الإمام النووي .. هل نعذره؟ أم نضلله؟ تعليق على حوار الشيخين الحسيني وشمس الدين
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- رابط كتابي الدعوة والداعية ، وهذا الموضوع أحد موضوعاته:
saaid.org/Doat/...
مرحبا بطالبي الحقيقة في قناتي، للحصول على كتبي إلكترونيا:
www.saaid.net/D...
●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
للاشتراك في صفحتي على الفيس بوك:
/ mongizalsaqqar
●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
لمتابعة حسابي على تويتر:
/ mongizalsaqqar
●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
ما أدري ما سبب سعادتي وانشراح صدري وراحتي النفسية كلما رأيت ابتسامة الدكتور منقذ السقار
أسأل الله أن يبارك فيك وينفع بك ويرفع قدرك وأن نتقابل في المدينة المنورة التي أقيم فيها بفضل الله
هذا الشيخ أستاذ ومنهجيته بديعة، واستدلالاته في غاية الجودة. بارك الله فيه.
41:19 - كلام ذهبي من شيخ ذهبي !!
قياس فاسد و وقع في مغالطة رجل القش التي طالما حدثنا عنها و لكن يبدو أنه وصله معلومات مغلوطة
@@Balady-asSham عن الإمام النووي أم عن الشيخ محمد ؟
@@Balady-asSham كلامك فاسد.. انت تقع في مغالطة رجل القشب .. القشب النقيع ..
@@Balady-asSham هداك الله إلىاتباع رجل علم حقيقي لا رويبضة
..الله يرضى عليك يا شيخ منقذ، ما أجمل فهمك للدين، ما أجمله ما أجمله
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
حدَّثت فأنصفت.. جزاك الله خيرا. ونسأل الله السداد والتوفيق لجميع علماء المسلمين ومن أرادوا تبيان الحق!
الله أكبر الله أكبر
ما شاء الله تبارك الله
حلقة فيها من العلم والأدلة الكافية الشافية وهي من أقوى الردود على الغلاة والحدادية.
الله يرفع قدرهم ويزيد علمهم ويكثرهم علماؤنا وأئمتنا ❤❤❤❤❤
رضي الله عنك يا شيخ منقذ .. قلبت الموضوع إلى منحة بعد أن كان محنة و صار الأمر بردا و سلاما بعد غيظ شديد و نار تستعر في صدورنا
ايه والله ❤
لقد جئت بنقاط لم يتطرق لها غيرك ممن استمعت لهم والتي أكملت الصورة عندي وانتفعت بها جدا جزاك الله كل خير ونفع بك ❤️ رحم الله علماء المسلمين وجعلك في زمرتهم
من أنصف الردود العلمية التي سمعتها ذبا عن عرض هذا الإمام العلم ووالله ماازددت في الإمام النووي الا حبا ❤ جزاكم الله خيرا شيخنا أحسنتم القول وانصفتم الإمام وهو في قبره رفع الله قدركم وأعلى شأنكم وغفر الله لمن تطاول عليه جاهلا.
ولعل هذا من بركة الإمام النووي.
ومن شتم عرض إمامك لتنوح وتبكي والله يحشركم مع النووي والسيوطي والاشاعرة
@@AhmadAboalabd مع الإمام النووي بصحبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإذن الله اللهم آمين يارب العالمين وإياكم ربي يسعدكم.
@@AhmadAboalabd
اذهب وتأدب
ستقف يوم القيامة أمام من ذكرت لتحاسب
يومها ستندم على ما انت فيه من حماس
@@mohammadalsamadani بصبحة النبي كمان وهل تتٱلهون على الله وتعرفون أنه بالجنة ومع الرسول الحمدالله خرج للناس من يعرف الناس بعقيدة هؤلاء الله يحشرك مع الاشاعرة
ماشاءالله
من أبدع ماسمعت في تأصيل المسألة وفي تقعيد ضوابط وآداب الحكم على المخالف ،
بارك الله في علمك شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتكم
قطعت جهيزة كل قول خطيب ،، بعد هذه الكلمة المباركة القيّمة المنصفة لا عذر لمن ظل على موقفه ولا يرد الحق إلا معاند ،، اللهم اجمع قلوب دعاة الاسلام وشيوخهم
الشيخ منذر لا يرى الاشاعره أهل بدعه
والله حلقة تدرس في ادب الرد والله يشهد علي ان هذه الحلقة مرجع لكل داعية في ادب ورفعة الرد .. 🌹
من اداب الرد ان يتم الكلام على اصل الحوار لا الى قضية اخرى
@@sultans1377 لقد قال انه هنا ليس هنا للكلام عن الحوار بين الشيخين ولكنه هنا ليتكلم في قضية اخرى لها علاقة بحوارهما
@@oussama8015
هو تكلم عن الحوار بقصد نصرة الحسيني وهو حر بذلك ولكن ماله داعي ادعاء الحيادية
اخي انا مما فهمته انه بداية قال ان العلماء غير معصومين من الخطأ وانه يجب ان نعذرهم ان اخطأوا نصحح لهم ونظهر الحق لكن نعذرهم وهو ركز بداية على اسس الحوار وان لا نتهم بعضنا البعض ونحط من قدر بعضنا البعض ونقسوا لاختلاف في الرأي ونحن مسلمون بعدها قدم وجهة نظره كما انك انت لديك وجهة نظر فهو كذلك
@@Ahmed_emad9 امين
من اجمل و اروع و افضل ماسمعت من محاضرة تضع النقاط فوق الحروف و تبين الحق بشرح مقنع وواف .. رحم الله والديك أمثالك سراج ينير ظلمة واقعنا ...
يا سلام يا سلام ، قمة وروعه ومافي احلى ولا أجمل من هذا الشرح والتأصيل العلمي والواضح لطلاب العلم والعامه . بارك الله فيك
اي عامة
العوام لا يشاهدون هذه الفيديوهات
@@notforyou1083 لماذا الا يستحق العوام مثلي ترسيخ عقيدتهم من العلماء الثقاة
@@notforyou1083انا من العوام ومهتمه ومن ٣ إياك مشغولين بهالموضوع
❤❤❤❤❤
حلقة رائعة ومفيدة جدا جدا في الحكم على الآخرين والتفريق بين الأصول والفروع وكيفية التعامل مع المخالف والمخطئ فيها.. بارك الله فيك دكتورنا الغالي
حلقة للتاريخ وتأصيل تعلمنا منه الأدب فى الخلاف وعدم الحكم على الأعيان إلا بشروط ..جزاك الله خيرا نحبك فى الله والله ياشيخنا جمعنا الله فى الدنيا على طاعته وفى الآخرة فى جنته ووالدينا ووالديك وجميع المسلمين❤
اللهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه
آمين.
كأنك ما قرأت الدين تقول مسيحي وعيسى عليه السلام صلى الله عليه وسلم . أليس الله ورسوله صلى الله عليه وسلم سماهم نصارى نسبة إلى دينهم النصرانية. فما هذه الحماقة. والكلام في أهل البدع واجب حشرك الله معهم . فأنتم تسوقون على جواز الإجتهاد في العقيدة . لكن الف كتاب أو كتابين فبعد ذلك حرف في دين الله ماشئت . وهؤلاء هم المرجئة الذين اسقطوا هيبة
من عرف الحق بالرجال تاه في متاهات الضلال
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
@@abdullah13881388 وسمى محمد شمس العايد البكاري وأمثاله رويبضة وخوارج
بارك الله فيك يا شيخ منقذ ورفع قدرك وأسكنك فسيح جناته
والمسلمين أجمعين
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
رحم الله الامام النووي وغيره من العلماء وغفر الله لهم وجزاهم الله عنا خيرا. نفعنا الله بعلمك دكتور منقذ وجزاك الله خيرا
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
وحشرك الله معه
هذا اروع وأبدع الآراء في فتنة تبديع العلماء الإساءة لهم… جزاك الله كل خير يا شيخ منقذ وهدانا وإياك وجميع المسلمين إلى الحق
ما شاء الله، بارك الله فيكم شيخنا وزادكم الله من فضله
اللي اتعلمته فعلاً من حضرتك وشيخ حسن وشيخ احمد السيد ودكتور سامي عامري هو أهمية وجود منهجية في الحكم على الأشياء. بارك الله فيكم❤
وهذا مفقود لدي بن شمس
@@كلامعلمى-ي2ض حقا اذا من ينقل عن السلف لديه مشكله!؟
صدقت أخي كم دعوت وقلت :اللهم بين للأمة في
ابن شمس بياناً شافياً
@@حمد-ز7ت وفعلا استجاب الله دعاءك وظهر علي حقيقته واستمر في العناد وفي بغضه للامام النووي
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
حلقة رائعة جدا و قوية . كلام من ذهب
اللهم اغفر للامام النووي و ابن حجر العسقلاني و جميع علماء أهل السنة والجماعة
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
اللهم أرنا الحق و ارزقنا اتبّاعه ، بارك الله فيك يا شيخ و جزاك الله خيراً
الله الله الله! ❤
فتح الله لك وأسكنك فسيح جناته 🤲🏼
حلقة قوية جدًا أبردت قلوبنا ❤❤❤
أخي الحبيب دكتور منقذ.. أسأل الله تعالى أن يثيبك خير المثوبة على ما قدمت من مبحث عظيم ولعل الله تعالى يجعل من مادته القيمة سببا في ائتلاف القلوب وجمع الشمل والتماس العذر لمن نحسب فيهم الخير والعمل لصالح الإسلام والمسلمين.
العذر لمن قال على الله، العذر والإجتهاد شيء وكل من نفى عن الله الصفات، شيء و عذرا لشارب الخمر شيء،
ويكأن ينفي صفات الله تعالى ثم تعذرونه ! ما هذا الحمق
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وإذا أساؤوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا
كتب الله أجركم ورفع قدركم وزادكم من فضله الواسع شيخنا الكريم المبارك 🌹
من اروع ما سمعت ليس فقط فيما يخص موضوع الامام النووي بل في حياتي
ماشاء الله
استدلالاتك ياشيخ منقذ مقنعة
منقذ اسم على مسمى ان شاء الله الله يجعل لك من اسمك نصيب
جزاكم الله خيرا شيخنا الدكتور منقذ ،
تأصيل علمى ممتاز ، يغلق بابا عظيما من أبواب الشيطان ، وهو الخوض بجهل فى أحكام الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم..
حلقة موفقة جدا ..
الله يجازيك خير الجزاء على هذا الرد العلمي النافع يا دكتور منقذ السقار
جزاك الله خيرا يا شيخنا ونفع الله بك كلام يثلج الصدور ويدفع الشبهة
الله أكبر
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم شيخنا
فماذا بعد الحق إلا الضلال..
الله يعطيك حتى يرضيك على هذا الشرح الوافي لمثل هذا الوقوع في الاختلاف بالرأي بعد الاجتهاد حسب وسع المجتهد فجزاك الله كل خير فقد أجدت وأحسنت ❤❤❤
ماشاءالله تبارك الرحمن مارأيت هذا الشيخ الفاضل إلا في هذه القناة اليوم هذا الشيخ مبدع في كلامه غاية في الفصاحة اللهم أطل عمره على الخير والعافية يارب كثر أمثاله هويتي لو شرح كتب السنة أي الحديث على قناته ليستفيد منه المسلمون والله أنا فرحان بذلك
كنت احب الامام النووي فازددت له حبا,,,,,,,,,,, رحمه الله ,,,,,,,جزاك الله خيرا شيخنا
و انا كذلك جزاهم الله عنا خير الجزاء
هذا يذكرني بحديث:
(ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر).
رحم الله الشيخ النووي ورزقه الفردوس الأعلى
الله يحشرك معه ومع السيوطي
@@AhmadAboalabd
لا تتألى على الله، هل علمت مصيره حتى تدعو هكذا؟
أكرمك الله يا شيخ منقذ و بارك فيك و أثلج صدرك ببرد الرّضى و ألبسك حلّة العفو و العافية و المعافاة و جعل ما قلت من إنصاف ذخرا لك يوم العرض على الرّحمن آمين
اللهم ارزقنا حسن الخاتمه و اجعلنا من أهل الفردوس الأعلى يارب العالمين 🤲
أخوكم الكردي محبييكم في الله. نحن ندعو الله أن يكثر من امثالك. تمسكوا بحبل الله جميعا تمسكوا بحبل الله ولا تفرقوا
جزاك الله عنا خيرا ، لقد تعلمت الكثير من حلقتك ، حلقة تستحق السماع وتكراره لما تحمل من معان تسمو بالنفس ، وتهذب الخلق ، وتنبه إلى أمور نغفل عنها .
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل، لقد أثلجت صدري بهذا الكلام الراقي الجميل
جزاكم الله خيرا
المنهجية العلمية تريح من يفهم وتعلم من يجهل..
جزاك الله خير الجزاء يافضيلة الشيخ منقذ السقار
جزاك الله خير شيخنا منقذ فوالله قد كفيت ووفيت ومن لم يراجع نفسه بعد هذا الكلام. فنسل الله جل في علاه الهداية له
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه بارك الله فيك يا شيخ ووفقك الله لما يحب ويرضى
جزاكم الله عز وجل خيرا شيخنا الفاضل الكريم واجزل لكم العطاء في الدنيا والآخرة
ماأروعك وماأورعك وأتقاك،نعم الدكتور ،ونعم الشيخ،ونعم الرجل المسلم
جزاكم الله خيرا يا حبيب وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم
جزاكم الله خيرًا. قصدتم فأوجزتم فأحسنتم وأجدتم فأفدتم. تقبل الله منا ومنكم.
من اروع ما سمعت والله يا شيخ محتاجين حضرتك في مجال العلم الشرعي❤️❤️
الحمد لله الذي اظهر الحق وعلى أيد ولسان علماء اجلاء ومنهم شيخنا منقذ جزاه الله خيراً وهذا دليل قوي جداً على قبول الله للإمامين النووي وابن حجر وامثالهم
جزاك الله خيرا سيدنا الشيخ، والله انه كلام يكتب بماء العيون.
اللهم اهدنا جميعا فيمن هديت، وعافنا فيما عافيت
_((( اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه)))_
اللهم امين يارب العالمين
بارك الله فيك دكتور منقذ وزادك من علمه وفضله وختم لك بالباقيات الصالحات وجمعنا بك وبالنووي وسائر أهل العلم والإيمان عند حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم اجتماعا لا فراق بعده إنه سميع قريب مجيب
وفقكم الله و نفع بكم د منقذ
اللهم أنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
النووي جبل
ومن بعده من القادحين كالعنز بقرون...
امين
ارنا
عدل الله يبارك فيك
@@aissa18mostefaouiههههههه
بيض الله وجهك دكتورنا الغالي، منهجية سليمة في التعامل مع الاختلاف لا سيما ما زل فيه العلماء الأفاضل، كتب الله أجرك
أجمل و أروع رد على هذا الموضوع مدعم بالأدلة من القرآن و السنة و أقوال السلف و الخلف ❤❤❤
الله يرضي عنك شيخنا الفاضل لا استطيع ان اكافئك باعظم من هذا الدعاء واسأل الله ان يكون من نصيبك وعنا معك اللهم امين
اللهم امين
جزاك الله خيرا.
كفيت و وفيت يا شيخ .
من اجمل المحاضرات في أدب الحكم على الغير و تقييم المناهج و الشخصيات الإسلامية.
شيخنا الحبيب الغالي، جزاكم الله خيرا على هذا النصح والبيان البديع.
وتحياتي الخالصة لكم 💐
اللهم اجعلنا ممن نظرت إليهم فرحمتهم وممن سمعت دعائهم فأجبتهم
لم ارى من كل الذين عقبوا على المناظره ردا يقارب روعة هذا الرد .اسال الله عز وجل ان يكتبه في ميزان حسناتك
رفع الله قدرك وزادك فهماً وعلماً،هكذا نريد أن تكون الأفهام .أجدت وأفدت.
♥ 🌹 اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ 🌹 ♥
♥ 🌹 جَزاك الله خَيْرًا 🌹 ♥
جزاك الله خيرا دكتور منقذ
من أجمل التفصيلات في مسألة الامام النووي
الحديث عن مسألة العموم والتنزيل على المعين واستشهاد رائع من الاحاديث وكلام العلماء
وهذا ما قاله الدكتور الحسيني
ما شاء اللّٰه ما شاء اللّٰه
لله درك وعلى الله أجرك أيها الشيخ الجليل
جزاكم الله خيرا وشكر لكم وأحسن إليكم ونفع بكم ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل .
ليت الدعاة جميعهم اتخذوا موقفك ولم ينجروا والجماهير من خلفهم للفتنة التي تقوى عدونا وتكسر شوكتنا .
الله يرضى عنك شيخ منقذ وجزاك الله خير الجزاء رد منصف ومنهجي ومؤصّل
ورحم الله علماء المسلمين قديماً وحديثاً
ما شاء الله تبارك الله من أجمل الردود ربي يسعدك ويوفقك لما يحبه ويرضاه
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة والحمد لله الذي هدانا لهذا و ماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
اثابكم الله شيخنا وحفظكم حلقة علمية تاريخية فيها من الانصاف لعلمائنا ومنهج الاعتدال الذي انتهجه التابعين والسلف الصالح
رحم الله منقذ السقار ووالديه واسعده
جزاك الله خيرا وكتب اجركم ورفع قدركم واعلا شأنكم ،،،
ما شاء الله، تعليق في غاية الإبداع.
بارك الله في جهودكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة
شكرا للشيخ منذر الله يكتب هذا العمل في ميزان حسناتك بالفعل نحن بحاجة إلى تأصيل المنهجية
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعة ارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابة
جزاك الله خيرا يا دكتور .... كفيت ووفيت .... بارك الله فيك وأحسن الله إليك ونفع بعلمك المسلمين
جزاك الله خيراااا شيخنا الدكتور .واكثر لنا من امثالك وحمي بك وامثالك المسلمين من الفتن ما خفي منها وما ظهر .وكفانا الله شر هؤلاء اصحاب الفتن .
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات المسلمين و المسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك 🌿
لما أكمل مشاهدة هذه المحاضرة لكن لم أصبر حتى أعلق
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أحسن الله إليكم - سماحة الوالد الكريم - و نفع بكم الإسلام و المسلمين .. نحبّكم في الله ، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. شُكرًا شيخنا الفاضل المكرّم 🌺
بارك الله فيك دكتور منقذ وجزاكم الله عنّا خير الجزاء ، قلت القول الفصل في هذه الفتنة أعاذنا الله منها ،
رحم الله أئمتنا وعلمائنا وغفرلنا ولهم وجمعنا معهم على الحوض برسولنا ونبينا وسيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم .
بارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم يا دكتور منقذ
رحم الله الإمام النووي رحمة واسعة.
وابن حجر العسقلاني.
@@obadalmufty22كل العلماء رحمهم الله ❤
@@obadalmufty22 والإمام بشر المريسي والإمام الجهم والإمام الجعد❤
@@14NASER41
نعوذ بالله من المجسمة المشبهة
🔶️🔹️عقيدة النووي من أقواله🔹️🔶️
*
ما زال بعض الناس يكابرون بنفي أشعرية النووي، متعلقين بأوهام عارية عن الحجة والبرهان والله المستعان وعليه التكلان
1️⃣1️⃣•• تأويله للرضا قال: إما بصفة ذات ويكون المقصود الإرادة، أو صفة فعل ويكون المقصود الإحسان الذات).
2️⃣1️⃣•• تأويله لـ (الوجه) و (الصورة) و (النور)، ونفى في هذا النص التالي (الجسم) و (الحد)
•• تأويله لـ (النفس)، ونقل في مسألة من مسائل العقائد مقراً قابلاً لكلام المازي المالكي الأشعري،
3️⃣1️⃣•• تأويله لـ (اليد)، وبيانه أيضا للمنهج الذي يرضاه ويعتقد أنه الحق
4️⃣1️⃣•• تأويله لوصف الله بالنور، ونقله لكلام القاضي عياض المالكي الأشعري مقراً له وراضيا به،
5️⃣1️⃣•• قوله في الروح قول الأشاعرة،
6️⃣1️⃣••يقرر التفويض والتأويل، وينفي النزول الحسي، ويؤله بنزول الرحمة
7️⃣1️⃣•• يؤول قوله (يمين الرحمن)، ويقرر التفويض والتأويل، وينفي المعنى الظاهر،
8️⃣1️⃣•• ينفي (الصورة)، ويقرر بأن اللفظ ليس على ظاهره،
9️⃣1️⃣•• تأويله لــ (القدم)
0️⃣2️⃣•• تأويله لـ (الساق) (فذلك يوم يكشف عن ساق)، قال: وهذا مثل تضربه العرب لشدة الأمر ولهذا يقولون قامت الحرب على ساق).
1️⃣2️⃣••(تاويله للفظ اليمين) نقل عن الاشاعرة وقال (ليفهموا منها قبول الصدقة)
2️⃣2️⃣•• تأويله للأصبع، قال: فعلى هذا المراد المجاز كما يقال فلان في قبضتي وفي كفي لا يراد به أنه حال في كفه بل المراد تحت قدرتي ويقال فلان بين إصبعي أقلبه كيف شئت أي أنه مني على قهره والتصرف فيه كيف شئت فمعنى الحديث أنه سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء لا يمتنع عليه منها شئ ولا يفوته ما أراده كما لايمتنع على الإنسان ما كان بين إصبعيه فخاطب العرب بما يفهمونه ومثله بالمعاني الحسية تأكيدا له في نفوسهم فإن قيل فقدرة الله تعالى واحدة والإصبعان للتثنية
3️⃣2️⃣•• تأويله للهرولة قال: بأنها قرب الله من عباده برحمته، وليس كما يقول المشبهة أنها هرولة حقيقية تليق بجلاله،
***
5️⃣2️⃣إنكاره أن الذبح للكعبة أو للرسول شرك أكبر
6️⃣2️⃣زعمه أن الله يحب الكفر والفسوق والعصيان ويرضى عنها!
7️⃣2️⃣زعمه أن كفر القائلين بخلق القرآن كفر أصغر
8️⃣2️⃣إعتباره تعلم علم الكلام المذموم من البدع الواجبة!
9️⃣2️⃣إعتباره الغزالي مجدد قرنه!
3️⃣0️⃣زعمه جواز كتابة الطلسمات مجهولة المعنى والانتفاع بها
وبعد هذا يأتي من يقول النووي ليس أشعريا ولكن تأثر بالأشاعرة
رضي الله عنك وارضاك واسكنك العلى من الجنه على هذا التأصيل العلمي الرائع
أشهد الله أني أحبك في الله وأفرح لرؤيتك .. وجهك وابتسامتك محبوبين يا شيخنا الكريم
بوركت .. ورحم الله والديك ...
محبك .. الدمشقي .
أحسنت أحسنت أحسنت يا دكتور منقذ .. رحم الله لمن أسماك منقذا ..
جزاكم الله خيرا يا شيخنا
اللهم ثبتنا على دينك الحق حتى نلقاك
هذه الحلقة لازم نعمل لها شير ونرسلها في القروبات ولشمس الدين حتى يعرف يحترم العلماء
تبقا مفهمتش مضمونها !!!
@@حسنعلي-ف1ص9و هي لكل حاقد عهي لكل حاقد علي علمائنا و المبدعين و مخرجي الناس من الملة
دليل على أنك لم تفهم.
@@حسنعلي-ف1ص9و يعني انت فاهم 😂😂😂😂😂😂😂
الكلام كان موجه لشمس الدين بان لا يتهم النووي رحمه الله ويأتي بأقوال عامة يستظل بها على النووي
هذه الحلقة نشرتها في كل قروبات الفيس بوك عندي والأنستغرام حتى يتوقف هذا الشيخ المدعو شمس الدين عن الحكم بأن الإمام النووي رحمه الله مبتدع ضال.
حفظك الله ياشيخ منقذ على هذا التعليق والله لقد اجتهدت وأفدت وأظهرت وبينت ولخصت المحاضرة بتأصيل جيد وقوي اللهم اجعله في ميزان حسنانك يا أرحم الراحمين . محبك في الله من الجزائر
ما شاء الله ربنا يبارك بعلمك ويفتح عليك. أحسنت الشرح والتفصيل
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اللهم انا نرى هذا الرجل مفتاح للخير مغلاق للشر فاجعله كذلك
بارك الله فيك وفي علمك وزادك الله علما دكتور ❤
جزاك الله خيرا يادكتور منقذ السقار
الله أكبر والله وجودك بيننا يا دكتور منقذ نعمة كبيره أسأل الله أن يطيل وجودها بيننا❤
حفظك الله ورعاك دكتورنا الحبيب ومتعك الله بالصحة والعافية والتوفيق والسداد
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته