6:51 هل المو ظف الذي يدخر من راتبه الشهري يتركه في البنك ليجتَمع وكل؛ شهر يدخر مبلغا وذلك لغرضالبناء بيت فهل تجب فيه الزكاة اذابلغ الحول اجيبني بارك الله فيك
@@نفحاتمنالفقهالمالكي بخصوص زكاة الراتب اذا ما تم قياس ذالك على هذه الآية وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي في الصفحة رقم 509 فإن الزكاة تؤدى يوم تسلم الراتب فليس على المزكي ان يزكي عليها عند مرور الحول وشكرا
@@نفحاتمنالفقهالمالكي اذا ما تم قياس ذالك على الراتب وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي فقه الزكاة الصفحة رقم 509فإذا ما تم العمل بهذه القاعدة فليس على المزكي ان يعيد تزكيته عند تمام الحول وشكرا
من يملك النصاب (قيمة 86 غرام من الذهب) ومر عليه الحول، الطريقة السهلة إن شاء الله: *أن يحدد شهرا (كأن يعلم الشهر الذي بلغ ماله فيه النصاب) *وفي كل سنة، في الشهر الذي حدده، يجمع ماله كله الذي عنده، فيزكيه، وانتهى الامر والعام المقبل في الشهر نفسه: يصنع نفس الشئ، وهكذا والله أعلم
الموظف في الأصل فهو موظف فقير .. لا يكفيه راتبه الشهري .. ولو وفر .. إنه يوفر لدوائر الزمن .. ركزوا على الأغنياء .. و ادعوا الحكومة أن تفرض الزكاة عليهم كما كانت في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام .. علينا أن نعتمد و نرجع في هذا الأمر لعلماء و خبراء المالية الإسلامية مثل عمر الكتاني .. تكلموا على التجار و الفلاحة و الاغنياء .
السلام عليكم شيخنا الفاضل هل المال الذي اقرضته ولم يرجع لي بعد تجب فيه الزكاة علما أنه من الراتب الشهري ايضا هل أدخله مع الاموال المدخرة من راتبي وجزاكم الله خيرآ
أنا أرى أن اجتهاد الشيخ القرضاوي هو أقرب إلى الصواب وأقرب إلى الآية القرآنية التي تقول واتوا حقه يوم حصاده فيجب على الموظف إخراج 2.5 في المائة من راتبه ويكون بذلك قد أدى زكاته أثناء حصاده يعني أثناء تسلمه الراتب وفي حالة إذا ماوفر مبلغا من المال ودار عليه الحول فإنه لايزكيه مرة ثانية والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا ما حكم الشرع من يتماطل في بعض الزكاة مثلاً عليه أن يزكي 7000 درهم وأخرج منها 3000درهم. والباقي بقي على دمته حتى مرت عدة أعوام ولكم منى جزيل الشكر
السلام عليكم جزاكم الله خيرا.اتخدت شهرا مرجعيا لاخراج الزكاة وعليه انتظرت ان يحول عليه الحول وهو شهر ربيع الثاني هل استمر على هذا ام يجب اخراجه في شهر محرم لاانني لم اعرف بالظبط متى اصبح عندي النصاب .شكرا
يا سيدنا الفقيه الموظف ذي الراتب عشرة ٱلاف درهم لا يوفر الفان لو ثلاثة آلاف هو. محتاج لمن يتزكى عليه استشهد بمن يقبض راتبا سمينا أو بالمحامي والطبيب والصيدلي والمهندس والمقاول الذين يكسبون من المهن الحره الأموال الطاءله
المعنى هو داكشي لي وفرتي واذخرتي فاش كيوصل عليها العام أو الحول وتشوف باللي وصل النصاب عند اءن تخرج النصاب .. زكاة هي 2.5في المائة من مجموع ماذخرته. وان يكون مستوفي النصاب والله اعلم.
الحمد لله ان وفقني الله في فعل هذا القول الاخير باجتهادي وهو ماكنت اعمل به ويارك الله فيك فقيهنا الجليل على التوضيح والتأكيد بصحة كل الطرق وتبني الايسر منها على الموضف المسلم في بلاد دين اليسر. يبقى ان نتأكد من الافضل في اخراج الزكاة ان كان قدرها لاباس به:هل الافضل ان تعطى متفرقة او مجموعة كاملة لجمعية خيرية او لاشخاص، وهل البنت الموظفة ملزومة باعطائها لاخوان رجال متوسطي الحال او متواكلين عليها؟؟؟!
السلام عليكم شيخي الكريم سوالي حفظكم الله اذا كان شخص مدخرا 30000درهم ومر عليه الحول واخرج الزكاة وفي العام الموالي ادخر 10000درهم على هل يخرج الزكاة على 40000 درهم ام على 10000 درهم التي اضيفت فقط د فقط ؟ ارجو ان تجيبني وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ..عندي اقتراح اطلب منك دراسته لعله يكون ذو فائدة اولا يجب اعدة تقييم نسبة الزكاة حتى تتناسب مع السنة الشمسية والتي على اساسها يتقاضى الموظف راتبه بحيث تصبح نسبة الزكاة هي 2.57 بالمائة ويتم اخراجها انذاك في نهاية السنة الشمسية .. ثانيا نقسم هذه النسبة على 12 شهرا ونحصل على 0.214 في المائة ونطبقها على ما توفر لدينا في الشهر الثاني عشر اما في الشهر 11 فنطبق عليها نسبة 0.214 *2 اي 0.428 بالمائة ونطبقها على ما توفر لدينا في ذلك الشهر وفي الشهر العاشر نطبق نسبة 0.214 *3 وهكذا دواليك الى ان نصل الى الشهر 1 فتكون النسبة في آخر هذا الشهر هو 2.57 .لان المال الذي وفرناه في هذا الشهر يكون قد استوفى السنة .
من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب والراتب الشهري كله قد لايبلغ النصاب اضافة الى شرط مرور الحول اي السنة على المال وبالتالي لازكاة في الراتب بل في المال المدخر من الراتب اذا بلغ النصاب ومر عليه الحول
نعم صحيح لا تجب الزكاة على المال الا في حالة بلوغ النصاب وهو المقدر في المغرب حوالي 70 الف درهم ويجب كذلك مرور الحول على هذا النصاب يعني عند وصول المبلغ إلى النصاب يبدأ حساب الحول وعند مرور حول كامل على هذا النصاب دون نقصان تجب الزكاة والمقدرة ب 2.5 فالمئة والله أعلى واعلم
السلام عليكم.بارك الله فيك شيخنا الفاضل. عندي سوالين جزاك الله خيرا: 1-هل على من غير إخراج الزكاة من محرم الى شعبان ،عليه خرج 2- هل هناك اثم على الموظف الذي يخرج الزكاة كل شهر ثم يخرجها بعد مرور الحول على كل ما وجد عنده من المال. انتظر جوابك سيدي الفاضل
🛑🛑 ضروري ..سؤال بالنسبة لزكاة الرواتب ؟ هناك شيء غير مفهوم وهو لو اعتبرنا مثلا انا هناك شخص موظف يملك 20 الف درهم وبعد بلوغ النصاب والحول اخرج زكاته .. ثم من السنة القادمة يدخر كل شهر من راتبه .. السوال ؟ هل بعد بلوغ النصاب والحول من السنة الثانية يجمع كل م ادخره من الرواتب لمدة ١٢ شهر لوحده ويزكيها ؟ ام يجمعها ويجمع معها ال ٢٠ الف درهم التي مازالت في رصيده ؟
الصواب والذي عليه الجمهور لايزكى حتى يبلغ النصاب وهو ما يعادل 85 غرام ثم مرور الحول ويجمع المال الذي عنده لافرق بين راتب أو إرث وغيره والحول يبدأ وقت بلوغ النصاب،فمثلا اجتمع عندك مال أقل من 85 غرام ذهب ودار عليه الحول فلا زكاة فيه ،وهب أنك تحصلت على مال من مصدر آخر فبلغت النصاب هنا يبدأالحول
السلام عليكم شيخ ، إذا كان اي مال دار عليه الحول ،وهو يتضمن ديونا كدين السيارة أو السكن تؤدى على شكل أقساط ،فهل يتم إخراج مجموع الدين من أصل المال الموفر ،أم تؤدى الزكاة عن جميع المال بما فيها مبالغ الديون مثال عندي مال مودع بالبنوك يبلغ مائة ألف درهم ، وأنا مدين لشركة السيارة أو السكن بدون مجموعها ستون. ألف درهم أؤديها على شكل أقساط شهرية ، فهل أؤدي الزكاة عن مجموع ما عندي بالبنك،أو أخصم منه مجموع ما علي من دين ،وجزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا. سؤال: إذا شخص له اجرة كل شهر سواء موضف أو غير موضف دار عليه الحول وجمع كل ما عنده من المال سواؤ فى حساب البنك اوفى داره أوفى جيبه ثم دفع الزكاة للمحتاجين يوم العاشر المحرم ولاكن يوم الثانى عشر أخذ اجرته جديدا،هذه اجرة جديدة يضيفها إلى المال الماضى الذى تقدم لنا أويتركها حتى المحرم المقبل إن شاء الله؟ وقد قلت لك بأن هذا الشخص دفع زكاته قبل أن ياخذ اجرته الجديدة الحالية. نتمنى لك أن تجيبنا على هذا السؤال من فضلك وشكرا.
الله يرحم الوالدين لشيخنا جزاه الله خيرا كلام منطقي ومعقول ويتطابق مع شروط الزكاة
احسن الله اليكم فقيهنا الفاضل
شكرا شيخنا،ونود ان يكون هذا الشرح بالدارجة، وبالا مازيغية كذالك.وشكرا.
جزاكم الله خيرا سدي عبد الله بنطاهر
حفظك الله شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا على التوضيح
بارك الله فيك وفي علمك ومعرفتك وفقهك
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله كل خير.
جزاكم الله خيرا شيخنا.
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
الله ارحم الوالدين... افدت و اجدت
أرجو أن تبسط لنا أكثر وتعطينا أمثلة أكثر
ساهله.... خاصك تزكي بذاك شي لي عندك بعد عام... كما كان الحال ان كنت موظفا..... والى
بارك الله فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خيرا سيدي الحاج عبدالله
بوركتم
شكرا لك شيخنا الجليل.
6:51 هل المو ظف الذي يدخر من راتبه الشهري يتركه في البنك ليجتَمع وكل؛ شهر يدخر مبلغا وذلك لغرضالبناء بيت فهل تجب فيه الزكاة اذابلغ الحول اجيبني بارك الله فيك
@@anjjarmalika9605
نعم سيدي فبه الزكاة
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
القول الثالث هو الأيسر
لكن هل يزكي الموظف ما تحصل لديه بعد مرور الحول وان لم يبلغ النصاب ،
إذا لم يبلغ النصاب فلا زكاة فيه
بخصوص الزرع يقول تعالى :
@@otmanlamnabhi73
المنتوج الفلاحي يزكى مرة واحدة عند الحصاد فقط إلا إذا كان معروضا للبيع فيزكى على أنه من عروض التجارة عند الحول
@@نفحاتمنالفقهالمالكي بخصوص زكاة الراتب اذا ما تم قياس ذالك على هذه الآية وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي في الصفحة رقم 509 فإن الزكاة تؤدى يوم تسلم الراتب فليس على المزكي ان يزكي عليها عند مرور الحول وشكرا
@@نفحاتمنالفقهالمالكي اذا ما تم قياس ذالك على الراتب وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي فقه الزكاة الصفحة رقم 509فإذا ما تم العمل بهذه القاعدة فليس على المزكي ان يعيد تزكيته عند تمام
الحول وشكرا
@@نفحاتمنالفقهالمالكي اذا ما تم العمل بهذه الآية وحسب ما جاء في فقه الزكاة للسيد القرضاوي الصفحة 509 فليس على المزكي شيء عند مرور الحول
وفقك الله
و ماذا عن النصاب؟
من يملك النصاب (قيمة 86 غرام من الذهب) ومر عليه الحول، الطريقة السهلة إن شاء الله:
*أن يحدد شهرا (كأن يعلم الشهر الذي بلغ ماله فيه النصاب)
*وفي كل سنة، في الشهر الذي حدده، يجمع ماله كله الذي عنده، فيزكيه، وانتهى الامر
والعام المقبل في الشهر نفسه: يصنع نفس الشئ، وهكذا
والله أعلم
شهر محرم معترف به لأنه يبدأ سنة جديدة ويسهل تتبع السنة من بدايتها لنهايتها
احسنتم
جزاكم الله خيرا. ماذا عن بلوغ النصاب؟
السلام عليكم: بارك الله فيك أريد جوابا عن كيفية الدعاء بعد الصلاة وغير ذلك، هل يتم رفع اليدين ؟ هل يكتفي بالدعاء باللسان وفقط ؟ حفظك الله ورعاك
الموظف في الأصل فهو موظف فقير .. لا يكفيه راتبه الشهري .. ولو وفر .. إنه يوفر لدوائر الزمن .. ركزوا على الأغنياء .. و ادعوا الحكومة أن تفرض الزكاة عليهم كما كانت في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام .. علينا أن نعتمد و نرجع في هذا الأمر لعلماء و خبراء المالية الإسلامية مثل عمر الكتاني .. تكلموا على التجار و الفلاحة و الاغنياء .
يا أخي هو يريك دينك فقط
أنت حر اتبعه أو لا تتبعه
ما نقصت صدقة من مال
أليست زكاة المال المستفاد عند المالكية حوله حول أصله
لدي اليكم سؤال محدد: ما هي الزكاة لمال قار لا يتحرك موفر لشراء سكن. لنقول مليون درهم. و شكرا.
الزكاة على طول العام كل واحد حسب حوله وليست متعلقة بعاشورة
صراحة سمعت للشيخ الكملي ولم أفهم والان معك ياشيخ لم افهم.
لماذا لا تشرح لنا بالدارجة في فيديو اخر.
ماهي القيمة التي يحتسب بها النصاب هل الذهب أم الفضة؟
ياشيخ أنا بعت منزلي ووضعت المال في البنك ودار عليه الحول هل ازكي منه علما أنني سكنت في بيت العائلة وكنت أنتظر الفرصة لكي اشتري منزلا
لم نستوعب منك ما تقول
سؤال شيخنا هل يجمع الموظف اجر السنة كاملة ماأنفق وما بقي عنده مدخرا. ويخرج الزكاة على الكل.
لا يا سيدي إنما يخرج الزكاة على ما بقي مدخرا
هل يشترط النصاب او لا هنا لم تتطرق الى هذه المسألة شيخنا حفظكم الله
نعم يشترط النصاب في المجموع
بالنسبه لواحد عاطل العمل يخرج الزكاه نعم ولا لا
إذا كان لا يملك شيئا لا يخرجها
السلام عليكم شيخنا الفاضل هل المال الذي اقرضته ولم يرجع لي بعد تجب فيه الزكاة علما أنه من الراتب الشهري ايضا هل أدخله مع الاموال المدخرة من راتبي وجزاكم الله خيرآ
@@alhatemadrassa9531
إذا كنت أقرضته لوجه الله فلا زكاة فيه حتى تقبضه فتزكيه مرة واحدة
أنا أرى أن اجتهاد الشيخ القرضاوي هو أقرب إلى الصواب وأقرب إلى الآية القرآنية التي تقول واتوا حقه يوم حصاده فيجب على الموظف إخراج 2.5 في المائة من راتبه ويكون بذلك قد أدى زكاته أثناء حصاده يعني أثناء تسلمه الراتب وفي حالة إذا ماوفر مبلغا من المال ودار عليه الحول فإنه لايزكيه مرة ثانية والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا ما حكم الشرع من يتماطل في بعض الزكاة مثلاً عليه أن يزكي 7000 درهم وأخرج منها 3000درهم. والباقي بقي على دمته حتى مرت عدة أعوام ولكم منى جزيل الشكر
و أستسمح على تدخلي هذا ..
السلام عليكم جزاكم الله خيرا.اتخدت شهرا مرجعيا لاخراج الزكاة وعليه انتظرت ان يحول عليه الحول وهو شهر ربيع الثاني هل استمر على هذا ام يجب اخراجه في شهر محرم لاانني لم اعرف بالظبط متى اصبح عندي النصاب .شكرا
استمر على على شهر ربيع الثاني لأنه الحول بالنسبة لك سيدي
Chokran jazilane
من فظلك سؤال هل يمكن لي ان اعطيها لسيدة تعمل معي لديها امها مريضة في المستشفى وهي محتاجة للمساعدة
@@karimsedki5166 نعم يجوز إعطاء الزكاة لها بشرط ألا تكون مقابل عملها
لم افهم مقابل عملها هي تشتغل معنا في شركة
ياك زكاة زكاة عند بلوغ نصاب والحول خاص تخرجها
يا سيدنا الفقيه الموظف ذي الراتب عشرة ٱلاف درهم لا يوفر الفان لو ثلاثة آلاف هو. محتاج لمن يتزكى عليه استشهد بمن يقبض راتبا سمينا أو بالمحامي والطبيب والصيدلي والمهندس والمقاول الذين يكسبون من المهن الحره الأموال الطاءله
هو غي كمثال كاين لي كيقتصد هه
المعنى هو داكشي لي وفرتي واذخرتي فاش كيوصل عليها العام أو الحول وتشوف باللي وصل النصاب عند اءن تخرج النصاب .. زكاة هي 2.5في المائة من مجموع ماذخرته. وان يكون مستوفي النصاب والله اعلم.
الحمد لله ان وفقني الله في فعل هذا القول الاخير باجتهادي وهو ماكنت اعمل به ويارك الله فيك فقيهنا الجليل على التوضيح والتأكيد بصحة كل الطرق وتبني الايسر منها على الموضف المسلم في بلاد دين اليسر.
يبقى ان نتأكد من الافضل في اخراج الزكاة ان كان قدرها لاباس به:هل الافضل ان تعطى متفرقة او مجموعة كاملة لجمعية خيرية او لاشخاص، وهل البنت الموظفة ملزومة باعطائها لاخوان رجال متوسطي الحال او متواكلين عليها؟؟؟!
السلام عليكم شيخي الكريم
سوالي حفظكم الله اذا كان شخص مدخرا 30000درهم ومر عليه الحول واخرج الزكاة وفي العام الموالي ادخر 10000درهم على هل يخرج الزكاة على 40000 درهم ام على 10000 درهم التي اضيفت فقط د فقط ؟
ارجو ان تجيبني وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ..عندي اقتراح اطلب منك دراسته لعله يكون ذو فائدة
اولا يجب اعدة تقييم نسبة الزكاة حتى تتناسب مع السنة الشمسية والتي على اساسها يتقاضى الموظف راتبه بحيث تصبح نسبة الزكاة هي 2.57 بالمائة ويتم اخراجها انذاك في نهاية السنة الشمسية ..
ثانيا نقسم هذه النسبة على 12 شهرا ونحصل على 0.214 في المائة ونطبقها على ما توفر لدينا في الشهر الثاني عشر اما في الشهر 11 فنطبق عليها نسبة 0.214 *2 اي 0.428 بالمائة ونطبقها على ما توفر لدينا في ذلك الشهر وفي الشهر العاشر نطبق نسبة 0.214 *3 وهكذا دواليك الى ان نصل الى الشهر 1 فتكون النسبة في آخر هذا الشهر هو 2.57 .لان المال الذي وفرناه في هذا الشهر يكون قد استوفى السنة .
مع الاسف لم افهم شيئا
من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب والراتب الشهري كله قد لايبلغ النصاب اضافة الى شرط مرور الحول اي السنة على المال وبالتالي لازكاة في الراتب بل في المال المدخر من الراتب اذا بلغ النصاب ومر عليه الحول
كلامك هو ما فهمناه منذ زمن من العلماء عن الزكاة.(أنا بعدا دوخوني ما بقيت فاهم والو.)
سمعت أحد العلماء يقول بأن العلم يجب أن يؤخذ من المجالس وليس ممن يعمل الحلقة(إختلط علينا الأمر.
نعم صحيح لا تجب الزكاة على المال الا في حالة بلوغ النصاب وهو المقدر في المغرب حوالي 70 الف درهم ويجب كذلك مرور الحول على هذا النصاب
يعني عند وصول المبلغ إلى النصاب يبدأ حساب الحول وعند مرور حول كامل على هذا النصاب دون نقصان تجب الزكاة والمقدرة ب 2.5 فالمئة
والله أعلى واعلم
الموضف فقير
السلام عليكم.بارك الله فيك شيخنا الفاضل.
عندي سوالين جزاك الله خيرا:
1-هل على من غير إخراج الزكاة من محرم الى شعبان ،عليه خرج
2- هل هناك اثم على الموظف الذي يخرج الزكاة كل شهر ثم يخرجها بعد مرور الحول على كل ما وجد عنده من المال.
انتظر جوابك سيدي الفاضل
السؤال الأول غير واضح عندي
السؤال الثاني لا إثم عليك في ذلك
كنت اخرج الزكاة في شهر محرم ثم غيرتها لشهر شعبان
🛑🛑 ضروري ..سؤال بالنسبة لزكاة الرواتب ؟ هناك شيء غير مفهوم وهو لو اعتبرنا مثلا انا هناك شخص موظف يملك 20 الف درهم وبعد بلوغ النصاب والحول اخرج زكاته .. ثم من السنة القادمة يدخر كل شهر من راتبه .. السوال ؟ هل بعد بلوغ النصاب والحول من السنة الثانية يجمع كل م ادخره من الرواتب لمدة ١٢ شهر لوحده ويزكيها ؟ ام يجمعها ويجمع معها ال ٢٠ الف درهم التي مازالت في رصيده ؟
عندي نفس السؤال.هل وجدت إجابة ؟
كل ما وصلت النصاب تزكي عليه يعني ثمن 85 غرام من الذهب في كل مليون 250 درهم كل عام تخرج مرة وحدة الله اعلم
كل عام تخرج الزكاة على المبلغ الذي في رصيدك اي حتى 20 ألفا
اخي زكاة منين كتفوت نصاب راه كتبقى تزكي على الاموال مدخرة لديك.
وخا تكون كتجمع باش تشري سيارة او غيره.
اما هاد قضية راتب ليس لدي فكرة
هل تجوز الزكاة من أموال اليوتوب .وهي شركة الكفار
الصواب والذي عليه الجمهور لايزكى حتى يبلغ النصاب وهو ما يعادل 85 غرام ثم مرور الحول ويجمع المال الذي عنده لافرق بين راتب أو إرث وغيره والحول يبدأ وقت بلوغ النصاب،فمثلا اجتمع عندك مال أقل من 85 غرام ذهب ودار عليه الحول فلا زكاة فيه ،وهب أنك تحصلت على مال من مصدر آخر فبلغت النصاب هنا يبدأالحول
السلام عليكم شيخ ، إذا كان اي مال دار عليه الحول ،وهو يتضمن ديونا كدين السيارة أو السكن تؤدى على شكل أقساط ،فهل يتم إخراج مجموع الدين من أصل المال الموفر ،أم تؤدى الزكاة عن جميع المال بما فيها مبالغ الديون مثال عندي مال مودع بالبنوك يبلغ مائة ألف درهم ، وأنا مدين لشركة السيارة أو السكن بدون مجموعها ستون. ألف درهم أؤديها على شكل أقساط شهرية ، فهل أؤدي الزكاة عن مجموع ما عندي بالبنك،أو أخصم منه مجموع ما علي من دين ،وجزاكم الله خيرا.
تؤدى الزكاة عن جميع المال بإستثناء القسط الذي سيرد لأصحاب الديون في نفس الشهر
جزاك الله خيرا. سؤال: إذا شخص له اجرة كل شهر سواء موضف أو غير موضف دار عليه الحول وجمع كل ما عنده من المال سواؤ فى حساب البنك اوفى داره أوفى جيبه ثم دفع الزكاة للمحتاجين يوم العاشر المحرم ولاكن يوم الثانى عشر أخذ اجرته جديدا،هذه اجرة جديدة يضيفها إلى المال الماضى الذى تقدم لنا أويتركها حتى المحرم المقبل إن شاء الله؟ وقد قلت لك بأن هذا الشخص دفع زكاته قبل أن ياخذ اجرته الجديدة الحالية. نتمنى لك أن تجيبنا على هذا السؤال من فضلك وشكرا.
إسمحلي نسيت كان إذا كان شخص.
جزاكم الله خيرا واحسانا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا