The fundamental problem at hand is that people lack basic reading comprehension. Its a deep rooted issue because in our society, people with extremely low intelligence undertake institutionalized religious education. That said, things are changing for better.
Note for Ghamidi Sahib:: I think both Imam Ghazali and Ibn e Arabi brought the concept of Nabuwattay aama (that's their innovation) for the companions of prophet Muhammad(PBUH) when he referred association of couple of companions as what Haroon was to moses in Ahadees. But for some reason they have not explained it very well or have kept it as secret as it might have caused lots of trouble for them if said openly (this is what I think based on my reading of the book) and would not have been accepted generally. So they put it out but kept the explanation hidden to be discussed in inner circles only. But even if I consider my hypothesis to be true; it's absurd to define/elaborate something which was not their discretion or place to do so. By stepping out of that boundary they have introduced an anomaly in the sufi teachings which has lost the intellectual tradition and no body has challenged and snubbed this point of view and it's now considered sin even to challenge that. May Allah guide us to the best.
پوری بحث سننے کے بعد میں اس نتیجہ پر پہنچا ہوں کہ ایسا ابن مریم کی دوبارہ آمد کے تصّور کو صحیح ٹہرانے کے نتیجے میں جناب ابن عربی کو اس نبوّت کی ایجاد کرنی پڑی ہے۔ گستاخی معاف۔۔۔ ہم عام زنڈگی میں بھی دیکھتے ہیں کے جب ہم کسی غلط کو صحیح سمجھا نا چاہتے ہیں تو ہمیں اور بہت سارے مغالطہ آرائی سے کام لینا پڑتا ہے۔۔ یعنی ایک جھوٹ کو چھپانے کے لئے 100 جھوٹ گڑھنے پڑتے ہیں۔۔۔
آپ کی بات درست ہے لیکن لوگوں کی نیت پر شك كرنا مناسب نہیں، ابن عربی کے پس پردہ جو بھی مقاصد رہے ہوں اس سے کیا فرق پڑتا ہے جب ,غامدی صاحب نے وہ بنیاد ہی اکھیڑ دی ہے جس پر یہ ساری عمارت کھڑی ہے
ابن عربی کے مطابق اکتسابی نبوت صرف انسانوں کو حاصل ہوتی ہے اور پھر دوسری جگہ وہ حضرت جبریل علیہ السلام کو حامل وہی ہونے کی بنیاد پر اکتسابی نبی شمار کرتے ہیں. جہاں تک اکابر کے اکتسابی نبی ہونے کی بات ہے تو اس اقتباس میں کہیں یہ ذکر موجود نہیں کہ اکابر کے بارے میں اس حکم یا اختصاص کی بنیاد قران پاک یا حدیث میں کہاں بیان ہوئی ہے؟
Boht achi video bnaai ha, sada aur aam fahm ha,
Jazak Allah
A scholarly endeavour!
What a logical talk it is!
Maa Shaa Allah
Jazaak Allah Khairaa
Brilliant work!
❤❤
Please bring more such topics which discuss school of thoughts or clarifies some ambiguities.
Well explained.
Amazing interpretation of the controversial topic, Ghamdi sahib was the greatest Islamic scholar of islam ❤
Hassan Bhai bohot awla 👌
Ghamdi the asset ❤
Asalamu alikum hassan bai..please record a video on different deities and gods of ancient arab, whom they used to worship.
The fundamental problem at hand is that people lack basic reading comprehension. Its a deep rooted issue because in our society, people with extremely low intelligence undertake institutionalized religious education. That said, things are changing for better.
Koi Essa ne nhi ana, Quran perh lein plz.❤
Note for Ghamidi Sahib::
I think both Imam Ghazali and Ibn e Arabi brought the concept of Nabuwattay aama (that's their innovation) for the companions of prophet Muhammad(PBUH) when he referred association of couple of companions as what Haroon was to moses in Ahadees. But for some reason they have not explained it very well or have kept it as secret as it might have caused lots of trouble for them if said openly (this is what I think based on my reading of the book) and would not have been accepted generally. So they put it out but kept the explanation hidden to be discussed in inner circles only.
But even if I consider my hypothesis to be true; it's absurd to define/elaborate something which was not their discretion or place to do so. By stepping out of that boundary they have introduced an anomaly in the sufi teachings which has lost the intellectual tradition and no body has challenged and snubbed this point of view and it's now considered sin even to challenge that.
May Allah guide us to the best.
کیا انجینیر نے اپنی غلطی سے رجوع کیا ہے ؟
پوری بحث سننے کے بعد میں اس نتیجہ پر پہنچا ہوں کہ ایسا ابن مریم کی دوبارہ آمد کے تصّور کو صحیح ٹہرانے کے نتیجے میں جناب ابن عربی کو اس نبوّت کی ایجاد کرنی پڑی ہے۔
گستاخی معاف۔۔۔ ہم عام زنڈگی میں بھی دیکھتے ہیں کے جب ہم کسی غلط کو صحیح سمجھا نا چاہتے ہیں تو ہمیں اور بہت سارے مغالطہ آرائی سے کام لینا پڑتا ہے۔۔ یعنی ایک جھوٹ کو چھپانے کے لئے 100 جھوٹ گڑھنے پڑتے ہیں۔۔۔
آپ کی بات درست ہے لیکن لوگوں کی نیت پر شك كرنا مناسب نہیں، ابن عربی کے پس پردہ جو بھی مقاصد رہے ہوں اس سے کیا فرق پڑتا ہے جب ,غامدی صاحب نے وہ بنیاد ہی اکھیڑ دی ہے جس پر یہ ساری عمارت کھڑی ہے
اسلام و علیکم
خاتم النبیین والی آئت سے صرف اور صرف نبوت جاری ہوتی ہے اور وہ بھی غیر تشریعی
Ghamidi ne ibne arabi se hat ker koi chiz bayan nehi hein,us tasawur e nabat ama ko zery behes laya hein.
ابن عربی کے مطابق اکتسابی نبوت صرف انسانوں کو حاصل ہوتی ہے اور پھر دوسری جگہ وہ حضرت جبریل علیہ السلام کو حامل وہی ہونے کی بنیاد پر اکتسابی نبی شمار کرتے ہیں. جہاں تک اکابر کے اکتسابی نبی ہونے کی بات ہے تو اس اقتباس میں کہیں یہ ذکر موجود نہیں کہ اکابر کے بارے میں اس حکم یا اختصاص کی بنیاد قران پاک یا حدیث میں کہاں بیان ہوئی ہے؟
اب کسی اور نے نہیں أنا ۔ أنے والا أچکا ہے ۔ اللہ سے راہنمائی کے لیے دعا کریں بجائے گالی گلوچ کے۔