🏮🧧《新春吉祥伽藍菩薩法會》🧧🏮『初三迎關公』【Sangharama Ritual Puja】 🕉📿 《億萬倍功德增長日 》31-1-2025敬請點燈🕯誦經🎏持咒📿念佛🕉行善布施💐供僧☸️放生功德🙏

🏮🧧《新春吉祥伽藍菩薩法會》🧧🏮『#初三迎 #關公』【Sangharama Ritual Puja】 🕉📿 《億萬倍功德增長日》31-1-2025敬請點燈🕯誦經🎏持咒📿念佛🕉行善布施💐供僧☸️放生功德🙏
一年一度新春 #伽藍菩薩法會
1月31日 (年初三) 7:30pm
(Please scroll down for English version)
伽藍尊者 關公，在藏漢人民心中，是一位代表「忠、孝、節、義」的勇將，經由漢地天台宗開山宗師智者大師授予其皈依戒後，而成為佛教的一位重要護法。自 #第五世大寶法王 將「伽藍尊者」從漢地迎回藏地供奉後，伽藍尊者便成為了噶瑪巴的護法之一。
當今 #第十七世大寶法王，對 #關公 智勇雙全、忠義俠骨之氣，時感而相契；更在寤寐間，有感伽藍尊者關公示夢，顯現其威凜的形象於前。法王因此在印度鹿野苑，重拾舊願，完成關公的修持儀軌。希望藉此殊勝緣起，喚起伽藍菩薩昔日入佛門的悲心宿願，再為世界和平及漢藏兩地的大乘法教，奮起「永護法王城，為翰為屏，而令梵剎永安寧」之責。
法王諭示，《神州鐘鳴》屬於顯教修持儀軌，故不需口傳亦可修持，漢地具有信心的釋儒道弟子，皆可修持。
祈願 伽藍尊者關公，暨往昔曾發願護持一切正法的護法神眾，憶持往昔的善願，護持一切正法暨正法修行人。祈願修持《神州鐘鳴》的修行人，都能學習關公「忠、尊、仁、勇」的精神，護持一切正法。
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#Sangharama Ritual Puja
31 JAN 2025 7:30 pm HKT
The protector Sangharama, also known by the name Guan Yu or Guan Gong, is a Chinese deity but also one of the protectors of the Karmapa’s Tsurphu Monastery in Tibet.
The connection between Sangharama and the Karmapa lineage began when the 5th Karmapa, Deshin Shekpa, travelled to China at the invitation of the Yongle Emperor of the Ming Dynasty. Sangharama, a local Chinese deity who lived on a mountain, was so impressed by the Karmapa, he decided to follow Deshin Shekpa back to Tsurphu Monastery, where the Karmapa offered him a new home on one of the mountains behind the monastery. It then became the tradition at Tsurphu to offer a practice to Sangharama each Losar. When the 16th Karmapa fled Tibet, the ritual was lost. The 17th Karmapa wrote a new liturgy, which uses both in Tibetan and Chinese.
藏傳佛教經典記載：「藏曆正月一日至十五日，為釋迦牟尼佛神變月。」所造任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍，所以又稱「十億善惡業緣增盛月」。其中藏曆正月十五日是佛陀神變日，此日功德福報，更不可思議地殊勝。到了正月便踏入神變月，特別在初一至初十五做功德會以萬倍計算，初一至十五都尤為重要是變月的上半月，在藏傳佛教上半月的力量會較大。在中國的傳說同是在新春時，都有很多不同宗教的法會。按傳統我都會安排在這十五日內做放生迴向給所有眾生，不論任何宗教或有沒有宗教信仰，安排一下在這十五日的時間做點善事
藏曆新年最殊勝佛陀神變月🎊。初一至初十五尤其殊勝，善惡億倍增廣。神變月多茹素🥗、誦經🎏、行善布施💐、放生🐟、點燈🕯供僧，廣行一切善業，為自己和家人努力積聚資糧。阿彌陀佛！
2021年因藏曆重日的關係，有十六天的「十億倍殊勝日」。創古中心特別在神變月，舉辦「♦️2021 年農曆新年法會福田項目」，祈願以十億倍功德與眾生行善改過的虔誠心感動上天，減少災禍。
藏歷的正月被稱為神變月，非常殊勝。依據藏傳佛教所云：於藏歷每年正月中所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十萬倍之業緣，稱為「善惡業緣增盛月」。故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。
藏歷是根據密續「時輪金剛」所說的星象規律與天文曆算推算出來的結論，其精確度高於其它曆算，可說是宇宙的曆法或被形容為佛教上的天干地支。藏歷有四大殊胜日，在殊胜日猛厲發心或行各種善法，則功德巨增（有說千萬倍或億倍，總之，是個極可觀巨大倍數的形容）。
藏歷的第一個殊胜日是從正月初一到十五，稱為神變日，因為期數十日，故又有稱為神變月，緣起於紀念釋迦牟尼佛當時以神變調伏外道六師。這段期間所造的一切善業，功德增長億倍。所謂功德增長非是迷信，只是一般人失去了對此一說法的了解。
當忠義遇見慈悲，當伽藍菩薩遇見噶瑪巴
當「慈悲遍知」的噶瑪巴，遇到「忠義千秋」的關公--伽藍菩薩，會發生什麼事？
根據漢藏佛法的傳說，是成就了一段美好的護法因緣，而且這個法緣一結數百年，傳承到今天。
■　哪一位噶瑪巴攝受了伽藍菩薩？　
不過，故事的主角雖是華人尊稱「關公」的伽藍菩薩，但和華人熟知的「三國演義」或「三國志」都沒關係，因為那是關公成為伽藍菩薩護法神以後的事。
依照藏傳噶瑪噶舉的傳說，當噶瑪巴在漢地遇到伽藍菩薩，就攝受伽藍菩薩成為噶瑪巴的特殊護法神「噶瑪漢神」，爾後關公還隨噶瑪巴返回藏地祖寺楚布寺，依噶瑪巴所囑，安住在楚布寺後山三座山中央的一座，這座山後來就稱「中國本尊之山」。而楚布寺每年新年也必修漢地稱「伽藍菩薩」、藏地稱「噶瑪漢神」的伽藍菩薩儀軌，成為新年傳統。
但是在哪一位噶瑪巴的時代，伽藍菩薩被攝受成為噶瑪巴的特殊護法神？這在噶舉傳承有兩種說法：
一， 第二世噶瑪巴噶瑪巴希：
依據隆德寺堪布噶旺的說法，那是中土元世祖忽必烈時代，距今約八百多年。來自西藏的噶瑪巴希，是連正史都明文記載的元世組「帝師」，神通不可思議的第二世噶瑪巴，《元史》譯為「哈立麻」。
噶瑪巴希應忽必烈之邀來到中土元帝都之後，留下許多以神通調伏弟子的事蹟之後返回藏地，傳說走的時候，帶回了一位特別的「客人」，回噶瑪巴法座楚布寺，他是在漢人世界威名赫赫的忠義象徵：「伽藍菩薩」關公！
關公？是的，三國時代身騎赤兔馬、手提青龍偃月刀那位紅面大將軍。但這時世間的年代已經到了元朝，按照漢傳佛教的傳說，關公雖然忠義典型昭昭，但身負殺業，身後有段時間流轉鬼道，直到隋朝受天台宗智者大師渡化，成為佛教的護法神，就是後世知名的「伽藍菩薩」。
「伽藍」本是「佛教道場」之意，「伽藍菩薩」意指守護佛寺的護法，本可泛指一切佛寺護法神，但這個名號後世逐漸專指「成為佛寺護法之後的關公」。
伽藍菩薩隨第二世噶瑪巴回藏地之後，被稱為「噶瑪漢神」。噶瑪巴希之後第三至五世噶瑪巴，都成為中國帝師，漢藏關係深厚，藏地為「噶瑪漢神」舉行新年法會逐漸成為傳統。到了第七世噶瑪巴的「嘠千大營地」時代，每年舉行「關公法會」，已經是史料有據，而且從此數百年來成為傳統，法王正式布達法會名稱改為「伽藍菩薩法會」。
二， 第五世噶瑪巴德新謝巴：
在中土那是距今約六百多年的明世祖永樂皇帝年代。這個說法流傳極廣，第十七世法王噶瑪巴在所著伽藍菩薩儀軌《神州鐘鳴》〈前言〉中，就採取這個傳說：「第五世噶瑪巴曾在南京住了3年，因此與關公結下了因緣，每年春天都修持關公護法儀軌。」
第五世噶瑪巴與中土因緣特別深，是明世祖永樂皇帝的上師，受迎請至南京時，在永樂帝的淨觀中，留下許多神變事蹟，永樂帝命畫師繪成圖冊以紀勝，流傳至今。相傳永樂帝在淨觀中曾見十萬空行以髮編成黑寶冠供養噶瑪巴，因此敬封上師「大寶法王」的尊號。
相傳就在第五世噶瑪巴駐錫中土這段時期，當時已成「伽藍菩薩」的關公，和噶瑪巴結上甚深法緣。當德新謝巴返回藏地，關公就隨行入藏，成為藏地供奉數百年的「噶瑪漢神」。
■　第十七世法王著作伽藍菩薩儀軌，恢復新年修持傳統
藏地楚布寺的關公修持，在1959年中國入藏後曾中斷近半世紀。那時第16世法王離開藏地入鍚金，伽藍菩薩儀軌在播遷過程中遺失，伽藍菩薩修持因此中斷。
第十七世法王1999年底從藏地出來駐錫印度後，有心想恢復這個傳統，因緣上也不斷有人請求法王寫一部關公儀軌，尤其是法王也在這段期間夢見伽藍菩薩入夢，夢中見到關公三國時代打仗時候的樣子，覺得與關公因緣特別甚深，因此著作了《神州鐘鳴》
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