سرد جميل وأداء رائع... نقد الزات وأعمال الفكر افضل السبل للارتقاء والتقدم....شكراً هشام الشواني على هذه المحاضره القيمه التي كشفت لنا عن مفَكر موهوب قادم بقوه يستطيع أن يحلق بنا في مسيره الأحياء والتجديد... الله اسأل أن يوفقك
المنهج السلفي ده كان بمشي فينا زمان قبلي اليوتيوب اسي لاكن كلام زي ده قولو لي زول ما عندو حديده هي السعوديه عملت تنازلات انتو انتهيتو امشو القرا البعيده الما فيها انتىنت
@@abdoualrhman_4458 لانكم بتوهمو الناس البسطا زي الناس الما مطلعين يا بني كوز عارفين الايام دي منتشرين الكيزان فاكين جداد كميه نظام الشعب يقول داير حكم اسلامي قوووو يا عاطل جسمك اترخرخ كلو من عدم الحركه تطقو ونايمين في المكيفات
بارك الله فيك حقيقة ما يحصل في السودان سببه الحرية الزائدة وحتى يتقدم اي بلد في العالم يجب ان يكون هناك شيء محدد يسير به ولكن ان يحكم الجميع وان يطالب الجميع بمقعد له هو سبب تأخر الدولة السودانية طوال تلك السنوات وليس مشكلة الهوية والعنصرية التي صدعوا بها رؤسنا بل يجب ان يكون الشعب السوداني عنصري تجاه شيء محدد وان لا يكون امعة يتخطفه الجميع لهذا فرض الله الجهاد لانه هو حياة بحد ذاته وسلامة ونمو وازدهار للإقتصاد لتردع به كل نفس تحاول ان تضع الناس كلهم في كفة واحدة، البسوى والما بسوى بإسم المساواة والعنصرية. فلو كان هذا صحيح لخلقنا الله كلنا مسلمين ولجعلنا في الجنة وما خلق النار ولكن في بلدنا السودان الذي لم يفهم شعبه حتى الآن ما هي اسباب تخلفه هو ما خرج وهتف به سفهاء الشيوعية وهي الحرية التي هي سبب تأخر السودان.
روابط المحتوى على يوتيوب 1) تأسيس وعي المسلم المعاصر 1 ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqWFQs8Wp4ER3IagmhIJItne 2) تأسيس وعي المسلم المعاصر 2 ruclips.net/p/PLQBt22BJyCfvU7B_eICEQNoeVAAWqVXg9 3) علم النفس ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVFzTyerCc-0HM8T1UPmDT4 4) البيت المسلم ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVXZO1c6gKgsAdiet0zcOAO 5) السيرة النبوية العهد المكي ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqXXVyw6oNfBo2uG2cqYwGYw&feature 6) تاريخ الخلفاء الراشدين m.ruclips.net/p/PLxEXlahdj7Ckie-ffKdimQ89LL-OUXIgx 7) تاريخ الدولة الأموية والعباسية m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqW_0BXuCThmwfABrLnvbpoq 8) مدخل لدراسة التاريخ m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqXLdRUfQOPzEcXZaisufbUE 9) مدخل لدراسة التاريخ الاسلامي m.ruclips.net/p/PL7dg7CE2FWjl8szUvEA4S3PrNwg4pLcgk 10) الوعي اللغوى m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqW6j85Z1KHU0QylvfVzoFIc 11) الدورة التعريفية بالعلوم الإنسانية m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVFFUGdc0O7xPHIdbENLa0s 12) برنامج برة الصندوق m.ruclips.net/p/PL7ZS5BFtiPLIEpLF4PhDhPiDiwuEWGG2b 13) محاضرات متفرقة :- ١) ندوة بين دفتي كتاب m.ruclips.net/video/EtMFqgEMyXQ/видео.html ٢) من هنا نبدأ m.ruclips.net/video/VVPVifNUumA/видео.html ٣) ندوة الاستلحاد m.ruclips.net/video/-EWIlBhC4vc/видео.html ٤) شروط النهضة عند مالك بن نبي m.ruclips.net/video/QEHWJ4q1GhA/видео.html ٥) إيه اللي وصلنا لكده ؟ m.ruclips.net/video/3vLtrubLtEY/видео.html ٦) لقاء مع د.حسام أبو البخاري m.ruclips.net/video/vDCuy-83SBM/видео.html ٧)كلمة على كتاب ما بعد السلفية m.ruclips.net/video/RX2ul9T7wxE/видео.html ٨) الأسئلة الوجودية الكبرى m.ruclips.net/video/VSyZzLttTZU/видео.html ٩) التأسيس المعرفي والجماعات الوسيطة m.ruclips.net/video/ymCFQjNB5Qs/видео.html ١٠) التكافل الإجتماعي m.ruclips.net/video/IxpnwGsQZZo/видео.html ١١) الهندسة باللغة العبرية الفصحى m.ruclips.net/video/6nmcGQJ7m9w/видео.html ١٢)هندسة اللغة رفاهية أم ضرورة؟ m.ruclips.net/video/sqqjVEoqPro/видео.html ١٤)مناقشة كتاب القرآن وعلم النفس m.ruclips.net/video/wF5gd8Cf3zM/видео.html ١٥) ندوة ذواقة الشاي|علم الإحصاء والطفرة العلمية في القرن العشرين m.ruclips.net/video/GFDUY4xzQS8/видео.html
الاخ هشام ، لا تطغوا ، الآن انتم في مرحلة العصف الذهني لتأسيس القاعدة لدولة إسلامية راشدة ورشيدة لها منطلقات فكرية حاكمة توجه بوصلة وإرادة الأمة دنيا وآخرة ، أشعر انكم صححتم لأنفسكم وأخذتوا صاح كبير قبل الممارسة ، اصغاء وثناء الناس لا ياخذكم، لا تكرروا صلف الترابي
دولة ديمقراطية مدنية ذات مؤسسات هي المطلوب ، الإسلاميين يبعدو عن السلطة ، ويشتغلو بي نشر الدين بالحسنى وبالممارسات زي ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسوي ، الدين حاجة والدولة حاجة تانية ، حاليا ٦٠٪ من مشاكل الحروب في السودان بسبب انهم دايرين يفصلو الدين عن الدولة وده حق من حقوقهم ، وانا مسلم سني الحمد لله ، وبوافق انهم يفصلو الدين عن الدولة علشان مشروعنا يكون وطني بدون اي إقصاء ، الدولة حتنهض بالديمقراطية فقط ، والله لن تنهض الا بالديمقراطية ،
Deme Hv الرسول صلى الله عليه وسلم مش انت حتى اسيادك الذين كتبوا عن الزعماء قالوا من أفضل الناس قيادة هو محمد زعيم العرب امش اقرا التاريخ ليس التاريخ اكتبوا الغربين إعداد الإسلام
ابووصال محمد حمزة حسن ي اخوي انا مسلم ومافي أفضل من الحكم بما انزل الله وانا داير الحكم يكون إسلامي للمسلمين ، ولاكن في عندنا غرب السودان وجبال النوبة دايرين يفصلو الدين عم الدولة هم مسيحين ولا دينيين ، ديل نعمل ليهم شنو ؟ نحرقهم ؟ تكفرهم ؟ نطردهم برا السودان ؟ علشان يضمنو حقهم وحقنا نحكم بالديمقراطية بس ، كل زول يمارس دينو ، لأنو الناس دي قالت عديل كدا وبالواضح شرط من شروط السلام فصل الدين عن الدولة ، يعني اذا لم يتم ده ما حيكون في سلام ! والحكم الديمقراطي حاجة كويسة ما كعب بالعكس بيحفظ حقك وحق الغير ، رأيك وراي غيرك ، والحمد لله السودانيين ٩٠٪ منهم مسلمين يعني الدولة كدا ولا كدا مسلمة ، فانا بصراحة اي حاجة حتجي حكون راضي بيها ، سواء إسلامية ولا ديمقراطية لأنو انا اهم شيء عندي الوحدة ووقف الحروب والمشاكل دي ، ويشهد الله أنو نيتي الخير لي ولغيري
Deme Hv الرسول صلى الله عليه وسلم حكم مدينة وفيها اليهود والنصارى والمشركين والمسلمين ولكن يا أخي الكريم فهمتك انشاء الله الله يأتي بمخرج أفضل من الديمقراطية وهي الشريعة الاسلامية هي افضل من الديمقراطية التي من أهدافها بغض الإسلام والمسلمين اجمعين
ابووصال محمد حمزة حسن طيب حتى الرسول عليه الصلاة والسلام مارس الديمقراطية ! اليهود والمشركين والمسيح وديل كلهم ! هل كان ممنوع عليهم ياخذوا مناصب ؟ هل كان الرسول بيهمشهم ؟ هل كان الرسول بيستهزأ فيهم ؟ هل فرض الرسول عليه الصلاة والسلام الحدود الإسلامية فيهم ؟ لا ،، الرسول لم يفرض عليهم حدود المسلمين وقال لهم لكم دينكم ولي دين ، وخلاهم عايشين متسامحين تجار أغنياء ومن كبار سادات قريش ، فالشريعة اللي بتتكلم عليها دي للمسلمين فقط !! للمسلمين فقط !! افهم يااااااا اخوي ، المسيحي ما ملزم بالشريعة دي لأنو هو أصلا ما مقتنع بيعا وهو ما مسلم ، والشخص اللاديني برضو ما مقتنع بيها ، فانتا مسلم مارس الحدود حقتك وأهل بيتك كمان وأهل بيتي يمارسوها لأنو احنا مسلمين، والناس التانين ما عندنا قضية بيهم ، دي هيا الديمقراطية ، انتا شكلك فاهم انو الديمقراطية رقص وسفالة ولبس شين وقلة أدب ، لااااا يا اخوي ما كدا ، المجتمع السوداني محافظ ومتحجبات مع انو حتى في فترة البشير كان في انفتاح عادي وما كان في مشاكل ، الديمقراطية بتضمن ليك حقك بتديك حرية التعبير والاختلاف ، بتوحد المجتمع ، بتوحد الناااااس على حب الوطن ، وده المطلوب علشان نوقف الحروب وننهض بي بلدنا ، انا مسلم ولازلت متمسك بحدود ربي اللي امرني بيها ، وبعمل بيها على قدر ما اقدر ومافي زول بيغير الحاجة دي فيني ولا فيك ، الحمد لله على كل شيء ،
Deme انت هل قرأت مفهوم الديمقراطية هي الحكم بالأغلبية فهل في السودان الأغلبية هم مسلمين ولا النصارى لأن الديمقراطية لاتسمح لأي شخص مسلم أن يمارس الاسلامه انظر إلان إلى د/زائر نايك مع انه ليس عنده سلاح الا العلم ولكن منع من النشاط الإسلام في أي مكان في العالم Deme Hv
بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ياخويتي الرجاء مع جهدكم هذا القيم للتنوير وزيادة الوعي الاهتمام بتكون مصادر دخل لاحتواء الشباب والمثقفين الذين يعملون فيهم من مصائب وكل شئ مستقلين للوضع الحالي وخاصة الفئة التي تكن عداء للاسلام ومن حولهم الذين يمدحونهم بالمال وانتم تعلمون ما كان في أيام الثورة الي الاعتصام واستقلوا الفقر وقلة التجارب من مدهم من الاكل والشرب وذهبوا الي السجائر والتمباك والمخدرات الرخيصة والشراب تدبير لهم أماكن اختلاطهم الرجاء حولكم ومن يتفهمكم من أصحاب المال انتم أيضا أن تحتوا الشباب
سخط الشعب السوداني تجاه الحركة الإسلامية ينبغي أن يقوم الإسلاميون نفسهم بتقديم اعتذار للشعب السوداني ثقافة الاعتذار دي غايبة عن الجميع بالمناسبة واسمعها مني
قال المفكر الإسلامي والأكاديمي السوداني البروفيسور حسن مكي، إن مشروع الإسلام السياسي في السودان "انتحر ذاتيا"، لكن صوت المشروع الإسلامي يصعد في العالم الغربي والمنطقة الإفريقية والعربية، مشيرا إلى حاجة العالم إلى "التدين والروحانية". ورأى أن الموجة الإسلامية قادمة في العالم "لأن العالم يتهيأ للتغيير" وليس بالضرورة أن تعبر عنه واجهة حركة الإخوان المسلمين، لأن "الإسلام يبحث عن نفسه" دون بوتقة محددة. ورأى مكي في مقابلة خاصة مع "عربي21" أن الحركة الاسلامية في السودان "انتحرت ذاتيا" عندما انخرط رائدها الدكتور حسن الترابي في حالة روحية وعقلية وضعته في مكانة "المهدي"، وسقط مشروعها عندما حاول الرئيس البشير المعزول محاكاة الترابي، موضحا أن فصل السياسي عن الدعوي بدأ مبكرا في السودان بعد الانقلاب العسكري في حزيران (يونيو) 1989م حين أبعد المفكرون والتنويريون في الحركة الاسلامية من اتخاذ القرار في السلطة. وأوضح أن الراحل الترابي ـ زعيم الحركة الإسلامية في السودان ـ أبعد المفكرين وأصحاب القدرات في التنوير لأنه كان يريد الطاعة العمياء، وأصبح "أمير مؤمنين والبقية مؤمنون"، وأنه يتحمل مسؤولية إسقاط المشروع الإسلامي لأنه من رواده في السلطة خلال الفترة من 1990م وحتى العام 1997م وهي الفترة التي شهدت أسوأ أوضاع للحريات، "ولم يستطع أن يقود ثورة ثقافية وسط الشباب كما فعل في المصالحة الوطنية مع الرئيس الراحل جعفر النميري 1977م، حينما قاد الترابي ثورة المرأة وأصبحت المرأة السودانية كبيرة حراس الحركة الإسلامية"، ولكن منذ وصول الحركة الإسلامية إلى السلطة بقيادة الترابي 1990 ـ 1997م أصبحت البندقية والأمن هي حارسة المشروع، ولذلك برز آلاف المقاتلين ولكن لم يبرز عشرات المتنورين في المشروع لذلك تآكلت مقومات النمو العقلي والفكري وأسس التقدم في المشروع الإسلامي.
وفي تفسيره للنهاية المأساوية للإسلام السياسي الذي مثلته الحركة الإسلامية السودانية، قال مكي: "جاءت الطامة الكبرى بسيطرة المنظومة العسكرية برئاسة البشير، وسقط المشروع قبل أن يسقط عندما انسدت أفقه وبدأ البشير يبحث عن مخلصين من خارج المشروع بدلا من أن يفتح الباب للحريات ويجدد المشروع من الداخل وإجراء الانتخابات العامة النزيهة، ولكنه (البشير) لجأ إلى أساليب الترابي في كسب الانتخابات والتمكين للمجموعات الطفيلية اقتصاديا وسياسيا وإعلاميا ثم نحر المشروع في أبريل (نيسان) وآذار (مارس) حينما قطع رأس حزب المؤتمر الوطني بحل الحكومة، بيد أن الواقع ـ حسب مكي ـ فإن تصفية الدولة العميقة للإسلاميين تمت تصفيتها في مرحلتين، الأولى في صراع البشير ـ الترابي والتي أطاحت بكافة الذين يؤيدون الترابي في السلطة، والمرحلة الثانية عندما قام البشير بالانتحار الذاتي وصفى حزبه "المؤتمر الوطني" من مؤسسات الدولة. وأوضح أن الحركة الإسلامية السودانية تواجه ضعفا بنيويا، وإعجابا بالرائد حسن الترابي الذي جاءته حالة "مهدوية" لذلك أخذ ينظر إلى علاقة الناس به علاقة مرشد بقصَر، وأن مهمة "القصَر" انتهت وأن عليهم أن يكونوا بيادق في لعبة الشطرنج، ولكن في النهاية انقلب "السحر على الساحر". ورأى مكي أن الحركة لم تكن مؤسسية ونحرت نفسها، وهي في حاجة للقيادة الجماعية كما حدث بعد انقلاب المراقب العام للإخوان المسلمين الرشيد الطاهر عام 1959م، وهي طريقة للاستجاب السريعة لكن حينما سقط الترابي لم يجدوا بديلا له غير البشير، ولكنه لم يكن ندا للترابي فالتفت حوله الطفيلية. وأضاف مكي: أن تعتمد الحركة الإسلامية المؤسسية وأن تكون القيادة "جماعية" و"متبادلة" بحيث يمكن أن يؤسس لها حزب المؤتمر الشعبي الذي أسسه الترابي بعد صراعه مع البشير، إلى جانب بقايا حزب المؤتمر الوطني وحركة الإصلاح الآن، بيد أن الأهم هم التيار الذي يضم الإسلاميين في الرصيف. وقال مكي: إنه لا توجد دولة عميقة في السودان، وإنما مجتمع عميق، يحاول تجديد نفسه، بينما الحركة الإسلامية تصحو الآن في إطار السلفية المنكفئة على ذاتها، وهي ليست السلفية التي قام عليها المشروع الإسلامي في خيوطه التاريخية، وهي من وجوه الاستجابة للتغيير ولكنها ستفشل بسهولة. وتوقع بروز بدائل للإسلاميين الجالسين على الرصيف في غضون ثلاثة أشهر، ويشير إلى أنهم مكون مؤثر ومهم في "المجتمع العميق"، ويبحثون عن البديل ويتطلعون إلى القيادة، خصوصا وأن الأجواء مهيأة لذلك وأن الحكومة الانتقالية الحالية "مجهولة الهوية". واعتبر مكي أن الحكومة الحالية عاجزة عن مواجهة المشكلات الحياتية للمجتمع، لأنها ليست على "قلب رجل واحد" وأنها تضم ثلاث مكونات، أبرزهها القادمون من خارج السودان بأفكار ما بعد الحداثة مثل اتفاقية القضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو" أو مثل "المثلية الجنسية" التي لم تنبت في الدول الغربية إلا بعد صراع شديد وحركة تنوير كبيرة، بل حتى دولة مثل مصر لم تقبل الأفكار المستحدثة إلا بعد حملة تنوير كبيرة قادها مفكرون من أمثال طه حسين وهدى شعرواي وحزب الوفد وقاسم أمين ولكن مع ذلك لم تسيطر الأفكار الغربية على مصر بالكامل.
مشكلة الإسلاميين أنهم هم جماعة جوه جماعة المسلمين وده بعمل مشكلة كبيرة ، لا يوجد شئ اسمه مسلم ليبرالي لأنه المسلم هو من سلم وخضع لأمر الله لا الفلاسفة أو الليبراليين ، ثانيا الإسلاميين ممكن يتحايلوا علي اشياء محرمة حتي ينفذوها بسبب مصلحتهم الشخصية والدليل أنه كان في بنوك ربوية زمن الإسلاميين رغم أنه الربا حرام ، وللأسف الإسلاميين الولاء والبراء بالنسبة لهم للحزب لا الدين .
الدين ليس امر شخصي لانه ليس من البشر حتى يكون شخصي هو دين الله والله له ملك الارض وتفسيرك للآية خاطيء هو في بداية الآية وصفهم بالكافرون( قل يا آيها الكافرون ) ثم قال لهم لكم دينكم وليا دين بمعنى انه يعتز بدينه وليس ان يتركهم على الكفر.
اسمح لي اختلف معاك استاذ هشام لو خشيت وسيطرت على المجتمع حتصنع ردود أفعال من قبل معارضين شمولبين هم نفسهم عاوزين يسيطروا على المجتمع بنفس فهمك انا شايف انك ما تدخل على المجتمع لأنك كده بتصنع تيار داخل الحركة الإسلامية متعصب تجاه الاخر المختلف
يا هشام ٠٠ مافي حفظ في المجتمع الغربي اقول لك ذالك و انا مع هؤلاء الكفار اكثر من ثلاثين سنه ٠٠ النظام التعليمي الغربي لا يعتمد الحفظ و التلقين بل يدعو التفكير و الاجتهاد ٠٠ لولا دراستك الفلسفة الغربية و اتباع النهج العلمي و التفكير المنطقي لكان خطابك مستغلا للعاطفة الدينية ٠٠ يا اخي قللوا من ادخال الدين في كل شئ ٠٠ تنظيم المجتمعات علم مطبق و شاهد أمامك في كل الدول المتقدمة ٠٠ لو مصر علي اتباع الإسلام دينا و دنيا عليك بسياسة عمر بن عبد العزيز الذي حقق العدل و العدالة الاجتماعية ٠٠ لكن استغلال الدين كعاطفة تلغي الفكر و تحقق الانقياد عليك الله ابعد عنها ٠٠ و الدين محفوظ بقدرة قادر عليم ٠٠٠و انتم ادري بشؤن دنياكم
منهج لفهم القرءان!!! الناس الوصلو ليك الاسلام ما كان عندهم فهم ولا شنو حتى اعترف انو ما تفسير صحيح حقيقه ناس دايرين السلطه ومافي اي فهم بدل تفتش زيارات في حيز المكان ترجع لحيز الزمن لبدايات الاسلام بس كدا
انت يا هشام !؟ لي داير تكون ليك قاعدة ما ازيال النظام البائد ! انا ما عارف ليه دايما بتستجدي وبتطلب منهم ينضموا ليك !؟ انت لو داير قاعدة شعبية عشان تمارس فيها فكرة ومنهجك دايما خاطب كافة الشعب واولاد النظام السابق ديل ما فييهم خير كلهم ،لانه انت كل شوية تذكر فيهم وننتظهرهم وما الى ذلك ! + برضو ما تستهين بالفكر الممكن يطبقوه التيارات الحاليا في السلطة ، شايفك مغرور ما عندهم ال حبه وقعدنا معاهم وبعرفهم واحد واحد ، إسلوب اركان النقاش دا خليهو لو داير تحبب الناس ليك ولفكرك .
ياخ انت خبيث خباثة... انت اكعب نوع المفروض يباد لعلمك انا مع المنهج الاسلامي و بالنسبة لي معظم كلامك حق يراد به باطل شخصي والباقي الما حق بقدر ارد عليك فيهو و ألجمك زي لجام الدابة .. احذر السذج من الزول ده ... عملية استنساخ و استمساخ (من مسخ) لشخصية الترابي
هذا هو فكر ومنهج د. الترابي ود. ابوبكر عبدالرازق واخيرا هو منهج الكيزان والاسلاميين في المؤتمر الشعبي ؟؟؟!!! وانت كووووز ياهشام تابع لي كيزان الترابي وهم جناح المؤتمر الشعبي ؟! وانت تلميذ شاطر وحافظ ومجتهد تخرج من مدرسة الكيزان المجرمين تجار الدين ؟! وانت فقط مجرد ببغاء وشريط مكرر لطرح أفكار وفلسفة وتنظيرات د. الترابي ود. ابوبكر عبدالرازق ؟! والإسلام لن يزول من السودان بحكم أحزاب اليسار والشيوعيين والجمهوريين ؟! وتيار الإلحاد والكفر والزندقة التي تقوده الان وترفع لواءه حكومة قوي الحرية والتغيير - هو تيار سياسي فاشل ومنهزم فكريا ومنبوذ من كافة أطياف الشعب السوداني ولن يكتب لهم الفلاح والنجاح في محاربتهم للدين الإسلامي وأحكام الشريعة الإسلامية. قال تعالي ( والله متم نوره ولو كره الكافرون ) والشعب السوداني خرج في ثورة ديسمبر ضد الكيزان المجرمين تجار الدين فقط ؟ ولم يخرج ضد الدين وأحكام الشريعة ولم يخرج للمطالبة بحكم علماني اويساري او شيوعي ملحد ؟
Aymanhassan Hassan العلماني بفتح العين وعلماني بكسره كلها واحدة تعني فصل الدين عن الدولة والله يقول قل إن حياتي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
سرد رائع وشرح مبسط....احلامنا ان يكون الاسلام واقعا مجتمعيا ثقافيا صحيا عمليا معاشا
هذا ما نتمناه جميعاً
سرد جميل وأداء رائع... نقد الزات وأعمال الفكر افضل السبل للارتقاء والتقدم....شكراً هشام الشواني على هذه المحاضره القيمه التي كشفت لنا عن مفَكر موهوب قادم بقوه يستطيع أن يحلق بنا في مسيره الأحياء والتجديد... الله اسأل أن يوفقك
هشام أحمد شمس الدين
وليس هشام الشواني 🌹❤️
*الزول ده مُقنع صراحةً ومثقف جداً*
بارك الله فيك وحفظك وكل أعضاء المجموعه
🌹🌹🌹
وفقكم الله وسدد خطاكم لما يخدم الدين والوطن
وصلتي الخرطوم بس جاييكم عدييييييل ربنا يوفقكم
بتمنا من ناس اللايفات يجو هنا
هذا مايجب ان يكون عليه المسلم من ثقافه ووعى وادراك لما حوله من احداث
كلام واضح ومفهوم ربنا يوفقكم
ممتاز ... ادعمووووووووا ... الإحياء والتجديد
زاك آلله خير
نسأل الله التوفيق
جزاك الله خير
الأولاد ديل والله مشاء الله عليهم
العلاقه بين العقل والنقل كتاب كامل لشيخ الإسلام ابن تيميه
المنهج السلفي واضح في كل المسائل وهو الإسلام الصحيح
المنهج السلفي ده كان بمشي فينا زمان قبلي اليوتيوب اسي لاكن كلام زي ده قولو لي زول ما عندو حديده هي السعوديه عملت تنازلات انتو انتهيتو امشو القرا البعيده الما فيها انتىنت
دا شنو الخارم بارم دا
قايلك عندك فهم طلعتا طرطور ساي القرى وانترنت دا شنو
@@abdoualrhman_4458 لانكم بتوهمو الناس البسطا زي الناس الما مطلعين يا بني كوز عارفين الايام دي منتشرين الكيزان فاكين جداد كميه نظام الشعب يقول داير حكم اسلامي قوووو يا عاطل جسمك اترخرخ كلو من عدم الحركه تطقو ونايمين في المكيفات
@@aymanhassanhassan7021
المنهج السلفي هم المسلمين اما غير ذلك فيجب اعادته للإسلام الصحيح.
@@mohamedelmogtaba4070 اصبرو شويه كولكم حا نعمل سجن زي حق الصينين ونعمل ليكم اعادة تاهيل ننضف ادمقتكم المقسوله بي الوهم والمشكلة انو همكم كلو في حق المرا والتبرج همكم كلو الشقلا ديك عشان كده السلفيه اكترم نوت اوكي
سرد رائع
8:52 داير اسمع القصة
و لكن كلام ممتاز كالعادة.
المحاضرة دي كانت يوم كم ؟
بارك الله فيك حقيقة ما يحصل في السودان سببه الحرية الزائدة وحتى يتقدم اي بلد في العالم يجب ان يكون هناك شيء محدد يسير به ولكن ان يحكم الجميع وان يطالب الجميع بمقعد له هو سبب تأخر الدولة السودانية طوال تلك السنوات وليس مشكلة الهوية والعنصرية التي صدعوا بها رؤسنا بل يجب ان يكون الشعب السوداني عنصري تجاه شيء محدد وان لا يكون امعة يتخطفه الجميع لهذا فرض الله الجهاد لانه هو حياة بحد ذاته وسلامة ونمو وازدهار للإقتصاد لتردع به كل نفس تحاول ان تضع الناس كلهم في كفة واحدة، البسوى والما بسوى بإسم المساواة والعنصرية.
فلو كان هذا صحيح لخلقنا الله كلنا مسلمين ولجعلنا في الجنة وما خلق النار ولكن في بلدنا السودان الذي لم يفهم شعبه حتى الآن ما هي اسباب تخلفه هو ما خرج وهتف به سفهاء الشيوعية وهي الحرية التي هي سبب تأخر السودان.
حياك الله هشام
سلام عليكم ي استاذ هل ممكن القى طريقة للتواصل معاكم
استاذ لكن ا
الاسلام اوسع من السياسه والله ليك كل الاحترام والتقدير
الإسلام يشمل جميع أنحاء الحياه الإنسانية
👌
07:40 حديث ضعيف
هل إلى الآن لا يوجد نظام إقتصادي إسلامي؟
والله ولي التوفيق
سبحان الله، كلام السلفين بعينه
روابط المحتوى على يوتيوب
1) تأسيس وعي المسلم المعاصر 1
ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqWFQs8Wp4ER3IagmhIJItne
2) تأسيس وعي المسلم المعاصر 2
ruclips.net/p/PLQBt22BJyCfvU7B_eICEQNoeVAAWqVXg9
3) علم النفس
ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVFzTyerCc-0HM8T1UPmDT4
4) البيت المسلم
ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVXZO1c6gKgsAdiet0zcOAO
5) السيرة النبوية العهد المكي
ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqXXVyw6oNfBo2uG2cqYwGYw&feature
6) تاريخ الخلفاء الراشدين
m.ruclips.net/p/PLxEXlahdj7Ckie-ffKdimQ89LL-OUXIgx
7) تاريخ الدولة الأموية والعباسية
m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqW_0BXuCThmwfABrLnvbpoq
8) مدخل لدراسة التاريخ
m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqXLdRUfQOPzEcXZaisufbUE
9) مدخل لدراسة التاريخ الاسلامي
m.ruclips.net/p/PL7dg7CE2FWjl8szUvEA4S3PrNwg4pLcgk
10) الوعي اللغوى
m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqW6j85Z1KHU0QylvfVzoFIc
11) الدورة التعريفية بالعلوم الإنسانية
m.ruclips.net/p/PL2-FkZlJhxqVFFUGdc0O7xPHIdbENLa0s
12) برنامج برة الصندوق
m.ruclips.net/p/PL7ZS5BFtiPLIEpLF4PhDhPiDiwuEWGG2b
13) محاضرات متفرقة :-
١) ندوة بين دفتي كتاب
m.ruclips.net/video/EtMFqgEMyXQ/видео.html
٢) من هنا نبدأ
m.ruclips.net/video/VVPVifNUumA/видео.html
٣) ندوة الاستلحاد
m.ruclips.net/video/-EWIlBhC4vc/видео.html
٤) شروط النهضة عند مالك بن نبي
m.ruclips.net/video/QEHWJ4q1GhA/видео.html
٥) إيه اللي وصلنا لكده ؟
m.ruclips.net/video/3vLtrubLtEY/видео.html
٦) لقاء مع د.حسام أبو البخاري
m.ruclips.net/video/vDCuy-83SBM/видео.html
٧)كلمة على كتاب ما بعد السلفية
m.ruclips.net/video/RX2ul9T7wxE/видео.html
٨) الأسئلة الوجودية الكبرى
m.ruclips.net/video/VSyZzLttTZU/видео.html
٩) التأسيس المعرفي والجماعات الوسيطة
m.ruclips.net/video/ymCFQjNB5Qs/видео.html
١٠) التكافل الإجتماعي
m.ruclips.net/video/IxpnwGsQZZo/видео.html
١١) الهندسة باللغة العبرية الفصحى
m.ruclips.net/video/6nmcGQJ7m9w/видео.html
١٢)هندسة اللغة رفاهية أم ضرورة؟
m.ruclips.net/video/sqqjVEoqPro/видео.html
١٤)مناقشة كتاب القرآن وعلم النفس
m.ruclips.net/video/wF5gd8Cf3zM/видео.html
١٥) ندوة ذواقة الشاي|علم الإحصاء والطفرة العلمية في القرن العشرين
m.ruclips.net/video/GFDUY4xzQS8/видео.html
الاخ هشام ، لا تطغوا ، الآن انتم في مرحلة العصف الذهني لتأسيس القاعدة لدولة إسلامية راشدة ورشيدة لها منطلقات فكرية حاكمة توجه بوصلة وإرادة الأمة دنيا وآخرة ، أشعر انكم صححتم لأنفسكم وأخذتوا صاح كبير قبل الممارسة ، اصغاء وثناء الناس لا ياخذكم، لا تكرروا صلف الترابي
دولة ديمقراطية مدنية ذات مؤسسات هي المطلوب ، الإسلاميين يبعدو عن السلطة ، ويشتغلو بي نشر الدين بالحسنى وبالممارسات زي ما كان الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسوي ، الدين حاجة والدولة حاجة تانية ، حاليا ٦٠٪ من مشاكل الحروب في السودان بسبب انهم دايرين يفصلو الدين عن الدولة وده حق من حقوقهم ، وانا مسلم سني الحمد لله ، وبوافق انهم يفصلو الدين عن الدولة علشان مشروعنا يكون وطني بدون اي إقصاء ، الدولة حتنهض بالديمقراطية فقط ، والله لن تنهض الا بالديمقراطية ،
Deme Hv الرسول صلى الله عليه وسلم مش انت حتى اسيادك الذين كتبوا عن الزعماء قالوا من أفضل الناس قيادة هو محمد زعيم العرب امش اقرا التاريخ ليس التاريخ اكتبوا الغربين إعداد الإسلام
ابووصال محمد حمزة حسن ي اخوي انا مسلم ومافي أفضل من الحكم بما انزل الله وانا داير الحكم يكون إسلامي للمسلمين ، ولاكن في عندنا غرب السودان وجبال النوبة دايرين يفصلو الدين عم الدولة هم مسيحين ولا دينيين ، ديل نعمل ليهم شنو ؟ نحرقهم ؟ تكفرهم ؟ نطردهم برا السودان ؟
علشان يضمنو حقهم وحقنا نحكم بالديمقراطية بس ، كل زول يمارس دينو ، لأنو الناس دي قالت عديل كدا وبالواضح شرط من شروط السلام فصل الدين عن الدولة ، يعني اذا لم يتم ده ما حيكون في سلام ! والحكم الديمقراطي حاجة كويسة ما كعب بالعكس بيحفظ حقك وحق الغير ، رأيك وراي غيرك ، والحمد لله السودانيين ٩٠٪ منهم مسلمين يعني الدولة كدا ولا كدا مسلمة ، فانا بصراحة اي حاجة حتجي حكون راضي بيها ، سواء إسلامية ولا ديمقراطية لأنو انا اهم شيء عندي الوحدة ووقف الحروب والمشاكل دي ، ويشهد الله أنو نيتي الخير لي ولغيري
Deme Hv الرسول صلى الله عليه وسلم حكم مدينة وفيها اليهود والنصارى والمشركين والمسلمين ولكن يا أخي الكريم فهمتك انشاء الله الله يأتي بمخرج أفضل من الديمقراطية وهي الشريعة الاسلامية هي افضل من الديمقراطية التي من أهدافها بغض الإسلام والمسلمين اجمعين
ابووصال محمد حمزة حسن
طيب حتى الرسول عليه الصلاة والسلام مارس الديمقراطية ! اليهود والمشركين والمسيح وديل كلهم ! هل كان ممنوع عليهم ياخذوا مناصب ؟ هل كان الرسول بيهمشهم ؟ هل كان الرسول بيستهزأ فيهم ؟ هل فرض الرسول عليه الصلاة والسلام الحدود الإسلامية فيهم ؟
لا ،، الرسول لم يفرض عليهم حدود المسلمين وقال لهم لكم دينكم ولي دين ، وخلاهم عايشين متسامحين تجار أغنياء ومن كبار سادات قريش ، فالشريعة اللي بتتكلم عليها دي للمسلمين فقط !! للمسلمين فقط !! افهم يااااااا اخوي ، المسيحي ما ملزم بالشريعة دي لأنو هو أصلا ما مقتنع بيعا وهو ما مسلم ، والشخص اللاديني برضو ما مقتنع بيها ،
فانتا مسلم مارس الحدود حقتك وأهل بيتك كمان وأهل بيتي يمارسوها لأنو احنا مسلمين، والناس التانين ما عندنا قضية بيهم ، دي هيا الديمقراطية ، انتا شكلك فاهم انو الديمقراطية رقص وسفالة ولبس شين وقلة أدب ، لااااا يا اخوي ما كدا ، المجتمع السوداني محافظ ومتحجبات مع انو حتى في فترة البشير كان في انفتاح عادي وما كان في مشاكل ، الديمقراطية بتضمن ليك حقك بتديك حرية التعبير والاختلاف ، بتوحد المجتمع ، بتوحد الناااااس على حب الوطن ، وده المطلوب علشان نوقف الحروب وننهض بي بلدنا ، انا مسلم ولازلت متمسك بحدود ربي اللي امرني بيها ، وبعمل بيها على قدر ما اقدر ومافي زول بيغير الحاجة دي فيني ولا فيك ، الحمد لله على كل شيء ،
Deme انت هل قرأت مفهوم الديمقراطية هي الحكم بالأغلبية فهل في السودان الأغلبية هم مسلمين ولا النصارى لأن الديمقراطية لاتسمح لأي شخص مسلم أن يمارس الاسلامه انظر إلان إلى د/زائر نايك مع انه ليس عنده سلاح الا العلم ولكن منع من النشاط الإسلام في أي مكان في العالم Deme Hv
بعد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ياخويتي الرجاء مع جهدكم هذا القيم للتنوير وزيادة الوعي الاهتمام بتكون مصادر دخل لاحتواء الشباب والمثقفين الذين يعملون فيهم من مصائب وكل شئ مستقلين للوضع الحالي وخاصة الفئة التي تكن عداء للاسلام ومن حولهم الذين يمدحونهم بالمال وانتم تعلمون ما كان في أيام الثورة الي الاعتصام واستقلوا الفقر وقلة التجارب من مدهم من الاكل والشرب وذهبوا الي السجائر والتمباك والمخدرات الرخيصة والشراب تدبير لهم أماكن اختلاطهم الرجاء حولكم ومن يتفهمكم من أصحاب المال انتم أيضا أن تحتوا الشباب
سخط الشعب السوداني تجاه الحركة الإسلامية ينبغي أن يقوم الإسلاميون نفسهم بتقديم اعتذار للشعب السوداني
ثقافة الاعتذار دي غايبة عن الجميع بالمناسبة واسمعها مني
آخر كلامك .. قلت .. ( لكن الأمور حتمشي ) !! .. كيف حتمشي !! .. إنت بتناقش في ( قضية فكرية ) .. هو معقول يكون ختام المحاضرة ( لكن .. الأمور حتمشي ) !!
في مقوله سمحه جدا ( الاحمق ينظر إلى أصبعي و أنا أشير إلى القمر )
قال المفكر الإسلامي والأكاديمي السوداني البروفيسور حسن مكي، إن مشروع الإسلام السياسي في السودان "انتحر ذاتيا"، لكن صوت المشروع الإسلامي يصعد في العالم الغربي والمنطقة الإفريقية والعربية، مشيرا إلى حاجة العالم إلى "التدين والروحانية". ورأى أن الموجة الإسلامية قادمة في العالم "لأن العالم يتهيأ للتغيير" وليس بالضرورة أن تعبر عنه واجهة حركة الإخوان المسلمين، لأن "الإسلام يبحث عن نفسه" دون بوتقة محددة.
ورأى مكي في مقابلة خاصة مع "عربي21" أن الحركة الاسلامية في السودان "انتحرت ذاتيا" عندما انخرط رائدها الدكتور حسن الترابي في حالة روحية وعقلية وضعته في مكانة "المهدي"، وسقط مشروعها عندما حاول الرئيس البشير المعزول محاكاة الترابي، موضحا أن فصل السياسي عن الدعوي بدأ مبكرا في السودان بعد الانقلاب العسكري في حزيران (يونيو) 1989م حين أبعد المفكرون والتنويريون في الحركة الاسلامية من اتخاذ القرار في السلطة.
وأوضح أن الراحل الترابي ـ زعيم الحركة الإسلامية في السودان ـ أبعد المفكرين وأصحاب القدرات في التنوير لأنه كان يريد الطاعة العمياء، وأصبح "أمير مؤمنين والبقية مؤمنون"، وأنه يتحمل مسؤولية إسقاط المشروع الإسلامي لأنه من رواده في السلطة خلال الفترة من 1990م وحتى العام 1997م وهي الفترة التي شهدت أسوأ أوضاع للحريات، "ولم يستطع أن يقود ثورة ثقافية وسط الشباب كما فعل في المصالحة الوطنية مع الرئيس الراحل جعفر النميري 1977م، حينما قاد الترابي ثورة المرأة وأصبحت المرأة السودانية كبيرة حراس الحركة الإسلامية"، ولكن منذ وصول الحركة الإسلامية إلى السلطة بقيادة الترابي 1990 ـ 1997م أصبحت البندقية والأمن هي حارسة المشروع، ولذلك برز آلاف المقاتلين ولكن لم يبرز عشرات المتنورين في المشروع لذلك تآكلت مقومات النمو العقلي والفكري وأسس التقدم في المشروع الإسلامي.
وفي تفسيره للنهاية المأساوية للإسلام السياسي الذي مثلته الحركة الإسلامية السودانية، قال مكي: "جاءت الطامة الكبرى بسيطرة المنظومة العسكرية برئاسة البشير، وسقط المشروع قبل أن يسقط عندما انسدت أفقه وبدأ البشير يبحث عن مخلصين من خارج المشروع بدلا من أن يفتح الباب للحريات ويجدد المشروع من الداخل وإجراء الانتخابات العامة النزيهة، ولكنه (البشير) لجأ إلى أساليب الترابي في كسب الانتخابات والتمكين للمجموعات الطفيلية اقتصاديا وسياسيا وإعلاميا ثم نحر المشروع في أبريل (نيسان) وآذار (مارس) حينما قطع رأس حزب المؤتمر الوطني بحل الحكومة، بيد أن الواقع ـ حسب مكي ـ فإن تصفية الدولة العميقة للإسلاميين تمت تصفيتها في مرحلتين، الأولى في صراع البشير ـ الترابي والتي أطاحت بكافة الذين يؤيدون الترابي في السلطة، والمرحلة الثانية عندما قام البشير بالانتحار الذاتي وصفى حزبه "المؤتمر الوطني" من مؤسسات الدولة.
وأوضح أن الحركة الإسلامية السودانية تواجه ضعفا بنيويا، وإعجابا بالرائد حسن الترابي الذي جاءته حالة "مهدوية" لذلك أخذ ينظر إلى علاقة الناس به علاقة مرشد بقصَر، وأن مهمة "القصَر" انتهت وأن عليهم أن يكونوا بيادق في لعبة الشطرنج، ولكن في النهاية انقلب "السحر على الساحر".
ورأى مكي أن الحركة لم تكن مؤسسية ونحرت نفسها، وهي في حاجة للقيادة الجماعية كما حدث بعد انقلاب المراقب العام للإخوان المسلمين الرشيد الطاهر عام 1959م، وهي طريقة للاستجاب السريعة لكن حينما سقط الترابي لم يجدوا بديلا له غير البشير، ولكنه لم يكن ندا للترابي فالتفت حوله الطفيلية.
وأضاف مكي: أن تعتمد الحركة الإسلامية المؤسسية وأن تكون القيادة "جماعية" و"متبادلة" بحيث يمكن أن يؤسس لها حزب المؤتمر الشعبي الذي أسسه الترابي بعد صراعه مع البشير، إلى جانب بقايا حزب المؤتمر الوطني وحركة الإصلاح الآن، بيد أن الأهم هم التيار الذي يضم الإسلاميين في الرصيف.
وقال مكي: إنه لا توجد دولة عميقة في السودان، وإنما مجتمع عميق، يحاول تجديد نفسه، بينما الحركة الإسلامية تصحو الآن في إطار السلفية المنكفئة على ذاتها، وهي ليست السلفية التي قام عليها المشروع الإسلامي في خيوطه التاريخية، وهي من وجوه الاستجابة للتغيير ولكنها ستفشل بسهولة.
وتوقع بروز بدائل للإسلاميين الجالسين على الرصيف في غضون ثلاثة أشهر، ويشير إلى أنهم مكون مؤثر ومهم في "المجتمع العميق"، ويبحثون عن البديل ويتطلعون إلى القيادة، خصوصا وأن الأجواء مهيأة لذلك وأن الحكومة الانتقالية الحالية "مجهولة الهوية".
واعتبر مكي أن الحكومة الحالية عاجزة عن مواجهة المشكلات الحياتية للمجتمع، لأنها ليست على "قلب رجل واحد" وأنها تضم ثلاث مكونات، أبرزهها القادمون من خارج السودان بأفكار ما بعد الحداثة مثل اتفاقية القضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة "سيداو" أو مثل "المثلية الجنسية" التي لم تنبت في الدول الغربية إلا بعد صراع شديد وحركة تنوير كبيرة، بل حتى دولة مثل مصر لم تقبل الأفكار المستحدثة إلا بعد حملة تنوير كبيرة قادها مفكرون من أمثال طه حسين وهدى شعرواي وحزب الوفد وقاسم أمين ولكن مع ذلك لم تسيطر الأفكار الغربية على مصر بالكامل.
ما رأيك في حد الردة؟ .... وما رأيك في الجزية لغير المسلمين؟
عليييييك الله انت مقتنع بكلامك دا
مشكلة الإسلاميين أنهم هم جماعة جوه جماعة المسلمين وده بعمل مشكلة كبيرة ، لا يوجد شئ اسمه مسلم ليبرالي لأنه المسلم هو من سلم وخضع لأمر الله لا الفلاسفة أو الليبراليين ، ثانيا الإسلاميين ممكن يتحايلوا علي اشياء محرمة حتي ينفذوها بسبب مصلحتهم الشخصية والدليل أنه كان في بنوك ربوية زمن الإسلاميين رغم أنه الربا حرام ، وللأسف الإسلاميين الولاء والبراء بالنسبة لهم للحزب لا الدين .
الدين امر شخصي بين العبد وربه اما الدوله فهي للجميع مسلم وغير مسلم ولا يحق للمسلم ان يفرض اسلامه علي الجميع بالقوة لكم دينكم ولي ديني
الدين ليس امر شخصي لانه ليس من البشر حتى يكون شخصي هو دين الله والله له ملك الارض وتفسيرك للآية خاطيء هو في بداية الآية وصفهم بالكافرون( قل يا آيها الكافرون ) ثم قال لهم لكم دينكم وليا دين بمعنى انه يعتز بدينه وليس ان يتركهم على الكفر.
( و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين )
الاسلام عباره عن منهج رباني ملزم لكل مسلم كيف نطلع منو منهج تاني؟
صعب تاني الشعب السوداني يثق فيكم يا كيزان هههههههه
نتمنى التوقف عن المونتاج
كيزان الإصدار الثاني
قاعد يتفلسف وينمق في الكلام وفي النهاية وصف المختلفين معاه بانهم عملاء ....يعني طلع مجرد كوز بس
اسمح لي اختلف معاك استاذ هشام
لو خشيت وسيطرت على المجتمع حتصنع ردود أفعال من قبل معارضين شمولبين هم نفسهم عاوزين يسيطروا على المجتمع بنفس فهمك
انا شايف انك ما تدخل على المجتمع لأنك كده بتصنع تيار داخل الحركة الإسلامية متعصب تجاه الاخر المختلف
يا هشام ٠٠ مافي حفظ في المجتمع الغربي اقول لك ذالك و انا مع هؤلاء الكفار اكثر من ثلاثين سنه ٠٠ النظام التعليمي الغربي لا يعتمد الحفظ و التلقين بل يدعو التفكير و الاجتهاد ٠٠ لولا دراستك الفلسفة الغربية و اتباع النهج العلمي و التفكير المنطقي لكان خطابك مستغلا للعاطفة الدينية ٠٠ يا اخي قللوا من ادخال الدين في كل شئ ٠٠ تنظيم المجتمعات علم مطبق و شاهد أمامك في كل الدول المتقدمة ٠٠ لو مصر علي اتباع الإسلام دينا و دنيا عليك بسياسة عمر بن عبد العزيز الذي حقق العدل و العدالة الاجتماعية ٠٠ لكن استغلال الدين كعاطفة تلغي الفكر و تحقق الانقياد عليك الله ابعد عنها ٠٠ و الدين محفوظ بقدرة قادر عليم ٠٠٠و انتم ادري بشؤن دنياكم
منهج لفهم القرءان!!!
الناس الوصلو ليك الاسلام ما كان عندهم فهم ولا شنو
حتى اعترف انو ما تفسير صحيح
حقيقه ناس دايرين السلطه ومافي اي فهم
بدل تفتش زيارات في حيز المكان
ترجع لحيز الزمن لبدايات الاسلام
بس كدا
انت يا هشام !؟
لي داير تكون ليك قاعدة ما ازيال النظام البائد ! انا ما عارف ليه دايما بتستجدي وبتطلب منهم ينضموا ليك !؟
انت لو داير قاعدة شعبية عشان تمارس فيها فكرة ومنهجك دايما خاطب كافة الشعب واولاد النظام السابق ديل ما فييهم خير كلهم ،لانه انت كل شوية تذكر فيهم وننتظهرهم وما الى ذلك !
+ برضو ما تستهين بالفكر الممكن يطبقوه التيارات الحاليا في السلطة ، شايفك مغرور ما عندهم ال حبه وقعدنا معاهم وبعرفهم واحد واحد ، إسلوب اركان النقاش دا خليهو لو داير تحبب الناس ليك ولفكرك .
اي كوز ندوسو دوس
حقيقتك بتنكشف كوز نتن ماف ثقة في الإسلاميين
هو بقول اكثر الملحدين كانوا في عهد الحركة الاسلامية كيف يكون كوز ؟ ما لاقيين كلمة تقولها بس مفلسين.
ياخ انت خبيث خباثة... انت اكعب نوع المفروض يباد
لعلمك انا مع المنهج الاسلامي و بالنسبة لي معظم كلامك حق يراد به باطل شخصي والباقي الما حق بقدر ارد عليك فيهو و ألجمك زي لجام الدابة ..
احذر السذج من الزول ده ... عملية استنساخ و استمساخ (من مسخ) لشخصية الترابي
ممكن توضيح يا طبيب الفلاسفة
الترابي سلفي والله انت الشاطح.
هذا هو فكر ومنهج د. الترابي ود. ابوبكر عبدالرازق واخيرا هو منهج الكيزان والاسلاميين في المؤتمر الشعبي ؟؟؟!!!
وانت كووووز ياهشام تابع لي كيزان الترابي وهم جناح المؤتمر الشعبي ؟!
وانت تلميذ شاطر وحافظ ومجتهد تخرج من مدرسة الكيزان المجرمين تجار الدين ؟!
وانت فقط مجرد ببغاء وشريط مكرر لطرح أفكار وفلسفة وتنظيرات د. الترابي ود. ابوبكر عبدالرازق ؟!
والإسلام لن يزول من السودان بحكم أحزاب اليسار والشيوعيين والجمهوريين ؟!
وتيار الإلحاد والكفر والزندقة التي تقوده الان وترفع لواءه حكومة قوي الحرية والتغيير - هو تيار سياسي فاشل ومنهزم فكريا ومنبوذ من كافة أطياف الشعب السوداني ولن يكتب لهم الفلاح والنجاح في محاربتهم للدين الإسلامي وأحكام الشريعة الإسلامية.
قال تعالي ( والله متم نوره ولو كره الكافرون )
والشعب السوداني خرج في ثورة ديسمبر ضد الكيزان المجرمين تجار الدين فقط ؟
ولم يخرج ضد الدين وأحكام الشريعة ولم يخرج للمطالبة بحكم علماني اويساري او شيوعي ملحد ؟
الطير المهاجر
لطفا اااخي
لكن الثورة باختطافها من قبل اليسار وتغييب الوعي اصبحت ثورة تعري وانحلال خلقي
أبوبكر عبدالرازق دا عشان بشتن ليكم دجال الفتحاب ولا شنو 😂😂
وين هي الحركه الاسلاميه في السودان دي هههههههههههه
في الاخر كوز 😂
داير ترجع الناس الف واربعمية سنه تاني زي ما قال مرخاي كيدار الامم الاسلاميه فاشلا حياتكم كلها جدل قووووووووم قد
Aymanhassan Hassan هل انت مسلم ولا الماني
@@ابووصالمحمدحمزةحسن قاصد الماني ولا علماني حدد
في فهمك انته العلماني ما مسلم يعني العلمانية مربوطه بي الكفر
Aymanhassan Hassan العلماني بفتح العين وعلماني بكسره كلها واحدة تعني فصل الدين عن الدولة والله يقول قل إن حياتي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
هوي ي كافر ما شغلتك
قوم شوف ليك سمبك لي ناسك ما تتحكحك معانا كتير
قوم ي عاطل