সলিমুল্লাহ স্যার শুধু একজন ব্যক্তি নন। স্যার আমাদের National Treasure । আমাদের এই দেশের তরুণদের ভাগ্য খারাপ ; আমরা তেমন কোন পন্ডিতের দেখা পাই নাই। স্যার তার ব্যতিক্রম। স্যারের দীর্ঘায়ু ও সুস্বাস্থ্য কামনা করি।
@shuwarerbaiccha muhammod ভ্রাতেঃ তুমি শুয়োরের বাচ্চা হয়েও যে একজন বিখ্যাত ব্যক্তির নামে নিজের নাম রেখে দিয়েছ, তা অতিশয় চিত্তাকর্ষক। মুসলমানদের নিরক্ষর নবীর নাম যে অপর নিরক্ষর চতুষ্পদ শুয়োর জাতির মাঝে এমনভাবে ছড়িয়েছে যে তারা তাদের বাচ্চাদের নাম আরবের মেষপালক নবীর নামে রাখছে(ফর এক্সাম্পল তুমি), ইহা দেখে আমরা প্রমোদ অনুভব করছি।
আহ! একইসাথে প্রাণটা ভরে গেল আনন্দে এবং বেদনাবিধুর হল দুঃখে। আনন্দ পেলাম অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খানের সুন্দর সহজ কিন্তু অত্যন্ত তথ্যসমৃদ্ধ আলোচনা শুনে। আর দুঃখ অনুভব করলাম এই জন্য যে তার মত একজন বহু প্রতিভা সম্পন্ন মানুষকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়োগ দেওয়া হয়নি। আমাদের দেশের তথাকথিত শিক্ষিত বুদ্ধিজীবী অধ্যাপকরা মনে হয় ভুলে গেছেন যে একজন সত্যিকারের অধ্যাপক শুধু তার বিষয়ভিত্তিক জ্ঞানের মদ্ধেই সীমাবদ্ধ থাকেন না; তাকে একই সাথে জ্ঞানের অন্যান্য শাখায়ও বিচরণ করতে হয়। সলিমুল্লাহ খানের কথা শুনলে মনে মনে কল্পনা করি কেমন হত যদি আমাদের দেশের বেশিরভাগ অধ্যাপকরা তার মত জ্ঞানতাপস হতেন? আমি অবাক হয়ে যাই তিনি কিভাবে আইন ও অর্থনীতির ছাত্র হয়েও ভাষা, সাহিত্য, দর্শন, ইতিহাস, রাজনৈতিক ও সাহিত্য তত্ত্ব এত জটিল ও কঠিন বিষয়ের উপর এত দখল রাখেন। দোয়া করি আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যেন ভবিষ্যতে তার মত জ্ঞানতাপসদের জায়গা হয়, কোন পদলেহনকারী দলকানা মানুষদের নয়।
সলিমুল্লাহ খান সাহেবের বক্তব্য খুবই ভাল লাগে যত শুনি তত শুনতে ইচ্ছে করে। আমরা হতভাগা জাতি স্যারের মত যোগ্য মেধাবী রুচিশীল গুনি জন কে দেশের কোন কাজে লাগাইতে পারে নাই।
এটা একটা ভ্যালিড কমেন্ট এই টক সম্পর্কে। তবে,অধিক জ্ঞানী শিক্ষকদের এই সমস্যাটা কমন। বিস্তারে যেয়ে তারা অনেকসময় খেই হারিয়ে ফেলেন। আবার অন্যদিক থেকে বলতে হয়, একজন সফল শিক্ষকের মূল কাজই হলো জ্ঞানের বিস্তারের দিকে শিষ্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যেতে থাকা। প্রশ্ন জাগিয়ে দেয়া। সকল প্রশ্নের উত্তম অথচ অসম্পূর্ণ উত্তর দেয়া; যেন তা শিষ্যের মনে জ্ঞানের ক্ষুধাকে ক্রমাগতই চাগিয়ে দিতে থাকে। এটা একটা আর্ট। সলিমুল্লাহ খানের এটা একটা ট্রেডমার্ক স্টাইল।
ড.সলিমুল্লাহ খান ভাষা বিজ্ঞানী না হয়েও প্রায়শই বাংলা বানানরীতি নিয়ে নানা কথা বলে থাকেন।তাঁর উত্থাপিত বানানরীতি বিষয়ে প্রকৃত ভাষাবিজ্ঞানী -গবেষকদের মতামত জানা জরুরি। কোন মানুষের পক্ষেই সবজান্তা হওয়া সম্ভব নয়।
'কি' ও 'কী' - কথ্য ভাষায় হয়তো এই দুটোর দরকার নেই কিন্তু লেখ্য ভাষায় এ দুটো থাকলে লেখার অর্থ বুঝতে সুবিধা হয়, যেমন - ১. আপনি কি খাচ্ছেন ? (Are you eating ?) ও ২. আপনি কী খাচ্ছেন ? (What are you eating ?)। লক্ষ করলে বুঝতে পারবেন আমরা যখন বলি, "আপনি কী খাচ্ছেন ?", তখন 'কী'-এর উপর বল বা শ্বাসাঘাত বা ঝোঁক (stress) পড়ে আর যখন কোনো হ্রস্বস্বরে শ্বাসাঘাত পড়ে, তখন সেই হ্রস্বস্বরটা হ্রস্বস্বর থেকে দীর্ঘস্বর হয়ে যায়। তো, আমি লেখ্য ভাষায় 'কি' ও 'কী'-এর মধ্যে পার্থক্য রাখার পক্ষপাতী।
আমার মনে হয় বাংলা ভাষায় আঞ্চলিক টান থাকা কোনো শ্রুতিকটুতা নয়। কলকাতার বাংলা ছাড়া বাকি সমস্ত অ্যাকসেন্ট যদি শ্রুতিকটু হয়, তাহলে পৃথিবীতে বলা আশি শতাংশ ইংরেজিই শ্রুতিকটু...
অসাধারণ আলোচনা! একটা কথা উল্লেখ না করে পারছি না (এটা কোনও মতামত নয়) - নৈহাটির ঋষি বঙ্কিম কলেজে আমার বাবার জ্যেষ্ঠ সহকর্মী ছিলেন ওনার উল্লেখ করা সত্যজিৎ চৌধুরী (অধুনা প্রয়াত, অনেক বয়েস হয়েছিল)। একবার ওনার সঙ্গে ঘণ্টাখানেক ভাষা নিয়ে আলোচনার সুযোগ ঘটেছিল ওনার নৈহাটির বাসায়। সেখানে উনি কিন্তু অর্থ-পার্থক্যের কারণে 'কি' ও 'কী' এর প্রয়োগের পক্ষেই কথা বলেছিলেন। এছাড়াও উনি 'শাদা', 'শনাক্ত' ইত্যাদির বানান এভাবে 'শ' দিয়ে লেখার পক্ষে ছিলেন। এই বিষয়ে ওনার মূল বক্তব্য ছিল "যেমন উচ্চারণ, তেমন বানান।"
@@shihabuddin4275 ঐ মূল বক্তব্যটাই ওনার যুক্তি ছিল, আমার নিজের ঐভাবে লিখতে একটু অস্বস্তিই হয়! যেহেতু উনি আর জীবিত নেই তাই এর বিশদ ব্যাখ্যা আর কোনোদিনই পাওয়া যাবে না!
@@shihabuddin4275 হ্যাঁ, ঠিকই! আর বাংলাভাষার উপভাষিক উচ্চারণ বৈচিত্র্য এত বেশি যে ঐভাবে লিখলে তাল রাখা মুশকিল হতে পারে! তাই ভাষা প্রমিত না হোক, বানান প্রমিত হওয়ার দরকার আছে!
প্রশ্নঃ বাঙলা শব্দের বানানের পরিবর্তন নিয়ে বর্তমান যা চলছে সে বিষয়ে আপনার মত কী ? উত্তরঃ এ বিষয়ে আমার মতামত “বানান বানানোর বন্দরে” নামক পুস্তিকায় জানিয়েছি। তবু এখানেও দু’একটা কথা বলি। বর্তমানে কেউ কেউ এবং কোনও কোনও পত্রিকা যেভাবে নয়া বানান চালু করতে চাইছে তার মূলে কোনও নীতি নেই। না তাত্ত্বিক , না ব্যবহারিক। পাশাপাশি সংস্কৃত শব্দে ‘ঈ’ রাখা হবে, বাঙলা শব্দে হবে না (যেমন স্ত্রীলিঙ্গের শব্দে ) , এই নিয়ে অনর্থক বিভ্রাটের সৃষ্টি করা হচ্ছে। বাঙলা অ-কারের উচ্চারণে কোথাও কোথাও অ-টা ‘ও’ বা ও -এর মতো উচ্চারিত হয়। কিন্তু তাই ব’লে আধা-ও উচ্চারণের ‘ছিল’, ‘গেল’-কে পূর্ণ ও করার কোন্ যুক্তি থাকতে পারে ? ‘চীন’ বানানটাকে তার চিরপ্রসিদ্ধি অবহেলা ক’রে ‘চিন’ -যার অর্থ ‘চেনা’ও হতে পারে-এমনটা ক’রে কী উন্নতি ঘটানো হচ্ছে ? লক্ষ এবং লক্ষ্য , বাড়ী ও বাড়ির মধ্যে বানানের তফাৎ রাখলেই তো অর্থবোধের দিক দিয়ে সমীচীন হয়। একাকার ক’রে লাভ হচ্ছে, না ক্ষতি হচ্ছে ? একটা নীতি মাথায় রেখে বলা যেতে পারে যে ই- ঈ কারের বেলায় স্ত্রীলিঙ্গে ও বিশেষণবোধক শব্দে ‘ঈ’ থাকুক , ভাব- বিশেষ্যে ‘ই’ থাকুক , যেমন -কাঁদুনি, বকুনি প্রভৃতি। এরকম নীতির মধ্য দিয়ে চললে কী শিক্ষার্থী কী সাধারণজন কারও বুঝতে অসুবিধা হয় না। আমার মনে হয়েছে, বানান সংস্কারকেরা যুক্তিবিচারে না গিয়ে উৎকট কিছু একটা দেখিয়ে নাম কিনতে চান, আর সংবাদপাত্রিকেরা নিজেদের খুব আধুনিক ব’লে জাহির করতে চান, যার জন্য বানানে গোলমালের সৃষ্টি হচ্ছে। তবে একথা ঠিক যে দু’একটা ক্ষেত্রে সামান্য বদল করা হ’লে লাভ বই ক্ষতি হবে না। এমন কি সংস্কৃত বানানের দুরুহতাও স্থানবিশেষে কাটিয়ে নিতে পারলে ভালোই হয়। এসব কথা আমি ‘বানান বানানোর বন্দরে’ পুস্তিকাটায় জানিয়েছি। professorkhudiramdas.com/files/ebooks/e-book-banan-bananor-bondore-khudiram-das.pdf
ধন্যবাদ। আপনার পুস্তিকাটি বিনামূল্যে পড়ার সুযোগ দেয়ায় কৃতজ্ঞ বোধ করছি। পুস্তিকাটিকে আরেকটু বাঁধাধরা করে আপনার সংক্ষিপ্ত পরিচয় এবং আরো দুই একটি বইয়ের নাম অন্তর্ভুক্ত করলে আমরা লাভবান হতাম।
গবেষণা করলেই কেউ বিশেষজ্ঞ হয়? কাজী নজরুল,রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর উনাদের কি গবেষণা আছে কোনো ভাষা নিয়ে? উনি যে রবিন্দ্রনাথ ঠাকুরের ও অনেক প্রশংসা করেছেন অনেক বক্তৃতায়,আপনি দেখেছেন? এমন একজনকে সরাসরি বেয়াদব বলাটা ঠিক না।এতে করে আপনার মনমানসিকতা প্রকাশ পায়।
Subhan Allah (Glory be to Allah), Alhamdulillah (Praise be to Allah), Allahu Akbar (Allah is Great), and La ilaaha illa Allah (There is no god except Allah).
The speech is insightful as usual. But, The Religion of India এর অনুবাদ --ভারতের ধর্মসমূহ--করে আহমদ ছফা কোনো ভুল করেননি। Countable noun এর পূর্বে the article থাকলে তার অর্থ plural হয়।
Be positive..... Jodi arokom e hy tbe seta amder jnno khub valo.... Karon ki janen karon amra tkn r o akjon darsonik pabo, pabo akjon pondit.... Seta amder jnno valo noi ki
@shuwarerbaiccha muhammod আরে ছাগলের তিন নাম্বার বাচ্চা এই কমেন্টের মানে হলো সলিমুল্লাহ স্যারের জ্ঞানের বা পড়াশোনার গভীরতা বুঝানোর জন্য। আর আরবি হচ্ছে একটা ভাষা, পড়াশোনা নাহ ছাগল। তুই যে কত বড় শিক্ষত তা তোর গালাগালি আর অশ্রদ্ধাপূর্ণ ভাষা শুনলেই বুঝা যায়। আমেরিকা থেকে পিএইচডি, সাবেক আইবিএ প্রফেসর, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রথম শ্রেণীতে আইন বিভাগ সমাপ্তি, রেগুলার মেইনস্ট্রিম টকশোতে আমন্ত্রণ ইত্যাদির মধ্যে একজনও তোর বাপের চৌদ্দ গুষ্টির মধ্যে কেউ আছেরে ছাগলের তিন নাম্বার বাচ্চা। মিডিল ইষ্টের কোন জায়গায় মেসকিন হিসাবে আছচ, তোদের আরবরা মেসকিন কেনো ডাকে তা তোদের আচরণে স্পষ্ট।
লীলা’কে || ড.নেয়ামত উল্যা ভূঁইয়া সে দিনের কথা মনে আছে লীলাবতি? আমাদের অলৌকিক অভিসারে নির্দোষ লীলার বিহারে শাখায় শাখায় আশিস বিলিয়ে ওষুধি-বনস্পতি, আমাদের প্রমত্ত প্রেমে দেখালো কী-সব তেলেসমতি! যে দিন শ্রাবণমুখর সন্ধ্যায় সা-রে-গা-মা-পা-ধা-নি-সা’য় পত্র পল্লবের বোঁটায় বোঁটায় টাপুর টুপুর বৃষ্টির ফোঁটায় মোহন সুরের মূর্চ্ছনা ছড়িয়ে দিলো আলো-ছায়ার আবেশ যোজনায়। সে দিনই তোমার সঙ্গে আমার প্রথম দেখা অবশ্য এর আগেও হয়েছে চোখে চোখ রাখা; সে সব চোখাচোখি কোনক্রমেই দেখা নয়, বলতে পারো গ্রন্হের প্রচ্ছদ পরিচয়; তিন শ’তেত্রিশ পৃষ্ঠার পুরো বইটাই বাঁকি; না পড়ে কেবল উদাস মনে চোখ বুলিয়ে রাখি। সে অর্থে নীপছায়ায় দুজনের হাতে হাত; বলতে পারো, দেখার মতো দেখা’র সেদিনই সূত্রপাত। চকোরিয়ার চারুঘাটে কেতকি কদমতলে পায়ে পায়ে জলকেলি দিঘির কাজলা জলে; কে আকুল করেছে বেশি- কদম না কেয়া? আমরা জানিনি, জেনেছে নজরের খেয়া। সে খেয়ায় পারাপার হলো কী-না মন, সে খবর রাখাটা কি খুউব প্রয়োজন? পারের কড়িই গেছে রসাতলে যার, তার আবার কোন খেয়া, কোন পারাবার? মমতার জলস্নাত কদম-কেয়ার কী মৌমিতা সুবাস! তুমি আর আমি ছাড়া, জানো লীলা! সুবাসের গভীর দীর্ঘশ্বাস। ফুলের সুবাস আর আমাদের শ্বাস, একাকার না হলেতো অকালেই প্রেমের বিনাশ। আকুল ভাবনায় কে ছড়ালো গনগনে আগুন সে কি নীপতরুর পেলব প্রসূন! নাকি, আমাকে তোমাতে ভোলানো যমুনার জলোচ্ছ্বাসে ভেসে যাওয়া কূল! নাকি, তনুর তরঙ্গে দোল-দোলানো ‘বাদল দিনের প্রথম কদমফুল’! ঠিক কে পেয়েছিল আমার অবুঝ ভালোবাসা, বল তো? ঠিক কে চেয়েছিল আমার অবুঝ ভালোবাসা, বল তো? জানি, বরাবরের মতই গদ্য রীতিমতে স্পষ্ট করে জবাব দেবে না তুমি। গদ্যের বিপরীতে পদ্য হলেও হয়তো-বা বোঝা যেত কিছু; কিন্তু না ; গদ্যে নয়, পদ্যে নয়, তোমার জবাব কবিতায়; আর কবিতার ভাবে জবাবের জবা কালেভদ্রে কলি ফোটালেও আঁধফোটা ফুলও ফোটায়নি যুগ-যুগান্তে, কাল-কালান্তে, কিংবা সত্তর বসন্তে। তবুও প্রাপ্তি ছিল সেই অর্থহীনতায়; সব অর্থ কি পাওয়া যায় অর্থবোধকতায়! বলতো লীলা ! অর্থ খুঁজলে কোন প্রেম অর্থবাচক হয়? আমাদের যেমনটা বিশ্বাস; প্রেমের অর্থ ভাষায় থাকেনা থাকে মর্মবোধের ভিন্ন মাত্রায়, কিংবা, সেই মুলুকে অন্তহীন অভিযাত্রায়। কিন্তু দেখো, কী কদর্য বাস্তবতা! প্রেমেও আজকাল পদ্যের পেলবতা চায় না মায়ামন বিহারি, কবিতার সরসতা চায় না প্রেমের বেরসিক বেপারি, নিহিতার্থকে গিলে খায় বহিঃরঙ্গের কুহেলি বাহার , এভাবেই সভ্যতা হয় অভব্যের অকিঞ্চন আহার । গদ্যের গদার ঘায়ে ঘাড় ভাঙলেও ঘায়েল হয় না নন্দদুলাল, কারণ জলবৎ তরলং; কালটা যে ঘোর কলিকাল। বাঁশে এখন হয়না সুরের ডাকাতিয়া বাঁশি বরং ডাকাতির কাজে সদর্প লাঠি হয় দস্যুর পেশিবহুল হাতে, মেতে উঠে অসহায় গৃহকর্তার সাথে তাকে নিঃস্ব করবার পৈশাচিক সংঘাতে। অথচ দেখো, কী আশ্চর্য লীলাবতী; ললিতা আমার! আমরা দুজন ভুবনে ভুবনে কত প্রেম করেছি শুমার। প্রেমের অবারিত প্রান্তর তবুও বিরান ধু-ধু বালুচর , কাব্যের নকশি কাঁথার মাঠে শ্বাপদ সরীসৃপ বাঁধিয়াছে ঘর। কাব্যের জলসা এখন পেঁচা আর বাদুরের বাড়ি, কবিতার চুলোয় আর চড়েনা তো হাড়ি। উনুনে আরামে ঘুমায় বিশ্বাসি বিড়াল, জানিনা ভাসাবে কারে স্রোতে মহাকাল? কবিতার ভিটায় খোশখেয়ালে ঘুঘু চরে কোলা ব্যাঙ পড়ে থাকে চিৎ হয়ে মরে। চিকা-চামচিকে খেলে গোল্লাছুট মাঠে পরিত্যক্ত কুঞ্জের শেওলার চৌকাঠে। কিন্তু হায় ! কবিতার কোমল জমিন বাদে কোথায় আর প্রেম উপ্ত হবে লীলা? বীজের জন্যে চাই পলিমাটি কতটুকু কাজে আসে পাললিক শিলা? ব্যূহভেদ করে কেমন করে মন যাবে বাইরে গোলকের? কদম-কেয়া’রা কেমন করে অংশি হবে প্রেমের পুলকের? কী আর বলবো লীলা! দিন-দিনান্তে কত আর সহ্য হয় এতো মাজা-ঘষা , গোলেমালে দিন যায় কিছুতেই পাই না ভরসা। প্রেমের ভবিতব্যে দেখি অনিবার ঘোর দুর্দশা! -০:০- •শিহাব সাত্যকি•
@Mahin Mahmood পুরাই ফালতু কথা। এর বাইরে সন্যাসী বলেও একটা কথা আছে। আরও বহু ক্যাটাগরি পাওয়া যাইতে পারে। এই দুইটা মাত্র নহে। তবে যাক, একই মন্তব্য কপি-পেস্ট না করে অন্য কিছু পাওয়া যাবে।
আলোচ্য বিষয় হচ্ছে,বাংলা ও প্রমিত বাংলা সমাচার কিন্তু উনি অন্য বিষয়ই বেশি বলছেন; ফলে মূল বিষয় সম্পর্কে আমরা ওনার বক্তব্য ঠিক কি,জানতে পারলাম না। উনি প্রায় সব আলোচনাতেই অন্য অপ্রাসঙ্গিক বিষয় বেশি আলোচনা করেন। উনি যেন আলোচ্য বিষয় এর ওপর ই তাঁর আলোচনা বেশি সীমাবদ্ধ রাখেন,তাহলে আমরা উপকৃত হবো। বিষয়টি ওনার নজরে আনার জন্য অনুরোধ করছি।
মহাশয় একজন পণ্ডিত লোক নিঃসন্দেহে। অনেক পূর্বজ বা বর্তমান জ্ঞানী গুণী ব্যক্তিদের অনেক রকম ত্রুটি আবিষ্কার করে তাদের প্রতি যে সকল অসন্মানসূচক বাক্য প্রকাশ করেছেন সেটা একেবারেই মেনে নেওয়া যায় না। একটা কথা মনে রাখা প্রয়োজন যে কোন মানুষ সর্বার্থে কখনো ত্রুটিহীন হতে পারে না। তিনি যতবড় পণ্ডিত হোন না কেন । এমনকি আপনি নিজেও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নন । কারন সকলেই শেষপর্যন্ত একজন মানুষ ঈশ্বর নন। কাজেই কারোর সমালোচনা করতেই পারেন তার অসম্পূর্ণতা নিয়ে , কিন্তু সেইসব প্রাত: স্মরণীয় গুণীজনদের প্রতি অবজ্ঞাসুলভ শব্দ বা বাক্য প্রয়োগ করে আপনার জ্ঞানের বা পাণ্ডিত্যের ক্ষুদ্রতা ই প্রকাশ করে ফেলেছেন।
I doubt you watched his speech till the end. That's what he said. He is not a creator nor creative, but he can analyse other's creations with references to similar creations from different civilizations in history. That itself is a great skill to generate comparative insights on a specific domain.
Bhai how are you standing on the same point for long time. I believe there is some investment to reserve the advantage from youtube. who is financing actually! What is the goal. RUclips is becoming funny
ক্রিটিসিজম তো টকিং ইল না। ঠিক কোনটা তিনি না-হক সমালোচনা করলেন, সেটা বরং পয়েন্ট টু পয়েন্ট ধরে দেন৷ সেটা কাজের কাজ হবে। সলিমুল্লাহ খান তো স্পেশিফিক পয়েন্টে পণ্ডিত-মূর্খতা তুলে ধরেছেন। আপনিও খানের মূর্খতা তুলে ধরুন, আমরা আলোকিত হই।
It doesn't call ill criticism. It is criticism and it is well accepted and respected across the fraternity of scholars. A scholar or a scientist will criticise his colleagues or counterparts. It is absolutely normal and that is their job.
অত্যন্ত অগুরুত্বপূর্ণ এবং গায়ের জোরে দেয়া বক্তৃতা। জনাব আজমের বইটি উনি সম্ভবত পড়েননি। বা, পড়েছেন, বোঝেননি। কি/কী নিয়ে এত উতলা হবার কিছু নেই। তেমনি চমস্কি ভাষার কি বোঝেন বা বোঝেন না, সেটাও সলিমুল্লাহর কাছে শোনার প্রয়োজন নেই। সলিমুল্লাহ নিজে চমস্কি বোঝেন তো? পড়াশোনা করেছেন? না, বাড়িতে বই নিশ্চয়ই থাকবে। আমার তো মনে হয় সলিমুল্লাহ কোনোকিছুরই কোনোকিছু জানেন না। আর, ভাষা ওরকম কুমারী নারীর মত পবিত্র কিছু সংস্কার নয় যে কি/কী ব্যত্যয় ঘটলে বিরাট ক্ষতিসাধন হবে। আসলে যাদের কথা বলার কিছু নেই কিন্তু স্বভাবগত বাঁচাল, তারাই এসব বিষয়ে 53 মিনিট বকবক করে। 53 মিনিটের আলোচনায় সলিমু যথারীতি চূড়ান্ত বিভ্রান্ত, বিক্ষিপ্ত, এবং বিষয়বহির্ভুত। ভাট বকে গেলেন। হ্যাঁ, 53 মিনিট পুরোটাই আমি শুনেছি। না শুনে/দেখে/পড়ে/জেনে কিছু বলা অনুচিত। সলিমুল্লাহ অবশ্য না পড়েই ঘোষণা দেন অমুকে তমুক জানে না। সলিমুল্লাহর স্তাবকরা একেকটা কার্টুন। আমার এই মন্তব্যের রিপ্লাইতে তেমন কিছু কার্টুন অবশ্যই হাজির হবে।
কার্টুন হয়েই হাজির হলাম। কি বলেন? আপনি সলিমুল্লাহকে অপছন্দ করেন সেটা কমেন্টে এক লাইনে লিখলেই পারতেন। এত বড় গুরুত্বহীন ও বিদ্বেষপূর্ণ কমেন্ট আপনার মত মূর্খেরই মানায়। সলিমুল্লাহ তাঁর ভাষণে বলেছেন, 'আকল মান্দ কে লিয়ে ইশারাহি কাফি হে। আথবা 'মুরগি ডিম পাড়ে। আমি তো ডিম পাড়তে পারি না শুধুু বললাম কোন ডিমটা বড়, আর কোনটা ছোট।' এগুলোর মর্ম বুঝলেও এভাবে আবালের মত কমেন্ট করতেন না। তিনি ৫৩ মিনিটের বক্তৃতায় শুধু প্রশ্ন তুলেছেন। আপনি শিক্ষিত হলে, তা নিয়ে গবেষণা করতেন এবং সলিমুল্লাহ খান কি ঠিক বলেছেন নাকি বলেন নি তাও পরিমাপ করে নিতে পারতেন। কিন্তু আপনি শুধু বলেছেন, সে বাচাল,পড়া শুনা না করেই বক্তৃতা দিতে এসেছে, চমস্কির কোন বই পড়েনি ইত্যাদি ইত্যাদি। বর্বর কোথাকার। যাই হোক কমেন্ট যখন করেই বসেছেন তো উত্তর নেন। bidhanrebeiro.wordpress.com/2020/08/17/%e0%a6%9a%e0%a6%ae%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%95%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%b7%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%8d%e0%a6%9e%e0%a6%be%e0%a6%a8-%e0%a6%93-%e0%a6%b8%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%ae/
সমালোচনা করার আগে, তাঁর মত কিংবা তাঁর থেকে খানিকটা যোগ্য সম্পন্ন ব্যক্তি হলেই সেটা করা যেতে পারে। কিন্তু ভাইজান আপনি দেখি হেটার হিসেবে চলে আসলেন...! এমন একজন ব্যক্তিকে আপনার হজম করতে সমস্যা হবেই যেহেতু আপনার লিভার ভালো না। যদি রিয়েল টাইমে কমেন্টস পড়তাম, তবে কি/কী এর জায়গায় আপনার একটা দাঁত লাগিয়ে দিতাম😡
কি অসম্ভব রকম তীব্র খেদ আর ঘৃনা আপনার! আপনিই আসল গুরু। তা আমাদের মাঝে জ্ঞানের আলো ছড়িয়ে দেবার জন্য একটা চ্যানেল খুলে কিছু জ্ঞানগর্ভ বক্তৃতা দিতে বাধা নেই নিশ্চয়ই?
Excuse me sir, I am Hasan from India, sir I think "pani" is a Arabian word. And we are following Islam religion so there are many word we use easily like Pani. I think we should use jol as bangali. There are many word in the world they are coming like stream. Like mobile, excuse me sir can you tell me what's means mobile in bangla. ( motho phone. Or chholo bhash.) Please explain me sir. Thanks my dear sir.
হা হা হা!!! প্রায় সারা ভারতই তো পানি বলে। তাতে কি জল শুকিয়ে যায়? আমরা জলও বলি পানিও বলি। "আপনারা" কী বলেন? শুধুই জল? তাহলে তো "আপনাদের" শব্দ-সমৃদ্ধির বিস্তার এমনিতেই অর্ধেক হয়ে গেল! শুধু জলে যে অগাধ তৃষ্ণার তৃপ্তি হয় না ভাই! পানি-ও চাই। সে চাওয়াটা কি খুব বড় অপরাধ? কল্লা কেটে জলে ভাসিয়ে দেবেন?
@@shmpowerfulenglish7983 Hasan, pani is NOT Arabian term. You must have known that Arabic doesn’t have even the letter "pa" প which is required to write "pani". Jol and pani both has roots in Sanskrit. Out of ignorance, the Bengali Muslims are singled out for using the word পানি-pani commonly. But such people don't know that in Bangladesh, jol and pani both are used side by side, and this enriches the Bangla vocabulary. We say, " osrujol" অশ্রুজল, but "nodir pani" নদীর পানি। Where is the problem in it? Such debate is a useless one.
![Twenty One Pilots - “The Line” (from Arcane Season 2) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/E2Rj2gQAyPA/mqdefault.jpg)
সলিমুল্লাহ স্যার শুধু একজন ব্যক্তি নন। স্যার আমাদের National Treasure । আমাদের এই দেশের তরুণদের ভাগ্য খারাপ ; আমরা তেমন কোন পন্ডিতের দেখা পাই নাই। স্যার তার ব্যতিক্রম। স্যারের দীর্ঘায়ু ও সুস্বাস্থ্য কামনা করি।
@shuwarerbaiccha muhammod ভ্রাতেঃ তুমি শুয়োরের বাচ্চা হয়েও যে একজন বিখ্যাত ব্যক্তির নামে নিজের নাম রেখে দিয়েছ, তা অতিশয় চিত্তাকর্ষক। মুসলমানদের নিরক্ষর নবীর নাম যে অপর নিরক্ষর চতুষ্পদ শুয়োর জাতির মাঝে এমনভাবে ছড়িয়েছে যে তারা তাদের বাচ্চাদের নাম আরবের মেষপালক নবীর নামে রাখছে(ফর এক্সাম্পল তুমি), ইহা দেখে আমরা প্রমোদ অনুভব করছি।
@shuwarerbaiccha muhammod হে মূর্খ, তুমি কি জবাব দিয়েছিলে নাকি? তা ধোবীটা কে হে? আমার ধোপার বউ নাকি? বাংলিশ লেখা অবোধ্য পিচ্চি পতিত।
নয় মিনিটের পর হতে দারুণ..
পুরোটাই তো আমার ভাল লাগে।
স্যার সলিমুল্লাহ খান এর প্রত্যেক লেকচারই শুনি।
কি অসাধারণ panditya! অনেক দিন বাদে এই রকম dapute bagmi কে পেলাম l অনেক ধন্যবাদ ডাঃ Salimulla সাহেব l
আহ! একইসাথে প্রাণটা ভরে গেল আনন্দে এবং বেদনাবিধুর হল দুঃখে। আনন্দ পেলাম অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খানের সুন্দর সহজ কিন্তু অত্যন্ত তথ্যসমৃদ্ধ আলোচনা শুনে। আর দুঃখ অনুভব করলাম এই জন্য যে তার মত একজন বহু প্রতিভা সম্পন্ন মানুষকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়োগ দেওয়া হয়নি। আমাদের দেশের তথাকথিত শিক্ষিত বুদ্ধিজীবী অধ্যাপকরা মনে হয় ভুলে গেছেন যে একজন সত্যিকারের অধ্যাপক শুধু তার বিষয়ভিত্তিক জ্ঞানের মদ্ধেই সীমাবদ্ধ থাকেন না; তাকে একই সাথে জ্ঞানের অন্যান্য শাখায়ও বিচরণ করতে হয়। সলিমুল্লাহ খানের কথা শুনলে মনে মনে কল্পনা করি কেমন হত যদি আমাদের দেশের বেশিরভাগ অধ্যাপকরা তার মত জ্ঞানতাপস হতেন? আমি অবাক হয়ে যাই তিনি কিভাবে আইন ও অর্থনীতির ছাত্র হয়েও ভাষা, সাহিত্য, দর্শন, ইতিহাস, রাজনৈতিক ও সাহিত্য তত্ত্ব এত জটিল ও কঠিন বিষয়ের উপর এত দখল রাখেন। দোয়া করি আমাদের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে যেন ভবিষ্যতে তার মত জ্ঞানতাপসদের জায়গা হয়, কোন পদলেহনকারী দলকানা মানুষদের নয়।
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
জীবনের অন্যতম সেরা আলোচনা।শ্রদ্ধা এবং ভালোবাসা সলিমুল্লাহ খান স্যারের প্রতি।
সলিমুল্লাহ খান সাহেবের বক্তব্য খুবই ভাল লাগে যত শুনি তত শুনতে ইচ্ছে করে। আমরা হতভাগা জাতি স্যারের মত যোগ্য মেধাবী রুচিশীল গুনি জন কে দেশের কোন কাজে লাগাইতে পারে নাই।
শিক্ষনীয় আলোচনা।
ডঃ খান,প্রণম্য 🙏
Sir Salimullah Khan is a giant intellectual we have in Bangladesh. May Allah give you long life Sir.
ডঃ খানের মতো ব্যাক্তিত্ব গন এই ভারতেও উপেক্ষিত এবং আক্রান্ত ও! যাঁরা 'রাজা তুমি ল্যাংটো ' কথাটা রাজার মুখের উপর বলতে পারেন।
অসামান্য স্যার। অনেক অনেক কৃতজ্ঞতা।
কলকাতা থেকে।
অসাধারণ বাগ্মী পন্ডিত মানুষের ঞ্জানগর্ভ আলোচনা । স্যার অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আলোকপাত করেছেন , আর সবচেয়ে কম বলেছেন মহম্মদ আজমের বই প্রসঙ্গে
স্যার *জ্ঞানগর্ভ* বানানটা ঠিক করুন।
এটা একটা ভ্যালিড কমেন্ট এই টক সম্পর্কে।
তবে,অধিক জ্ঞানী শিক্ষকদের এই সমস্যাটা কমন। বিস্তারে যেয়ে তারা অনেকসময় খেই হারিয়ে ফেলেন।
আবার অন্যদিক থেকে বলতে হয়, একজন সফল শিক্ষকের মূল কাজই হলো জ্ঞানের বিস্তারের দিকে শিষ্যের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যেতে থাকা। প্রশ্ন জাগিয়ে দেয়া। সকল প্রশ্নের উত্তম অথচ অসম্পূর্ণ উত্তর দেয়া; যেন তা শিষ্যের মনে জ্ঞানের ক্ষুধাকে ক্রমাগতই চাগিয়ে দিতে থাকে। এটা একটা আর্ট। সলিমুল্লাহ খানের এটা একটা ট্রেডমার্ক স্টাইল।
স্যার আপনি হলেন জ্ঞানের মহাসাগর আর এত শ্রুতিমধুর করে কয়জন লেকচার দিতে পারে। দোয়া আপনার জন্য।
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
মন্ত্র মুগ্ধ হয়ে শুনলাম। তিনি ভাবনার খোরাক যোগালেন। নমস্য ।
ড.সলিমুল্লাহ খান ভাষা বিজ্ঞানী না হয়েও প্রায়শই বাংলা বানানরীতি নিয়ে নানা কথা বলে থাকেন।তাঁর উত্থাপিত বানানরীতি বিষয়ে প্রকৃত ভাষাবিজ্ঞানী -গবেষকদের মতামত জানা জরুরি। কোন মানুষের পক্ষেই সবজান্তা হওয়া সম্ভব নয়।
'কি' ও 'কী' - কথ্য ভাষায় হয়তো এই দুটোর দরকার নেই কিন্তু লেখ্য ভাষায় এ দুটো থাকলে লেখার অর্থ বুঝতে সুবিধা হয়, যেমন - ১. আপনি কি খাচ্ছেন ? (Are you eating ?) ও ২. আপনি কী খাচ্ছেন ? (What are you eating ?)। লক্ষ করলে বুঝতে পারবেন আমরা যখন বলি, "আপনি কী খাচ্ছেন ?", তখন 'কী'-এর উপর বল বা শ্বাসাঘাত বা ঝোঁক (stress) পড়ে আর যখন কোনো হ্রস্বস্বরে শ্বাসাঘাত পড়ে, তখন সেই হ্রস্বস্বরটা হ্রস্বস্বর থেকে দীর্ঘস্বর হয়ে যায়। তো, আমি লেখ্য ভাষায় 'কি' ও 'কী'-এর মধ্যে পার্থক্য রাখার পক্ষপাতী।
অসাধারণ বক্তৃতা সলিমুল্লাহ খান স্যারের। শুভেচ্ছা
What a logical speech 😍😍😍😍😍..... Love you sir
What a informative & study-based speech!
What a logical speech !! Love u sir ... !!!
God bless you DR.SALIMULLAH KHAN SIR.
চমৎকার বয়ান সলিমুল্লাহ স্যারের।
অসাধারণ, স্যার। আমরা আপনার সাথে আছি।
LONG LONG LONG LIVE DR.SALIMULLAH KHAN SIR
এককথায় স্যার অসাধারণ।
স্যার,আপনাকে যতই শুনছি মুগ্ধ হচ্ছি। ভয়ংকর রকমের আকর্ষণ, আপনাকে সরাসরি যদি দেখতে পেতাম?
উস্তাদের ও উস্তাদ আছে। স্যার সলিমুল্লাহ খান হচ্ছেন উস্তাদের উস্তাদ।
সুধু ভাবি একজন মানুষ এত কিভাবে জানে তাও এত বিষয়ে!
সাজ্জাদ শরীফ সাহেবের বাংলা উচ্চারণ শ্রুতিকটু। সলিমুল্লাহ স্যার পন্ডিত মানুষ।
শ্রুতিকটু নয় শুধু, মূর্খের মতো।
আমার মনে হয় বাংলা ভাষায় আঞ্চলিক টান থাকা কোনো শ্রুতিকটুতা নয়। কলকাতার বাংলা ছাড়া বাকি সমস্ত অ্যাকসেন্ট যদি শ্রুতিকটু হয়, তাহলে পৃথিবীতে বলা আশি শতাংশ ইংরেজিই শ্রুতিকটু...
স্যার, আপনার পায়ের শুধু ধুলা চাই 😥😥😥😥আপনার দোয়া চাই। কোন খারাপ মানুষের দৃষ্টি যেন আপনার উপর না পরে।😍😍😍
Sahar, you are kind of "worshiping" this person. He is a human being. I suggest that you be careful about your wording.
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
@@nayemrahman179 সবখানেই ধর্ম আনা ঠিক নয়। মেটাফর বুঝতে হবে ভাই। এই কথা দ্বারা বোঝায় আলোচনা শুনে আপনার মাথার গোবর একটুও কমেনি।
MAY ALLAH SAVE AND PROTECT YOU DR.SALIMULLAH SIR.
অসাধারণ একটা অলোচনা....
অনেক কিছু জানলাম😍
ধন্যবাদ স্যার 😇😇😇
সলিমুল্লাহ স্যার পুরো একটি লাইব্রেরীর সমান
লিভিং লিজেন্ড, স্যালুট স্যার
খুব ভালো লাগলো।।
অসাধারণ ব্যক্তিত্ব ♥🔥
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
অসাধারণ আলোচনা।
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
সাউন্ড আরো সুন্দর হবে আসা করেছিলাম। তবু অসাধারণ, ধন্যবাদ রোমেল অথবা রুমেল বন্ধুকে।
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
অসাধারণ আলোচনা! একটা কথা উল্লেখ না করে পারছি না (এটা কোনও মতামত নয়) - নৈহাটির ঋষি বঙ্কিম কলেজে আমার বাবার জ্যেষ্ঠ সহকর্মী ছিলেন ওনার উল্লেখ করা সত্যজিৎ চৌধুরী (অধুনা প্রয়াত, অনেক বয়েস হয়েছিল)। একবার ওনার সঙ্গে ঘণ্টাখানেক ভাষা নিয়ে আলোচনার সুযোগ ঘটেছিল ওনার নৈহাটির বাসায়। সেখানে উনি কিন্তু অর্থ-পার্থক্যের কারণে 'কি' ও 'কী' এর প্রয়োগের পক্ষেই কথা বলেছিলেন। এছাড়াও উনি 'শাদা', 'শনাক্ত' ইত্যাদির বানান এভাবে 'শ' দিয়ে লেখার পক্ষে ছিলেন। এই বিষয়ে ওনার মূল বক্তব্য ছিল "যেমন উচ্চারণ, তেমন বানান।"
মূল বক্তব্যের পক্ষে যুক্তি কি?
@@shihabuddin4275 ঐ মূল বক্তব্যটাই ওনার যুক্তি ছিল, আমার নিজের ঐভাবে লিখতে একটু অস্বস্তিই হয়!
যেহেতু উনি আর জীবিত নেই তাই এর বিশদ ব্যাখ্যা আর কোনোদিনই পাওয়া যাবে না!
উচ্চারণ পরিবর্তনশীল। তাই উচ্চারণের সাথে বানানের সামঞ্জস্য রাখা অত্যন্ত দূরহ।
@@shihabuddin4275 হ্যাঁ, ঠিকই! আর বাংলাভাষার উপভাষিক উচ্চারণ বৈচিত্র্য এত বেশি যে ঐভাবে লিখলে তাল রাখা মুশকিল হতে পারে! তাই ভাষা প্রমিত না হোক, বানান প্রমিত হওয়ার দরকার আছে!
A great man
প্রশ্নঃ বাঙলা শব্দের বানানের পরিবর্তন নিয়ে বর্তমান যা চলছে সে বিষয়ে আপনার মত কী ?
উত্তরঃ এ বিষয়ে আমার মতামত “বানান বানানোর বন্দরে” নামক পুস্তিকায় জানিয়েছি। তবু এখানেও দু’একটা কথা বলি। বর্তমানে কেউ কেউ এবং কোনও কোনও পত্রিকা যেভাবে নয়া বানান চালু করতে চাইছে তার মূলে কোনও নীতি নেই। না তাত্ত্বিক , না ব্যবহারিক। পাশাপাশি সংস্কৃত শব্দে ‘ঈ’ রাখা হবে, বাঙলা শব্দে হবে না (যেমন স্ত্রীলিঙ্গের শব্দে ) , এই নিয়ে অনর্থক বিভ্রাটের সৃষ্টি করা হচ্ছে। বাঙলা অ-কারের উচ্চারণে কোথাও কোথাও অ-টা ‘ও’ বা ও -এর মতো উচ্চারিত হয়। কিন্তু তাই ব’লে আধা-ও উচ্চারণের ‘ছিল’, ‘গেল’-কে পূর্ণ ও করার কোন্ যুক্তি থাকতে পারে ? ‘চীন’ বানানটাকে তার চিরপ্রসিদ্ধি অবহেলা ক’রে ‘চিন’ -যার অর্থ ‘চেনা’ও হতে পারে-এমনটা ক’রে কী উন্নতি ঘটানো হচ্ছে ? লক্ষ এবং লক্ষ্য , বাড়ী ও বাড়ির মধ্যে বানানের তফাৎ রাখলেই তো অর্থবোধের দিক দিয়ে সমীচীন হয়। একাকার ক’রে লাভ হচ্ছে, না ক্ষতি হচ্ছে ? একটা নীতি মাথায় রেখে বলা যেতে পারে যে ই- ঈ কারের বেলায় স্ত্রীলিঙ্গে ও বিশেষণবোধক শব্দে ‘ঈ’ থাকুক , ভাব- বিশেষ্যে ‘ই’ থাকুক , যেমন -কাঁদুনি, বকুনি প্রভৃতি। এরকম নীতির মধ্য দিয়ে চললে কী শিক্ষার্থী কী সাধারণজন কারও বুঝতে অসুবিধা হয় না। আমার মনে হয়েছে, বানান সংস্কারকেরা যুক্তিবিচারে না গিয়ে উৎকট কিছু একটা দেখিয়ে নাম কিনতে চান, আর সংবাদপাত্রিকেরা নিজেদের খুব আধুনিক ব’লে জাহির করতে চান, যার জন্য বানানে গোলমালের সৃষ্টি হচ্ছে। তবে একথা ঠিক যে দু’একটা ক্ষেত্রে সামান্য বদল করা হ’লে লাভ বই ক্ষতি হবে না। এমন কি সংস্কৃত বানানের দুরুহতাও স্থানবিশেষে কাটিয়ে নিতে পারলে ভালোই হয়। এসব কথা আমি ‘বানান বানানোর বন্দরে’ পুস্তিকাটায় জানিয়েছি।
professorkhudiramdas.com/files/ebooks/e-book-banan-bananor-bondore-khudiram-das.pdf
ধন্যবাদ। আপনার পুস্তিকাটি বিনামূল্যে পড়ার সুযোগ দেয়ায় কৃতজ্ঞ বোধ করছি। পুস্তিকাটিকে আরেকটু বাঁধাধরা করে আপনার সংক্ষিপ্ত পরিচয় এবং আরো দুই একটি বইয়ের নাম অন্তর্ভুক্ত করলে আমরা লাভবান হতাম।
অনেক ধন্যবাদ ড: দাস। বইটা ডাউনলোড করলাম। পড়ে মতামত দেবো। কৃতজ্ঞতা নেবেন।
শিক্ষা কারিকুলাম বিষয়ক আলোচনা থাকলে খুব উপকৃত হতাম।
too good
Extraordinary speech
What a man!! What a legend...
I love you sir for your informative lecture.
এক কথায় অসাধারন। ভার্সিটিতে স্যারের একটা কোর্স করার সুযোগ পেয়েছিলাম।
Kon Varsity r course? Please, jodi bolen tobe upokar hoy.
এখন কথায় অসাধারণ ।
মানুষ এত জ্ঞানী আর পান্ডিত্ব লাভ করে কিভাবে???
গবেষণা করলেই কেউ বিশেষজ্ঞ হয়? কাজী নজরুল,রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর উনাদের কি গবেষণা আছে কোনো ভাষা নিয়ে? উনি যে রবিন্দ্রনাথ ঠাকুরের ও অনেক প্রশংসা করেছেন অনেক বক্তৃতায়,আপনি দেখেছেন? এমন একজনকে সরাসরি বেয়াদব বলাটা ঠিক না।এতে করে আপনার মনমানসিকতা প্রকাশ পায়।
চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সাবেক অধ্যাপক আনিসুজ্জামান সম্পর্কে জানতে চাই।পাবনা জেলায় জন্ম। উনি আমার শিক্ষক ছিলেন।
অার্য অাগমন ত্বত্ত্ব বাতিলের পথে অাছে নৃত্বাত্তিক দৃষ্টিভঙ্গী থেকে।
মহোদয়,
স্যারের সাথে কথা বলার অনেক ইচ্ছে সহযোগিতা করলে কৃতজ্ঞতায়:-তরুন কুমার ঘোষ, সমাজে সঠিক কর্ম করার চেষ্টা করছি
বাংলা ভাষা ও ব্যাকরণের অজানা তথ্যের সমাহারের বিভিন্ন দিক তুলে ধরার পথিকৃৎ লেখক ও শিক্ষক সলিমুল্লাহ খান,স্যার।
অসাধারণ 🙂
Subhan Allah (Glory be to Allah), Alhamdulillah (Praise be to Allah), Allahu Akbar (Allah is Great), and La ilaaha illa Allah (There is no god except Allah).
১৬:৩৪ দারুণ
❤❤sir
আপনাকে প্রথম শুনলাম। এতো সত্যি কেউ বলেনি আগে।
Great
boss
49:53 ♥
স্যার পড়ার কি শেষ আছে? কে আর কত পড়বে?
#BRAVO
❤
The speech is insightful as usual. But, The Religion of India এর অনুবাদ --ভারতের ধর্মসমূহ--করে আহমদ ছফা কোনো ভুল করেননি। Countable noun এর পূর্বে the article থাকলে তার অর্থ plural হয়।
এই উপস্থাপক কী হালচাষ শেষ করে স্টেজে উঠেছেন?
08/07/2022
22:00
👌
আজম স্যারের বইটা প্রকাশের চল্লিশ বছর পর ও সেইম হবে।
তখনো আপনার মত কেউ বলবে এটা তো ক্লাস টেনের বইয়ের মত।
Be positive..... Jodi arokom e hy tbe seta amder jnno khub valo.... Karon ki janen karon amra tkn r o akjon darsonik pabo, pabo akjon pondit.... Seta amder jnno valo noi ki
Sir
এমন কিছু কি আছে যা সলিমুল্লাহ স্যার পড়ে নাই বা জানে নাহ!!!
@shuwarerbaiccha muhammod আরে ছাগলের তিন নাম্বার বাচ্চা এই কমেন্টের মানে হলো সলিমুল্লাহ স্যারের জ্ঞানের বা পড়াশোনার গভীরতা বুঝানোর জন্য। আর আরবি হচ্ছে একটা ভাষা, পড়াশোনা নাহ ছাগল। তুই যে কত বড় শিক্ষত তা তোর গালাগালি আর অশ্রদ্ধাপূর্ণ ভাষা শুনলেই বুঝা যায়। আমেরিকা থেকে পিএইচডি, সাবেক আইবিএ প্রফেসর, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রথম শ্রেণীতে আইন বিভাগ সমাপ্তি, রেগুলার মেইনস্ট্রিম টকশোতে আমন্ত্রণ ইত্যাদির মধ্যে একজনও তোর বাপের চৌদ্দ গুষ্টির মধ্যে কেউ আছেরে ছাগলের তিন নাম্বার বাচ্চা। মিডিল ইষ্টের কোন জায়গায় মেসকিন হিসাবে আছচ, তোদের আরবরা মেসকিন কেনো ডাকে তা তোদের আচরণে স্পষ্ট।
@shuwarerbaiccha muhammod অসাধারণ গালি, সাবাশ। চালিয়ে যা হাহাহাহা। এবার গালিগুলো তোর মা আর বোনকে শুনিয়ে দে হাহাহাহা
@shuwarerbaiccha muhammod গরুর মুত জিন্দাবাদ, ১৬০০০ বিয়া করা লুচ্চা কৃষ্ণ জিন্দাবাদ, শিবের মোটা লাম্বা কালা লিঙ্গ জিন্দাবাদ, মাকালীর কুত্তার জিহ্বা জিন্দাবাদ, ধান কাটা ইঁদুরের মুখে হাতির লিঙ্গ গনেশ জিন্দাবাদ, বেশ্যাপল্লীর মাটির পুজা দূর্গা জিন্দাবাদ 😂😂😂 সুন্দরী স্বরসতীকে I love you 😂😂😂
@shuwarerbaiccha muhammod গরুর মুত জিন্দাবাদ, ১৬০০০ বিয়া করা লুচ্চা কৃষ্ণ জিন্দাবাদ, শিবের মোটা লাম্বা কালা লিঙ্গ জিন্দাবাদ, মাকালীর কুত্তার জিহ্বা জিন্দাবাদ, ধান কাটা ইঁদুরের মুখে হাতির লিঙ্গ গনেশ জিন্দাবাদ, বেশ্যাপল্লীর মাটির পুজা দূর্গা জিন্দাবাদ 😂😂😂 সুন্দরী স্বরসতীকে I love you 😂😂😂
@shuwarerbaiccha muhammod সুন্দরী স্বরসতীকে I love you 😂😂😂 স্বরসতীর ১ রাতের রেট কতো 😂😂😂
স্যার,আপনার সব বই ও আপনার সাজেশন করা সব বই পেতে চাই কি করবো?
12:10
লীলা’কে || ড.নেয়ামত উল্যা ভূঁইয়া
সে দিনের কথা মনে আছে লীলাবতি?
আমাদের অলৌকিক অভিসারে
নির্দোষ লীলার বিহারে
শাখায় শাখায় আশিস বিলিয়ে ওষুধি-বনস্পতি,
আমাদের প্রমত্ত প্রেমে দেখালো কী-সব তেলেসমতি!
যে দিন শ্রাবণমুখর সন্ধ্যায়
সা-রে-গা-মা-পা-ধা-নি-সা’য়
পত্র পল্লবের বোঁটায় বোঁটায়
টাপুর টুপুর বৃষ্টির ফোঁটায়
মোহন সুরের মূর্চ্ছনা ছড়িয়ে দিলো
আলো-ছায়ার আবেশ যোজনায়।
সে দিনই তোমার সঙ্গে আমার প্রথম দেখা
অবশ্য এর আগেও হয়েছে চোখে চোখ রাখা;
সে সব চোখাচোখি কোনক্রমেই দেখা নয়,
বলতে পারো গ্রন্হের প্রচ্ছদ পরিচয়;
তিন শ’তেত্রিশ পৃষ্ঠার পুরো বইটাই বাঁকি;
না পড়ে কেবল উদাস মনে চোখ বুলিয়ে রাখি।
সে অর্থে নীপছায়ায় দুজনের হাতে হাত;
বলতে পারো, দেখার মতো দেখা’র সেদিনই সূত্রপাত।
চকোরিয়ার চারুঘাটে কেতকি কদমতলে
পায়ে পায়ে জলকেলি দিঘির কাজলা জলে;
কে আকুল করেছে বেশি- কদম না কেয়া?
আমরা জানিনি, জেনেছে নজরের খেয়া।
সে খেয়ায় পারাপার হলো কী-না মন,
সে খবর রাখাটা কি খুউব প্রয়োজন?
পারের কড়িই গেছে রসাতলে যার,
তার আবার কোন খেয়া, কোন পারাবার?
মমতার জলস্নাত কদম-কেয়ার
কী মৌমিতা সুবাস!
তুমি আর আমি ছাড়া, জানো লীলা!
সুবাসের গভীর দীর্ঘশ্বাস।
ফুলের সুবাস আর আমাদের শ্বাস,
একাকার না হলেতো অকালেই
প্রেমের বিনাশ।
আকুল ভাবনায় কে ছড়ালো গনগনে আগুন
সে কি নীপতরুর পেলব প্রসূন!
নাকি, আমাকে তোমাতে ভোলানো
যমুনার জলোচ্ছ্বাসে ভেসে যাওয়া কূল!
নাকি, তনুর তরঙ্গে দোল-দোলানো
‘বাদল দিনের প্রথম কদমফুল’!
ঠিক কে পেয়েছিল আমার অবুঝ ভালোবাসা, বল তো?
ঠিক কে চেয়েছিল আমার অবুঝ ভালোবাসা, বল তো?
জানি, বরাবরের মতই গদ্য রীতিমতে স্পষ্ট করে
জবাব দেবে না তুমি।
গদ্যের বিপরীতে পদ্য হলেও হয়তো-বা বোঝা যেত কিছু;
কিন্তু না ;
গদ্যে নয়, পদ্যে নয়,
তোমার জবাব কবিতায়;
আর কবিতার ভাবে জবাবের জবা কালেভদ্রে
কলি ফোটালেও
আঁধফোটা ফুলও ফোটায়নি যুগ-যুগান্তে,
কাল-কালান্তে, কিংবা সত্তর বসন্তে।
তবুও প্রাপ্তি ছিল সেই অর্থহীনতায়;
সব অর্থ কি পাওয়া যায় অর্থবোধকতায়!
বলতো লীলা !
অর্থ খুঁজলে কোন প্রেম অর্থবাচক হয়?
আমাদের যেমনটা বিশ্বাস;
প্রেমের অর্থ ভাষায় থাকেনা
থাকে মর্মবোধের ভিন্ন মাত্রায়,
কিংবা, সেই মুলুকে অন্তহীন অভিযাত্রায়।
কিন্তু দেখো, কী কদর্য বাস্তবতা!
প্রেমেও আজকাল পদ্যের পেলবতা চায় না মায়ামন বিহারি,
কবিতার সরসতা চায় না প্রেমের বেরসিক বেপারি,
নিহিতার্থকে গিলে খায় বহিঃরঙ্গের কুহেলি বাহার ,
এভাবেই সভ্যতা হয় অভব্যের অকিঞ্চন আহার ।
গদ্যের গদার ঘায়ে ঘাড় ভাঙলেও
ঘায়েল হয় না নন্দদুলাল,
কারণ জলবৎ তরলং; কালটা যে ঘোর কলিকাল।
বাঁশে এখন হয়না সুরের ডাকাতিয়া বাঁশি
বরং ডাকাতির কাজে সদর্প লাঠি হয়
দস্যুর পেশিবহুল হাতে,
মেতে উঠে অসহায় গৃহকর্তার সাথে
তাকে নিঃস্ব করবার পৈশাচিক সংঘাতে।
অথচ দেখো, কী আশ্চর্য লীলাবতী; ললিতা আমার!
আমরা দুজন ভুবনে ভুবনে কত প্রেম করেছি শুমার।
প্রেমের অবারিত প্রান্তর তবুও বিরান ধু-ধু বালুচর ,
কাব্যের নকশি কাঁথার মাঠে শ্বাপদ সরীসৃপ বাঁধিয়াছে ঘর।
কাব্যের জলসা এখন পেঁচা আর বাদুরের বাড়ি,
কবিতার চুলোয় আর চড়েনা তো হাড়ি।
উনুনে আরামে ঘুমায় বিশ্বাসি বিড়াল,
জানিনা ভাসাবে কারে স্রোতে মহাকাল?
কবিতার ভিটায় খোশখেয়ালে ঘুঘু চরে
কোলা ব্যাঙ পড়ে থাকে চিৎ হয়ে মরে।
চিকা-চামচিকে খেলে গোল্লাছুট মাঠে
পরিত্যক্ত কুঞ্জের শেওলার চৌকাঠে।
কিন্তু হায় !
কবিতার কোমল জমিন বাদে
কোথায় আর প্রেম উপ্ত হবে লীলা?
বীজের জন্যে চাই পলিমাটি
কতটুকু কাজে আসে পাললিক শিলা?
ব্যূহভেদ করে কেমন করে মন যাবে বাইরে গোলকের?
কদম-কেয়া’রা কেমন করে অংশি হবে প্রেমের পুলকের?
কী আর বলবো লীলা!
দিন-দিনান্তে কত আর সহ্য হয় এতো মাজা-ঘষা ,
গোলেমালে দিন যায় কিছুতেই পাই না ভরসা।
প্রেমের ভবিতব্যে দেখি অনিবার ঘোর দুর্দশা!
-০:০-
•শিহাব সাত্যকি•
ruclips.net/video/1ewg2t2OPyo/видео.html
স্যার কি বিবাহিত না??? গুগলে স্যারের নাম সার্চ করলে ওনার সব কিছু আসে শুধু পরিবার, ছেলে মেয়ে এগুলো আসে না... কেউ জানলে একটু জানাবেন
উনি অবিবাহিত।
উনার ছেলে আছে।অনির্বাণ না কি যেন?
@Mahin Mahmood পুরাই ফালতু কথা।
এর বাইরে সন্যাসী বলেও একটা কথা আছে। আরও বহু ক্যাটাগরি পাওয়া যাইতে পারে। এই দুইটা মাত্র নহে। তবে যাক, একই মন্তব্য কপি-পেস্ট না করে অন্য কিছু পাওয়া যাবে।
@Mahin Mahmood ok
@Mahin Mahmood এ পি জে আব্দুল কালামওতো অবিবাহিত ছিলেন। তার ক্ষেত্রেও কি আপনার একই দৃষ্টিভঙ্গি?
16:32
13:17 thug life🤣❤️
বিশ্বে যা কিছু এলো পাপ তাপ বেদনা অশ্রুবারি
অর্ধেক তার আনিয়াছে নর অর্ধেক তার নারী।
আলোচ্য বিষয় হচ্ছে,বাংলা ও প্রমিত বাংলা সমাচার কিন্তু উনি অন্য বিষয়ই বেশি বলছেন; ফলে মূল বিষয় সম্পর্কে আমরা ওনার বক্তব্য ঠিক কি,জানতে পারলাম না।
উনি প্রায় সব আলোচনাতেই অন্য অপ্রাসঙ্গিক বিষয় বেশি আলোচনা করেন।
উনি যেন আলোচ্য বিষয় এর ওপর ই তাঁর আলোচনা বেশি সীমাবদ্ধ রাখেন,তাহলে আমরা উপকৃত হবো। বিষয়টি ওনার নজরে আনার জন্য অনুরোধ করছি।
Q
kothar jadukor
সলিমুল্লা হুজুর 😌
স্যার আপনার হাবিল ও কাবিল বই টা লাগবে
49:38 😂😂
মহাশয় একজন পণ্ডিত লোক নিঃসন্দেহে। অনেক পূর্বজ বা বর্তমান জ্ঞানী গুণী ব্যক্তিদের অনেক রকম ত্রুটি
আবিষ্কার করে তাদের প্রতি যে সকল অসন্মানসূচক বাক্য প্রকাশ করেছেন সেটা একেবারেই মেনে নেওয়া যায় না। একটা কথা মনে রাখা প্রয়োজন যে কোন মানুষ সর্বার্থে কখনো ত্রুটিহীন হতে পারে না। তিনি যতবড় পণ্ডিত হোন না কেন । এমনকি আপনি নিজেও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নন । কারন সকলেই শেষপর্যন্ত একজন মানুষ ঈশ্বর নন। কাজেই কারোর সমালোচনা করতেই পারেন তার অসম্পূর্ণতা নিয়ে , কিন্তু সেইসব প্রাত: স্মরণীয় গুণীজনদের প্রতি অবজ্ঞাসুলভ শব্দ বা বাক্য প্রয়োগ করে আপনার জ্ঞানের বা পাণ্ডিত্যের ক্ষুদ্রতা ই প্রকাশ করে ফেলেছেন।
Akjon king bodonte
শিক্ষিত মূর্খ হুমায়ূন আজাদ
12
স্যারকে মঞ্চে ডাকার উপস্থাপন শৈলী একেবারে ফরমাল হয়নি। এত সম্মানিত একজন ব্যক্তিকে এভাবে মঞ্চে ডাকা ভালো লাগেনি।
তবে ছলিমুল্লাহ আসলে মুখস্ত করতে পারে সেরা। কিছু কথা বলেছেন দারুন। হুমায়ুন আজাদ মূর্খ😂
শুধু মুখস্ত করেই যদি খান সাহেব পশ্চিমা ৭ টা ইউনিভার্সিটিতে শিক্ষকতা করাতেন তবে এদেশে অনেক মুখস্তজীবী আছেন তারাও তো পারতেন। কই পান এসব কথা?
@@52_Bangla_71 মুখস্ত করাকে কম জ্ঞানের ভাবছেন কেন?
আপনি এরকম একটা লেকচার দেন, মুখস্ত করে?কিছু ফালতু মানুষ থাকে সবজায়গায় ।এখানে দেখলাম নিজের স্থানটা পাকা করে ফেলেছেন।
@বিশ্বাস BISWAS মুখস্ত করা ব্যাপারটা যদি অনেক যোগ্যতার কিছু হতো তাহলে আমারও অনেক বড় একটা অবস্হানে থাকার কথা ছিলো।
@@nodikotha7313 আপনি ফালতু
এরা হচ্ছে সোফিস্ট
মুরগী অনেক বেশি পাড়ে কিন্তু পাড়তে পাড়তে একসময় আর কিছুই পাড়ে না।
All smoke no fire! Stunts cause instant ripples, no meaningful insight.
I doubt you watched his speech till the end. That's what he said. He is not a creator nor creative, but he can analyse other's creations with references to similar creations from different civilizations in history. That itself is a great skill to generate comparative insights on a specific domain.
You did not see the fire, because you do not know Bangla well enough.
উপস্থাপক একদমই বাংলা উচ্চারণ জানেন না। এটা খুবই লজ্জাজনক।
প্রথমআলোকে ভালো ভরা দিছে ...
50
Bhai how are you standing on the same point for long time. I believe there is some investment to reserve the advantage from youtube. who is financing actually! What is the goal. RUclips is becoming funny
Why? don't you recognize the knowledge here?
সম্পাদক যিনি ওনারইতো ভাষা শব্দচয়ন ঠিক নেই।
why are you telling ill of others all the times.it refers that your depth of knowledge is questionable
ক্রিটিসিজম তো টকিং ইল না। ঠিক কোনটা তিনি না-হক সমালোচনা করলেন, সেটা বরং পয়েন্ট টু পয়েন্ট ধরে দেন৷ সেটা কাজের কাজ হবে। সলিমুল্লাহ খান তো স্পেশিফিক পয়েন্টে পণ্ডিত-মূর্খতা তুলে ধরেছেন। আপনিও খানের মূর্খতা তুলে ধরুন, আমরা আলোকিত হই।
It doesn't call ill criticism. It is criticism and it is well accepted and respected across the fraternity of scholars. A scholar or a scientist will criticise his colleagues or counterparts. It is absolutely normal and that is their job.
সলিমুল্লাহ খাঁ তো ইংরেজি বা পশ্চিমের শরবত খান😂
@BISWAS
শরবত না খেলে বুঝবেন কি করে পশ্চিমের শরবত মিষ্টি না তেঁতো।
ফ্রেঞ্চ বললে তাও মেনে নিতাম।
@Mahin Mahmood আপনার ভাষাও উগ্র মৌলবাদীদের মতো
@Mahin Mahmood মুক্তিযোদ্ধারা আপনার মত উগ্র ছিলোনা
অত্যন্ত অগুরুত্বপূর্ণ এবং গায়ের জোরে দেয়া বক্তৃতা। জনাব আজমের বইটি উনি সম্ভবত পড়েননি। বা, পড়েছেন, বোঝেননি।
কি/কী নিয়ে এত উতলা হবার কিছু নেই। তেমনি চমস্কি ভাষার কি বোঝেন বা বোঝেন না, সেটাও সলিমুল্লাহর কাছে শোনার প্রয়োজন নেই। সলিমুল্লাহ নিজে চমস্কি বোঝেন তো? পড়াশোনা করেছেন? না, বাড়িতে বই নিশ্চয়ই থাকবে। আমার তো মনে হয় সলিমুল্লাহ কোনোকিছুরই কোনোকিছু জানেন না।
আর, ভাষা ওরকম কুমারী নারীর মত পবিত্র কিছু সংস্কার নয় যে কি/কী ব্যত্যয় ঘটলে বিরাট ক্ষতিসাধন হবে। আসলে যাদের কথা বলার কিছু নেই কিন্তু স্বভাবগত বাঁচাল, তারাই এসব বিষয়ে 53 মিনিট বকবক করে।
53 মিনিটের আলোচনায় সলিমু যথারীতি চূড়ান্ত বিভ্রান্ত, বিক্ষিপ্ত, এবং বিষয়বহির্ভুত। ভাট বকে গেলেন। হ্যাঁ, 53 মিনিট পুরোটাই আমি শুনেছি। না শুনে/দেখে/পড়ে/জেনে কিছু বলা অনুচিত। সলিমুল্লাহ অবশ্য না পড়েই ঘোষণা দেন অমুকে তমুক জানে না।
সলিমুল্লাহর স্তাবকরা একেকটা কার্টুন। আমার এই মন্তব্যের রিপ্লাইতে তেমন কিছু কার্টুন অবশ্যই হাজির হবে।
কার্টুন হয়েই হাজির হলাম। কি বলেন?
আপনি সলিমুল্লাহকে অপছন্দ করেন সেটা কমেন্টে এক লাইনে লিখলেই পারতেন। এত বড় গুরুত্বহীন ও বিদ্বেষপূর্ণ কমেন্ট আপনার মত মূর্খেরই মানায়। সলিমুল্লাহ তাঁর ভাষণে বলেছেন,
'আকল মান্দ কে লিয়ে ইশারাহি কাফি হে।
আথবা
'মুরগি ডিম পাড়ে। আমি তো ডিম পাড়তে পারি না শুধুু বললাম কোন ডিমটা বড়, আর কোনটা ছোট।'
এগুলোর মর্ম বুঝলেও এভাবে আবালের মত কমেন্ট করতেন না। তিনি ৫৩ মিনিটের বক্তৃতায় শুধু প্রশ্ন তুলেছেন। আপনি শিক্ষিত হলে, তা নিয়ে গবেষণা করতেন এবং সলিমুল্লাহ খান কি ঠিক বলেছেন নাকি বলেন নি তাও পরিমাপ করে নিতে পারতেন। কিন্তু আপনি শুধু বলেছেন, সে বাচাল,পড়া শুনা না করেই বক্তৃতা দিতে এসেছে, চমস্কির কোন বই পড়েনি ইত্যাদি ইত্যাদি। বর্বর কোথাকার।
যাই হোক কমেন্ট যখন করেই বসেছেন তো উত্তর নেন।
bidhanrebeiro.wordpress.com/2020/08/17/%e0%a6%9a%e0%a6%ae%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%95%e0%a6%bf%e0%a6%b0-%e0%a6%ad%e0%a6%be%e0%a6%b7%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%8d%e0%a6%9e%e0%a6%be%e0%a6%a8-%e0%a6%93-%e0%a6%b8%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%ae/
salimullah khaner nokher joggo na apni miya......besi bal pakna
সমালোচনা করার আগে, তাঁর মত কিংবা তাঁর থেকে খানিকটা যোগ্য সম্পন্ন ব্যক্তি হলেই সেটা করা যেতে পারে। কিন্তু ভাইজান আপনি দেখি হেটার হিসেবে চলে আসলেন...!
এমন একজন ব্যক্তিকে আপনার হজম করতে সমস্যা হবেই যেহেতু আপনার লিভার ভালো না।
যদি রিয়েল টাইমে কমেন্টস পড়তাম, তবে কি/কী এর জায়গায় আপনার একটা দাঁত লাগিয়ে দিতাম😡
@@Rakibonlineinfo vai apnr reply ta to joss laglo....
কি অসম্ভব রকম তীব্র খেদ আর ঘৃনা আপনার! আপনিই আসল গুরু। তা আমাদের মাঝে জ্ঞানের আলো ছড়িয়ে দেবার জন্য একটা চ্যানেল খুলে কিছু জ্ঞানগর্ভ বক্তৃতা দিতে বাধা নেই নিশ্চয়ই?
আপনারা পানি কেনো বলেন। তবে পানীয় জল কি। সব জল কি পানীয়?
Excuse me sir, I am Hasan from India, sir I think "pani" is a Arabian word. And we are following Islam religion so there are many word we use easily like Pani. I think we should use jol as bangali. There are many word in the world they are coming like stream. Like mobile, excuse me sir can you tell me what's means mobile in bangla. ( motho phone. Or chholo bhash.) Please explain me sir. Thanks my dear sir.
হা হা হা!!!
প্রায় সারা ভারতই তো পানি বলে। তাতে কি জল শুকিয়ে যায়? আমরা জলও বলি পানিও বলি। "আপনারা" কী বলেন? শুধুই জল?
তাহলে তো "আপনাদের" শব্দ-সমৃদ্ধির বিস্তার এমনিতেই অর্ধেক হয়ে গেল! শুধু জলে যে অগাধ তৃষ্ণার তৃপ্তি হয় না ভাই! পানি-ও চাই। সে চাওয়াটা কি খুব বড় অপরাধ? কল্লা কেটে জলে ভাসিয়ে দেবেন?
শিশুসুলভ প্রশ্ন🤣
@@zahid1909 খুশী হলাম আপনার পানির উপর জ্ঞানের ব্যাপ্তি দেখে।
@@shmpowerfulenglish7983 Hasan, pani is NOT Arabian term. You must have known that Arabic doesn’t have even the letter "pa" প which is required to write "pani". Jol and pani both has roots in Sanskrit. Out of ignorance, the Bengali Muslims are singled out for using the word পানি-pani commonly. But such people don't know that in Bangladesh, jol and pani both are used side by side, and this enriches the Bangla vocabulary. We say, " osrujol" অশ্রুজল, but "nodir pani" নদীর পানি। Where is the problem in it?
Such debate is a useless one.
What is possition of solimullah? Tar alochonay kono conclution nai. Me bi uni buddhi dipto choddo besi
An ignoramus