이제 의문이 풀리네요. 초기 불교에서 색수상행식이 생주멸 생주멸 하니까 실체가 '없는' 거다라고 자꾸 얘기하는데 저는 그게 오히려 '있음' '영원'으로밖에 안 보이더라고요. 있는 걸로 봐야지 왜 자꾸 없는 쪽으로 몰아가는 건지... 참나, 공성의 작용이 영원히 지속되므로 오온은 영원불멸이라는 강의에 의문이 풀립니다.
그렇게 생주멸을 반복하게 하는 게 참나인데 초기 불교에서는 참나를 인정 안 하다보니 그걸 부정적으로만 해석하는 거 같아요. 그 생주멸을 반복하게 하는 원동력이 무언가라는 의문에 전허 답을 주지 못하는데, 참나를 인정하게 되면 이런 의문이 풀리게 됩니다. 생주멸의 영원한 반복이 바로 참나의 작용인 것을... 아, 진짜 이걸 이제야 알았다니 쫌 열받네요.
![[홍익학당] 반야바라밀, 참나의 눈으로 보는 지혜(171102)_A553](http://i.ytimg.com/vi/xUTGxWUyLmw/mqdefault.jpg)
![[홍익학당] 반야바라밀, 참나의 눈으로 보는 지혜(171102)_A553](/img/tr.png)
![[홍익학당] 초기불교 12연기 바로보기(190325)_A769](http://i.ytimg.com/vi/Zc5HQMioACU/mqdefault.jpg)
![[#깨달음의파도] 2.교단의 분열 : "대승불교" 새로운 불교의 움직임 | 정병조(동국대학교 명예교수)](/img/1.gif)
감사합니다 ♡
감사합니다 감사합니다
다녀갑니다
일배드립니다
감사드립니다 ♡♡♡
진심으로 감사드립니다.
가슴벅찬 강의👍
살아있는 동안 공부하자🙆♀️
감사합니다🙇♀️
감사합니다~
감사합니다
많이 배우고 있습니다
덕분입니다
새벽에 듣는데 왈칵 눈물이 쏟아집니다. 이런분이 계시다는게 너무너무 감사하고 행복합니다..존경합니다 선생님❤❤❤
강의 감사합니다!
감사합니다
이제 의문이 풀리네요. 초기 불교에서 색수상행식이 생주멸 생주멸 하니까 실체가 '없는' 거다라고 자꾸 얘기하는데 저는 그게 오히려 '있음' '영원'으로밖에 안 보이더라고요. 있는 걸로 봐야지 왜 자꾸 없는 쪽으로 몰아가는 건지... 참나, 공성의 작용이 영원히 지속되므로 오온은 영원불멸이라는 강의에 의문이 풀립니다.
그렇게 생주멸을 반복하게 하는 게 참나인데 초기 불교에서는 참나를 인정 안 하다보니 그걸 부정적으로만 해석하는 거 같아요. 그 생주멸을 반복하게 하는 원동력이 무언가라는 의문에 전허 답을 주지 못하는데, 참나를 인정하게 되면 이런 의문이 풀리게 됩니다. 생주멸의 영원한 반복이 바로 참나의 작용인 것을... 아, 진짜 이걸 이제야 알았다니 쫌 열받네요.
고맙습니다보살님()
감사합니다_()_
17:00
잘 들었습니다
강의 감사합니다!!
몰라 몰라 몰라()()()
으악~!
(