1. Intro 2.Recorrido histórico 6:22 3. Objetos, métodos y campos 17:02 4. Principios de la etnografía + principios dados por el autor 20:38 5. Propuestas desde la etnografía 31:58 6. Conclusión 33:54 Muchas gracias por el video, es muy útil y claro, dejo esta separación para todo a quién le sea útil
Si bien el concepto ciberespacio ha sido superado en los debates académicos de ciertos contextos, es una categoría que aparece frecuentemente en campo. Entonces, yo soy de la idea de que más que un sustento teórico (que debe existir, sin duda) puede haber evidencia empírica de su uso y de los sentidos que la gente le da. No lo pensaría como un despropósito entonces. Pero si me parece necesario hacer la distinción. Genial el video, lo usaré en mis clases.
Ana Paulina, gracias por tu mensaje. El término ciberespacio ha sido superado conceptualmente. Eso no implica que no siga existiendo como una categoría "emic" y en ese sentido claro que se puede discutir y tomar en cuenta. En cuanto a hacer la distinción, en el 2002 ya fue un planteamiento de Don Slater: sk.sagepub.com/reference/handbook-of-new-media/i4783.xml Lo que argumento es que no podemos seguir utilizando, teórica o metdológicamente, un aparato conceptual que fue construído para referirse, efectivamente, a un enamblaje tecnológico distinto del actual. Gracias por tu interés.
@@Edgartesista Sí, sí, claro. Digo que hay que seguir haciendo la distinción en nuestros trabajos, no que no se haya hecho. Estoy de acuerdo en lo que planteas, sólo quería remarcar la distinción.
Muchas gracias por compartir tanto conocimiento. Esta ponencia es muy clara para la comprensión del tema etnografía digital, tu línea del tiempo me hizo literal viajar en los recuerdos y me siento motivada a emprender mi proyecto de investigación. Felicidades por el video.
Muchas gracias, Edgar, parendí mucho de tu video pero hay algo que no me queda claro, no sé si pudieras ayudarme. Sobre el concepto de netnografía: ¿Qué implicaría una investigación participante? ¿qué es observar participativamente en una plataforma social? ¿cuánto debiera participar (involucrarse)? ¿el mero hecho de estar ahí y ver las interacciones lo hace netnográfico?
El concepto de Netnografía proviene de los estudios de mercado. No, el mero hecho de estar ahí no lo hace etnográfico yea observación participante es solo uno de los elementos. Te recomiendo que leas algunos de los textos recomendados en la bibliografía
He visto que no hay acuerdo entre lo que es y lo que no es la etnografía digital, me gustaría saber tu dónde ubicarías el concepto de netnografía, pues alguna vez le oí decir a una persona que dice ser experta de estos temas que no todas las etnografías digitales son netnografía, entonces quedé muy confundido. Muy buen vídeo, saludos.
La netnografia la presenta Kozinets como un método para recoger datos qualitativos en INternet para estudios de mercado. Más o menos su propuesta es parecida a la Etnografía Virtual de Christine Hine, pero suele estar limitada al estudio de comunidades virtuales, mientras que la etnografía virtual se plantea también seguir un tema por distintas plataformas. Edgar y yo propusimos en 2012 hablar de etnografía digital para referirnos a la etnografía que estudiando fenómenos online también los sigue en el offline, sin hacer diferencias ontológicas entre real y virtual, sino considerarlo como distintos contextos sociales o formas de co-presencia. Más o menos esto es.
Muchas gracias por compartir, voy a sugerir tu material con estudiantes normalistas, además de retomar los recursos valiosos que tiene tu presentación. Te felicito!
Gracias por compartir la exposición. Pregunta ¿se puede hacer etnografía digital del "pasado"? pensando por ejemplo en que algo posteado en instagram, twitter o facebook hace dos años puede ser visitado en un "presente" como espacio y tiempo, y permite interacción.
La etnografía no es una técnica de investigación sino una forma de abordaje de la misma. Todo (presente, pasado y futuro) puede ser "etnográfico", eres tú quien tiene que decirle a tus lectoras y lectores por qué es relevante
1. Intro
2.Recorrido histórico 6:22
3. Objetos, métodos y campos 17:02
4. Principios de la etnografía + principios dados por el autor 20:38
5. Propuestas desde la etnografía 31:58
6. Conclusión 33:54
Muchas gracias por el video, es muy útil y claro, dejo esta separación para todo a quién le sea útil
Innovadora, revolucionaria presentación
Felicitaciones
En dos días lo he visto cuatro veces.. gracias por su trabajo Edgar.
¡Me encanto! Excelentes aportes estimado Edgar para continuar con el análisis e investigación. Saludos cordiales.
Excelente exposición, gracias por compartir.
Excelente aporte Dr. Edgar Gómez. material que utilizare para las clases
Si bien el concepto ciberespacio ha sido superado en los debates académicos de ciertos contextos, es una categoría que aparece frecuentemente en campo. Entonces, yo soy de la idea de que más que un sustento teórico (que debe existir, sin duda) puede haber evidencia empírica de su uso y de los sentidos que la gente le da. No lo pensaría como un despropósito entonces. Pero si me parece necesario hacer la distinción. Genial el video, lo usaré en mis clases.
Ana Paulina, gracias por tu mensaje. El término ciberespacio ha sido superado conceptualmente. Eso no implica que no siga existiendo como una categoría "emic" y en ese sentido claro que se puede discutir y tomar en cuenta. En cuanto a hacer la distinción, en el 2002 ya fue un planteamiento de Don Slater: sk.sagepub.com/reference/handbook-of-new-media/i4783.xml
Lo que argumento es que no podemos seguir utilizando, teórica o metdológicamente, un aparato conceptual que fue construído para referirse, efectivamente, a un enamblaje tecnológico distinto del actual.
Gracias por tu interés.
@@Edgartesista Sí, sí, claro. Digo que hay que seguir haciendo la distinción en nuestros trabajos, no que no se haya hecho. Estoy de acuerdo en lo que planteas, sólo quería remarcar la distinción.
Me gustan las propuestas qué haces, particularmente los de la etnografía activista 👍🏼
Una etnografía que no sea activista no me interesa :)
Gracias Edgar, muy claro y con muchos aportes en material bibliográfico y en preguntas.
Gracias por el interés, Violeta, me alegro que te haya resultado útil.
Muchas gracias, mi primer video de todos los que veré de tu autoría
Gracias Inglic, intentaré subir algunos otros
Muchas gracias por compartir tanto conocimiento. Esta ponencia es muy clara para la comprensión del tema etnografía digital, tu línea del tiempo me hizo literal viajar en los recuerdos y me siento motivada a emprender mi proyecto de investigación. Felicidades por el video.
Gracias Pati, me alegro que te haya servido.
Me gustó mucho su exposición. Gracias por compartir. Quiero seguir adentrándome en estos temas. 💕
Gracias Sofía
Muchas gracias, Edgar, parendí mucho de tu video pero hay algo que no me queda claro, no sé si pudieras ayudarme. Sobre el concepto de netnografía:
¿Qué implicaría una investigación participante? ¿qué es observar participativamente en una plataforma social? ¿cuánto debiera participar (involucrarse)? ¿el mero hecho de estar ahí y ver las interacciones lo hace netnográfico?
El concepto de Netnografía proviene de los estudios de mercado. No, el mero hecho de estar ahí no lo hace etnográfico yea observación participante es solo uno de los elementos. Te recomiendo que leas algunos de los textos recomendados en la bibliografía
Muy buena la presentación, la comparto!
Gracias Eli ¡esta la debimos hacer juntos hace años!
He visto que no hay acuerdo entre lo que es y lo que no es la etnografía digital, me gustaría saber tu dónde ubicarías el concepto de netnografía, pues alguna vez le oí decir a una persona que dice ser experta de estos temas que no todas las etnografías digitales son netnografía, entonces quedé muy confundido. Muy buen vídeo, saludos.
La netnografia la presenta Kozinets como un método para recoger datos qualitativos en INternet para estudios de mercado. Más o menos su propuesta es parecida a la Etnografía Virtual de Christine Hine, pero suele estar limitada al estudio de comunidades virtuales, mientras que la etnografía virtual se plantea también seguir un tema por distintas plataformas. Edgar y yo propusimos en 2012 hablar de etnografía digital para referirnos a la etnografía que estudiando fenómenos online también los sigue en el offline, sin hacer diferencias ontológicas entre real y virtual, sino considerarlo como distintos contextos sociales o formas de co-presencia. Más o menos esto es.
Una consulta, conoce autores o trabajos que estudien la interacción digital desde un punto de vista lingüístico?
Muchas gracias por compartir, voy a sugerir tu material con estudiantes normalistas, además de retomar los recursos valiosos que tiene tu presentación. Te felicito!
Gracias por el interés, Vianney, espero les sea útil.
Gracias por compartir la exposición. Pregunta ¿se puede hacer etnografía digital del "pasado"? pensando por ejemplo en que algo posteado en instagram, twitter o facebook hace dos años puede ser visitado en un "presente" como espacio y tiempo, y permite interacción.
La etnografía no es una técnica de investigación sino una forma de abordaje de la misma. Todo (presente, pasado y futuro) puede ser "etnográfico", eres tú quien tiene que decirle a tus lectoras y lectores por qué es relevante
Podrían recomendarme un curso online por favor
Hola. ¿Cómo hago para acceder al código de sus escritos? El cuadro que aparece al final del video. Gracias
Mane, los puedes encontrar aquí: optusnet.academia.edu/EdgarG%C3%B3mezCruz
Muchas gracias, además de ilustrativo, me permito elogiar tu voz