدون الخدمة العسكرية و لهدا السبب لا يدفعون الجزية فاي شيء اختلف ؟
فقط سؤال لصاحب القناة هل انت شيعي أم سني؟ لاني احترت بأمرك
مجنون😂😂😂😂😂
مسلم
@@lsslam لا جديا بلا ظرافة
@@miransherwan5644أخي الكريم الروايات السنية والشيعية ليست بمعصومة والمذهبين فيهم اخطاء وخاصة من قبل فهم العلماء لتصحيح الروايات ف بالنسبة للكتب روايات ليست بمعصومة فقط القرآن معصوم
ولهذا كمال الحيدري ومن ياخذ بكلامة يتبعون محمد (وأهل بيته بالأحقية) أن حدث خلاف بعد أستشهاد النبي نضراً للبحث الروائي وعدم مناقضتها للقرآن الكريم لهذا يكفي بقول مسلم وشكراً
@@lsslam والنعم منك ومن اسلامك حبيبي
و الله هذا السوءال من المفروض تسأل عثمان عندما جمع القران لان هذا كان يفعل في الجاهلية كان عرفا عند المشركين كان يقال له جزية الدم و ليس له ربط لا من قريب و لا من بعيد بالإسلام لان الاسلام فرض الزكاة و حق معلوم اين شروط و الحكم الشرعي لجزية من القران و الأحاديث طبعا لا يوجد اي يقال جزية الدم الذي يقتل شخصا او يعتدي على شخص بين القباءل كما الحال الان الجزية بمعنى الدية و القران لم يحكم بالقبلية لا شروط في الجزية او الدية و لكن الاسلام جعل معه العرف اي الحكم الشرعي و هكذا اي جعله بشروط دينية و هي العرف اي الجزية جزاء الدم اي الجزية في القتل عندما يقع القتل دون حكم و يقام العرف هذا فقط كما الحال الان هل كل قاتل يقتل او معتدي يعتدى عليه طبعا لا و هكذا الجزية جزاء قد وقع عليه الفعل و ليس أخذ الجزية من غير مسلمين و هم صاغرون هذا مفهوم خاطىء اي ليس كل حكم شرعي يكون بالمثل و جاء الاسلام صحح هذا المفهوم حتى لا يقع الظلم على سبيل المثال كيف يكون حكم القتل غير متعمد اي كان جزية الدم الحل الوحيد لحل المشاكل القبلية و العرفية و الاية مع الأسف قصيرة قليلا و لكن لو تعمقت في الاية سوف ترى مفاهيم اكثر…..🤔🦋😎
انت ليش ادلس على السيد؟ انشئت هذه القناة للرد عليك اتمنى ان تشاهد ردودي عليك وتحذف الفديوهات التي دلست بها على السيد ❤
لدي كثير من المقاطع التي تذم مذهب اهل السنة ولكنكم عيونكم تفتح فقط عند ذم مذهب اهل الشيعة
افتح قناتي في مقاطعي الاخيرة
@@lsslam ادري عندك مقاطع تذم أهل السنة لكن مشكلتي معك انك تبتر مقاطع السيد وتصور للناس أنه يريد أن يصبح سني
@@lsslam السيد الحيدري يريد أن يحبب الناس بتشيع وينظفه من الخرافات ، لماذا عندما ادخل لتعليقات في قناتك اجد الناس يسبون التشيع ؟
السيد كمال الحيدري انكر العصمة و اعتماده بالولاية التكوينية طان من ٥ او ٤ سنوات و الآن تغيرت وجهات نظره
و هو بقول عن السيدة عاءشة
ام المؤمنين
اي يحترمها
و انت تصوره بفيديوهاتج و كأنه مبغض السيدة ام المؤمنين عاءشة و تحول ابناء عاءشة و مدري شنو لهيج بحب اكولج
نعلة بدينك و ربك و نبيك و قرانك و مصحفك و انبياءك و رسلك و ملاءكتك نعلة بعلي الباغي اعزيك يا انير المؤمنين يا علي بهذا البلاء الذي بليت به كامل احترامي لك و لأل بيتك و لزوجتك التي يتهموها بالنجاسة و البغي و العياذ بالله
@@zizodi انتم مساكين والله .السيد الحيدري ينكر العصمة؟ وينكر الولاية التكوينية؟ ويحترم عائشة؟ شارب شي انت؟
هذا رأية بعصمة أهل البيتruclips.net/video/8jsl3XEGj48/видео.html
وهذا رئيه بالولاية التكوينية
ruclips.net/video/1GSi2cBRXEA/видео.html
وهذا رأيه بعائشة
ruclips.net/video/ctxLFXpxCt0/видео.html
هذا يا بحث؟
فقه المرأة ح 60
حبيبي سيد القران يطبع بوجود رسول الله او من يمثل رسول الله من المعصومين وليس الدوله الاسلاميه من يضهر الامام يطبق القران الكريم بصورة صحيحة وليس اشتهادات
روح نام لما الامام يطلعلك
القران ينفي عصمة البشر والملائكة هم الا الله
@@co_9الملائكة معصوميين... ام البشر فمحمد ﷺ وال بيته الاطهار.. هم معصوميين
@@EMPTY_18 مو بكيفك
الانبياء بالقران أخطأوا والملائكة ببداية الخليقه اخطأو واعترضوا على رب العالمين
@@co_9واطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
في هذه الايه القرانيه من هم أولى الأمر الذي ربط الله طاعتهم به؟؟؟
واختلف المفسرون 😅😅😅😅😅
السيد خلف خلاف بخلاف كما قال عادل امام
صاحب القناة هل تدري ان الحيدري سارق وكتبه فيها سرقات كبيره روح شوف الشيخ جميل البزوني
يا من يدعي في الفلسفة علما علمت شيئا وغابت عنك أشياء
للأسف طرح غير موفق
كيف يعني؟
اكبر مرقع
كلامك بدون دليل
@@الحيدري-8 اين الدليل في الاحاديث والروايات على تعدد المصاديق في هذه الاحكام وجواز وصلاحيتها لزمن معين فقط؟؟؟؟
عليه ان يأتي بدليل
لافقط يحاول ان يجمل الصورة ويجعلها مناسبة للعصر الحديث وحقوق الانسان بلا دليل
@@abbashaitham5195
نحن لا نؤمن بالاحاديث فهي بالاساس نزلت لذلك الزمان
ما هو معتقدك؟
@@الحيدري-8 من انتم؟
@@abbashaitham5195 يوجد له دليل انت لم تشاهد فيديوهاته كل فيديو له لا يقل عن نصف ساعة
أنت لست من اتباع الأستاذ المرجع كمال الحيدري فلماذا تكذب على الناس؟
كمال الحيدري لكل الناس وليس فقط لمقلديه
@@الحيدري-8 لكل الناس نعم وليس للذي يستغل المقاطع المبتورة لنصرة عقيدته
@@بحقرسولالله
هل نصرة القرآن تزعجك ؟ القطع هذا يرد على الملاحدة الذين يقولون ان،سورة التوبة ارهابية !!!
@@الحيدري-8 أوهل كلامي مخصص في هذا المقطع بالتحديد؟
إذهب وشاهد مقاطعه إذا كنت من أتباع السيد أو حتى من محبيه لتعرف ان صاحب القناة في كثير من مقاطعه يبتر ويتحيز للفكر السني
مع ان السيد في كثير من محاضراته يشكل على الفكر السني والشيعي
@@الحيدري-8 والليلة هي مقتل أبا عبدالله الحسين ولم نشاهد منه مقطع واحد فيه
فقط نشاهد النقض على الشيعة والله المستعان
لا يغرنكم هذا الشيخ يا اهل السنة والجماعة ف الرافضة يطبقون التقية اي يخفون اعتقادهم فهم في الاصل لا يؤمنون بأن القران من الله يعتقدون أنه خاص بعثمان ويسمونه مصحف عثمان هناك شيخ رافضي لا يقوم با التقية يكشف كل شيء عن معتقدهم اسمه امير القريشي يسب الله ورسول الله ويستهزء بهم ويقول عن القران مصحف عثمان وعندما يتصل به شخص من اهل السنة يقول له نبيك وربك يقولون كذا وكذا باستهزاء يعني كشف حقيقة دين الرافضة فدينهم مختلف عن.دين الله الاسلام
اذا ما تدري هذا السيد حتى شيوخ الشيعة محاربيه
خلال حياتي الى الان شفت هواي مغالاة عند الشيعة وهواي تعصب وتكفير واخطاء عند السنة
وهاي الاشياء كلها ما موجودة عند السيد كمال الحيدري لانه شخص يستخدم المنطق والعقل الي وهبه الله النا
يا غبي
السيد كمال الحيدري يعيش في وسط الشيعة فكيف سيخاف منهم؟ وهو منهم
السيد الحيدري ليس من هؤلاء، بل حتى التقية الان ارتفعت منهم لأن لهم دولة فلم يمارسون التقية..السيد الحيدري أتابعه منذ 13 سنة، وقرأت له الكتب التي في موقعه، ونحن أهل السنة الأشاعرة نستفيد من الموافق والمخالف خصوصا إذا كان مثل الحيدري يباحث بالمصادر والمراجع..
@@yassine_aliouine_arahali نحن اهل السنة والجماعة على. منهاج رسول الله وعلى ماكان عليه السلف الصالح من بعده كما ورد في الحديث الصحيح اما اشاعرة صوفية رافضة اباضية كل هاته المذاهب ضالة في النار وقد حدثنا عنها النبي صل الله عليه وآله الدين واضح وبسيط كتاب الله وسنة نبيه والتابعين من الصالحين من بعده وكفى
@@ramziramzi8905 السلفية الوهابية التيمية فرقة ضالة ونحلة مبتدعة جمعت أسوء ما في الفرق..وقد صرح أشياخكم أنكم شرذمة قليلون كسائر طوائف أهل البدع أما الأمة فهم الأشاعرة والماتريدية ومن وافقهم من فضلاء الحنابلة..وفي هذا كفاية وثمة مؤلفات كثيرة في الرد على النحلة السلفية التيمية من سائر المذاهب الاربعة المتبعة
كلام كله ملبوس مشتت لاتحمل المنطوق فوق مايحتمل للمفهوم هذ الكلام استحي اقول عليه طرح علمي //انت تريد تلوي المفهوم
هذا لانكم لا تشاهدون المحاضرة كامله هذه مقاطع مقصوصه ولا يرضى السيد بها اصلاً لانها تشتت المتابع ويفهم فهم خطأ