🔴📍(خريطةالرحلةوشعارالقافلة وحاديها ومعالم الطريق وزادالمسافرين)🔴 كنت يوماً أقرأوأفكروأقدروأنظرفي سورة(عبس)حتى بلغت قول الله تعالى(من نطفة خلقه فقدره۞ثم السبيل يسره۞ثم أماته فأقبره۞ثم إذاشاءأنشره۞كلالمايقض ما أمره)وفي مارواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال(نامَ رسول الله صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍفقامَ وقدأثَّرَفي جنبِهِ فقلنايا رسولَ اللَّهِ لوِاتَّخَذنا لَكَ وطاءًفقالَ ما لي وما للدُّنيا،ما أنافي الدُّنيا إلَّاكراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها) وفي قول علي رضي الله عنه(آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ،وَطُولِ الطَّرِيقِ،وَبُعْدِالسَّفَرِ) فتبين لي بعدهذه القراءةوالتفكيروالتقديروالنظرأن هذه الرحلةابتدأت من الله وتنتهي إليه سبحانه فهوالأول وليس قبله شيءوهوالآخرفليس بعده شيءوهذه الرحلةفي هذا السفرالطويل كل مرحلةمنها أطول مماقبلهاوأقصرممابعدهاومراحلهاخمسةفي الآية أعلاه: ✔١-مرحلةالخلق(ﻣِﻦْ ﻧُﻄﻔَﺔٍ ﺧﻠﻘَﻪُ ﻓَﻘﺪَّﺭﻩ) ✔٢-مرحلةالحياةالدنيا(ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞ ﻳﺴَّﺮَﻩ) ✔٣-مرحلةالقبر(ﺛُﻢَّ ﺃﻣَﺎﺗﻪُ ﻓَﺄﻗﺒﺮَﻩ) ✔٤-مرحلةالبعث والنشورمن القبور(ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَه) ✔٥-مرحلةالفصل والقضاءوالحساب(كَلاَّلَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ) ثم دعاسبحانه عبده في الآيات بعدها(فلينظرالإنسان إلى طعامه۞أناصببناالماءصبا۞ثم شققنا الأرض شقا۞فأنبتنافيهاحبا۞وعنباوقضبا۞وزيتوناونخلا۞وحدائق غلبا۞وفاكهةً وَأَبًّا۞متاعاًلكم وَلِأَنْعَامِكُمْ)للنظرفي مراحل خلق طعامه ليبين له كيفيةخلقه على ذلك التنوع من ماءواحدوأرض واحدةفي المرحلةالأولى وفي مرحلةالبعث بعدالموت وفي مرحلةالشفاعةلإخراج من كان في قلبه مثقال دينارأونصف دينارأوذرةمن خيرمن النارففي الحديث الذي رواه أبوسعيدالخدري رضي الله عنه وفيه(ثمَّ يقولُ اللهُ :شفَعت الملائكةُ،وشفَعت الأنبياءُ،وشفَع المؤمنون،وبقي أرحمُ الرَّاحمين قال:فيقبضُ قبضةًمن النَّارِ _أوقال:قبضتَيْن _ناسًا لم يعمَلوا للهِ خيرًاقطُّ،قداحتُرِقواحتَّى صارواحِمَمًاقال : فيُؤتَى بهم إلى ماءٍيُقالُ له:(الحياةُ)فيُصبُّ عليهم فينبُتون كماتنبُتُ الحبَّةُفي حَميلِ السَّيلِ )فذرةالإيمان أنجتهم من الخلودفي النارولكنها لم تمنعهم من دخولهاعندانعدام العمل وهذا أعظم العدل منه سبحانه ولماكانت رحلةالخلق أول المراحل وأقصرهاوأصعبها في درك الناس كانت مرحلةالدنيا التي تليهاوهي دارالإبتلاءوالإختبار والعمل أطول منهاوهي الدارالتي يتزودمنها المسافرللمراحل التي تعقبهاوكل مرحلةتليها أطول من سابقتهاومن رحمة الله بهذه الأمةأن كانت آخرالأمم ولبثهافي مرحلةالدنيايسيرولبثهافي مرحلة القبرمقارنةبلبث من سبقهامن الأمم يسيرفتلك الأمم طالت أعمارأهلهافي مرحلةالدنيا وطال لبثهافي مرحلةالقبرولهذا أخي الحبيب اعلم أن أعظم الزادمن هذه المرحلةأي مرحلة الدنياهو الإيمان بالله وحده لاشريك له وعمل الصالحات متبعاًفي ذلك رسول الله صلَّ الله عليه وسلم غيرمبتدع ولامحدث فهذا القرآن وهذه السنةبين يديك خارطةطريق في رحلة الدنيافإذاتركت كتاب الله وسنةنبيه محمد صلَّ الله عليه وسلم فاعلم أنك ستتيه في رحلتك فيهاكما تاه بنو إسرائيل من قبل لعصيانهم لله ورسله واعتدائهم عليهم بغير الحق واعلم أن التوحيدنوعين لاثالث لهما إمامعرفةوإثبات أوقصدوإرادةوإن شئت فقل(ربوبيةوألوهيةوأسماءوصفات) ✔١- فالربوبية توحيدلله بأفعاله سبحانه ومن أفعاله سبحانه الخلق والإحياءوالإماتة والبعث والنشور وإنزال الغيث وسائرمالايقدر عليه العبد كوناًوهذا القسم آمن به كفارالأرض أجمعين(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله) ✔٢-توحيدألوهية:هوتوحيدالله بأفعال العباد وهوالمرادبقولي أعلاه توحيدالقصدوالإرادة وهوأن توحيدالله بمايقدرعليه العبدشرعاً كالشهادة بألوهية الله سبحانه ونفيهاعن غيرهاوبرسالةونبوةمحمدصلَّ الله عليه وسلم والصلاةوالصيام والزكاةوالحج والأمربالمعروف والنهي عن المنكروالذبح والجهاد وسائرما أمربه الله يجب أن يكون لله قال تعالى(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) ✔٣-توحيدالأسماءوالصفات وهوأن تثبت لله ما أثبته لنفسه أوأثبته له نبيه محمدصلَّ الله عليه وسلم من الأسماءوالصفات وتعبدالله فيهاتدعوه وتتضرع إليه بهاوتعمل بمقتضاها بالقلب والجوارح(ولله الأسماءالحسنى فادعوه بهاوذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ماكانوايعملون)واعلم أن الإسلام ظاهربالأعمال باطن بالإيمان وأركان الإيمان ستةكمافي حديث عمررضي الله عنه في الصحيح في سؤال جبريل لرسول الله عن الإسلام والإيمان والإحسان وأمارات الساعةتعليماً لهذه الأمةبشارةونذارة(فقال:يامحمدُأخبرني عن الإيمانِ ماالإيمانُ؟قال:الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِوالقدرِكلِّه خيرِه وشرِّه.قال:صدقتَ قال:فأخبرني عن الإحسانِ ما الإحسانُ؟قال:أنْ تعبدَاللهَ كأنك تراهُ فإن لم تكنْ تراهُ فإنه يراكَ)واعلم أن الإحسان دائرةخواص المؤمنين فوقهادائرةالإيمان وفوق دائرةالإيمان دائرةالإسلام فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن فالإيمان عمل القلب والإسلام عمل الجوارح فقديظهرالرجل الإسلام ويبطن الكفروذلك النفاق واعلم أن النفاق نوعين عملي لايخرج من الملةوإن كان من كبائرالذنوب كأن تكون في المرءخصلةمن خصل النفاق كالكذب في الحديث أوالغدربالعهدأوخيانةالأمانةأوالفجورفي الخصومةفذلك آيةعلى النفاق ومن كن جميعاًفيه فهومنافق خالصاً إلاأن وقوع بعضهن أوعدم اجتماعهن يوقع المرءبالفسق ويكن ذلك أمارةعلى النفاق والنوع الثاني نفاق اعتقادي مخرج من الملةكإبطان الكفروالفرح بهزيمة المسلمين أوانتصارالباطل على الحق ولولم يتلفظ به فهذه من نواقض الإسلام وهي كثيرةإلاأنهاجمعتهاعشرةفاحذرأن تقع من قلبك أوعمل جوارحك: ✔الأول:الشرك في عبادةالله وحده لاشريك له ✔الثاني:من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ✔الثالث:من لم يكفرالمشركين،أوشك في كفرهم،أوصحح مذهبهم. ✔الرابع:من اعتقدأن غيرهدي النبي أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه ✔الخامس:من أبغض شيئاًمماجاءبه الرسول ولوعمل به. ✔السادس:من استهزأبشيءمن دين الرسول صلَّ الله عليه وسلم أوثوابه أوعقابه ✔السابع:السحرفمن فعله أورضي به كفر ✔الثامن:مظاهرةالمشركين ومعاونتهم على المسلمين بأي صورةمن صورالمظاهرة والمعاونة ✔التاسع:اعتقادأن في الوسع الخروج عن شريعةمحمدصلَّ الله عليه وسلم ✔العاشر:الإعراض عن دين الله لايتعلمه ولايعمل به.
🔴قال أبوعيسى الترمذي حَدثنَا مَحْمُود بن غيلَان، ثَنَا أَبُو دَاوُد، أَنبأَنَا شُعْبَة، عَن سماك بن حَرْب، قَالَ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود يحدث عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت النَّبِي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «نضر الله امْرأ سمع منا شَيْئا فَبَلغهُ كَمَا سمع، فَرب مبلغ أوعى من سامع)
انا جربتها ممتازه جدا ، اذا جاء هواء قوي يدخل عليك الهواء ولها حل اللي هو ( افتح الشباك او باب يدخل الهواء للمشب ويطلع الهواء ) ميزتها بدون كهرب وشغاله صيف شتاء
ابداع وتوفير للكهرباء
أحسنت النشر ، بارك الله فيك
فكرة حلوه
🔴📍(خريطةالرحلةوشعارالقافلة وحاديها ومعالم الطريق وزادالمسافرين)🔴
كنت يوماً أقرأوأفكروأقدروأنظرفي سورة(عبس)حتى بلغت قول الله تعالى(من نطفة خلقه فقدره۞ثم السبيل يسره۞ثم أماته فأقبره۞ثم إذاشاءأنشره۞كلالمايقض ما أمره)وفي مارواه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال(نامَ رسول الله صلَّ اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍفقامَ وقدأثَّرَفي جنبِهِ فقلنايا رسولَ اللَّهِ لوِاتَّخَذنا لَكَ وطاءًفقالَ ما لي وما للدُّنيا،ما أنافي الدُّنيا إلَّاكراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها)
وفي قول علي رضي الله عنه(آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ،وَطُولِ الطَّرِيقِ،وَبُعْدِالسَّفَرِ)
فتبين لي بعدهذه القراءةوالتفكيروالتقديروالنظرأن هذه الرحلةابتدأت من الله وتنتهي إليه سبحانه فهوالأول وليس قبله شيءوهوالآخرفليس بعده شيءوهذه الرحلةفي هذا السفرالطويل كل مرحلةمنها أطول مماقبلهاوأقصرممابعدهاومراحلهاخمسةفي الآية أعلاه:
✔١-مرحلةالخلق(ﻣِﻦْ ﻧُﻄﻔَﺔٍ ﺧﻠﻘَﻪُ ﻓَﻘﺪَّﺭﻩ)
✔٢-مرحلةالحياةالدنيا(ﺛُﻢَّ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞ ﻳﺴَّﺮَﻩ)
✔٣-مرحلةالقبر(ﺛُﻢَّ ﺃﻣَﺎﺗﻪُ ﻓَﺄﻗﺒﺮَﻩ)
✔٤-مرحلةالبعث والنشورمن القبور(ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَه)
✔٥-مرحلةالفصل والقضاءوالحساب(كَلاَّلَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ)
ثم دعاسبحانه عبده في الآيات بعدها(فلينظرالإنسان إلى طعامه۞أناصببناالماءصبا۞ثم شققنا الأرض شقا۞فأنبتنافيهاحبا۞وعنباوقضبا۞وزيتوناونخلا۞وحدائق غلبا۞وفاكهةً وَأَبًّا۞متاعاًلكم وَلِأَنْعَامِكُمْ)للنظرفي مراحل خلق طعامه ليبين له كيفيةخلقه على ذلك التنوع من ماءواحدوأرض واحدةفي المرحلةالأولى وفي مرحلةالبعث بعدالموت وفي مرحلةالشفاعةلإخراج من كان في قلبه مثقال دينارأونصف دينارأوذرةمن خيرمن النارففي الحديث الذي رواه أبوسعيدالخدري رضي الله عنه وفيه(ثمَّ يقولُ اللهُ :شفَعت الملائكةُ،وشفَعت الأنبياءُ،وشفَع المؤمنون،وبقي أرحمُ الرَّاحمين قال:فيقبضُ قبضةًمن النَّارِ _أوقال:قبضتَيْن _ناسًا لم يعمَلوا للهِ خيرًاقطُّ،قداحتُرِقواحتَّى صارواحِمَمًاقال : فيُؤتَى بهم إلى ماءٍيُقالُ له:(الحياةُ)فيُصبُّ عليهم فينبُتون كماتنبُتُ الحبَّةُفي حَميلِ السَّيلِ )فذرةالإيمان أنجتهم من الخلودفي النارولكنها لم تمنعهم من دخولهاعندانعدام العمل وهذا أعظم العدل منه سبحانه
ولماكانت رحلةالخلق أول المراحل وأقصرهاوأصعبها في درك الناس كانت مرحلةالدنيا التي تليهاوهي دارالإبتلاءوالإختبار والعمل أطول منهاوهي الدارالتي يتزودمنها المسافرللمراحل التي تعقبهاوكل مرحلةتليها أطول من سابقتهاومن رحمة الله بهذه الأمةأن كانت آخرالأمم ولبثهافي مرحلةالدنيايسيرولبثهافي مرحلة القبرمقارنةبلبث من سبقهامن الأمم يسيرفتلك الأمم طالت أعمارأهلهافي مرحلةالدنيا وطال لبثهافي مرحلةالقبرولهذا أخي الحبيب اعلم أن أعظم الزادمن هذه المرحلةأي مرحلة الدنياهو الإيمان بالله وحده لاشريك له وعمل الصالحات متبعاًفي ذلك رسول الله صلَّ الله عليه وسلم غيرمبتدع ولامحدث فهذا القرآن وهذه السنةبين يديك خارطةطريق في رحلة الدنيافإذاتركت كتاب الله وسنةنبيه محمد صلَّ الله عليه وسلم فاعلم أنك ستتيه في رحلتك فيهاكما تاه بنو إسرائيل من قبل لعصيانهم لله ورسله واعتدائهم عليهم بغير الحق واعلم أن التوحيدنوعين لاثالث لهما إمامعرفةوإثبات أوقصدوإرادةوإن شئت فقل(ربوبيةوألوهيةوأسماءوصفات)
✔١- فالربوبية توحيدلله بأفعاله سبحانه ومن أفعاله سبحانه الخلق والإحياءوالإماتة والبعث والنشور وإنزال الغيث وسائرمالايقدر عليه العبد كوناًوهذا القسم آمن به كفارالأرض أجمعين(ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)
✔٢-توحيدألوهية:هوتوحيدالله بأفعال العباد وهوالمرادبقولي أعلاه توحيدالقصدوالإرادة وهوأن توحيدالله بمايقدرعليه العبدشرعاً كالشهادة بألوهية الله سبحانه ونفيهاعن غيرهاوبرسالةونبوةمحمدصلَّ الله عليه وسلم والصلاةوالصيام والزكاةوالحج والأمربالمعروف والنهي عن المنكروالذبح والجهاد وسائرما أمربه الله يجب أن يكون لله قال تعالى(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
✔٣-توحيدالأسماءوالصفات وهوأن تثبت لله ما أثبته لنفسه أوأثبته له نبيه محمدصلَّ الله عليه وسلم من الأسماءوالصفات وتعبدالله فيهاتدعوه وتتضرع إليه بهاوتعمل بمقتضاها بالقلب والجوارح(ولله الأسماءالحسنى فادعوه بهاوذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ماكانوايعملون)واعلم أن الإسلام ظاهربالأعمال باطن بالإيمان وأركان الإيمان ستةكمافي حديث عمررضي الله عنه في الصحيح في سؤال جبريل لرسول الله عن الإسلام والإيمان والإحسان وأمارات الساعةتعليماً لهذه الأمةبشارةونذارة(فقال:يامحمدُأخبرني عن الإيمانِ ماالإيمانُ؟قال:الإيمانُ أنْ تؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِوالقدرِكلِّه خيرِه وشرِّه.قال:صدقتَ قال:فأخبرني عن الإحسانِ ما الإحسانُ؟قال:أنْ تعبدَاللهَ كأنك تراهُ فإن لم تكنْ تراهُ فإنه يراكَ)واعلم أن الإحسان دائرةخواص المؤمنين فوقهادائرةالإيمان وفوق دائرةالإيمان دائرةالإسلام فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن فالإيمان عمل القلب والإسلام عمل الجوارح فقديظهرالرجل الإسلام ويبطن الكفروذلك النفاق واعلم أن النفاق نوعين عملي لايخرج من الملةوإن كان من كبائرالذنوب كأن تكون في المرءخصلةمن خصل النفاق كالكذب في الحديث أوالغدربالعهدأوخيانةالأمانةأوالفجورفي الخصومةفذلك آيةعلى النفاق ومن كن جميعاًفيه فهومنافق خالصاً إلاأن وقوع بعضهن أوعدم اجتماعهن يوقع المرءبالفسق ويكن ذلك أمارةعلى النفاق والنوع الثاني نفاق اعتقادي مخرج من الملةكإبطان الكفروالفرح بهزيمة المسلمين أوانتصارالباطل على الحق ولولم يتلفظ به فهذه من نواقض الإسلام وهي كثيرةإلاأنهاجمعتهاعشرةفاحذرأن تقع من قلبك أوعمل جوارحك:
✔الأول:الشرك في عبادةالله وحده لاشريك له
✔الثاني:من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة
✔الثالث:من لم يكفرالمشركين،أوشك في كفرهم،أوصحح مذهبهم.
✔الرابع:من اعتقدأن غيرهدي النبي أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه
✔الخامس:من أبغض شيئاًمماجاءبه الرسول ولوعمل به.
✔السادس:من استهزأبشيءمن دين الرسول صلَّ الله عليه وسلم أوثوابه أوعقابه
✔السابع:السحرفمن فعله أورضي به كفر
✔الثامن:مظاهرةالمشركين ومعاونتهم على المسلمين بأي صورةمن صورالمظاهرة والمعاونة
✔التاسع:اعتقادأن في الوسع الخروج عن شريعةمحمدصلَّ الله عليه وسلم
✔العاشر:الإعراض عن دين الله لايتعلمه ولايعمل به.
جزاك الله خير وأصلح الله لك في حياتك ومماتك
تكفا استمر في النشر للفائده ياليت قومي يعلمون
الله يسلمك
🔴قال أبوعيسى الترمذي حَدثنَا مَحْمُود بن غيلَان، ثَنَا أَبُو دَاوُد، أَنبأَنَا شُعْبَة، عَن سماك بن حَرْب، قَالَ: سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود يحدث عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت النَّبِي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: «نضر الله امْرأ سمع منا شَيْئا فَبَلغهُ كَمَا سمع، فَرب مبلغ أوعى من سامع)
هاي تصرف خشب كثير
فكرة جميلة بس تصرف خشب
كم السعر
غاااااااليه
هل المطر يدخل معها
يرحم والديك اكو توصيل للعراق
تلاقيها في أمازون
وش مصنوعه منه؟؟
استيل
وين تباع هذه المروحة
اطلبها من موقع عبر قوقل
من جربها يفيدنا
هي هذا مروحة تاخذ الهواء من برى وتضغطة على الداخل وين الناس انت جربت ولا طرف علم هذي يركبونها على الهنقرات تسحب هواء الخارج وتبرد الداخل
ركبنا وحدة مثلها ، كل ما تحركت مع الهوا يرجع الدخان للبيت ويملّي الغرفة ، معقول عنجد هذا مو لوّاح لإخراج دخان المدفأة ؟
انا جربتها ممتازه جدا ، اذا جاء هواء قوي يدخل عليك الهواء ولها حل اللي هو ( افتح الشباك او باب يدخل الهواء للمشب ويطلع الهواء ) ميزتها بدون كهرب وشغاله صيف شتاء